詩意的棲居作文（通用29篇）

在現實生活或工作學習中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。那要怎麼寫好作文呢？以下是小編精心整理的詩意的棲居作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

詩意的棲居作文 篇1

德國詩人荷爾德林《在柔媚的湛藍中》寫道：劬勞功烈，然而詩意地，人棲居在大地上。

哲學家海德格爾在《人，詩意地棲居》中這樣解釋：“如果生活純屬勞累，人還能舉目仰望說：我也甘於存在嗎？是的，只要善良，這種純真，尚與人心同在，人就不無歡喜以神性來度量自身。”

人，到底應該怎樣活著？在滾滾而逝的江水前，子曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。清風徐來的明月之夜，蘇子感嘆：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。生命是脆弱的，人生是短暫的。佛曰，人生有八苦，生老病死，愛別離、怨憎會、求不得及五陰熾盛。生死的無常，慾望的牢籠，讓很多人的靈性良心迷濛在梅雨季節的煙霧中。靈與肉終其一生，不斷地爭鬥與牽絆。

窗外碧綠的湖水，輕輕的漣漪盪漾在風中。即使告別了春天的陽光，綠樹依然鬱鬱蔥蔥成長。此刻，反覆聽著同一首歌，柔婉的歌聲在空寂的辦公室裡迴旋，特別喜歡裡面的一句歌詞：別說話，微笑吧，回頭是燦爛的霞。站在樓頂，看遠處的高樓林立，馬路上流水似的車來車往，天空蒼茫，腳下的這片土地，依舊炙手可熱。

終日案牘間勞形，到了週末，總期盼著去僻靜的鄉野感受原始的風。離開鄉土已經二十多年，頹敗的老屋也倒了，空蕩蕩的園子裡那棵桂花樹也不見了，只有記憶不曾散去。池塘裡的荷葉片片如雲，綠雲間，嫋娜的蓮花盛開，“紅白蓮花開共塘，兩般顏色一般香”。

無數的蜻蜓在荷田上飛舞，生活如此靜謐美好！庸常日子裡的那些瑣碎、疲憊和無奈的嘆息，在這裡統統忘卻，眼前只有大自然賜予的美麗與神奇。夏蟬在它的舞臺高歌，梧桐枝間，楊樹林裡，它歡快地唱著，一聲聲的鳴喚著我的童年，像春雨溫潤著我落寞的心靈。

這些日子在看有關教育的論著，對教育，也有了更多的思考。泰戈爾說“教育的目的應當向人類傳遞生命氣息”，教育應該是活的，不應該是死的，它應該是人與人之間靈肉交流的活動。

曾經，我經常對學生說荷爾德林的這句“人，應該詩意地棲居”，我希望他們能“得之淡然、失之泰然、爭其必然、順其自然”，但我自己卻仍然像那片陷在生活漩渦裡的落葉，找不到方向。去年大學聯考前夕，一位女生下晚自習後來到我面前，說想找我聊聊。

在那個初夏的夜晚，我和她聊了很久，告訴她只要盡力了就不遺憾，哪怕考不上，再來一年也沒有什麼大不了，等以後回頭想想現在的歲月，也是一種幸福。雖然她去年沒有考上大學，但是今年她第一時間把考上大學的喜訊告知我，我為她祝福，也為她高興。

李鎮西老師認為“幸福比優秀更重要”，我想如果一個人在付出的時候是幸福的，那麼這種教育就是成功的，而如果只追求知識、名次等外在的榮譽，忽略了人最真實的情感，這種教育從長期來看，必然是弊大於利的。

詩意地棲居，不是說必須生活在桃源深處，隱居在鄉林間。詩意地棲居，應該是一種美好的姿態，是要永葆初心的純真，是要像蓮一樣“出淤泥而不染”的質樸，無論生活多麼繁雜，人生多麼紛擾，也不能忽視大自然的美麗與生命的美好。海角天涯，只要心中有愛，哪裡都能開花！

詩意的棲居作文 篇2

不知多少年了，我玩耍的好所在，村裡方圓二百米的坑。春夏之際，黃色的小花柔緩地鋪展下去，黃色的、白色的、閃著彩色條紋的，蝴蝶到處亂撞。夏天來場大雨更妙了，小夥伴們踩著泥濘下去，在水中露出的高地上跳躍，或徑直到沒腿的水中捉蝦摸，撈蝌蚪。可惜終於被填了，建了些房子。

真正的野外是沒了，只好到田野中去。梭羅說，"如果沒有兔子和鷓鴣，一個田野還是什麼田野呢？"不料預言成真了，我只在幾年前縱身一躺時竄出了一隻兔子。

我家有塊果樹地，老久無人照料了。清明之際樹上地下滿是白微帶紅的蘋果花和純白的梨花，下點小雨就更是冰清玉潔的世界了。樹下的青草水靈靈的，天生的整齊與生命力，人工的實在不足道。夏天滿眼就是青的果子了，我和老哥傍晚在樹下看著沉下去的紅日，傾聽蟲子變化的演奏和清風的呼喚，偶爾還會有夜鳥一晃而過，便在大自然低低的吟唱中享受寧靜。

不過現在果樹被砍掉了，多了幾煙囪。我只在有風的午間路上回頭眺望吹濺的雲與湛藍的天，一棵撐起整個天空的大樹，正是"野曠天低樹"的景緻。或是夜晚對著蒼穹與閃耀的星斗，回味曾有的詩意。

天空不再有鳥的痕跡，山中再也沒有"清泉石上流"，"我看青山多嫵媚，料青山看我應如是"，真是人與自然相返照的奇妙境界，如今只好對著黑水荒山徒然興嘆了。

我漸漸回想起了那些發生在大地上天空下的故事。遠古的人瑟縮在洞穴中茅草屋中張望著風雨，窯洞裡享受著暖意，如今終於有了真正意義上的堡壘。大地被肆意宰割，被建築戳刺，做成美麗的幾何圖形。

詩意不再了。面對封閉而規則的世界，除了困惑還有什麼？人類能有造化的鬼斧神工嗎？詩意的心境也沒有了。人類渴望馴服自然，卻把自己馴服了。生活重壓，忙於奔波，我們快得看不見路邊的野花，更談不上摘取。

別了，陶淵明的種豆南山、採菊東籬；別了，李白的眾鳥高飛、獨坐敬亭；別了，與狼共舞、閒看花開花落的心；別了，古人曾短暫擁有的詩意的棲居！

或許未來只有兩種結果，或為自己挖下墳墓，或為自己撒下鮮花。

或許有這麼一天，像小說中說的，新鮮空氣可以致命，我們的身體無福消受詩意了；更可怕的，我們心靈也受了汙染，我們的審美也被扭曲。漢武帝屆時將對著禿山大嘆"美矣"，陶淵明喝著黑水吟道"臨清流而賦詩"，或許毛澤東還會揮毫"千里煤飛，萬里灰飄"，江山如此多嬌！於是一切曾經的藝術統統作廢，一個新紀元開始。只有那些抱守殘缺的人才會拿著唐詩宋詞當作聖經！

幸好沒到這天。我們必須拯救自己於未亡之時。然後處處是詩意之境，人人有詩意之心，在草垛上享受陽光，在草原上聽風，在天涯海角看著落日餘暉……

詩意的棲居作文 篇3

我沒有經歷過太多充滿詩情畫意的山水，旅遊於我而言近乎一種奢侈。更多的時候，我是坐在火車上，從此城市開往彼城市，此岸彼岸的花朵從容盛開，可我卻叫不出它們的名字，匆匆地只能作過客。更何況，我厭惡那些彪炳名勝字眼的風景，它們是威嚴，是財大氣粗，太出名的山巒孤高不近人情，它們的瀑布傾瀉而下，它們自始至終是做作的風景，它們被遊人踐踏得失去尊嚴，失去那一份歷史賦予的厚重。

相反，我喜歡細水長流的、被人遺忘的風景，這樣我就可以瞻顧遺蹟，撫摸它夕日的滄桑，從手指間開出一朵朵我所沒有見過的花，未曾抵達的世界。我一向信奉這樣的原則：未被發現的隱遁的山水，是一種真正的詩意，更是禪意，隱士在這裡棲居，騷客於此小憩，都沒有任何的目的性。你遇見我，我遇見你，時間無涯的荒野裡，不早不晚，不偏不倚，也是一種如水的深宛。我開始討厭這樣的行文了，大段鋪墊，是想烘托出怎樣的風景？或者我想描述的，我追求的不過是詩意禪意的心情罷了。可是那樣的心情，那日的小景，即便它已枯萎，但在我的記憶中依然灼灼其華。

