有關快與慢作文集合八篇

在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所儲存的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你知道作文怎樣寫才規範嗎？下面是小編幫大家整理的快與慢作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

快與慢是一把雙刃劍，既有好處，又有壞處。快就要我們提前做好準備，來面對生活的種種滴滴。慢就是要求我們在人生的探索中，放慢腳步，欣賞人生的一道道美麗的風景。

生活在這個物競天擇，適者生存，劣者淘汰的社會中，我們就要對自己負責。加快了腳步，也許我們能捷足先登，成就輝煌人生。同時，放慢腳步也是我們人生中的亮點，我們可以認真地分析事物的本質，做好應對措施，這就要求我們稍微放慢一下前進的腳步，逐漸積累，從而成就輝煌的人生。

許多成功人士的成功離不開他們的“快”，17歲的湘妹子陳雅琢成為傳奇也是離不開她比別人快走了幾步，為了通過美國大學聯考。實現出國留學夢想，她曾經連續數月地獄一樣的苦熬，每天都比別人快一些，她每天凌晨一點多才睡，早上7點就起來繼續做題，背單詞，經過兩次參考獲得高分，被全美知名的十所名校錄取。陳雅琢的成功離不開她時刻都比別人學多一點，收穫自然多於他人。由此可見，成功離不開我們要快，快有利於我們做好充足準備，從而有辦法解決困難，快可以成就人的輝煌人生。並不是快就能成功的，有些時候，我們也要慢慢來，一個人即使天分很好，要想成功，離不開一步一步地打好基礎，從而放慢腳步，慢慢地走向成功。

快與慢同時影響著我們的生活，我們應該合理選擇。

快與慢兩個詞至今還評不出誰好。有人說快好，因為能快點了結不想幹的事；有人說慢好，因為慢能給生活帶來悠閒。今天我要說說慢。

請放鬆下來，去感受一下慢，把心中的快全部扔掉。

早晨，你慢慢地清醒，伸一個懶腰，慢慢地走向餐桌，拿起美味的牛奶和好吃的麵包，津津有味地品嚐起來。吃完後，你去裝好野餐時要用的東西，準備中午去野餐！這時，你就會體會到了慢的好處。

中午，你來到野餐的地方兩棵大樹下。你悠閒地拿起燒烤架，放上精心醃製過的BBQ生雞翅，BBQ燒烤醬的味道頓時化為一體，為雞翅蓋上了嫩黃的紗巾，等著那美味的烤雞翅完全熟透。在這之前，你可以先想辦法在樹中間架起一個大吊床，躺在上面看著大樹，鳴蟬在上面唱著歌；螞蟻在樹上搜找食物。你不必擔心那大蜘蛛爬到你身邊，你只要靜靜地躺著，因為有動物會來捉住它的。等待著烤翅的清香撲鼻，你就慢慢地坐起身來，盡情地享受大自然的美景！

記得要慢慢與大自然融為一體；慢，能讓人們放鬆心靈；慢，彷彿能讓人身處仙境。

快是一種永不滿足的精神，慢則是一種知足常樂的精神；快是一種開拓進取的精神，慢則是一種追求閒適的精神；快是一種力爭上游的精神，慢則是一種安貧樂道的精神。快與慢一起構築我們精彩的人生。

快能使人眼界開闊，擁有一顆永不滿足於現狀的心；慢則使人心靈簡單，學會珍惜現有的一切事物。

愛迪生一生髮明無數，他似乎永不滿足於現有的東西，他總是不停地忙碌著，發明完電燈又去辦實業，以求在實踐中獲得更多的靈感，終獲得"發明大王"的稱號；孟德爾這輩子好像沒幹別的事，就是去研究他的豌豆，他細心觀察生活中最平凡的植物，卻發現了著名的遺傳定律。無論是馬不停蹄地搞發明的愛迪生還是一生只研究豌豆的孟德爾，都為人類的文明與進步做出了巨大貢獻。

