有關為善作文8篇

在日常學習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的為善作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

為善作文 篇1

今天是星期三，最後一節課是閱讀課。老師又帶我們到閱覽室去看書。我讀了一篇童話——《善行的回返》。它即使我感動，又使我受到了很大的教育。

《善行的回返》講的是一個充滿了真情實感的故事。編繪者張世憲利用對話的形式介紹了一位窮學生郝武德﹒凱禮向別人推銷商品時卻沒有推銷掉，餓得實在受不了時，便向一家主人討吃的。後來那個給了他鮮奶喝的`女孩兒生了重病，正好郝武德﹒凱禮成了一名醫生，於是他拯救了那個女孩。

最讓我感動的是：當女孩給了他鮮奶，他說今後一定會付錢時，女孩兒卻說了她母親教她的一句話：“不要為善行要求回報。”這句話感動了郝武德﹒凱禮，讓他刻骨銘心，也為他指明瞭人生的方向。

“不要為善行要求回報”這句話也深深地打動了我。我對照著檢查自己:我還不夠善良。當別人有困難時，根本就想不到去主動幫助別人；當別人幫助了我，我有時連一聲謝謝都懶得說，更不知道回報。和文中的女孩及郝武德﹒凱禮相比，真是差得太遠了。

我以後一定要向文中的女孩及郝武德﹒凱禮學習，要有一顆慈善的心，並永遠記住：不要為善行要求回報。

為善作文 篇2

《論語》有言：“德不孤，必有鄰。”但是，在現實生活中卻總會出現“羞於為善”的情況，認為從眾才不會有孤獨感。事實上，“羞於為善”帶來的才是孤獨感、壓迫感，而真正能脫離孤獨感的是“樂於為善”。

“羞於為善”是一種時代通病，許多人在心裡都曾經有過這種疑問：我做了善事之後會不會引起別人的懷疑？這樣就會引起“羞於為善”。因此，克服心裡對壓迫感、孤獨感的恐懼，並且堅信：只要樂於為善，一定有志同道合的人來相伴的。

其實，“羞於為善”現象的出現是對於他人與社會的“異樣關注”的恐懼造成的。人們總愛討論別人的行為，這樣對他人就會造成心理上的恐懼。

因此，人們對於為善不再熱情，繼而害怕。很多人在坐公交車的時候不敢讓座，害怕全車的人都看著他，害怕這種孤獨感、壓迫感；也有許多人在該見義勇為的時候退卻了；看到老人過馬路，或是看到有人摔倒了都不敢扶，甚至把“羞於為善”轉變為“恥於為善”。小悅悅事件就是這“羞於為善”下的犧牲品。

其實，做善事何須害羞，別人把眼光投向你，只因為他們佩服你，欣賞你，你也不必感到有壓迫，因為他們是善意地把你推向“一個地方”，一個可以使更多人知道你的善行，以呼籲更多人加入到“樂於為善”的'陣營當中。

新疆的阿里木，憑藉自己賣牛雜小吃的收入資助國小生讀書，他樂於為善，受到社會各界的稱讚；良心油條哥不賣有害食品，保護人們的健康安全，他也受到了各界的稱讚；杭州四年級國小生在馬路上撿到錢包交給警察叔叔，同樣也值得我們表揚。他們並不羞於為善，因為他們並不會因為善而感到另類而覺得有壓迫感、孤獨感，他們樂於為善，以為善為榮。

是啊！何必羞於為善，樂於為善才能帶來真正的快樂。因此，在生活中我們應樂於為善，並呼籲更多的人為善，弘揚中華民族“樂於助人”的美德。

為善作文 篇3

我喜歡做好事，因為“為善最樂”、“助人為快樂之本”，這些話成為我奉行的座右銘。就算世界上只有一個人做好事，如果積少成多，也會成為一個大名人的，所以我喜歡做好事。

就像我上次遇到一隻被人面蜘蛛困住的螽斯，我是拚了老命才把它弄出來，它卻連看都不看我一眼就跳走了。雖然對我來說只是一件小事，但對它來說，卻是一件在生與死之間的大事呢！