彼時我遍遊於大大小小的山村，名義上是踏青，實際卻是連我自己都猜不透的一種遁世的情緒。而那藏於我記憶中的灼灼也不過是沿途經歷的一處摸不清方位，叫不上姓名的山谷，甚至我不知道它以一種怎樣的方式存留於我的記憶。四周都是山，山間是清洌的溪流，糾結著一些美麗妖嬈的藤蔓。有魚，真正肥美的鯽魚，有花，各式各樣的野花，還有長著青藤的泥巴，星星點點的灌木叢裡的薔薇。我走過去的時候，驚飛了偶然停留下來的蝴蝶，惹惱花兒們，它們用堅韌的刺在我的小腿上留下了同樣美麗妖嬈卻滲血的藤蔓，澀澀的，並不感到疼。

而我，正是在這山與水，花與刺間穿梭，穿梭於這一條叢林動物般自由的道路。我沒有走下山去，儘管在我的視線裡山下有更撩人心魄的景緻。一面湖水，平靜地躺在那裡，恍若一滴眼淚，了無塵埃，而我又怎麼忍心去攪擾它呢？一株菊花與我相依足矣，又何必去驚動那出塵的南山？此中真意，此中詩意，此中禪意，不過是化成一種悠悠的“見”的心情罷了，那還“欲辯”什麼？天地之間，彷彿只有我一人咀嚼著遁世的景色，看山，看水，看大地，看歲月，在清氣與靈氣的詩意薰陶下，找回心靈的歸屬。而它原是沒有姓名的，像一尊被人遺忘的彌勒佛，帶著禪意的拈花一笑，傾倒眾生，悄然寂寂。

而我與它，也只有一面之緣，一別之後，就再也沒有去尋找過它。除了俗務太多的原因，還有我心中小小的擔憂，擔憂它也會同武陵人誤入的桃花源，春夢朝雲，來去匆匆。索性就懷著“劉郎”已老，不管桃花依舊笑春風，將它珍藏於記憶中了。卻並沒有任何可待日後玩味的意象，只記得那日棲居於彼，山川、草木，在最接近自然的地方，接近自己的靈魂。

而人生能有一次如此詩意的棲居，也就夠了!

詩意的棲居作文 篇4

莎士比亞說過：“書籍是全人類的營養品。”是啊，書不是食物，不能使我們溫飽，卻可以令我們更加充實；書不是衣服，不能為我們禦寒，卻可以使我們變得美麗；書不是時鐘，不能計錄時間，卻可以激勵我們奮進。

它，是知識的海洋，是理想的風帆，是進步的階梯。

手握書卷，沉浸墨香。我可以穿越千古，聆聽先人聖賢對我們語重心長地孜孜教誨；我可以直面聖人，領略他們高尚的人格，不老的雄姿；我可以橫跨江南，感受祖國的壯麗山河，體會大江南北間的獨特魅麗；我可以知人冷暖，常常設身處地地多為別人考慮。

讀書，可以改善一個人的品質與心靈；讀書，可以增長人們的智慧和修養；讀書，可以使人堅忍而執著。

讀書使人明智！

如果說，我們就像剛剛燃燒起來的火焰，那書就是一根柴木；如果說，我們就像剛剛流出的泉水，那書就是一顆水珠。也許，一本書看起來微不足道，但我們只要堅持不懈地讀書學習，手不釋卷，我們的精神世界就可以得到提高；道德修養得到昇華；思想境界得到陶冶。

民族的振興是一本本好書堆積而成的，悠悠五千年的歷史沉澱，是文化復興的引言。讀好書，好讀書，讀書好。

它是我們民族文化的根！

它在浩瀚的歷史長河中，有如河面的浪，水中的波，字字相連，句句相印，共築文化長城。

讓我們乘此東風，正如海明威所說“詩意的棲居。”

詩意的棲居作文 篇5

如果可以穿越，我一定會選擇回到宋朝，因為那個時代有你們——詞人。

你才高八斗，對於蘇軾等人，你本應嫉賢妒能，而你卻提拔他們，說蘇軾日後成就定在你之上，你的大度令我折服。有人曾問：“君自稱六一，何為六一？”答曰：“藏書萬冊，詩文千卷，棋一局，酒一壺，畫一幅”。言曰：“此為五一，何來六一？”笑曰：“一老翁置於其間，豈非六一？”又問：“君藏書萬冊，不知讀過幾本？”你說：“你隨便挑一本，若有我不會的，無顏再稱六一”。那人專挑了一本積存許多灰塵的，你對答如流，毫無差錯。可見你的才學，你的大度，你的才學不禁讓我折服，你就是我心儀已久的人——歐陽修！

“剪不斷，理還亂”，是你的離愁，你身為皇帝，眼睜睜地看著自己的國家滅亡，卻無能為力，或許我應該說你懦弱，但你並不是懦弱，在亡國之時，詞是你的源泉，我愛讀你的詞，更愛讀你——李煜。

曾經也想學晏幾道的瀟灑，行走在高山大川之中，看微雨燕雙飛，在落花中獨立，只為在宋代華美的綢緞上留下自己韻短而味長的一筆；曾經也想學易安的溫柔婉約，斟一杯清酒，便能盛滿離人的眼淚，在書頁間輕歌曼舞也能道盡萬古痴情！我為易安的“尋尋覓覓、冷冷清清、慼慼慘慘慼戚”而悲涼，也為她的“人比黃花瘦”而嘆惋。

宋代的詞人，我愛讀你們的詞，更愛讀你們，讓我置身於其意境之中。你們給我留下的印象永不磨滅！

詩意的棲居作文 篇6

匆匆十數年，花開花又落，音樂一直迴旋在我生命的四季中。

《春暖花開》，那英的聲音成熟而有質感，像一匹細膩的絲綢，刺上華麗綿延的圖案，輕輕撫摩，掌心有些微痛。想一想，初春，清晨，坐在落地窗前，風兒微微吹著，帶來溼潤的清新氣息。暖暖的陽光照著臉龐，角落的花兒悄然綻放，你可感受到春天的氣息了？

《時間煮雨》適合夏天聽。鬱可唯的聲音略帶沙啞，她輕輕地吟唱著：“風吹雨成花，時間追不上白馬……我們說好不分離，要一直一直在一起，就算與時間為敵，就算與全世界背離……今夕何夕，青草離離”。吟唱著友情，吟唱著愛情，吟唱著約定。

《廬州月》還是要秋天聽才好，天高雲淡，望斷南飛雁。朦朧的月光下，許嵩低沉清淺的嗓音淡淡散開在寧靜的夜晚，徐徐熨平終日奔忙疲憊的心。就在他悠然地唱出的每一字每一句裡，一份誠摯的氣質、悠然的感覺漫天蓋地地滲透進這個涼涼的秋天。

冬來了，尤其是下雪天，聽一曲Tayle Swift的《Safe and sound》是最好不過的了。乾淨樸素的歌詞，婉轉悠揚的調子，和著Tayle Swift特有的空靈透澄的嗓音，彷彿身處白樺林，周圍都一片寂靜，只剩Tayle Swift輕柔的歌聲不住地迴響著，飄蕩著……

聽遍春夏秋冬，賞盡春花秋月，音樂，一直在我身邊。我願翩然成一個個音符，在音樂裡詩意地棲居，慢慢變老。

詩意的棲居作文 篇7

詩意的棲居，做靈魂的自在行者。

人生確是一場苦旅，但與其選擇苦痛著度完一生，我更願做一個靈魂的自在行者。

靈魂的自在就在於縱然我的肉體遊走於世俗的塵埃之中，但我的精神卻凌駕於世俗之上；縱然我的行為被現實所束縛，但我的思想卻在自由王國中徜徉，是超脫的，是自在的。

人生就像是茫茫的沙漠，是一場苦旅，但只要尋求精神的自由，做靈魂的自在行者，每個人的心田就會萌發出一片綠洲，前方的路就會充滿著幸福和希望！

詩意的棲居，帶上你的夢，即刻出發。

“人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。”而所謂的“深度”就是為自己的夢想去努力，去拼博，永不放棄的歷程。

有夢想的人，宛如一個如飢似渴的學者，為真理而苦苦追尋，空乏夢想的人，恰似一個行屍走肉，在茫茫人海中隨波逐流。

夢想不分大小，不分貴賤。可以是曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的豪情；龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的壯志。也可以是涓涓細流中，那一滴微不足道的小水花傾注大海的勇敢的心；也可以是懸崖峭壁上那株無名的花朵裝點世界的動人的情。

