關於大學生勵志演講稿集錦十篇

演講稿的內容要根據具體情境、具體場合來確定，要求情感真實，尊重觀眾。在快速變化和不斷變革的新時代，演講稿的使用越來越廣泛，大家知道演講稿的格式嗎？以下是小編收集整理的大學生勵志演講稿10篇，歡迎閱讀與收藏。

我是一名大學生，曾經對自己很滿意。因為不時有人向我投來羨慕的目光，不止一次地受到人們的讚揚和恭維。然而，“大學生”這三個字究竟意味著什麼，我並沒有認真思考過。去年八月，我隨天津市大學生慰問團到了硝煙瀰漫的老山前線。當看到戰士們在飛。 ℃ 的高溫下，忍受著各種難以想象的困難，堅守陣地的時候;當聽說戰士們無數次流著眼淚，向戰友的遺體讀烈士犧牲前久盼的家書的時候;當聽到軍人說：“犧牲不要緊，只要國安寧;虧了我一個，幸福十億人。”這光輝的人生信條的時候，我的心被震撼了!從那時起，一種同齡人強烈的負債感便緊緊地包圍了我……

我怎麼也不能忘記：在去老山的途中，每當汽車沿盤山公路進人敵人封鎖區的時候，戰士們總是默默地將我們推向靠山的一面，讓自己的身體迎著暗處敵人的槍口。這就是說一旦有槍彈打來，首先倒下的，是戰士，而不是大學生。 ― 這太危險了!這太不應該了!同學們一再懇求：“咱們散開吧，散開點會安全些。”但戰士怎麼也不肯。一位同學流著眼淚搖晃著戰士的肩膀說：“難道你們的生命就不寶貴嗎?”戰士平靜地回答：“別這麼說，我們的任務就是保護你們，軍人的使命就是犧牲! ' ' 如果說，軍人的使命就是犧牲的話，那麼，我們，當代大學生的使命又是什麼呢?

記得在戰地醫院裡，當我看到一位被炸掉下肢的小戰土時，我哭了：“這太不公平了!”那位戰士卻拉著我的手說：“姐姐，別這麼說。將來，你們的貢獻要大得多了!因為你們是大學生啊。”我是大學生，是戰士用生命保衛的大學生，是國家花了很高的代價培養的大學生，是人民寄予無限希望的大學生。然而，扣心自問，我們中的一些人又都做了些什麼呢?慚愧呀!多少次，學生宿舍裡打撲克的喧囂聲徹夜不絕;多少次，在食堂裡，我們因飯菜問題而慷慨陳詞;多少次，我們為大學生的待遇“太低、太低”而抱怨;多少人，在畢業分配時，為了留校，為了進研究所，為了進機關單位，而絞盡腦汁，四處奔走，苦心鑽營。但在爭論所謂“人生的價值”時，卻能滿口馬列，大談奉獻! … … 這一切，與“驕子”的稱號，與人民和人民戰士心目中的大學生形象，與大學生應有的形象，有著怎樣的天壤之別呀!

在戰場上，我曾問一位戰士：“為什麼在戰鬥間隙，還堅持學習? ' ' 他誠懇地說：“我們這些扛槍桿子的，如果不抓緊學點東西，日後退伍回到地方能幹什麼呢?是的，也許我明天就會犧牲，但只要還有生還的希望，我今天就要學習。”

面對英雄們如飢似渴地學習精神，我想了很多。我和他們，同是一個母親的孩子，拼搏在同一個時代的兩個戰場。他們，已將一張張滿分的人生答卷奉獻給母親。正像他們在詩中寫的：“如果我在戰鬥中犧牲/我決不為自己的選擇後悔/也不希望哪位姑娘在我的墳前獻上一束玫瑰/只要有和平、安寧的邊睡/我的生命就與這群山萬壑同輝!”

如果說，這就是戰士 ― 我們的同齡人用青春譜寫的英雄曲的話，我們的英雄曲又是什麼呢?難道我們後方的青年，就沒有英雄曲嗎?不!請聽吧：“雖然母親如此貧窮/兒女對她的愛毫不含糊/長嘯一聲：振興中華/熾熱的感情發自靈魂深處。”

南疆血火交迸的戰場，把前方戰士和後方青年的心緊緊地連在了一起。在和戰士告別的時候，一位偵察兵懇求我的同學：“給我寫首詩吧。”那位同學說：“今天來不及了，等我回到天津以後，我一定寫好多好多給你寄來。”那位戰士搖搖頭說：“不，過兩天，我就要到最前線去，我會給你寫信的;但是，你的信，我可能永遠也收不到了。”我的同學再也無法抑制內心的激動，抓起筆，在戰士的本子上飛快地寫道：“英雄鐵騎沙場馳，道聲珍重淚眼溼，可盼我輩重聚首，笑看祖國騰飛時。”

青年朋友們，大學生們!雖然我們沒有在戰場流血犧牲的機會，但是，讓我們在建設祖國的鬥爭中，貢獻大些、更大些吧!當我們的同齡人 ― 英雄戰士們從前線凱旋的時候，當我們前線、後方兩路大軍勝利會師的時候，讓我們手挽手、肩並肩，問心無愧地同聲高唱：祖國振興的功勳章啊，有你的一半，也有我的一半!

中國青年，決非幾條英雄好漢，而是，整整一代英雄!

