GCT考研考試衝刺階段的複習重點

我們在進入GCT考研考試的衝刺階段時，抓住複習重點來進行學習是必不可少的。小編為大家精心準備了GCT考研考試衝刺階段的複習要點，歡迎大家前來閱讀。

理解記憶總結的題目，易錯題，重點理論及例題等。這個階段，建議考生背誦自己從書上抄下來的重點和真題答案，容易理解的內容背兩三遍，不容易理解的多背幾遍。背完後，考生能夠融會貫通，理解更加深刻。將以前做錯的題再做一遍，加深易錯知識點的印象。複習時切勿陷入誤區。

誤區一：猜題壓題。根據我們學苑教育與考生的交流，每年都有一部分考生把精力用在猜題壓題上，其實考試最終靠實力。從命題趨勢看，命題人總是有意識地避開大家關注的熱點，其目的就是達到公平競爭。所以一定要踏踏實實、全面紮實地複習。

誤區二：搞題海戰術。一個知識點，命題者可以通過各種題型來檢測，選擇、判斷、簡答、案例以及論述都可以相互變通。因此最簡單最直接的方法就是牢牢掌握知識點。千萬不要陷入題海戰術。

誤區三：用眼不用手，只注重背書。心理學表明，眼睛是具有欺騙性的，它使你覺得自己掌握得很不錯，但是真正解題的時候，卻無從說起或者漏洞百出。"好記性，爛筆頭"，因此要勤於動手，邊記邊看。

另外，考生還要注意合理分配時間，不能偏廢任何一科，其次，複習的時候要找到一個適合自己記憶的方法，看書要講求效率，不能太慢。

(一)漢字的特點及字型演變過程

漢字是記錄漢民族語言的文字元號，是表意文字，是形音義的統一體。

漢字的形體經歷了甲骨文、金文、籀文、隸書、草書、行書……一系列演變，漢字形體演變的趨勢是由繁到簡。

(二)六書知識

六書，是我國傳統的研究漢字結構、造字規律和造字方法的學說。

1.象形字

“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也。”如：日、月、山、川、牛、羊、魚、鳥、人、口、手、目、眉、木、石等等都是。

2.指事字

“指事者，視而可識，察而見意，上、下是也。”如本、末、刃、亦。

3.會意字

“會意者，比類合誼，以見指撝，武、信是也。”如採、從、苗、林、休、炎、祭、降、陟、弄、宗、舁、益、集、寇、冠等。

4.形聲字

“形聲者，以事為名，取譬相成。江、河是也。”

形聲字的結構共有八種：

左形右聲 銅 洋 硝 右形左聲 攻 頸 削

上形下聲 管 爸 晨 下形上聲 案 貢 凳

外形內聲 固 匾 衷 內形外聲 問 悶 聞

形在一角 哉 騰 穎 聲在一角 旗 座 房

5.轉註字

“轉註者，建類一首，同意相受，考、老是也。”如考、老、頂、顛等。

6.假借字

“假借者，本無其字，依聲託事，令、長是也。”如難、易、止、莫

西方主要哲學家簡介

畢達哥拉斯(b.c.580-550))古希臘哲學家、數學家。認為數是先於世界而且獨立於世界的本原。

蘇格拉底(b.c469-270)古希臘唯心主義哲學家。認為自然界是神按照一定目的創造的，反對研究自然界，因為會褻瀆神。人應該研究自己的心靈，心靈是獨立於肉體而存在的。美德就是知識.。晚年被當局以散佈邪說而處死。

德謨克利特(b.c.460-370)古希臘唯物主義哲學家。認為原子和虛空是萬物的本原。原子是一種“存在”，虛空是一種“非存在”，但虛空不是虛無，它為原子提供了存在的空間，即“非存在”為“存在”提供了空間。原子不斷運動，從而產生了整個世界。

安提西尼(b.c.435-370)古希臘哲學家，犬儒主義的創始人。認為個別才是真實的存在，概念只是空洞的名稱。宣揚克己自律，獨善其身，對一切無動於衷。

柏拉圖(b.c.427-347)古希臘唯心主義哲學家、蘇格拉底的學生。認為一切可以感知的事物都是變化無常的，不真實的;但具體的、個別的事物都有其一般的概念即理念，理念是永恆的，具體事物只是理念的“影子”或“摹本”。“善”是最高階的理念，據此提出了理想國的概念。

亞里士多德(b.c.384-322)古希臘哲學家、古代最偉大的學者之一。對柏拉圖理論進行了批判，認為具體事物是第一位的，概念是派生的。認為存在事物的第一推動力，被中世紀經院哲學家引用證明上帝的存在。就整體來說，比較傾向於唯心主義。

伊壁鳩魯(b.c.341-279)古希臘唯物主義哲學家。發展了德謨克利特關於原子的唯物主義學說，強調感情的認識作用，認為國家起源於人們的契約，人應該追求幸福。

芝諾(n,b.c336-264)古希臘哲學家、斯多噶派創始人。斯多噶派一詞源自STOA，畫廊柱子的意思，因為芝諾講課處有畫廊柱子而使學派得名。斯多噶派既有唯物主義傾向，又有宿命論和神祕主義色彩。