記住，夢想之花註定是可貴的，是上天送給那些始終永不放棄、永不服輸的勇士的禮物。所以，請帶上你的夢，即刻出發！

讓自在的靈魂和美麗的夢想來詩意我們的人生。

詩意的棲居作文 篇8

人生是一場戲。有人光彩照人地佔據在舞臺中央，也有人孤獨地坐在角落裡；有人生活得波瀾壯闊，高潮跌起，險象環生，也有人生活得如一杯不溫不火的白開水，平平淡淡；有人事業有成，金玉滿堂卻莫之能守，也有人每天三餐粗茶淡飯卻盡享天倫之樂；有人活在過去，為“逝者如斯夫“的歲月而哭泣，也有人天性樂觀，總面向未來，信心滿滿。

這些都是人生。大千世間，眾生百態，它們一同構成了人生的全部。就如同世間找不到兩片相同的樹葉一樣，人生決不是一位刻板的老學究，整日板著一張臉。他更應該是一位激情四溢，開朗奔放的少年。他可能有痛苦，但那也是一種快樂；他可能有失敗，但那也是將要到來的成功；他渴望收穫，卻用給予去取得；他讚美殘缺，因為他也追求完美。

所以遇到挫折不要哭泣，因為它只是人生的一段小小的插曲；也不要在金錢名利上越陷越深，因為那並不是人生的真締。很多人磕磕碰碰，尋尋覓覓只為一個天涯夢。其實夢想遠在天涯，近在咫尺，在心上，在手中。幸福永遠都在你的身後，反而過分執著會讓你失去很多很多。從一幅風景裡看出另一幅風景，也是人生的哲理和詩韻。

生是一種偶然，死是一種必然，我們都無法把握。但我們卻能夠把握自己的人生態度。其實活著又何嘗不是一種幸運和幸福。人生就是一段旅程，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風景以及看風景的心情。 活在當下，常記一二。只要一生無愧於心，無愧於人，無愧於天地，那麼還有什麼可以遺憾的呢？

眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清。無論生活給予了我們什麼，是快樂也好，是痛苦也罷，我們都要報以微微一笑，在塵世中詩意地棲居。

詩意的棲居作文 篇9

盈盈月光，我掬一杯最清的，落落餘輝；我擁一縷最曖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要尋找一片詩意的棲居地。

在文人騷客的意境裡，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的陋室亦可“調素琴，閱金經”，飲酒下棋，吟詩作對，悠然自得，無異於擺脫紅塵世俗中的是是非非，牽牽絆絆，讓身心愉快，其樂融融也。若不能如陶翁歸隱山林，不如學習其人生的幾分從容，幾分灑脫，讓自己成為詩意的棲居者。

人生是需要詩的意境。詩意可以是高山流水的漁舟唱晚；杏花春雨的嬌媚江南，亦可是身於凡塵俗世，心卻超然物外。誠然，詩意亦可是在那唐詩的韻致，宋詞的曼妙之中，從古至今的虔心悅讀。

人生不可不讀書，讀書是一種詩意，不僅能讀懂別人，亦可讀懂自己。從別人的故事，看自己的人生。讀懂自我完善自我，為人生點亮一盞盞明燈。

讀書是一種享受。獨自在書海中猶如拮取一膜茶香，輕輕一嗅，那種感覺不可名狀，卻心領會神。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。書能給予你的是無紛擾，無羈絆的一種寧靜淡泊，是夜闌人靜時的放鬆，以書為伴，以書為友，不失為最高境界，因為書是心靈最忠實的讀者，是虔誠的守望者。

讀書是一種歸宿。是靈魂的最高點，讀書是穿越時空停留在明月流水的溫柔，在“大漠孤煙直，黃河落日圓”的曠野豪邁氣質，是長亭外，古道邊，落英間徘徊的柔情，以及指尖停留在書頁間淡淡的，悠長的，醉人的書香。是從亂世紅塵中尋找的一方淨土，給高貴的靈魂一個安靜的棲居地。

詩意的生活，領略文人墨客獨領風騷之勢，看透人生的千姿百態。詩意地棲居，詩一般的思想，詩一般的感受。

詩意的棲居作文 篇10

在二戰集中營裡，一個叫瑪莎的小姑娘寫了一首詩：我要節省／我沒錢可以節省／我要節省力量和勇氣／使它們可以支援我很久／我要節省我的生命，我的靈魂，我的精神的火／我還需要它們很久／在這風暴肆虐的日子裡／這部分上帝的禮物／我將非常快死去，一旦我失去了它們。

每當我想起這首詩，鼻子總忍不住發酸。當潘多拉開啟罪惡的盒子，所有災難向人類襲來時，一個朝不保夕的脆弱的小姑娘，她選擇了堅強，選擇了活的期望。

生活是一襲華美的袍，上面爬滿了蚤。生活的確不可能是一條坦途。悲傷與災難的黑烏鴉時時在你頭上盤旋，絕望的死水常常擋住你的去路。是躺下來哀嘆運勢的不公，還是選擇擺渡我們的渡船？史鐵生折了一隻“寫作”的渡船，霍金塑造了一條考慮的渡船，他們選擇了擺渡苦難，因此他們又踏上了繁花似錦的生活大道。

有人說：“一個人不可能既侍奉資金，又去當上帝的僕人。”它揭示了一個道理：在很多狀況下，人要麼選擇物質上的富有，要麼選擇精神上的高尚，這兩者不可得兼。比爾·蓋茨從哈佛中途退學經商，成為世界首富，世人頂禮膜拜的榜樣。可他想參加哈佛校長聚會，卻遭到了部分校友的拒絕，緣由是他中途退學，不配稱作哈佛人。在這物慾橫流的世界裡，大家更需要精神上的一塊淨土，供大家詩意地棲居。哈佛校長選擇了精神上的高貴，這也應該是大家的選擇。

既然需要得選擇，那樣就讓大家選擇一棟精神上的小屋，用期望、堅強、勇敢、自信……這部分人間的美德來裝飾它；選擇泊在小屋邊那擺渡苦難的渡船，讓大家的靈魂可以在這功利的世界裡有一處詩意的棲息地。

詩意的棲居作文 篇11

我一直對我們的書香閣抱有深深的眷戀，自從歐老師給我們建立了這一個班級部落格之後，我對語文的興趣大大增加。要知道，我以前對語文可不是怎麼“感冒”的。

我還清晰的記得我第一次登陸我們的部落格的情景：映入眼簾的是一座彩虹橋上有兩個小朋友放飛氣球，還有一個人拿這氣球飛到了天上。看到這兒裡我就覺得這是一個非常快樂的家。它的名字叫五顏六色的書香閣，叫五顏六色是因為我們班剛好是五年級六班，而且五顏六色這個詞語聽起來很舒服，讓人想起奼紫嫣紅的春天，叫書香閣那是因為歐老是讓我們這個班充滿書的香味，所以是五顏六色的書香閣。

我們的頭像就是一本書，書上還有一朵花。我想這可能是想讓這個數上都充滿花的香味，這樣我們讀起來也有花香，會更吸引眼球，讓更多的人讀書，成為名副其實的書香閣，讓更多的人來參觀。

最吸引我的就是博文了，博文分為七類，有：弟子塗鴉、老師心語、老班大作、弟子心語、學海拾貝、他山之石、全部博文。當我開啟弟子塗鴉是，第一篇就是我的“大作”——《秋思》改寫，我心潮澎湃，另一篇作文——《珍惜生命》也被貼上去了，我的心情更激動了。我想：歐老師說過寫作文就要寫出真情實感，要生動、具體才能寫出好文章。我就根據這幾點，寫出了精彩的文章。我一定要再接再厲，寫出更多精彩的文章。

我知道這個部落格給我們全班都留下了深刻的印象，也明白了歐老師的那顆“潤物細無聲”的教育之心的用意。而我們唯有用我們的專心信心雄心來回報老師的愛。

我愛我們的家，因為這裡是我們靈魂的棲居地。

詩意的棲居作文 篇12

自然之美是一切美的源頭活水，正如古人云：“天地有大美而無言”，生活在自然之中，不但有風景名勝，甚至在“溪頭薺菜花”中，也可平中見奇，淡裡顯味，頗有一種不可雕琢的天然之美。