大家好!

青春是美好的，青春是活力的，青春是寶貴的，我們要懂得珍惜。下面我要跟大家演講的主題是“珍惜青春、感悟青春、擁有青春”。

青春：她經得起磨練卻經不起消磨，經得起開發卻經不起揮霍。保爾·柯察金曾經說過：“人最寶貴的是生命，生命對於每過忍耐只有一次，人的一生應當這樣度過”，當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華的悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧，當他臨死的時候，他能夠說：：“我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上的最偉大的事業—人類的解放而鬥爭”。所以我們應該珍惜青春，乘著自己還年輕，儘自己所能，在青春的舞臺上展現自己亮麗而獨特的風采，讓青春飛揚!就像無數的星星在生活的星空中發出自己耀眼的光芒。

我國一代文學巨匠郭沫若先生曾對青春的有這精闢論述。“人世間，比青春還寶貴的東西實在沒有。然而，青春也是最容易消逝的，最寶貴的東西不甚為人們所愛惜，最易消逝的東西卻在促使它的消逝。誰能保證永遠的青春，便是偉大的人。”

輕輕的邁入青春之門，帶著憧憬，來到青春之殿，四周響起歡快的《青春舞曲》。著名女作家冰心曾說：“愛在左，情在右，走在生命的道旁，一邊播撒一邊收藏，將這一徑長途點綴的香花爛漫，使踏荊棘的人不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”這也許是冰心女士對青春的最好詮釋了。然而，21世紀的太陽——我們的青春又是什麼呢?

在我認為，青春是沒有規則的。因為，你不必在意剪個頭走在人群裡，被人議論你是男是女;不必在意捧著言情小說，學做一回林妹妹;也不必在意學尼采自詡為太陽，會引來多少人的非議……

家喻戶曉的張海迪阿姨在2008年11月13日被選舉為中國殘聯第五屆主席團主席。張海迪以頑強的毅力克服疾病和困難，學習了多國語言。1983年她走上了文學創作的道路。1991年，張海迪在做完癌症手術後，繼續以堅強的意志與命運抗爭，她開始學習哲學專業研究生課程，並取得了輝煌的成就。

如果，你夢想嫦娥，那你去追月吧!你夢想夸父，那你去逐日吧!你夢想閏土，那你去刺猹吧!擁有青春的我，將以夸父逐日的信念追求我的理想，感悟揹負太陽和腰繫月亮的沉重與悲壯，體會執過羊鞭的蘇武的辛勞，感悟李時珍跋山涉水寫下《本草綱目》的艱辛，感悟千辛萬苦寫成《史記》的司馬遷的困難。然後，我會如保爾一樣大喊：“我的全部青春和熱血都獻給了我最愛的事業上，我無怨無悔!”

時光老人的腳步在悄悄前進，光陰似箭、日月如梭的感覺時刻伴隨著我們?陶淵明曾有過這樣的感嘆：“盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人”。青春對我們每個人僅有一次，願我們把握住自己的青春。朋友，讓我們把青春聚合成美麗的冰雕，讓我們將年輕抒寫成美麗的詩行，讓我們把信念掛在桅杆上，讓成功之船啟航!

謝謝大家!

面對生活 直面逆境

在這激情似火的盛夏，伴著縷縷金色陽光，三秦學子們齊聚一堂，用自信譜寫豪邁，用魅力抒發胸懷，更用智慧、理性、希望展現大學生的風采!

站在這裡，此時此刻，我心中依然在不斷地鼓勵自己。為什麼?因為面對這次比賽，我一直深感壓力與恐懼!我害怕失敗，害怕失敗後無法面對那一雙雙期待的眼神;但是，我告訴我自己，面對生活，我需要這樣一種心態：直面逆境，不做生活的屈服者!

說起逆境，我們大家的思維定勢都會聯想到一些大悲大苦 的故事。故事中主人公的經歷，總是常人無法想象和承受的。其實我們大家的生活並沒有多少大坎坷，大痛苦;相反，我今天所要談的逆境，就像前面我自己的例子一樣，是我們大家生活中經常可以碰到的瑣事與煩惱。

舉一舉例子。有時，我們會因為與朋友的關係搞不好而發愁;有時，我們會因為感到社團領導交給自己的任務太難，而身感壓力;還有時，我們會因為學業成績的不滿意，而哀聲連連。諸如次類的瑣事與煩惱才真正構成了我們生活中常見的逆境。

面對它們，我們感到痛苦，我們感到憂愁。到底該如何去獲得那一顆寧靜與祥和的心?!!

請隨我一起回顧我曾經的一個故事。大二的時候，我滿懷信心的要在學校舉辦一次“大學生成功心理學”的演講，但是，在籌辦的過程中我卻遇到了以下困難：首先，這次歷時兩天、每天四小時的演講需要記憶的材料量很大，10張VCD，6本書，不僅要濃縮，還要有系統性、層次性以及趣味性;其次，我為了把宣傳工作做好，需要完成近20張海報，6條橫幅，50張多媒體幻燈片的製作;最後，就是那一顆恐懼演講失敗而惴惴不安、幾欲放棄的心。當時，面對這些困難，身處逆境的我，該當如何?!