快能使人志存高遠，永遠積極進取；慢則使人內心寧靜，追求閒適。

袁隆平在鄉間教書的時候，並未滿足於書本，而是親自下地幹活，認真研究水稻的雜交，不斷試驗新品種、新方法，銳意創新，最後成功研製"燦型一號"；然而享譽世界的他並未在世界大舞臺上踴躍活動，而是回到曾經的田地裡繼續做一位農民，守著那塊土地，過著安寧平靜的生活。袁隆平的一生是快與慢的結合，他不僅擁有遠大的志向，積極創新，而且功成名就後守住心靈的寧靜，享受閒適的生活。

快能使人鬥志昂揚，力爭上游；慢則使人悠然自得，安貧樂道。

漢代董仲舒可謂一生都在為"獨尊儒術"做不懈努力，不僅使儒家思想居於正統地位，而且極受漢武帝重用；而晉代陶淵明則"不為五斗米折腰"，辭官歸去，在南山下煮一壺酒，細細賞菊，悠然自得。他們分別用自己的生活解釋了快與慢的真諦，至於兩者誰更好，留予世人評說。

快與慢是一首和諧動人的歌曲，快是高音，慢是低音，都不可或缺，一起構築我們精彩的人生。

快與慢是節奏不一的兩種交響曲，快是慷慨激昂，扣人心絃的；慢則是平穩舒緩，心曠神怡的。正是這樣兩種風格迥異的交響曲，交織成人生中一篇篇波瀾壯闊的樂章。 ——題記

序曲

我生活在一個家教嚴格的家庭，從小在父母鋪設的軌道上前進，不敢越雷池一步。他們為我計劃的未來藍圖就是轟轟烈烈，出人頭地。可他們不知道，我心所向往的卻是安靜閒適，波瀾不驚的生活。

第一樂章：快

為了父母欣慰的笑容，為了別人豔羨的目光，為了親朋好友心中我應有的巨集偉藍圖，我拼命了。

每天當別人還在夢鄉中時，我便要起床讀書，因為我知道即使父母在睡夢中聽到琅琅書聲也會露出笑容。一天之中上下午甚至是晚上的課程都排的滿滿的。剛走了數學，英語接踵而至，才去了英語，語文便迎面而來，語文方畢，理化生等學科又劈頭蓋臉的砸將過來。即使學校領導偶爾大發慈悲賞賜一兩天假期，也被各式各樣的補習輔導班強奪硬佔。夜晚當我披著滿天星斗趕回家中，還顧不得從媽媽手中接過一杯熱牛奶，就要做回桌旁，暢遊於書山題海之中。每當夜深人靜，萬籟俱寂只時，我忍不住想起自己心中埋藏很深很深的夢想，那就是……

第二樂章：慢

當我從床上坐起的時候，清晨清新的陽光已經撒滿我的被子。窗外是“綠樹村邊合，青山郭外斜”的幽靜畫卷，坐在室內，可以撫琴蕭歌，詩文為伴，走到室外，可以欣賞如詩如畫的風景。每至月夜，可以蟾宮為伴，遙想古人。遠離喧囂的塵世，終於找回了內心的寧靜，不需再去顧慮別人的眼光和議論，只要能做回自己就最好。這就是我一直所向往的陶淵明式的“採菊東籬下，悠然見南山”的生活。這在浮躁的塵世好象是不現實的，可我心中仍然朦朧著這樣一種夢想……

結束曲

每天依舊穿行於繁忙之中，習慣了這樣的生活，便沒有什麼可抱怨。快與慢的旋律終不可分開，我相信並期待有一天這兩種截然不同的旋律能融成一曲和諧的交響樂。

在這個快速發展的時代中，有的人的腳步走得快，能趕上社會發展的潮流，雖能捷足先登，先拔頭籌，容易摔倒，忽視細節。慢，能明察秋毫，統籌全域性，但容易落後於社會發展的大潮。因此，我們需要辯證對待快與慢，想清楚何時該快，何時該慢。

慢中能夠出精品，獲得非凡的成就。製作《功夫熊貓》這一部動漫的工作人員，為了能夠更好描繪動漫中主人公阿寶的形象，親自到四川，觀察熊貓的生活、形態，甚至連阿寶做夢那幾分鐘的一段影片，為了獲得更佳的效果，人工繪畫，花費幾日的時間。經過《功夫熊貓》工作人員的精心製作，《功夫熊貓》在全球首映中，獲得了青少年的好評。在慢中，製作人員捕捉到了阿寶的各種形態，生活習慣；在慢中，製作人員的成果得到大眾的讚賞；在慢中，製作人員獲得了非凡的成就。慢，也是獲得成就的一種方法。