褪去了身上厚厚的世俗之塵，揮一揮手臂，告別官場的爾虞我詐。走吧，去田園，像陶淵明一樣，單捧傲世之心，獨守心靈舊土。詩意地與大自然擁抱，“採菊東籬下，悠然見南山”，他把自己當作菊花，而這菊花卻盛開了幾千年。

“水擊三千里，扶搖而上者九萬里，去以六月息者。”持竿而釣的莊子正棲息於自然，了悟人生的哲理。有人勸他入世為官，他漠然視之，他孤傲的心靈走不到渾濁的仕途，他超然塵世，視楚國相位不顧，跳出渾濁穢氣的社會迴歸自然，甘願做一棵獨自在清風中看守月亮的樹，把持著潔白的美德，“享受”著逍遙的人生。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明，面朝一池澄清的池水，背對功名利祿，心靈如身邊流淌的溪水一樣清澄、潔淨。

“春江潮水連海平，海上明月共潮生，灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明。”跟張若虛走吧，面對一江春水，發出感慨：“江畔何人初見月，江月何年初照人，人生代代無窮己，江月年年只相似。”這種脫俗的境界怎能不讓人嚮往？

中國文人真正的境界是憑藉心靈的勇敢，擁有一片不可替代的天空。“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”一卷，一舟，一壺清酒，詩仙李白吟著詩，從歷史的深處向我走來。一葉扁舟，蕩然駛在自然的長河。

我站在白樺林中。葉依然在落，流過的溪澗還正年輕。詩意的棲居，心靈得到洗滌，“天人合一”的美麗在此綻放。

擦亮你的雙眼，摘一朵淡泊幽香的菊花，喝一口濃烈香醇的酒，攜一腔對自然的感恩，詩意地棲居於自然，感悟王維的“行到水窮處，坐看雲起時”。

詩意的棲居作文 篇13

哲人說：活出意義來。詩意地棲居，正是生活的最高意義。

詩意來源於何處？古人說：外師造化，中得心源。也就是說詩意是大自然和內心完美融合的產物。生活中充滿了美感，詩意讓我們發現了美，昇華了美。

人生最高的欣慰與快樂來源於心靈的感動。詩意地棲居於大地上，我們的心總能為我們所見的事情一動，收穫無限感動與喜悅。看到葉片上晶瑩的露珠折射出陽光的七彩，綵帶灑落到鮮豔欲滴的葉片上，“陽春佈德澤，萬物生光輝”讓我感動；看到飄飄灑灑的雪，那些白色的小精靈穿過樹枝躍到地上，“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”讓我感動；看到菊花，鮮黃耀目，簇擁而發，“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”讓我感動。讓我感動的東西很多很多，詩意地生活讓我們的生活充滿美感，讓我們的生活中充滿欣悅與感動。

詩意地棲居，用心靈的欣慰減輕身體的疲勞與痛苦。靖節先生，詩意地棲居於南山，縱然是“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，他還是悠然地與南山相伴；孟浩然歸隱鹿門，詩意地棲居。縱然生活孤寂的“惟有幽人獨去來”，他還是高吟“襄陽好風日，留醉與山翁”。詩意地棲居，我們的心不為物質的貧乏，環境的蕭瑟所困，依然愉悅地生活著。

詩意地棲居，我們心會飛向更高更藍的天空。詩意地棲居，讓我們追求人生更高的境界，一身仙氣，詩意無窮的青蓮居士會用“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”勉勵自己奮勇向前；一心“致君堯舜上，當使民風淳”的詩史，在登泰山後，也詩意地說：“會當凌絕頂，一覽眾山小”激勵自己追求更高的境界，詩意地棲居，讓我們的人生更加堅定，生活生生不息。蘇軾且吟且嘯“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑菸草任平生”；李白狂歌“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”；辛棄疾也會說“聽取蛙聲一片……”詩意地棲居，我們生活中充滿嚮往，精彩不斷。

追求詩意的生活，我們永不停息。雖然充滿勞績，然而詩意地棲居於大地上。

詩意的棲居作文 篇14

讀書，如品畫，囊天括地，酣暢淋漓；

讀書，如聽曲，纏綿悠揚，質樸清新；

讀書，如嘗酒，香甜甘美，沁人心脾；

人，當詩意地閱讀；人，當詩意棲居。

一詩始

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。

當天地萬籟召喚我們閱讀時，又賜予我們萬卷《國風》，千冊《雅頌》。大有“亂花漸欲迷人眼”之勢。我們又如何選擇？徘徊？彷徨？當然不能，我們只能帶著“自由思想”去“相容幷包”。於是，我們讀書，帶著“書中自有黃金屋”的信條：我們讀山，無論是“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰”還是“山中朽木當道”；我們讀水，哪管它是“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依”還是一潭渾水。除了欣賞，我們又能怎樣？

二詩潮

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

書讀得多了，山讀窮了，水讀盡了，我們就開始閱讀人生，閱讀社會，閱讀歷史。

我們驚歎於李白“舉杯邀明月”的浪漫，杜甫“國破山河在”的深沉，蘇軾“一蓑煙雨任平生”的超然大度，王勃“老當益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青雲之志”的壯懷。

我們在閱讀中品味，在品味中昇華。不論曾經如何，也不問將會怎樣，我們雖徒增了幾分“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的胸襟與“問蒼茫大地，誰主沉浮”的膽略，但這已足夠！

三詩峰

驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

量變自然質變。在昇華中我們學會思考，於是我們徹悟。在徹悟中，我們發現了真理。就像讀《紅樓夢》一遍，我們雲裡霧裡；二遍我們會認為薛寶釵是拆毀“木石姻緣”的罪魁禍首；三遍，我們就發現原來寶釵竟是晶瑩雪，竟是“任是無情也動人”的牡丹仙子，而封建禮教才是大觀園那麼多女性悲歌的始締者。

閱讀是品味，品味世間萬物；

閱讀是昇華，昇華自我生命；

閱讀是思考，昇華後的再度涅磐，思考宇宙人生。

閱讀是一首詩，人當詩意的閱讀，人當詩意的棲居。

詩意的棲居作文 篇15

胡文英先生這樣評價莊子：“莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管，心腸熱，故悲慨萬端，雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住，雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。”筆者認為：莊於子高件，對來脂的世界充滿絕望，因為她的心腸是熱的，所以冷眼看穿之後又被熱腸掛住，在他背身離去又歸來保持自己的人生哲學一一詩意棲居。

背身離去。

曳尾於塗，這是一個厭棄官場，鄙惡名利的莊子；莊周夢蝶，這是一一個思想開闊，意境高遠的莊子；鯤鵬展翅九萬里，這是一個嚮往自由，放蕩不羈的莊主。子生逢亂世，面對爾虞我詐的社會，莊子認為當時的天下沒有好人，那麼為什麼要改變社會呢？於是背身離去，教我們如何保持信念的安寧，如何保持自我。但在中國的歷史上往往都有這樣的矛盾：想要隱居就必須接受生活的困苦，想要做官就必須接受官場上的骯髒，或者道德上的`損失，或者肉體上精神上受苦，世事一場大夢，人生幾度秋涼？莊子選擇遠離塵俗與汙濁，“世人皆濁我獨清”，仰天大笑拂袖而去。

詩意棲居。

人的思維方式不同，看的東西就不同，而我們為什麼需要詩意呢？因為這個世界缺少詩意。莊子處在那個冷酷的時代，找到了一種詩意的生活方式，雖生活困苦，但活得快樂：雖生活艱苦，但活得自由。所以物質上貧窮，但精神上富足。

“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”，展現了莊子的氣度，平和超然，高雅淡結，是一種平淡的臭味，一種修身養性的生活觀，看破虛妄，看破名利，大氣灑脫，寬容隨和。莊子追求詩意，因為面對著黑暗無道的世界，也許只有詩一樣的生活才能使莊子那一顆絕望的心熱起來，正如張岱所寫，莊子追求的是“疏影橫斜，遠映西湖清淺，暗香浮動，長陪夜月黃昏”的詩意人生。找到一種詩意的生活方式，把生活活成了一首詩。

除去君身三尺雪，天下誰人配白衣？我希望換個江湖，青山不改，綠水長流，歷盡千帆，背身而離去，歸來仍是詩意棲居。

詩意的棲居作文 篇16

淚水是羽化成溫潤的詩，眼睛是我曾在佛前與你乞求的一世情緣，那柔順的發是我開滿一樹的花，那早生的華髮是我的歲月蒼老，你的芳華永駐，還有悠悠的從遠方傳來的簫聲，消撫不去淡淡的哀愁。

