詩意的棲居作文(3篇)

在現實生活或工作學習中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。那要怎麼寫好作文呢？以下是小編精心整理的詩意的棲居作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

德國詩人荷爾德林《在柔媚的湛藍中》寫道：劬勞功烈，然而詩意地，人棲居在大地上。

哲學家海德格爾在《人，詩意地棲居》中這樣解釋：“如果生活純屬勞累，人還能舉目仰望說：我也甘於存在嗎？是的，只要善良，這種純真，尚與人心同在，人就不無歡喜以神性來度量自身。”

人，到底應該怎樣活著？在滾滾而逝的江水前，子曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。清風徐來的明月之夜，蘇子感嘆：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。生命是脆弱的，人生是短暫的。佛曰，人生有八苦，生老病死，愛別離、怨憎會、求不得及五陰熾盛。生死的無常，慾望的牢籠，讓很多人的靈性良心迷濛在梅雨季節的煙霧中。靈與肉終其一生，不斷地爭鬥與牽絆。

窗外碧綠的湖水，輕輕的漣漪盪漾在風中。即使告別了春天的陽光，綠樹依然鬱鬱蔥蔥成長。此刻，反覆聽著同一首歌，柔婉的歌聲在空寂的辦公室裡迴旋，特別喜歡裡面的一句歌詞：別說話，微笑吧，回頭是燦爛的霞。站在樓頂，看遠處的高樓林立，馬路上流水似的車來車往，天空蒼茫，腳下的這片土地，依舊炙手可熱。

終日案牘間勞形，到了週末，總期盼著去僻靜的鄉野感受原始的風。離開鄉土已經二十多年，頹敗的老屋也倒了，空蕩蕩的園子裡那棵桂花樹也不見了，只有記憶不曾散去。池塘裡的荷葉片片如雲，綠雲間，嫋娜的蓮花盛開，“紅白蓮花開共塘，兩般顏色一般香”。

無數的蜻蜓在荷田上飛舞，生活如此靜謐美好！庸常日子裡的那些瑣碎、疲憊和無奈的嘆息，在這裡統統忘卻，眼前只有大自然賜予的美麗與神奇。夏蟬在它的舞臺高歌，梧桐枝間，楊樹林裡，它歡快地唱著，一聲聲的鳴喚著我的童年，像春雨溫潤著我落寞的心靈。

這些日子在看有關教育的論著，對教育，也有了更多的思考。泰戈爾說“教育的目的應當向人類傳遞生命氣息”，教育應該是活的，不應該是死的，它應該是人與人之間靈肉交流的活動。

曾經，我經常對學生說荷爾德林的這句“人，應該詩意地棲居”，我希望他們能“得之淡然、失之泰然、爭其必然、順其自然”，但我自己卻仍然像那片陷在生活漩渦裡的落葉，找不到方向。去年大學聯考前夕，一位女生下晚自習後來到我面前，說想找我聊聊。

在那個初夏的夜晚，我和她聊了很久，告訴她只要盡力了就不遺憾，哪怕考不上，再來一年也沒有什麼大不了，等以後回頭想想現在的歲月，也是一種幸福。雖然她去年沒有考上大學，但是今年她第一時間把考上大學的喜訊告知我，我為她祝福，也為她高興。

李鎮西老師認為“幸福比優秀更重要”，我想如果一個人在付出的時候是幸福的，那麼這種教育就是成功的，而如果只追求知識、名次等外在的榮譽，忽略了人最真實的情感，這種教育從長期來看，必然是弊大於利的。

詩意地棲居，不是說必須生活在桃源深處，隱居在鄉林間。詩意地棲居，應該是一種美好的姿態，是要永葆初心的純真，是要像蓮一樣“出淤泥而不染”的質樸，無論生活多麼繁雜，人生多麼紛擾，也不能忽視大自然的美麗與生命的美好。海角天涯，只要心中有愛，哪裡都能開花！

不知多少年了，我玩耍的好所在，村裡方圓二百米的坑。春夏之際，黃色的小花柔緩地鋪展下去，黃色的、白色的、閃著彩色條紋的，蝴蝶到處亂撞。夏天來場大雨更妙了，小夥伴們踩著泥濘下去，在水中露出的高地上跳躍，或徑直到沒腿的水中捉蝦摸，撈蝌蚪。可惜終於被填了，建了些房子。

真正的野外是沒了，只好到田野中去。梭羅說，"如果沒有兔子和鷓鴣，一個田野還是什麼田野呢？"不料預言成真了，我只在幾年前縱身一躺時竄出了一隻兔子。

我家有塊果樹地，老久無人照料了。清明之際樹上地下滿是白微帶紅的蘋果花和純白的梨花，下點小雨就更是冰清玉潔的世界了。樹下的青草水靈靈的，天生的整齊與生命力，人工的實在不足道。夏天滿眼就是青的果子了，我和老哥傍晚在樹下看著沉下去的紅日，傾聽蟲子變化的演奏和清風的呼喚，偶爾還會有夜鳥一晃而過，便在大自然低低的吟唱中享受寧靜。

不過現在果樹被砍掉了，多了幾煙囪。我只在有風的午間路上回頭眺望吹濺的雲與湛藍的天，一棵撐起整個天空的大樹，正是"野曠天低樹"的景緻。或是夜晚對著蒼穹與閃耀的星斗，回味曾有的詩意。