其實，我還有幫媽媽洗過油膩膩的餐盒。一年級的時候，我根本不想擦什麼餐盒，我就直接丟進餐袋裡。回到家，當媽媽一開啟，媽媽就變成一隻生氣的母老虎，而我就變成一隻過街老鼠，還真是“夜路走多了，總有一天碰到鬼。”所以媽媽就要我、教我怎麼洗碗。首先，要把色拉拖到在碗裡，再努力的刷，再仔細的衝一衝。洗碗前，我以為那只是一件不費吹灰之力、易如反掌的.小事，但是，當我一洗起來，真的不容易耶！洗完以後，摸起來還是油油的，還會起泡泡，所以我一而再，再而三的練習，我終於學會洗碗了！從此以後，我再也沒有犯下這個錯誤了。這讓我知道，要把事情做好不容易，要做好事卻是唾手可得，就像我救了昆蟲一命的善事。

當有人需要幫忙時，就要立刻採取行動來幫助他，可是也不要沽名釣譽，捐了一點錢，就要別人誇獎自己捐了很多錢。做好事是要持續不斷的，這樣，才是一個真正為善不欲人知的大好人，也會永遠擁有“為善最樂”的好心情。

為善作文 篇4

善，是美好的，是每個人都應具有的美德。我一直以為，盡力幫助別人解決困難就是善，幾天前的一件小事卻改變了我的看法。

那天，剛下過一場大雨，我和爸爸走在坑坑窪窪、泥濘不堪的路上，很難走。我們深一腳淺一腳地在積水中穿行著，小心翼翼地，生怕滑倒，但有人就沒那麼幸運了。

我們剛走到一條街邊，便看見一個穿著考究的男子重重地摔在了泥地上，嶄新的西裝瞬間就被泥水浸透了，他的臉和頭髮上也沾上了汙濁的泥漿。因為路面太溼滑，他掙扎了幾下沒能起來。我見狀想立即衝上去扶他起來，可爸爸一把拽住了我，輕聲而堅決地說道：“不要扶！”我有點疑惑，但還是順從地遵照了爸爸的意思。那位叔叔支撐了一下終於爬了起來，一身泥漿，好不狼狽，他四下瞅了瞅，忙從內衣口袋中掏出手帕，仔細地擦了擦頭髮，又脫下已髒了的西裝拿在手上，若無其事地大步離開了。爸爸這才示意我繼續走。

路上，我百思不得其解：爸爸為什麼不讓我扶起那位叔叔，阻止我行善呢？爸爸彷彿看穿了我的心思，莞爾一笑：“你是不是想不通剛才我沒讓你去扶？”我點了點頭。爸爸並不說明原因，反問道：“如果剛剛你摔倒了，有人看到了你狼狽的樣子，你會有什麼感覺？”我似乎有點明白爸爸的意思了，如實回答：“那我應該很尷尬。”爸爸拍了拍我的肩膀：“這就對了，剛才我不讓你去扶那位叔叔也是這個原因。每個人都是有自尊的，他們都不希望自己狼狽難堪的樣子被別人看到。”我興奮起來：“所以你才不讓我去扶？！”爸爸點了點頭：“對啊，如果你衝出去咋咋呼呼地扶起他，又手忙腳亂地幫忙擦他身上的泥水，那他就會覺得很沒面子，很難堪。你的本意是行善，卻給別人增加了心理負擔，這不等於幫了倒忙啊？所以我們應當裝作啥都沒看見，好讓他體面地站起來。如果是老弱病殘，那又另當別論。”爸爸又頓了頓說：“維護別人的.自尊，這才是真正的善。”我的心中如撥雲見日般豁然開朗，昂首闊步向前走去。

爸爸的話讓我深受啟發。是啊，許多人行善都是做給別人看或悅納自己的，在別人有困難時就搶著包攬著去幫，心裡 還 非常欣喜，認為自己行了善；殊不知，有些事我們是不應該插手的，因為有的人遭遇了短暫的尷尬困境時，是不希望被別人發現的，更不需要外援就能妥善解決好的，有了意外的幫助反而會覺得有失顏面，有失尊嚴。