盛世的風華也不過是轉瞬凋零，華美的宮殿如今不也做了一抷黃土。花開花謝，人生人死，似煙火，似細雨。玉環，你是怎樣一種驚心動魄的女子，怎樣一種難以描摹的美才能使那個朝代的帝王為之痴迷，後宮三千，他只取你一瓢，盛世的寵愛，讓你幾乎要風得風，要雨得雨，上天賜予了你絕世美顏，可你的生命卻只能困囚在一座金碧輝煌的牢籠裡，讓你一生也無法與命運抗爭。簫聲悠悠，在一片歡騰的繁華聲中，有誰聽到一個女子在幽幽悽悽的哭泣，卻找不到淚的痕跡，你的淚永遠只能藏在笑容裡。世有桃花，美人何處？美人是孤芳自賞的堅韌和一世的孤獨，尋不到，尋不到驀然回首處，燈火闌珊下的少女美好的追溯，等待與凝望。

在那幽深幽深的小巷，細雨迷濛，踏在青色的小石板上，那女子撐著一把油紙傘，緩緩地，緩緩地向我走來。她身上有著丁香一樣的芳香，百合一樣的芳華，幽蘭一樣的恬靜，還有落花的輕愁。我是醉了，迷了，哭了……那女子是我可望而不可及的夢啊！我想你認識我，哪怕是以一朵花、一株草的形態，我知道你在那詩意的年代，在杭州西湖畔靜靜地棲居。

我的心為何總淌著淚，我的情為何總無處安放，如果給我一個選擇，我願停留在歲月的一角，靜靜地，默默地綻放。我不願做沙漠的孤行者啊！可是為著你，我只能在黑暗中爬行。

又見枝頭吐新芽，是春來了，你也來了，我把我的靈魂棲居在那詩意的年代，那個絕美的女子是你，那個清幽的女子也是你，那也是我啊！

遠處傳來一陣笛聲，靜靜……悠悠……那是世界上無與倫比的美麗。我的心詩意的棲居在那裡，時光荏苒也永不失色。

詩意的棲居作文 篇17

月落金盆，良辰美景，撩人的夜色下，與友共飲長談，如此時光，得之我幸。每讀至此詩，便想斟一壺酒，用一隻歲月的錐，來雕琢一個完整的人生。也許我該在這樣虛無縹緲的境遇下，如醍醐灌頂般地頓悟。而不是在山雲水畔間，尋你那背脊，卻歸來無望。

生活，不是尋徹後無止地哀慮，而是堅韌地自安；

是一笑泯恩仇的酣暢，是詩意的棲居。

如委身於山林間，靜聽鳥鳴。希望生活，終且安詳，而不是日夜顛沛流離。相信彼時被貶謫的蘇軾，應與我有同樣的企盼。可如此情思，倏忽觸手可及，倏忽遠在天涯。我想，我應懂得他，當他面臨著人世的悲慟與昭然若揭，不敢取捨的無措。我深知，他所擁有的，不過一個戲場，或許餘生沉淪，抑或不得解脫。

我願與你在此時此地，吟詩作賦，淺和低唱我們共同的苦楚。雖然總是擺脫不了那些旅途，和短暫的光景。雖然我自知，生活本是美好的。

生活，是與一個賞心悅目的人，一同走過一段賞心悅目的小徑，雖然只是一段，但卻足矣。驚覺，路途不長，卻可以為之心旌搖曳。只因，曾經相遇。

是與一位倚仗的老人，走過一方沃土。在暮色四合的時候，與她相攜著踏盡斜陽。誠摯地傾聽她的話語，懂得她的辛酸，懂得她的冷暖，懂得她的山湖淨月，和她眼中的那一滿夕陽。

還是與一個老朋友相約在桃園下，結義金蘭。靜聽鶯鶯燕燕的重唱，靜觀落花流水的溫煦，終而相視一笑，莫逆於心。

生活如棲居，詩意如斯。似蓄存溫暖的棉被，被晒乾之後深嗅，只覺有一股淡淡的芬芳，緊收內裡。更似雨過天晴的後的草坪，潮溼而乾淨，清澈而疏朗。

生活如春熙，清淡索然。

不知什麼時候還可以重新拾起那一份情感，可惜瑣瑣碎碎，終究是渡不過這時間的隘口。而那份情感，似是生活的真諦了罷。

在看遍路途上所有詩意的風景之後，歸心似箭。

許久。

莞爾，無言。

詩意的棲居作文 篇18

我，是芸芸眾生之中最普通的一顆；我，沒有華麗的外表，也沒有璀璨耀眼的光茫，更沒有獨出一技的本領；我，只是一位普通的人。一位對物質沒有太多要求的最普通的人。

現實的世界是物質的世界，可我卻天生對其不感興趣，無論有錢沒錢，我依然自樂其樂，因為我所向往的生活並不是以物質為主的生活，而是精神生活。

古人有其偉志，不愛慕虛榮，不愛慕金錢，更不追求物質生活，而是嚮往精神世界，隱居山水之間無憂無慮的自由生活，而我只願做一位普通人，像古人那樣∶隱居山水之間，享居山水之樂，以贊先人，不以物己而或喜或悲，而志在先解民之憂而後解己憂，先知民之樂而後知己樂。以此為志，昇華其心。

然而大自然是孕育生命的地方，它是無法用言語所形容的，只有去親身體驗才能知道它的魅力之所在，而它卻吸引了無數人的嚮往，我也不例外，儘管古人的那種生活方式如今以不再變為可能，但我卻依然對其充滿嚮往之心。因為我正想棲居於這樣的世界，感受自然遠離物質的生活，去追求精神世界∶清晨鳥鳴作為我的鬧鈴，吸一口純潔乾淨的空氣，張開朦朧的睡眼，看一看綠色蔥蔥的自然風光，這是新一天的開始，吃過自己勞動的飯菜，帶著鋤頭去體會“晨興理荒穢”的忙碌生活，偶爾過著“行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期”的樂趣生活。等到了傍晚，再“帶月荷鋤歸”，即使被“夕露沾我衣”也不悔，只要“但使願無違”便足矣！這正是我想要棲居的生活，所想要棲居的世界。

我不求顯達於眾，只願平淡過完此生，棲居於平淡世界，不為物質而活，不為生活而活。

人生幾年匆匆而過，生活不只是為物質而活，更不是過日子而活。我想棲居的世界是隱世於自然風光之中、追求精神生活的恬淡世界∶“人生悠悠經逢幾多載，我行我素又有何所依”！

詩意的棲居作文 篇19

“你選擇了什麼，你就成了什麼。”哲人在淡淡地微笑著。於是，有了負重一生的小蝸牛，也有了逍遙一世的沙鷗。

在二戰集中營裡，一個叫瑪莎的小女孩寫了一首詩：我要節省/我沒有錢可以節省/我要節省力量和勇氣/使它們可以支援我很長時間/我要節省我的生命，我的靈魂，我的精神的火/我還需要它們很長時間/在這風暴肆虐的日子裡/這些上帝的禮物/我將很快死去，一旦我失去了它們。

每當我想起這首詩，鼻子總忍不住發酸。當潘多拉開啟罪惡的盒子，一切災難向人類襲來時，一個朝不保夕的脆弱的小女孩，她選擇了堅強，選擇了活的希望。

人生是一襲華美的袍，上面爬滿了蚤。人生的確不可能是一條坦途。悲傷與災難的黑烏鴉時時在你頭上盤旋，絕望的死水常常擋住你的去路。是躺下來哀嘆命運的不公，還是選擇擺渡自己的渡船?史鐵生折了一隻“寫作”的渡船，霍金打造了一條思考的渡船，他們選擇了擺渡苦難，因此他們又踏上了繁花似錦的人生大道。

有人說：“一個人不可能既侍奉金錢，又去當上帝的僕人。”它揭示了一個道理：在許多情況下，人要麼選擇物質上的富有，要麼選擇精神上的高尚，這兩者不可得兼。比爾·蓋茨從哈佛中途退學經商，成為世界首富，世人頂禮膜拜的榜樣。可他想參加哈佛校長聚會，卻遭到了部分校友的拒絕，原因是他中途退學，不配稱作哈佛人。在這物慾橫流的世界裡，我們更需要精神上的一塊淨土，供我們詩意地棲居。哈佛校長選擇了精神上的高貴，這也應該是我們的選擇。