天空不再有鳥的痕跡，山中再也沒有"清泉石上流"，"我看青山多嫵媚，料青山看我應如是"，真是人與自然相返照的奇妙境界，如今只好對著黑水荒山徒然興嘆了。

我漸漸回想起了那些發生在大地上天空下的故事。遠古的人瑟縮在洞穴中茅草屋中張望著風雨，窯洞裡享受著暖意，如今終於有了真正意義上的堡壘。大地被肆意宰割，被建築戳刺，做成美麗的幾何圖形。

詩意不再了。面對封閉而規則的世界，除了困惑還有什麼？人類能有造化的鬼斧神工嗎？詩意的心境也沒有了。人類渴望馴服自然，卻把自己馴服了。生活重壓，忙於奔波，我們快得看不見路邊的野花，更談不上摘取。

別了，陶淵明的種豆南山、採菊東籬；別了，李白的眾鳥高飛、獨坐敬亭；別了，與狼共舞、閒看花開花落的心；別了，古人曾短暫擁有的詩意的棲居！

或許未來只有兩種結果，或為自己挖下墳墓，或為自己撒下鮮花。

或許有這麼一天，像小說中說的，新鮮空氣可以致命，我們的身體無福消受詩意了；更可怕的，我們心靈也受了汙染，我們的審美也被扭曲。漢武帝屆時將對著禿山大嘆"美矣"，陶淵明喝著黑水吟道"臨清流而賦詩"，或許毛澤東還會揮毫"千里煤飛，萬里灰飄"，江山如此多嬌！於是一切曾經的藝術統統作廢，一個新紀元開始。只有那些抱守殘缺的人才會拿著唐詩宋詞當作聖經！

幸好沒到這天。我們必須拯救自己於未亡之時。然後處處是詩意之境，人人有詩意之心，在草垛上享受陽光，在草原上聽風，在天涯海角看著落日餘暉……

我沒有經歷過太多充滿詩情畫意的山水，旅遊於我而言近乎一種奢侈。更多的時候，我是坐在火車上，從此城市開往彼城市，此岸彼岸的花朵從容盛開，可我卻叫不出它們的名字，匆匆地只能作過客。更何況，我厭惡那些彪炳名勝字眼的風景，它們是威嚴，是財大氣粗，太出名的山巒孤高不近人情，它們的瀑布傾瀉而下，它們自始至終是做作的風景，它們被遊人踐踏得失去尊嚴，失去那一份歷史賦予的厚重。

相反，我喜歡細水長流的、被人遺忘的風景，這樣我就可以瞻顧遺蹟，撫摸它夕日的滄桑，從手指間開出一朵朵我所沒有見過的花，未曾抵達的世界。我一向信奉這樣的原則：未被發現的隱遁的山水，是一種真正的詩意，更是禪意，隱士在這裡棲居，騷客於此小憩，都沒有任何的目的性。你遇見我，我遇見你，時間無涯的荒野裡，不早不晚，不偏不倚，也是一種如水的深宛。我開始討厭這樣的行文了，大段鋪墊，是想烘托出怎樣的風景？或者我想描述的，我追求的不過是詩意禪意的心情罷了。可是那樣的心情，那日的小景，即便它已枯萎，但在我的記憶中依然灼灼其華。

彼時我遍遊於大大小小的山村，名義上是踏青，實際卻是連我自己都猜不透的`一種遁世的情緒。而那藏於我記憶中的灼灼也不過是沿途經歷的一處摸不清方位，叫不上姓名的山谷，甚至我不知道它以一種怎樣的方式存留於我的記憶。四周都是山，山間是清洌的溪流，糾結著一些美麗妖嬈的藤蔓。有魚，真正肥美的鯽魚，有花，各式各樣的野花，還有長著青藤的泥巴，星星點點的灌木叢裡的薔薇。我走過去的時候，驚飛了偶然停留下來的蝴蝶，惹惱花兒們，它們用堅韌的刺在我的小腿上留下了同樣美麗妖嬈卻滲血的藤蔓，澀澀的，並不感到疼。

而我，正是在這山與水，花與刺間穿梭，穿梭於這一條叢林動物般自由的道路。我沒有走下山去，儘管在我的視線裡山下有更撩人心魄的景緻。一面湖水，平靜地躺在那裡，恍若一滴眼淚，了無塵埃，而我又怎麼忍心去攪擾它呢？一株菊花與我相依足矣，又何必去驚動那出塵的南山？此中真意，此中詩意，此中禪意，不過是化成一種悠悠的“見”的心情罷了，那還“欲辯”什麼？天地之間，彷彿只有我一人咀嚼著遁世的景色，看山，看水，看大地，看歲月，在清氣與靈氣的詩意薰陶下，找回心靈的歸屬。而它原是沒有姓名的，像一尊被人遺忘的彌勒佛，帶著禪意的拈花一笑，傾倒眾生，悄然寂寂。

而我與它，也只有一面之緣，一別之後，就再也沒有去尋找過它。除了俗務太多的原因，還有我心中小小的擔憂，擔憂它也會同武陵人誤入的桃花源，春夢朝雲，來去匆匆。索性就懷著“劉郎”已老，不管桃花依舊笑春風，將它珍藏於記憶中了。卻並沒有任何可待日後玩味的意象，只記得那日棲居於彼，山川、草木，在最接近自然的地方，接近自己的靈魂。

而人生能有一次如此詩意的棲居，也就夠了!