在我們想去幫助別人時，首先要牢記——為善須行之有道。

為善作文 篇5

何為寬容？字典中這樣解釋道：寬容，即允許別人的不利行為或判斷，耐心而毫無偏見地容忍與自己觀點或公認的觀點不一致的意見。寬容作為人類的美德流傳至今，一定有它的意義和作用。那麼，寬容的意義和作用究竟是什麼呢？

寬容如春風化雨，使人棄惡揚善，感化人的內心。有一位在深山中修行的老和尚，夜裡上完茅廁看見小偷從自己房中出來，便對小偷說：“你深夜裡來探望我，不能空手而歸，送你這件袈衣禦寒。”說著老和尚便把自己的袈衣披在了小偷的身上。第二天，老和尚發現袈衣被疊得整整齊齊地放在院子中。老和尚的寬容感化了這個小偷，並使他棄惡揚善，重歸正道。正如前蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基所說：“有時寬容引起的道德震撼比懲罰更強烈。”寬容的道德感化力可見一斑。

寬容能化解仇恨、消除紛爭，成就人生境界。著名畫家畢加索對冒充他作品的假畫毫不在乎，從不講究。遇見有偽造他的畫時，最多隻把偽造的簽名塗掉。畢加索認為畫假畫的需要錢吃飯，鑑定專家也需要錢吃飯，而自己又沒吃什麼虧，何必小題大做呢？畢加索的`寬容消除了繁雜的紛爭，在不損害自己利益的情況下，又幫助了別人，他的寬容成就了他寬廣的胸懷與遠見卓識，使他的人生境界有了高度。“山銳則不高，水狹則不深”，寬容對於人生真諦的領悟以及人生境界的提高是大有裨益的。

寬容能顧全大局、凝心聚力，成就復興偉業，成就國家未來。藺相如三讓廉頗是寬容，它保全了趙國；諸葛亮七縱孟獲是寬容，它換取了蜀國南方的民心，平定了動亂。以大度相容、則萬物兼濟。國人能顧全大局，寬容為善，國家就能和諧興旺、繁榮富強。

《莊子·天下》中有“常寬容於物，不削於人，可謂至極。”對事物時常寬恕容忍，不與別人計較，可謂達到極致了。常懷一顆寬容之心，你會發現生活將變得更加美好，世界將變得更加和平。

為善作文 篇6

人說：“施比受更有福”。為善就像種花似的，當你幫它澆水時，它就會發芽，最後得到滿園的花香；也像煮菜一樣，只要用心的煮它，幫它調味時，味道就會變得不一樣，最後得到一桌色香味俱全的好菜。

為什麼“為善最樂”呢？因為做善事分兩種，一種是想利用做善事沽名釣譽，使別人以為自己是個大善人，而這種人就常因為煩惱這個問題，每天愁眉苦臉的；另一種人做善事則是發自內心的，他們做善事不求回報，所以這種善事不僅讓施恩者快樂也讓受惠者感受到溫暖。

記得在一個風和日麗的下午……

那時，我的頭很不舒服，臉色也蒼白。這時，正在上課老師看到了我，以為我生病了，她馬上請同學下去拿條圍巾來給我，並說：“子綾，這條圍巾送給你!”之後我們全班才知道，原來老師買了一袋圍巾，要送給生病感冒的人，真是為善不欲人知呀！那時，我的'內心感動不已，心想老師為我們設想那麼多，我一定要趕緊康復起來。果然，隔天我的病就不藥而癒了呢!