我不斷地自我激勵!首先，我努力擺正心態，去面對這次演講的困難與壓力;同時，也考慮到演講的各種意外和後果。我克服膽怯，去迎擊那些有形和無形的障礙。在逆境面前，我坦然得挺直了腰板!這一舉動，為我理性的分析困難，尋找對策，從而獲得演講的最終成功， 奠定了堅實的基礎!

從這不難看出，在逆境面前，我們需要一種坦然、正視的心態。

心理學家研究發現：人類在面對逆境的壓力和困苦時，只有坦然正視的心態，才會讓人做出理性的分析，正確的抉擇，從而引發潛力，化逆境為順境!

朋友們，人之一生，不如意者十有八九。重要的是我們自己對自我的認識，對環境的理解。環境不能決定我們的命運，相反，我們自己對環境的態度，才真正決定我們的成功與失敗。

萬事需要一種積極向上的狀態。面對生活中的逆境，請不要退縮!沮喪時，讓我們引亢高歌;悲傷時，讓我們開懷大笑;自卑時，讓我們換上新裝;恐懼時，讓我們勇往直前!

我親愛的朋友們，面對生活，請直面逆境!因為只有這樣，我們才是生活中真正的不屈者!

大家好!

我是P10市場行銷的學生,很榮幸今天作為學生代表發表這次演講，首先要感謝學校給了我這個展示自我的平臺，感謝各位領導和老師給了我這個實現自己價值的機會。

我有幸參加20xx年大學生管理創業大賽。經歷了比賽的大風大浪之後，平靜下來總結了整個過程的經驗教訓，在此談談我參加這次比賽的感受和體會。

這次比賽我們的團隊幸運的獲得了：金銀銅三個獎項。

能夠獲得大學生管理創業獎，我感到很榮幸，心中除了喜悅，更多的是感動和感激。

我們的老師，在創業專案選定開始，一直到最後創業策劃書的反覆修改、潤色，始終認真負責地給予我深刻而細緻地指導，幫助我開拓研究思路，精心點撥、熱忱鼓勵。對此我非常感謝培訓我的老師們，他們把技術無私的教給我們，沒有老師們的諄諄教誨和悉心指導，就沒有我們團隊今天取得的成績。我要向所有曾經幫助、支援過我們的領導、老師、同學深深鞠上一躬，謝謝你們。

在大賽準備過程中，我們不僅平時犧牲了休息時間，雙休日也常常在一起奮戰。有時經常整改作品到晚上12點多。我們認真尋找與其他選手間的距離，來彌補自身的不足，我們浴血奮戰，我們相互鼓勵，我們全力以赴，因為我們明白要想在大賽中取得良好的成績，必須要不怕苦，不怕累，積極鑽研，在掌握好理論知識的基礎上，不斷地訓練，不停修改完善，沒有量的積累，就不可能達到質的飛躍。

人們常說，一粒種子，只有深深地植根於沃土，才能生機無限;而一名學生，只有置身拼搏創業的氛圍，才能蓬勃向上!在我們學校也不乏那些通過努力而取得成功的同學，所以我有理由相信自己只要自己努力，同樣會成為一名出類拔萃的學生。

過去取得的成績畢竟只能代表過去，今天，新一輪的競賽將要拉開序幕。

同學們，學校給我們搭建了良好的平臺，我們應該珍惜機會，積極參加、刻苦訓練、全力以赴賽出優異成績，為學校爭光、添彩。

我希望，我們下一屆的參賽的選手，拿出你們不怕苦、不怕累的吃苦精神，磨練自己的意志!

有為有守是一個做人做事的大原則，誰都應當認識清楚的，特別是即將參加實際的社會生活的大學畢業生;也是任何時地的人應當認識清楚的，特別是在目前時代與環境裡的大學畢業生。

有為有守是建築在物理上的一個顛撲不破的原則。物理有動靜、有張弛、有翕闢、有力的蓄積、有力的發揮，人理也就是如此，人生不能不講求進止、去處、語默、動定、操守的道理，不能沒有情志的涵養與行為的表現。到了有價值觀念的文明人，又很自然地在這一層道理之上添上一重道德的渲染，一重標準的責成，說，如何才應當動，如何才應當靜，如何才要有為，如何才要有守。我國的民族文化，對於這原則與講求這原則的必要，似乎認識得比任何民族文化更為清澈。“尺蠖之屈，以求信也”，寥寥兩句，是全部《易經》與其所倡導的文化的基本精神。

近代的西洋文化對於一切物理有博大精深的發明，而於物理如何適用於人理，則反較前人為粗疏怠忽。所以人人講動，講作為，講速度與效率;人人像熱灶上的螞蟻，像截去了頭的青蠅;人人認為只有動作是積極的，靜止是消極的，進取是功德，保守是罪過，全不思動作進取可能是亂動躁進，漫無目的，靜止保守為的是潛心涵養，容有理由;更不恩，不有靜止，何來動作?不有蘊蓄在先，何來抒放於後?譬諸射擊，不先張弦，何由放矢?張弓是力的累積，弛弓是力的消耗，一個過程，兩個段落，究屬何者：勾積極，何者為消極，正復無從斷定。至於做人做事，有講求操守的必要，使人人深知操就是有為，而守舊是有所不為，這進一步的道德的責成，自更在不論不議之列了。近頃有人以篤行的學說勸導青年，認為只要有作為，一切人生問題都會迎刃而解。其實一味作為的結果，不過對事業的認識與事業的成就可以多添數分而己，睽諸“人生大於事業，做人重於做事”的原則。這種一味作為的學說依然不免偏枯的弊病，是很顯然的。