既然必須得選擇，那麼就讓我們選擇一棟精神上的小屋，用希望、堅強、勇敢、自信……這些人間的美德來裝飾它;選擇泊在小屋邊那擺渡苦難的渡船，讓我們的靈魂可以在這功利的世界裡有一處詩意的棲息地。

詩意的棲居作文 篇20

所謂“一日不讀書，便覺言語乏味；數日不讀書，便覺面目可憎。”讀書學習獲取知識，靈魂才會像羽毛一樣輕盈；反過來講，只有靈魂，才是知識永恆的殿堂，永恆的棲居之所，當人們的靈魂被知識所填充時，才會有由內而外，而外化的健康。

正如黑塞所說，人類的書籍是無限的，而不斷汲取知識是人們獲得高貴的教養的唯一途徑。擺脫了泥土的束縛，心靈是完全自由的。只有讓學習成為一種習慣，讓它像吃飯和睡眠一樣的不可或缺，靈魂才能成為知識的棲居之所。

鮑鵬山說：“面對世界的無限，我們那些知識幾乎可以忽略不計。”可是這樣果斷的否決未免不妥。假如把人腦比作一臺超級電腦，連續更新資料是必要的，只有在不間斷地、持之以恆地學習中，我們才能將自己的靈魂鍛造成黃金一樣高貴的物質，併為之受益終生。

人生是一場羈旅，像古希臘神話中英雄伊阿宋尋找虛幻的金羊毛一樣，每個人也都在追尋自己夢中的太陽城。在這漫長的過程中，人們不斷得到，也註定不斷地失去，然而學習所得的知識是最難丟失的。正如人們所說，你可以拿走我的一切，但你拿不走我頭腦裡的知識。

在《1Q84》中村上春樹寫道：“肉體是每個人的聖殿。”倘若這個比喻成立，那麼知識就是聖壇中心的聖像，純潔而美麗。對知識有著渴望的人，他的靈魂是健康的——他懂得用最完美的材料修復自己因跋涉而損傷的靈魂。

“白髮無情侵老境，青燈有味似兒時。”詩人老邁時懷想兒時求學的幸福時光，不禁熱淚縱橫。的確，學習是幸福的，這種幸福感來源於獲得知識的美妙過程，就像在冬日裡品一口冒著熱氣的虎跑水泡的龍井茶，品嚐著知識，得到一份溫暖，得到一份充盈和滿足。

健康的靈魂，源於學習，源於知識的汲取。與學習為侶，與知識為伴，這不僅是一種健康的生活方式，更是一種精神的追求。

詩意的棲居作文 篇21

“時間是用來流浪的，身軀是用來相愛的，生命是用來遺忘的，而靈魂，是用來歌唱的。”一直很喜歡這句在吉普賽人中流傳甚廣的格言，人生在他們的眼中披上了一件詩意的輕紗，時時刻刻都煥發出迷人的光澤。而生活，不就該這樣嗎？

生活中總是有無數選擇題中在路口等待我們的經過，應該慶幸，選擇的權利在我們自己手中，你可以選擇生活，選擇愛情，選擇關心他人，選擇希望和信仰，選擇真善美，這在於我們心中的天秤傾向哪一端，當然，你也可以選擇失意、痛苦，選擇偏頑固執，但這又何必呢？這種選擇不合情理，只會自添煩惱，讓自己跌入更陰冷的深淵，換個方向，我們會欣喜的發現柳暗花明，會尋到通往幸福的星光大道——詩意的生活需要善於選擇的智慧。

一年365天，一天24小時，一小時60分鐘……生活就是用一分一秒的時間堆積起來的牢不可摧的城堡，沒有人願意成為受他人支配約束的囚徒，但大多數人卻在不知不覺中淪為時間城堡的階下之囚，而鐘錶可謂是它最忠誠的守護者了。

生命被這些分分秒秒切割成無數的碎片，而為了將這些碎片組拼出一幅完整的畫面，我們一頭扎進了與時間的搏鬥中，激烈的戰鬥使我們的目光永遠投向前方，匆忙的腳步讓我們忽略了道旁的“草長蝶飛”“鶯歌燕舞”，而這些正是使我們的生活亮麗起來的最主要色彩，沒有色彩的生命縱使有再多的勝利也失去了魅力，緩下匆匆的步履，為我們的眼睛注入生命的活水，我們會進入一個充滿高貴靈魂的世界——詩意的人生需要找尋的眼睛和心靈的交流。

生活是快樂、悲傷、痛苦，希望交織沉積起來的富礦，每一塊礦石都儲存了大量濃縮的情感因子，懂得生活的人將它們精準地提煉出來，煉成自己所需要的東西，在他們的眼裡，沒有珍貴與低賤之別，每一樣情感因子都是生命的精華凝聚而成，品味生活珍惜生活才不會讓生命的血液白白流失——詩意的人生要求有顆博大的心。

死是容易的，活著卻很難，但當我們捨棄浮躁、貪婪，褪去人性中的醜惡時，我們卻可以簡單而快樂的生活，這種詩意的追求讓我們的人生得到昇華，靈魂得以淨化，恢復最原始的純淨。

選擇詩意的棲居，看生命舞蹈，聽靈魂歌唱！

詩意的棲居作文 篇22

龜背上長出了漢字，漢字抒寫了傳奇，黑眼睛，黃面板守護著五千年積聚的財富。五千年的文學如滾滾長江水滋潤著華夏兒女的心田，滔滔不絕。

晨曦裡，捧一杯香茗，或坐於桌前或立於窗前，開啟厚重的書，馨香之墨潑灑而出的跳動的文字展現出一幅幅恆美的畫。可以品味陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適自然；領略“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的壯闊詩意；聆聽王維“明月鬆間照，清泉石上流”的明快清朗……迷失在旖旎的風景裡，我彷彿進入畫的世界，多少次和李白夢遊天姥山，拜訪謝公宿處，欣賞半壁海日；又多少次和郭沫若徜徉於天上的街市，信手採摘滿天的星星，打包裝進行囊；又有多少次和魏武吟鞭東指，馬踏沙場，縱橫千軍萬馬之中……文學的殿堂掛滿了享不盡、賞不完的著作，每一幅都價值連城。

暮靄中，一燈如豆，一書如帆，載我至文學的殿堂。開啟貯滿精神糧食的寶盒，品味著隱藏在文字之後的苦澀酸甜，顧炎武寧死不吃清糧，拒絕朝廷之請。這是一代鴻儒“天下興亡，匹夫有責”的愛國情懷。作為二十一世紀的青年又怎能不與此共勉。李清照，這個亂世中的詩性女子用柔弱的筆桿在文學的長卷上留下濃墨重彩的一筆。“守著窗兒，獨自怎生得黑”，將愛情紡成染柳煙濃，瀰漫在歷史長河邊，向後人彰顯著愛的忠貞。文學百寶箱內的食糧用之不盡，享之不竭，是華夏兒女的至貴寶藏。

在文學的殿堂裡，可以駐足體察文人的偉岸英姿。蘇子那飄飄白衣翩翩於蕭蕭風中。一場“烏臺詩案”，讓我們的文豪幾近陷入滅絕之災，吐納珠璣的玉口在嚴刑拷問中悽慘哀號。蒼茫天涯路是你的漂泊之所，波濤捲起的故壘邊卻依然響起你震撼蒼穹的歡歌。“錦帽貂裘，千騎卷平岡”是你貶謫後的灑脫；“誰怕？一蓑煙雨任平生”更彰顯你的個性。蘇子的高貴靈魂給予我們對生命深深地思索。

文學，這筆享不盡的財富，陳列出別有風味的畫，帶來一箱箱解人性之飢的食糧，更為後人提借了生活的哲思，她如細雨，如飛花，浸溼生活鋪就詩意的歲月。

詩意的棲居作文 篇23

秋冬季節，落葉飄零，在眾多城市喊出：“確保地面沒有一片落葉”’口號時，北京市屬公園卻首次嘗試不立即清掃落葉並打造出了”最美落英繽紛”賞秋景點。

從客觀的角度看，落葉堆積。可能會導致環境不整潔，甚至窩藏細菌等。但我想落葉不立即掃去並不代表不掃去。讓落葉在城市多停留幾時，恐怕會使城市更多一些詩意呢！而正如"荷爾德林曾說：人，詩意地棲居在這片大地上。我想，我們應讓落葉停留，給生活多一點詩意。