因為經濟發展快，中國在國際上樹起了尊嚴，經濟發展快，中華民族開始奔向了小康。眾觀現今中國的發展，經濟的增長速度快得驚人，踴躍世界的前三名，甚至超過了日本，使中國的國際競爭力，聲望迅速提高。同時，國內的人民口袋鼓起來，衣、食、住、穿不用愁，精神消費增長了，人民對精神食糧追求的慾望愈加旺盛。經濟的快速增長，讓中國立足於世界民族之林，推動中國文化產業的發展，促進了生活水平的不斷提高。“快”讓中國強大了，使人民富裕了。

但是，沒有事物是完美無瑕的，每一事件都會有其固有的缺陷。《功夫熊貓》是工作人員在“慢”所煉出的精品。精品，自然也備受眾人的喜愛，但是，在“慢”的過程中，他們同時也耗費了大量人力，物力，財力，甚至是時間，所獲得的利益也自然減少。“快”意味著效率高、速度快。效率有了，速度有了，但是質量呢？中國的GDP雖然在快速增長，大部分人衣食無憂，但細心地看一下週圍，城市邊沿的貧民區，鄉村裡的孤獨老人和留守兒童，大面積的森林，草地被破壞，我們還能說經濟的增長快意味著好嗎？再看我們的地球，也因工業的快速發展，而不再像以前那樣美好。

過度“慢”不行，因為已落後於世界發展潮流，過猶不及也不可取，因為會忽視細節，因此，辯證認識快與慢，慢中求進，快中注意細節，統籌全域性，只有這樣，我們的社會，工作會更順利、完美。

當我看到《快與慢》這篇漫畫時，我腦海裡不禁浮現初當地球沒有了樹林的一片荒廢的場景，於是我反問自己，沒有樹，還會有人類嗎？我不禁深思起來。

那副漫畫的大概內容是：有一個人在拿著伐木機砍樹，他身後原本是一片茂盛的樹林，可現在變成光禿禿的一片了。而他身後有一個人正彎著腰栽一棵樹，在辛苦的給樹剷土，那個伐木人不禁嘲笑道：“一大片樹都被我伐完了，你才栽了一棵樹，哈哈……”載滿這樹木的車唱著歡快的調子開走了，留下了一片荒地。

如今這樣的事何其多，假如沒有了樹木，那我們的'空氣誰來淨化？我們的人類將會面臨的只有一條路：“死亡”

正是因為環境汙染的太嚴重了，每年的春天，本應該是暖和的，，可如今的春天依然還像冬天一樣寒冷，秋天本該想是涼爽的，可如今的秋天卻還像夏天一樣炎熱。一年中有多少條河，有多少個大海被廢工廠排出來的髒水給汙染了！

行動起來吧，我們的母親“地球”已在痛苦的申嚀。

在當今時代，“快餐文化”已成為一道標誌性的風景線。而俗語有云：“慢工出細活”。那麼，在而今的生活中，究竟是“快”是真，“慢”是假，還是“快”是虛，“慢”是實？

快與慢如影隨形，沒有“慢”的基礎，就沒有“快”的動力。人人都知道，瑞士人的生活向來是快節奏並且精準的，也正是由於他們這份對時間近乎苛刻的要求，才造就了舉世聞名的瑞士手錶。但同時，瑞士人享受生活的程度也是不亞於法國人的。他們比美國人講究吃，願意用心並且仔細地花費時間準備豐盛而營養的餐飯；他們也比美國人講究穿，願意花費時間來慢慢挑選一件考究的晚宴禮服。因此，瑞士人是既快又慢，這樣他們才會有著充實卻又不乏愜意的生活。