不過有為有守的原則也正復不易講求。被動的有為有守易，自動的有為有守難：個人的有為有守易，集體的有為有守難。大學生在學校裡，一方面因為一般的經濟條件的限制，不能不安於淡泊，我說“不能不”，因為此種清苦的生活，可以說是完全出乎環境的不得己，一方面既沒有多少自動剋制的功夫，一方面如果經濟的來源比較寬裕，生活上便不免趨於流放。無論淡泊與流放，都是被動的結果，而不是中心自有主宰的表示。顏子以革食瓤飲居陋巷為可樂，乃是因為中心自有主宰，能固窮而不濫，處貧賤而不移。顏子的守是自動的，而我們的守是被動的。19XX年來，大學生有休學而經商的，昆明一帶的大學生，走仰光，跑臘戍，一時幾乎成為一種風氣，當時雖大為社會垢病，但也有加以稱讚的，認為是自想辦法，自謀出路。認為這種青年前途一定比較的有作為。但走仰光，跑臘戍，又何嘗不是當時一般的風氣，此輩青年的加入，也不過是風行草堰的一部分的表示而己。他們除了解決個人生計以至於累積一些財富而外，別無遠大的目的，別無比較超脫的理想，在動機上與一般的商人無殊，在能力上十九必須因人成事，還趕不上這班商人。這樣的有為，表面上是自動的，實際上是被動的，是中心沒有主宰的。經濟一方面的操守如此，其他方面的操守又何嘗不如此。有思想，無思想，發議論，不發議論，思想與議論的性質趨向，又何往而不受環境的支配，潮流的鼓盪，以至於一部分外界威力的挾持操縱?開口閉口的讚美“大時代”，歌頌“現階段”，千方百計地想迎合“潮流”，無非是大學生人格破產的一些徵兆。在這種形勢之下而言自主自動的有為有守，我們也誠知其不易，離開了大學的環境，而言此種有為有守，我們也誠知其更難，但也正唯其不易言。就更有不得不言的隱痛。

操守的不能自主而易趨於被動，大部分是基於個人意志力的薄弱與教育效能的低微。至於個人單獨的操守易致，而集體綜合的操守難成，則為之厲階的，更有民族的因緣在。民族的大病日私。私的病深入滕理，誠中形外，所以凡百措置，無往而不見私的跡象。有人很沉痛地說過，以前的人，生前無補於大局，臨了一死報國家，都是私的，因為不死不足以保全他一人一家的名節，名節是他身家的一部分。所以以前雖多有守之士，甚至於以犧牲生命來表示所守的堅貞，曾無補於團體生活的分崩，民族命運的淪替，其他規行矩步，自守的分子，目的端在小我的苟安免禍，可以不必說了。

所謂“有守”者如此，“有為”的不容易集體化與組織化，更可想而知。“眾擎易舉，獨力難成”的理論，我們何嘗不知?但一到行事，我們十九會得到一個“獨立易舉，眾擎難成”的結果，而獨力的成功難期久大，也是一個必然的終局，和尚吃水的比喻最足為此種局面的寫照，是誰都知道的。在南洋，在江北，移民中每多匹馬單槍、肇開草昧的志士，所以當外人組織勢力沒有到達之前，我們可以大有作為，而此種勢力一旦侵入之後，我們的成就便無法維持，南洋與東北之興起是由於此，其終於淪亡也未嘗不由於此;實際上敵人的南進北進，便是我們這種弱點所招致的。說見敵人南進策的靈魂堤林數衛的言論。由此也可見，在閉關自守、交通阻滯而文化系統比較完整的前代，個人的操守不能說完全沒有用處，甚至於還有過“言足以興，默足以容”的積極的貢獻;但一到環海棣通、文化交流的今日，個人的作為進取既難望有成，個人的保守緘默更勢所未許了。

大學生畢業後加入社會。目前最魚需深知力行的.，殆無過於自主與集體的有為有守的一點。集體的有為，在目前己無須申說，但集體而能不依傍門戶，利用勢位，憑藉餘蔭，一以集體自身所培養的理想為指歸，所產生的力量為握注，則知者蓋寡，行者更鮮。至於守，即就不貪（tan）汙一層而言，在目前的形勢之下，更有自主與集體化的必要，則識者更有如鳳毛麟角，不可多得。畏法律，畏人言，而不貪（tan）汙的。終必不免於貪（tan）汙而後己，以一人之力加入貪（tan）汙的群體，也終難免於同流合汙而江河日下。為今之計，無論做好也罷，不做壞也罷，大學畢業的青年應當自動的團結起來，來群策群力的做些好事，來抵礪廉隅相互規勉的不做一些壞事。唯有能這樣的青年才能改革，才能創造，也唯有維護這種青年的國家才足以語於自力更生。

有這樣一些人，他們不甘於生活的平淡無奇，喜歡在生活平靜的波面上激起陣陣漣漪。他們是我們身邊實實在在的人物——漳州師範學院可敬可愛的校友們。無論是坐在寬敞的辦公室裡，還是站在那三尺講臺上，他們都是從漳州師院這個起點出發，把自己的夢想定位在人生的座標上，用行動規劃未來，用行動實踐夢想，在各自的崗位上做出了傑出的貢獻。