不掃落葉，發現生活之美

紀伯倫曾在《沙與沫》中說道：把螞蟻的忙碌捧得高於蚱猛的歌唱的眼光是多麼狹仄啊！姑且不談論他是否對眾生的忙碌過多貶低，但我們確實更應對感性的快樂給子更多些的重視。掃去落葉，可能會獲得城市的整潔。可不掃落葉，亦是城市的詩意名片。在這個物慾橫流人心浮躁的時代，人們總是像螞蟻一樣忙忙碌碌。卻忘卻自己當時選擇忙碌的目的正是像蚱蜢一樣美麗的歌唱。所以說，去發現生活之美、詩意地棲居吧！

不掃落葉，感受未知之喜

世界紛繁複雜隨著工業文明的時發達，城市請似乎越來越成為鋼筋水泥的代名詞，高樓拔地而起壓抑了詩情的萌發，如同"或許幸福像玻璃一樣，因為平時從來察覺"一樣，我想詩意也如玻璃一般從未察覺，但其實是觸手可及的，倘若不能有田國風光，何不於陽臺一隅處撞見綠色，倘若不能有“秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉”，何不於落葉處感受秋景絢爛。

不掃落葉，挖挖掘生命之根

一下雪、北京就成了北平，西安就成了長安。一落葉，情況也應雷同吧，並非雪或落葉有什麼奇特的魔力，而我想更可能是他們的來到挖掘出了城市千百年詩意的根基。而人也是如此。在繁華忙碌、光怪陸離的生活裡失去了對詩意的追求。但落英繽紛能吸引眾多市民，可能也正是喚起了人們生命中最寶貴的詩意之根吧！

畢竟今時不同往日，我們可能再無法有陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”，無法有蘇軾的”竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生”，但也絕不應做“生命鐘錶一味往前撥”的人，我們應時時記得“人，詩意地棲居在大地上”！

詩意的棲居作文 篇24

春夏秋冬，四季輪迴。

每個季節都有著它獨特的魅力。我觀賞過四季的景色，挖掘深處的美妙，直到讀了李白的四季詩，讓我明白，原來情感可以藏在詩中，那一刻我的靈魂棲居在詩意中。

門對鶴溪流水，雲連雁宕仙家。

僅讀了一遍，就讓我深陷其中。春天，門前的溪水發出叮咚的翠聲，雲連雲，山連山，彷彿你靜靜地站在溪水邊，望著天邊。不禁讓我想起奶奶家門口的小溪。清晨放著薄霧，我站在門口伸個懶腰，布穀鳥布穀、布穀的叫著。那一刻我彷彿與李白棲居在同一仙境，悠閒愜意，讓我真想就此駐足，不再離開。

簾外薰風燕語，庭前綠樹蟬鳴。

夏天擋上竹簾，簾外傳出鳥鳴聲，樹上傳出知了聲，你躺在竹蓆上很巧，此刻我躺在涼蓆上，即使你我相聚遙遠，可卻能因一句詩讓我感覺與你的距離如此近，似乎我一伸手就可以抓住你。像是你進入了我的幻想，還是？還是我進入了你的世界！如果可以，真想我們就一直這樣享受夏天的寧靜，沒有喧鬧，煩惱。回味夏天的悠閒，又讓我再一次認識了你，激發我去深層的瞭解你。

昨夜西風忽轉，驚看雁度平林。

秋風不留情面，吹落一片又一片的楓葉，大雁忽然從林中飛向天邊，你仰望著天空，看著它們一隻又一隻的飛過，它們不曾相識，卻留下羽毛作為你們初逢的信物。之前的你是快樂的，可這次我感受到一絲孤獨的氣息，秋風吹起你的衣角，你看著夕陽，似乎眼裡藏著說不盡的話語。讀你的詩，我體會到秋天的落寞，又讓我感受到不一樣的你，原來你的內心竟還藏著孤獨，這又激發了我尋找你的願望。

醉看墨花月白，恍疑雪落前村。

冬天來訪，你坐在冷爐旁，一次又一次的熱酒，喝酒，望向窗外，驚喜的以為是雪花，可誰知卻是月光的影子。你眯著眼似睡非睡，你是在享受，還是喝醉了呢。我不說，不動，就靜靜地待在旁邊，沉浸在你我的世界。那一刻我體會到了冬天少有的溫暖，那一刻似乎我懂得了你。

讀完四季詩，彷彿我與李白一起度過了春夏秋冬，他的詩平易近人，通俗易懂，讓我發現他，認識他，理解他，更讓我懂得去領悟，讓我的詩意也棲居在不同的詩境中。

詩意的棲居作文 篇25

電影《死亡詩社》中曾表達這樣一個觀點：人活著的意義，是詩歌，浪漫這些美好之物。由此我想，生活固然單調，在追逐崇高理想的路上，我們應該以一顆詩心讓生命豐富起來，享受生活，才是我們活著的本意。

周國平曾說過：讓我們詩意地棲居。可如今，身處這個資訊爆炸的龐大時代，一切都高速運轉著。每個人按照自己規定的軌道機械地生活著。學生雙眸空洞，麻木地寫著堆積如山的作業；大人則於學校、家、工作單位三點輾轉奔波。偶有出行，各個旅遊景點閃光燈的聲音響個不休拍完自己的完美笑靨後又急匆匆地上路，在不回頭。現代人地生活可用一個忙字準確概括，哪裡有人願意捨棄一點時間品茶讀詩呢？

我們都逐漸迷失在遙不可及的追求中，卻淡忘自己活著的意義，變得乏味單調，著實可悲可嘆。

縱觀歷史，在崇高追求與詩意棲居之間選擇後者的人並不在少數。莊子乃思想大家，一生甘於清貧。當時有國派使者邀莊子去做官，莊子只是笑問：有一隻神龜常年被供養在廟中，另一隻在爛泥裡打著滾，你想做廟裡的那隻神龜，還是爛泥裡那隻普通的龜？使者回答：爛泥裡的那隻。莊子道：我也只想在爛泥裡自由地打著滾呢。莊子不戀權貴，只願自由自在，暢遊山水，這是他活著的意義。人類是充滿激情的，更不該為所謂的追逐名利束縛一生，詩意地棲居，做其所愛，才是最重要的。

又如陶淵明，是晉時著名的隱士。他遠離滾滾紅塵，修籬種菊，把酒東風。或是早起飲露，晚時帯月荷鋤歸。他賞菊，飲酒，作詩，字裡行間透著簡單恬然的幸福，是的，那些功、名之類的追求，我們並沒有必要為他們而活。像陶淵明這樣的生活，樸素而溢滿詩意，豐富而悠然自得，更能成為這個紛繁世界中我們內心的一方淨土。

詩意地棲居，重要的擁有一顆詩心。你看春雨淅瀝，夏花盛放，秋果豐碩，冬雪如絮，怎會不覺生活美妙？讀詩，寫詩，眼前便浮現詩中的一草一木，一花一樹，心情頓感愉悅。詩心讓我們的大地上歌聲如風，徐徐吹來，輕撫內心傷痕，於是不再迷茫，不再盲目向前，靜心品讀生活。

唯有詩意地棲居，才能真正地活著。

詩意的棲居作文 篇26

一部射鵰，蓋世豪俠，幾多英雄。曠世的黃東邪，坐擁山石桃花，仰觀碧霄明月。他擁有一個只屬於自己的島嶼，詩意地棲居。

“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代，”狄更斯在《雙城記》中如是說。在這個利益薰心的掘金時代，信仰失落，情緒縮水，文化粗鄙，人們疲於追名逐利。由此我們就需要一片“桃花島”，為心靈覓一處棲息地。

虛幻間我看見了淡然打鐵的嵇康。鄴下放歌、竹林飲酒、曲水流觴，作為“竹林七賢”的領軍人，他不羈於世俗的束縛，衣衫襤褸，扶一香琴，伴著竹影搖曳，一曲《廣陵散》如天外飛音，餘音嫋嫋，不絕如縷。夕陽佈下陣陣餘暉，他於這恬淡的竹林中尋覓到了自己的心靈棲息地。

恍惚間我看見了“扶輪問路”的史鐵生，厚厚的鏡片折射出你的學識底蘊，慈祥的面龐呈現出你平和的心態。搖著輪椅，步入靜謐的地壇，身下是車輪碾壓樹枝的聲響，和著悠悠的鳥啼，斜著幾縷霞光，你在日出日落間領悟生命的真諦：“死不是一件急於求成的事。”於是，你在這片靜謐的地壇，為自己昔日迷惘彷徨的心找到了詩意的棲居之所。