雖然我不能像老師一樣，有能力買東西送給需要的人，但我可以從日常生活的小地方做起，例如：幫老人家提東西、看到垃圾隨手撿起來…等。我相信每個人只要用心，就可以體會到“為善最樂”的真義。

為善作文 篇7

“人皆有惻隱之心”，這位戰國時期的賢者曾在遊說之時憑“井中有子，圍人之心”證實了人性本善的說法。確實，人如若能夠堅持上善若水，天下則大同。

人是有思想有謀略的，“你若安好便是晴天”體現了最樸素最客觀的善。善又彷彿沒有成因沒有目的，與生俱來的。不論在什麼環境中總有善人善舉，不論黎庶達官皆可為善，正如宋仁宗那般，因所供奉的蛤蜊價格高昂害苦百姓，氣而不食，正如宣子見靈炙衣衫襤褸，狼狽不堪而碗飯伺之。“善”是一種連線人與人之間親和力的哲學倫理。

在中國古代傳統的'儒家思想中，“善”更是被看做個人與國家的重要標誌，是謂“修身養性，齊家治國，平天下。”可見善的意義是如此之大。

那“善”又該如何表現，怎樣才可以做到善？古人云“百善孝為先”，孝是一個人的根本，人若不孝則不應與之交為好友，然則孝者以其忠誠仁愛之心恰恰會有所成就，就像“臣無祖母無以至今日，祖母無臣無以終餘年”中的李密，終於使晉帝倍感啜泣，特許盡孝，李密的後半生終於輝煌燦爛。

然而單單做到孝，誠然不可謂善，還需做到“愛人”，以仲尼之說就得做到“己所不欲勿施於人”。比方說修船工在被僱傭給船刷漆時，如果發現船底有個洞，修船工定會想到翻船的可怕，於是毫不顧忌地將洞修補。這就是“忠恕之道”就是“愛人”，愛人者方可謂之仁人，仁人皆是善。

但時代在發展，如今社會已被市場經濟薰陶引發“利益核心主意”人們也可為善，可惜無利則無善，可惜施善被反誣，這一切都給社會思想道德建設以巨大壓力。

為此，我們應該捫心自問，真正忠孝待長輩友善待人了嗎？拋開名利與金錢後還能義無反顧地行善了嗎？很多很多問題都刺激著我們的神經，“善不行，則德不立焉”。

但願受眾能像林則徐那樣“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”以社會思想道德建設為重，樂施好善，為善為德。

為善作文 篇8

善，是自古以來人們對好人的稱呼，乃褒義詞。可是有多少人知道善的真正含義？又有多少人知道惡的含義？

儒家眼裡，“罵人，打人為惡。尊重人、禮敬人是善。”

那麼試想，一名父親責罵自己的孩子是否就一定是惡？一陰險小人整天拍他人馬屁，整日假裝君子就是否是惡？！

而佛家思想中，對善與惡的看法確實——“有益於人，是善。有益於己，是惡。有益於人，則打人、罵人皆是善。有益於己，則敬人禮人皆是惡。”

翻譯一下，大概意思就是“有益於他人的舉動，是善，而有益於自己的，則為惡。就算是打人，罵人，都是善。有益於自己的，就算表面上看來是尊敬他人，禮待他人，仍然是惡·。”

以上，我比較贊同佛家的思想。可是，仔細想想，佛家的思想也是有很多紕漏的。有益於自己的，就一定是惡嗎？

禮儀，人類的一種文化，對他人行大禮，一般是雙方地位懸殊，或一方對另一方有恩等。

假設：行禮者為甲，受禮者為乙。那麼甲這個禮是不是對自己有益的.呢？從另外一個角度想，的確如此。那是不是對乙也是有益的呢？同樣是的。那甲的此舉到底是善還是惡呢？

也許你會說這完全不是一回事。是的，從表面上看確實是兩件毫無牽連的事情。可是，善與惡不都是人類的定義嗎？那麼已經刻入我們骨子裡的善與惡為何不可相通呢？

放開一切，以旁觀者的角度看，善與惡難道不是時刻發生在我們身邊·的嗎？到底何為善？何為惡呢？這兩個字的意義又是什麼呢？

我沉迷於這個問題已經三年了。可是即便有大量的資料輔助，我仍然不明白何為善，何為惡。反而引出更多疑問。我甚至感覺這個問題可以消耗掉我一大半的光陰。或許，後人可以參悟這個道理吧。可是，我等不急了，這個問題日日夜夜的纏繞在我身邊，弄得我食不下咽，寢不安席。可我又覺得我離答案只隔著一張紙的距離。