快與慢環環相扣，沒有“慢”的塑形，就沒有“快”的雕琢。一個孩子想要捉一隻美麗的花蝴蝶，幾次都不得要領，受了驚動的花蝴蝶便從花朵上翩然起飛，孩子記得向母親哭鬧起來。旁邊的一位老者見了，慈祥地笑著說：“孩子，捉蝴蝶心要慢，手要快。”只見他靜靜將雙手移向花朵上一隻白蝶的翅後，不慌不忙，然後卻猛然一闔雙手——白蝶的翅膀便在手心輕微地扇動。“心要慢，手要快”——正是由於有了平和而不急躁的心，才有手掌那準確而又迅速的一闔，才有了最終如同那美麗的蝶兒一樣精美而又真實的成果。

快與慢彼此相融，沒有“慢”的調和，就沒有“快”的馳騁。有人說“快即是慢”，初見這句話，總覺得似一個謬論般。但其實，快與慢不僅能獨立存在，同時也相互聯絡，相互依存。有時候，確實“快即是慢”，而有時候，則是無快也無慢，慢是最慢的快，它在一定條件下，不僅有著慢所帶來的平和、精準、細膩，這有著快所具有的高效、迅捷、便利。同樣，在一定的條件下，快也是最快的慢。這時的快與慢相輔相成，無法從中剝離出絕對的快，更無法從中剝離出絕對的慢。

因此，快與慢並不是絕對的，相互分離的。只有你把握了快與慢的準確結合，有效地支配你的時間，這樣你才把握了生活的速度，思想的速度，生命的速度。

快與慢是一對反義詞，其實正正是我們獨特的生活方式。快，我能捷足先登，先拔頭籌；慢，可明察秋毫，統籌全域性。快與慢各具特色，因此，我們要正確把握好快與慢的節奏，實現智慧人生，精彩人生，燦爛人生。

人生需要效率，需要快，正所謂效率是成功的生命線。因此，在人生追求的確需要講究效率，但要堅持適當的度，不能陷入盲目的“快行”行列，否則人生就會趨向失敗。目看當今社會，人心浮躁，拜金主義，官僚主義一路歡歌，“唯速度主義”日益成為人們追求人生，實現成功的不二法門。於是乎家長們將“成名要趁早”作為萬事金典，興致勃勃地牽著兒女走進娛樂圈；社會大搞“孝子工程”，倡導五年內造百萬孝子；城市精神建立也湊湊熱鬧，名城興起精神建立熱潮……無可置疑，家長的孩子成長夢需要速度，孝子需要儘快培育以挽救當今社會的道德淪陷，城市精神需要快建立一渲染市人；但我們必須清醒的意識到，一旦過分催促孩子成才則會漸漸將孩子的天真和稚趣抹殺掉，孝子批量造最終無疑成了道德綁架；精神的過程過快植入大腦，最終只是“竹籃打水”……因此，在快速發展中把握適當的度猶為重要。

人生髮展同樣需要慢。當我們靜下心來，切合外界的寧靜，我們的感知和能力就能發揮到極致，再利用這種極致的感知能力認真思索，觀察細緻，從而實現人生事業的突破。就拿曾蔭權先生的經歷來說，眾所周知，他是一個慢主義者。無論做任何考察工作渠道任何地方，都會細細觀察，慢慢品味當地的人情品味，漸漸地，他培養出一種能感受人間呼聲的能力，這也是就為他成功擔任香港特別行政區長官作了很好的鋪墊，他也是憑著蠻火出細工實現事業的輝煌。由此可見，成功需要慢慢來。

生活中，難免有些人會唾棄慢而崇山快，其實，他們沒有意識到慢是為了更好地突顯快。從卡梅隆先生在漫長人生道路上不斷創造奇蹟，我們可得知慢是現實快的輔助器。十二年前，成為奧斯卡頒獎典禮上最大的贏家的卡梅隆沒有沉溺於掌聲和盛讚，更沒有順著這加速度的成名浪潮快速把自己捧上高峰；他而是靜下心來，重新慢慢研究，細細咀嚼下一部作品；十二年後，《阿凡達》的引爆全場突顯了成功的快，卡梅隆的人生又快速向精彩邁向一大步了。

其實，當我們善於處理好生活中的快與慢，並且致力於這麼做，我們的人生將充滿韌性，更精彩不斷。