朦朧間我看見了大洋彼岸梭羅的瓦爾登湖。平靜的湖面，清脆的鳥啼，他獨面那片森林青澀的氣息，感受著那片湖水氤氳的潮溼。無論歲月如何發展，無論時代如何更替，他只願在瓦爾登湖畔，建起自己的陋居，用心去聆聽大自然的呼吸。他獨守這片淡泊安寧的湖畔，他於這裡拾獲生命的至真至誠，為心靈收穫了一片詩意地棲居地。

詩人荷爾德林曾說：“人充滿勞績，但仍詩意地棲居在大地上。”我們需要在清風的吹拂下，於小鳥的啾鳴中找回生活的本源。陶潛擁有南山，康德有格尼斯堡，高更有塔希提島，海明威有乞力馬紮羅的雪……我們需要一方淨土，將靈魂的灰塵抖落，讓心靈晒晒太陽。於此處棲居自己最初的夢想、最純真的情愫，回憶“執手相看”、“青梅暗嗅”的點滴感動！

為心靈覓一片棲居之地吧！在這片園地，本色地生活，皈依自然，活出真我；靜觀雲捲雲舒，讓心安靜地沉澱，歲歲年年讓靈魂棲居，讓身心詩意地棲居！

詩意的棲居作文 篇27

無意間想起了海德格爾，那位充滿詩情畫意的老人說：“生命裡充滿了勞績，但還要詩意的棲居在這塊土地上。”那守著瓦爾登湖的梭羅，那採菊東籬下的陶淵明，還有那起舞弄清影的蘇東坡，都在人生天地間詩意的棲居。

生活中，處處充滿了詩意，每一縷陽光，都是一個跳動的音符；每一條小溪，都是一組流淌的旋律；每一徑迂迴的小道，都是一部寫滿樂章的樂章。詩意地棲居，用心去享受生活的意趣。

月夜下，朱自清漫步荷塘，讓一顆輕鬆的心在荷花池塘間遊蕩，是一種情趣；窮困時，郁達夫租一椽破屋在院中細數一絲絲陽光，是一種閒趣；監禁中，陸蠡囚住一枝常青藤，是一種戀趣。人生好比漲潮，潮起潮落，向滾動的音符歡快的跳躍。縱使遭遇烏臺詩獄的摧殘，也還要大江歌一曲，“江山如畫，一時多少豪傑。”縱使被貶黃州，也還要“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”，“侶魚蝦而友麋鹿”；縱然發配天涯，也還要享受“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。俯仰萬世，東坡詩意地去棲居，遠離了喧囂，迴歸於清純空靈。於是，滿腹的悽苦得以超越，滿心的靈魂得以昇華。現實容不下海子，沒有像徐志摩那樣“尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕裡放歌……”，海子毅然選擇了“面朝大海，春暖花開”。置身在這個世界，未曾遠觀它的美好，而人與世俗的差距又太大，也許在這種情況下面朝大海就是一種詩意的棲居。翻開塵封的歷史，跨越歷史的長河。恍惚中，有人拔劍長歌曰：“我輩豈是蓬蒿人”，大笑而去，順滾滾東逝長江，穿巴峽巫峽，過洞庭揚州；醉酒入長安，揮毫金鑾殿上，故作狂態。國舅磨墨，力士脫靴，嘲盡天下豪貴；雲遊九州，望川而吟“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；豪情萬丈，詩意地棲居，練就了他“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐”。

生活可以沒有富足絢麗，但卻不能沒有詩意，在人世間詩意地棲居，才能享受生活的情趣，感悟人生的真諦。

如果生活可以有n多種選擇，我只願詩意的棲居。

詩意的棲居作文 篇28

親愛的老師、同學們：

大家好！今天我講話的主題是“賞經典詩文，品詩意人生”。詩意的方式有千百種，我最為讚賞陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的棲居。那閒雲野鶴的生活，那悠然自得的意趣。

我讚賞安然淡定的心態詩意地棲居。“世上本無事，庸人自擾之”。以平和的心態去面對世間萬物，不論是良善抑或是醜惡，用公平的眼界去看待，會發現沒什麼大不了的。看待問題的角度不同，得到的答案自是不同，有一句話說的好“生活虐我千百遍，我待生活如初戀”。守住本心，擁抱最單純的自己。任落花灑滿一地，我漫步遊走，平靜的心海不泛波瀾，會為美好駐足，但心不會染上顏色，為了心靈的純淨而喝彩，我願遠離高樓大廈，只願閒適安居一竹屋。

我讚賞不與世俗同流合汙的詩意地棲居。不隨波逐流是外在，雖然本心重要，但外在也必須給自己打上堅強的護盾。修煉第一重，看山是山，看水是水。而這第二重，看山不是山，看水不是水是過程，也是很多人已經達不到的高度了。外在的言語或恭維、或嘲諷、或友善、或陰謀。當你為外人的恭維而洋洋得意之際，當你為別人的嘲諷暗自傷神之時，當你為生人的友善而激動萬分，當你為他人的陰謀而滿心創傷，你可曾想過，透過一層層濃霧，撥開雲層，看出那些本質呢？當有一天外人的言語不再影響到你，你會發現，你已經來到了不一樣的世界。最忌諱的是你成為那個別人，那個心嫉他人之人，那你就會被世俗同流合汙了。反抗他，別人雲亦云，從現在起，剝離他，走向另一個世界。

我讚賞人與自然和諧共處的詩意地棲居。道法自然，天人合一，這才是看山是山，看水是水的最高境界。熱愛自然，返璞歸真。把自己投身於自然，融入自然。莊周夢蝶，亦真亦假，自在悠閒。“青青陵上柏，磊磊澗中石”。這等美景陶醉其中，幻想自己已是其中一物。“稍見青青色，還從柳上歸”。明白世間生靈皆有情義，愛自己不夠，還要愛他人。信少數人，愛所有人，不恨任何人。遠離城市喧囂，靜聽自然輕語。

"採菊東籬下，悠然見南山”是詩意地棲居。自己守初心，不與外界同汙，最後天人合一。孤獨卻又悠閒且詩意地棲居在這片大地上。

我的發言完畢，謝謝大家。

詩意的棲居作文 篇29

不管是有關還是無關，就像赫爾德林所說的人可以詩意地棲息在大地之上。

正因為在大地之上，我們腳踏實地人不可放棄並否認自身的社會屬性，世界將人與人聯絡起來，構成社會，一味的推就並指認自身的孤立是違背客觀的。人是有責任感的生物，我們交際攜手共進，開創未來沒人可以拂袖而去。家事國事天下事，事事關心，這是人生教育中基礎的一課，人只有意識到與世界的聯絡，才會有憂患，有眼光有勇氣，人與人的聯絡讓我們收起自身的荊棘，學會包容並進而用平等的價值觀去迎接未來。南非總統曼德拉曾說，人的成就來自於他人。是的我們幫助有關的人，與所有的人，現在和未來遭遇的人，與他們開創無數的遠方。

然而我們真可以放棄自身而投身於大流嗎？智者往往是在浮躁中醒來，是在庸俗的大流中，傲然獨立的，像赫爾德林的塔樓、劉禹錫的陋室、陶淵明的桃源，智者在本能上尋求平靜，這是在與世界的劣爭鬥，我們要學會的，便是保留住自身的獨立與個性，存留住自己的詩意。

詩意是人自身個體的昇華，是個人的理想的體現。它淬於現實，敗於人流中，本質上它與聯絡並無衝突。我們大可以在與世界充滿聯絡的同時，建立只屬於自身的高塔，隔絕世俗，使自己更為純真。

這樣看來人是不可以放棄與世界的聯絡的，而我們也要有自身的獨立自身的眼光去隔絕喧鬧，保留自身的詩意。這並不是放棄喧鬧的世界，人還是太微小，我們用盡全力不過只是確保自身不俗於世界罷了，尼采的話語，在自己身上克服。這個時代有關於無關都不過是人自身的選擇，我們去偽存真，為的也是創造自身更好的價值。同時求得一份真誠的平靜時代，發展只會越來越快，現代人愈發不能遠離社交，浮於表面真實的有關應是腳踏實地的去創造的，無論是遠方還是人們，而建立精神的樓塔，儲存自身的詩意與煩悶的無關格局，又會有何人能做到呢？無論是有關還是無關聯絡了，隔絕都在這個時代流失。人們會同時失去兩件寶物在天平的兩端，在人性的兩端。

無數的遠方，無數的人們，對此的關聯抑或隔絕，都要有自己的眼光與胸襟。

願能詩意地棲居在大地之上。