也許我們會常常驚歎於那些文壇巨匠、科學鉅子，卻忽視了身邊也有這麼一堆閃光的金子。也許他們很平凡，但是他們並不平庸。廈門大學經濟學院的張興祥博士是我校89級校友，他的三次人生轉折使我驚歎不已。為了追尋他的文學之夢，他毅然從我院的數學系轉到了中文系。我想，並不是每個人都有這樣的勇氣和自信的，而他卻做到了。他在中文系努力學習，成績斐然，並且積極參加校園的徵文比賽，每次都是名列前茅。正如他所說的，大學五年，最大的收穫就是努力實現自己的夢想。是的，他的這份努力我們看到了，努力的背後的勇氣我們看到了，勇氣背後的艱辛我也看到了。

大學畢業他以綜合積分第一名的優異成績留校擔任教學工作，但他並不滿足，還是在不斷尋找著目標，尋求著突破。1997年，他考上了廈門大學漢語言文學專業的研究生，這是他人生的第二次轉折。我不禁感受到了那份氣魄，那份把夢想與渴望變為現實的氣魄。人生的第三次轉折是他對自己發起的自我挑戰，那就是到廈門大學經濟學院工作，由人文科學轉向社會科學領域。憑藉著自己堅持不懈的意志，開拓進取的精神，他取得了成功。他用自身的實踐恪守住了心中的那份信念——只要有1%的可能，就要把它變成1%的現實。

還有許許多多的校友都是這麼做的。校友嚴前海在學歷受歧視的情況下，用行動證明了自己的價值，最終考上了上海戲劇學院的研究生，而後又考取中國傳媒大學攻讀博士學位。考上廈門大學高等教育學院研究所教育學博士研究生的林莉也是利用有限的條件，終於金榜題名。這些可敬可愛的校友們用辛勤的汗水澆鑄了自己的夢想，用積極的行動實現了自己的抱負，使平凡而又簡單的大學生活變得充實而又精彩。雖然他們在師院只是一個個匆匆的過客，卻給我們留下了一筆寶貴的精神財富。

大學聯考分數的低估，我報考了漳州師範學院。沒有錄取的欣喜，只有深深的遺憾和無邊的迷茫。進了師院的校園，一如想象中的那麼渺小，但學長學姐的熱情還是稍稍撫慰了我的內心的冰冷。在軍訓的艱苦的磨礪後，;開始了我的大學生活。校園特有的文化逐漸感染了我，豐富多彩的社團活動深深吸引了我，而校友們的事蹟更是激勵著我。

我深刻地認識到了：我們的學校雖小，卻有自己堅實的積澱和獨特的魅力;我們的學校知名度不高，但自己的努力比學校的知名度更重要。正如林繼中博士所說的，我們學校雖然沒有什麼大名氣，但人不能靠校徽來提高身份，有本事，用你自己來給這塊校徽提高知名度。

心有多大，舞臺就有多大。我們這些可愛可敬的校友們正是把師院當成了他們激情揮灑的舞臺，夢想起飛的跑道。他們用自己特有的方式演繹著豐富多彩的校園生活，他們用實實在在的事例告訴我們要勇於放飛夢想，迎接挑戰。站在這個他們曾經站過的舞臺上，我滿懷自信地告訴自己：“我一定能像他們一樣，勇於超越自己，超越夢想，取得成功。”

時常聽別人哼唱，自己也時常哼唱著姜育恆的那首《再回首》，惟獨對“曾經在幽幽暗暗反反覆覆中追尋，才知道平平淡淡從從容容是最真”這一句不願認同。“孤獨王子”唱得未免太超然了--一生反覆追尋，就只得出了平淡是真的結論。

平平淡淡是最真，說到底不就是自甘平庸、自甘無為嗎?曾幾何時，我們這些帶著中學彩色夢走進大學校門的莘莘學子們也在高喊著：平平淡淡是最真。且有人認為只要“與世無爭，恬淡一生”便可無憂無慮地生存，頗有要把老莊的“無為”思想發揚廣大之勢。是什麼使我們豐富的校園生活漸退了繽紛的色彩呢?又是什麼使我們真實的熔漿凝固，不在有來自內心深處的熱血沸騰?是因為我們沒有走進夢想中的象x塔?是因為我們未走出自我困惑的地帶?還是因為我們的心真的不在年輕，確實把一切都看得平淡了呢?不!都不是!主宰世界的是你，放棄世界的仍然是你。

生活得最好的人，不是壽命最長的人，而是最能感受生活的人。除了你沒有走進理想的大學，除了你沒有把握住一次幾乎成功的愛情，除了你心中那份虛榮於倨傲，你對生活究竟有多少正確的感受?生活究竟給過你多少真正的重荷於不平呢?沒有!只因為在當代的中國，在我們這個文盲、半文盲數以億計的國度裡，大學生既被社會過高的期待，也過高地期待著社會，只因為我們不能正確地估計自己，也不能正確認識社會。那種求平淡的心態，仍是不思進取的藉口。於是，你曾經也想要有所作為，卻不知道從何做起，跟著感覺走，在各種誘惑面前遠離本真狀態，被泥沙俱下的時代大潮裹挾著四處漂流。當你疲倦地走過無數個三百六十五里，你才發現留在身後的除了那份平淡，什麼也沒有。

不再回頭的，不只是那古老的辰光，也不只是那些個夜晚的星群和月亮，還有我們的青春在流逝著。四年，我們有幸擁有著這四年，但多少人的四年已一去不返;更還有多少人在為能擁有這四年而埋頭於題海和各種各樣的模擬考試中呢、當初我們從他們這種狀況中走出來，走進許多人夢寐以求的大學，難道就是為了追求“平平淡淡是最真”嗎?