盧克萊修(b.c.99-55)古羅馬唯物主義哲學家。認為一切都由原子構成，原子在不斷運動宇宙是無限的，主張無神論。主要著作：《物性論》。

阿奎那(1226-1274)中世紀法國經院哲學家。利用亞理士多德學說中的部分觀點，論證上帝的存在，認為整個世界是上帝從虛無中創造出來的。主要著作：《神學大全》。

布魯諾(1548-1600)義大利唯物主義哲學家、自然科學家。宣揚哥白尼的日心說，認為宇宙沒有中心，太陽只是普通的行星，太陽系只是一個天體系統，物質是宇宙間萬物普通的共同的本質。主要著作：《論原因、本質和一》。

培根(n,1561-1626)英國唯物主義哲學家，實驗科學的始祖。主張用世界本來面目去認識自然，征服自然，提出“知識就是力量”的口號。主要著作：《論科學的發展》、《新工具論》。

霍布斯(1588-1679)英國唯物主義哲學家，曾經是培根的祕書和助手。他使培根的哲學思想系統化，主張用力學、數學來說明世界，是機械唯物主義的創始人。主要著作：《論物質》、《論人》。

洛克(1632-1704)英國唯物主義哲學家，發展了培根的哲學體系，認為知識起源於感覺經驗，並在政治上提出了分權理論。主要著作：《人類理智論》、《政府論》。

斯賓諾莎(1632-1677)荷蘭唯物主義哲學家、唯理論的主要代表。認為實體是唯一不變的無限的存在，沒有超自然的上帝存在，實體本身就是上帝，具有泛神論的傾向。主要著作;《倫理學》。

馬勒伯朗士(1638-1715)法國唯心主義哲學家。認為神是宇宙的唯一實體，神不僅創造萬物，並且自身也包含萬物。主要著作：《真理的探索》。

梅葉(1664-1729)法國唯物主義哲學家，無神論者。認為物質是唯一的存在，物質的運動不需要超自然的、精神的推動力。主要著作：《遺書》。

盧梭(1712-1778)法國哲學家、思想家、文學家、自然神論者。認為物質世界是客觀存在的，感覺是認識的'根源，但不否認上帝和靈魂的存在。主要著作：《論人類不平等的起源》、《社會契約論》。

休謨(1713-1776)英國唯心主義哲學家，不可知論的創始人。認為知識來源於經驗，經驗包括兩部分知覺：印象和思維。知覺之外有無客觀物質，人們不可能知道。主要著作：《人性論》、《人類理解力研究》。

康德(1724-1804)德國古典唯心主義哲學創始人。主張在人的意識之外有“自在之物”，是不可認識的“本體”，人所認識的只是現象。人的認識有三個階段：感性、知性、理性。提出永恆不變的道德原則，即絕對命令。主要著作：《實踐理性批判》。 　霍爾巴赫(1723-1789))法國唯物主義哲學家，無神論者。肯定物質運動的永恆性，堅持運動是物質的存在形式。主要著作：《自然的體系》。

費希特(1762-1814)德國古典唯心主義哲學家。提出三個基本命題：“自我設定自身”、“自我設定非我”、“自我非我統一”，強調人的能動作用。主要著作：《全部知識學的基礎》考試大。

黑格爾(1770-1831)德國最偉大的古典唯心主義哲學家，創立了歐洲歷史上最大的唯心主義哲學體系。認為世界的本原是絕對理念，世界充滿著矛盾，永遠處在運動和變化之中。主要著作：《哲學全書》。

孔德(1798-1857)法國實證主義哲學家。認為哲學不是抽象的推理而應以“實證的事實”為依據，即經驗事實和經驗現象。認為唯物主義和唯心主義都不是以“實證的事實”為研究物件，所以都是不確實的，不科學的。主要著作：《實證哲學教程》。

費爾巴哈(1804-1872)德國唯物主義哲學家。肯定人是自然的產物，是思維和存在的統一體，主張唯物主義的反映論。主要著作：《基督教的本質》。

斯賓塞(1820-1903)英國唯心主義哲學家、實證論的主要代表。他認為以庸俗進化論為基礎的綜合哲學，可以解釋一切自然現象和社會現象，並主張不可知論。主要著作：《綜合哲學》，考試大。

馬赫(1838-1916)奧地利唯心主義哲學家、物理學家。認為要素是宇宙間的唯一實在，感覺和物體只不過是“要素的複合”。他在力學、光學、聲學等領域均取得了一定的成就。主要著作：《感覺與分析》、《認識與謬誤》。

尼采(1844-1900)德國唯心主義哲學家、唯意志論者。認為自然和社會進化的決定力量是意志，歷史的程序就是意志實現其自身的過程。人的目的在於發揮權力，擴張自我，“超人”是歷史的創作者。主要著作：《悲劇的誕生》、《權力意志》。

柏格森(1859-1941)法國唯心主義哲學家。認為生命的衝動是一種綿延，是唯一的實在。綿延是自由的創造意志，生物進化是自由意志的創造過程。主要著作：《時間與自由意志》、《形而上學導論》，考試大祝你好運。

羅素(1872-1970)英國唯心主義哲學家。提出原子邏輯論，用原子邏輯來構造世界。主要著作：《哲學原理》。