在我們四年的每個日子裡，傾注了親人的多少關懷和溫暖，他們流淌著辛勤的血汗，默默地支援著子女的選擇，他們惟一的希望就是我們能自己走自己的人生之路。還有，在許許多多的眸子裡時時刻刻地流露著對我們的期待，期待我們能用知識建構大腦、用我們的手去為人們描寫更美的生活。在親人面前，在那些關注我們的人的面前，我們又有什麼理由去認為“平平淡淡是最真”呢?難道我們付出我們的金色年華，揮灑著父母的血汗僅僅是為了換取這份平平淡淡嗎?僅僅是為了換取一張各科都過了60分的畢業證嗎?小到為了每個家庭的付出，大到為了那如水流逝的時光，我們怎麼就可以輕易認同“平平淡淡”才是真呢?

最欣賞把撒哈拉沙漠變成人們心中的綠洲的三毛，也最欣賞她一句話：即使不成功，也不至於成為空白。成功女神並不垂青所有的人，但所有參與、嘗試過的人，即使沒有成功，他們的世界卻不是一份平淡，不是一片空白。記得有一天和班上幾個新近參加美術班學習的女生談起了她們學習美術以後的感覺和收穫。她們告訴我：並沒有什麼大飛躍，但確實已學會了怎樣用心去觀察一個事物。也許她們永遠成為不了畫家，但是我讚歎她們的這份參與意識和嘗試勇氣。我想告訴她們：即使你們不成功，你們也沒有成為空白。

說到這裡有人會說：我的確平凡得很，無一技之長，不會唱不會跳，更不會吟詩作畫，註定這四年就這麼平淡了。世上不過只有一個天才貝多芬，也不過是隻有一個神童莫扎特，更多的人是通過嘗試，通過毅力化平淡為輝煌的。毅力在效果上有時能同天才相比。有一句俗語說，能登上金字塔的生物只有兩種：鷹和蝸牛。雖然我們不能人人都像雄鷹一樣一飛沖天，但我們至少可以像蝸牛那樣憑著自己的耐力默默前行。

不要再為落葉傷感，為春雨掉淚;也不要滿不在乎地揮退夏日的豔陽，讓殘冬的雪來裝飾自己的面紗;歲月可使面板起皺，而失去熱情，則使靈魂起皺。

拿出我們嘗試的勇氣，拿出我們青春的熱情，大學四年畢業時，再回首，我們沒有平淡、遺憾的青春。讓我們的青春飛揚吧。

什麼是自強不息?就是在任何處境中都不屈從命運的安排，努力向前，不折不饒。在順境中，不驕傲，不得意，只要求更好;在逆境中，不退縮，不畏懼，只求逆流而上。

古今中外，多少人奉行著“天行健，君子以自強不息”的信條，而正是因為有他們，自強不息的精神源遠流長在中華上下五千年的歷史長河中。

詹天佑，是中國首位鐵路工程師。12歲的他，辭別父母，懷著學習西方“技藝”的理想，來到美國就讀。他懷著為祖國富強而發奮學習的信念，刻苦學習。回國後，詹天佑滿腔熱忱地準備把所學本領貢獻給祖國的鐵路事業。他轉入中國鐵路公司，擔任工程師，這是他獻身中國鐵路事業的開始。

他周密嚴謹，不懼外國人的挖苦與嘲笑，自強不息。從事鐵路事業十多年，從灤河大橋到京張鐵路，他幾乎和我國的每一條鐵路都有著不同程度的關係，被周總理評價為“中國人的光榮”。

一個人因為自強不息才不會;因為自強不息才不會自甘平庸;因為自強不息才不會停滯不前。

在“XX年感動中國十大人物”中有這樣一個人讓我銘記於心。她就是——孟佩傑。

五歲的她，父親遭遇車禍身亡，媽媽將她送給別人撫養。在新的家庭，養母劉芳英三年後癱瘓在床，養父不堪生活壓力，一走了之。童稚的年歲，她一力撐起幾經風雨的家，她的存在，是養母生存的勇氣。從此，母女二人相依為命。在艱難生活中，她無怨無悔，自強不息。XX年，她考上了山西師範大學臨汾軒轅。權衡之後，她決定帶養母去上大學。

孟佩傑的事例，牽動著無數人的心。她拒絕施捨，笑對生活，自強不息。儘管生活清貧，但她依然笑靨如花……

美國的愛迪生，從未受過良好的學校教育，憑藉個人奮鬥和非凡才智獲得成功，被譽為“發明大王”。

明末地理學家徐霞客，22歲踏上遠遊征途，創作出舉世聞名的《徐霞客遊記》，被後人譽為“古今遊記第一書”;八零後的劉偉，10歲因事故失去了雙臂，後又不得不放棄游泳，最終苦練鋼琴，被稱作“用靈魂演奏生命”;

同學們，自強不息其實就在我們身邊，它早已成為我們生命的本色。也許我們會抱怨學習壓力大，但是不妨將這點小小的挫折化為動力，向前拼搏。直到有一天，我們就會懂得“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的真諦了。

忘記昨天的痛楚，珍惜今天的奮起，憧憬明天的美好。不要讓昨天成為絆腳石，而要讓每一天成為墊腳石。矢志不移地奮鬥，以自強來鑄明日輝煌!

心有多大，夢想就有多大

我們是一群來自華南理工的理工科學生，作為一名理工科學生，想要排出一場轟轟烈烈的話劇確實是一件非常困難的事情。因為我們既沒有文學院的才情，也沒有史學院的穩重，更沒有法學院的口才。有的只是一群只會編計算機程式、會做受力分析和畫電路圖的毛頭小子。

但是這些對話劇並沒有幫助，於是我們就嘗試改行，或自願或被逼著改變自己。

最終程式設計序的同學變成了編劇、受力分析的同學變成了動作指導，畫電路圖的同學變成了化妝師。

但我們也有我們固有的優勢，理工學校男女比例嚴重失調，男生多女生少，排練起來可以隨意粗線條，沒有那麼麻煩。

開個玩笑，其實我想說的是，一群理科生排話劇，要比專業團體甚至是文科生付出更多的努力。

或許最後的結果並不是盡如人意，但我們並不在乎，我覺得大學生話劇最重要的並不是最後的結果，而是過程。

我們不怕失敗，因為我們還年輕，我們有失敗的資本，除了生命，沒有什麼是我們輸不起的，即使真那麼不幸我們輸了，我們還有那句話：大不了從頭再來。

我們不看重成功，因為我們是一群追夢的孩子，無論最後我們成功的景象有多麼輝煌，在人生的旅程中也只會一瞬而已。可是過程帶給你的回憶卻可能深深的埋入你的心靈深處並伴隨著你的一生。

在我們的劇組裡，有已經畢業幾年的師兄，也有剛剛加入到劇社的07級新生，他們在這段時間裡，有的人每天上班工作，有的人為保研東奔西跑，有的人身兼多職每天累到吐血，有的人每天要做幾個小時的公車來排練，有的人排完練還要做功課畫圖睡眠時間只有幾個小時。當有人累了，有人委屈了，有人想放棄了的時候，我們都會用這樣一句話相互鼓勵：你可以的，你不是一般人!

說實話，各位都想成功，起碼這是對自己努力的一種回報，但是，各位也都深深的明白一點，無論我們成功與失敗，明天的太陽依然會升起，地球依然會繼續公轉與自轉，而我們尚未完全成熟的心靈，卻永遠的被這一段難忘經歷牢牢牽住了。

喜歡寫話劇，並非夢想著有一天也能寫出像《暗戀桃花源》一樣經典的劇本，被世人稱讚。

喜歡演話劇，也並非夢想著有一天能站在人藝的舞臺上和眾多專業的老師一起演出《雷雨》。

我們的夢或許很小很簡單。

我們寫話劇或許就是因為和別人打的一次賭，我們演話劇或許就是為了在心愛的女孩面前有一次表現的機會，可那又怎樣呢?誰沒做過夢呢?當有一天我長大了，當有一天我老了，我可以驕傲的問我正在上大學的兒子甚至是孫子：我上大學時候身高不到1米7都敢上臺演男主角，你敢麼?

我想我是幸福的，因為我有一群追夢的夥伴，有一群為我們提供夢想舞臺的老師和領導，雖然這次大戲節已經閉幕了，但這正是個開端，我們要用我們的手，用我們努力，把更多更多沒有機會站在這裡的人的夢想搬上舞臺，讓更多更多的人能夠像我們一樣，完成自己的夢想。

我堅信：心有多大，舞臺就有多大!

有為有守是一個做人做事的大原則，誰都應當認識清楚的，特別是即將參加實際的社會生活的大學畢業生；也是任何時地的人應當認識清楚的，特別是在目前時代與環境裡的大學畢業生。

有為有守是建築在物理上的一個顛撲不破的原則。物理有動靜、有張弛、有翕闢、有力的蓄積、有力的發揮，人理也就是如此，人生不能不講求進止、去處、語默、動定、操守的道理，不能沒有情志的涵養與行為的表現。到了有價值觀念的文明人，又很自然地在這一層道理之上添上一重道德的渲染，一重標準的責成，說，如何才應當動，如何才應當靜，如何才要有為，如何才要有守。我國的民族文化，對於這原則與講求這原則的必要，似乎認識得比任何民族文化更為清澈。尺蠖之屈，以求信也，寥寥兩句，是全部《易經》與其所倡導的文化的基本精神。

近代的西洋文化對於一切物理有博大精深的發明，而於物理如何適用於人理，則反較前人為粗疏怠忽。所以人人講動，講作為，講速度與效率；人人像熱灶上的螞蟻，像截去了頭的青蠅；人人認為只有動作是積極的，靜止是消極的，進取是功德，保守是罪過，全不思動作進取可能是亂動躁進，漫無目的，靜止保守為的是潛心涵養，容有理由；更不恩，不有靜止，何來動作？不有蘊蓄在先，何來抒放於後？譬諸射擊，不先張弦，何由放矢？張弓是力的累積，弛弓是力的消耗，一個過程，兩個段落，究屬何者：勾積極，何者為消極，正復無從斷定。至於做人做事，有講求操守的必要，使人人深知操就是有為，而守舊是有所不為，這進一步的道德的責成，自更在不論不議之列了。近頃有人以篤行的學說勸導青年，認為只要有作為，一切人生問題都會迎刃而解。其實一味作為的結果，不過對事業的認識與事業的成就可以多添數分而己，睽諸人生大於事業，做人重於做事的原則。這種一味作為的學說依然不免偏枯的弊病，是很顯然的。

不過有為有守的原則也正復不易講求。被動的有為有守易，自動的有為有守難：個人的有為有守易，集體的有為有守難。大學生在學校裡，一方面因為一般的經濟條件的限制，不能不安於淡泊，我說不能不，因為此種清苦的生活，可以說是完全出乎環境的不得己，一方面既沒有多少自動剋制的功夫，一方面如果經濟的來源比較寬裕，生活上便不免趨於流放。無論淡泊與流放，都是被動的結果，而不是中心自有主宰的表示。顏子以革食瓤飲居陋巷為可樂，乃是因為中心自有主宰，能固窮而不濫，處貧賤而不移。顏子的守是自動的，而我們的守是被動的。1923年來，大學生有休學而經商的，昆明一帶的大學生，走仰光，跑臘戍，一時幾乎成為一種風氣，當時雖大為社會垢病，但也有加以稱讚的，認為是自想辦法，自謀出路。認為這種青年前途一定比較的有作為。但走仰光，跑臘戍，又何嘗不是當時一般的風氣，此輩青年的加入，也不過是風行草堰的一部分的表示而己。他們除了解決個人生計以至於累積一些財富而外，別無遠大的目的，別無比較超脫的理想，在動機上與一般的商人無殊，在能力上十九必須因人成事，還趕不上這班商人。這樣的有為，表面上是自動的，實際上是被動的，是中心沒有主宰的。經濟一方面的操守如此，其他方面的操守又何嘗不如此。有思想，無思想，發議論，不發議論，思想與議論的性質趨向，又何往而不受環境的支配，潮流的鼓盪，以至於一部分外界威力的挾持操縱？開口閉口的讚美大時代，歌頌現階段，千方百計地想迎合潮流，無非是大學生人格破產的一些徵兆。在這種形勢之下而言自主自動的有為有守，我們也誠知其不易，離開了大學的環境，而言此種有為有守，我們也誠知其更難，但也正唯其不易言。就更有不得不言的隱痛。

操守的不能自主而易趨於被動，大部分是基於個人意志力的薄弱與教育效能的低微。至於個人單獨的操守易致，而集體綜合的操守難成，則為之厲階的，更有民族的因緣在。民族的大病日私。私的病深入滕理，誠中形外，所以凡百措置，無往而不見私的跡象。有人很沉痛地說過，以前的人，生前無補於大局，臨了一死報國家，都是私的，因為不死不足以保全他一人一家的名節，名節是他身家的一部分。所以以前雖多有守之士，甚至於以犧牲生命來表示所守的堅貞，曾無補於團體生活的分崩，民族命運的淪替，其他規行矩步，自守的分子，目的端在小我的苟安免禍，可以不必說了。

所謂有守者如此，有為的不容易集體化與組織化，更可想而知。眾擎易舉，獨力難成的理論，我們何嘗不知？但一到行事，我們十九會得到一個獨立易舉，眾擎難成的結果，而獨力的成功難期久大，也是一個必然的終局，和尚吃水的比喻最足為此種局面的寫照，是誰都知道的。在南洋，在江北，移民中每多匹馬單槍、肇開草昧的志士，所以當外人組織勢力沒有到達之前，我們可以大有作為，而此種勢力一旦侵入之後，我們的成就便無法維持，南洋與東北之興起是由於此，其終於淪亡也未嘗不由於此；實際上敵人的南進北進，便是我們這種弱點所招致的。說見敵人南進策的靈魂堤林數衛的言論。由此也可見，在閉關自守、交通阻滯而文化系統比較完整的前代，個人的操守不能說完全沒有用處，甚至於還有過言足以興，默足以容的積極的貢獻；但一到環海棣通、文化交流的今日，個人的作為進取既難望有成，個人的保守緘默更勢所未許了。

大學生畢業後加入社會。目前最魚需深知力行的，殆無過於自主與集體的有為有守的一點。集體的有為，在目前己無須申說，但集體而能不依傍門戶，利用勢位，憑藉餘蔭，一以集體自身所培養的理想為指歸，所產生的力量為握注，則知者蓋寡，行者更鮮。至於守，即就不貪汙一層而言，在目前的形勢之下，更有自主與集體化的必要，則識者更有如鳳毛麟角，不可多得。畏法律，畏人言，而不貪汙的。終必不免於貪汙而後己，以一人之力加入貪汙的群體，也終難免於同流合汙而江河日下。為今之計，無論做好也罷，不做壞也罷，大學畢業的青年應當自動的團結起來，來群策群力的做些好事，來抵礪廉隅相互規勉的不做一些壞事。唯有能這樣的青年才能改革，才能創造，也唯有維護這種青年的國家才足以語於自力更生。