讀書的作文(7篇)
在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的讀書的作文7篇，希望對大家有所幫助。
讀書的作文 篇1
《務虛筆記》是史鐵生迄今為止創作的第一部長篇小說，發表已兩年，評論界和讀者的反應都不算熱烈，遠不及他以前的一些中短篇作品。一個較普遍的說法是，它不像小說。這部小說的確不太符合人們通常對小說的概念，我也可以舉出若干證據來。例如，第一，書名本身就不像小說的標題。第二，小說中的人物皆無名無姓，沒有外貌，僅用字母代表，並且在敘述中常常被故意混淆。第三，作者自己也常常出場，與小說中的人物對話，甚至與小說中的人物相混淆。
對於不像小說的責備，史鐵生自己有一個回答：“我不關心小說是什麼，只關心小說可以怎樣寫。”
可以怎樣寫？這取決於為什麼要寫小說。史鐵生是要通過寫小說來追蹤和最大限度地接近靈魂中發生的事。在他看來，凡是有助於實現這個目的的手法都是允許的，小說是一個最自由的領域，應該沒有任何限制包括體裁的限制，不必在乎寫出來的還是不是小說。
就小說是一種精神表達而言，我完全贊同這個見解。對於一個精神探索者來說，學科類別和文學體裁的劃分都是極其次要的，他有權打破由邏輯和社會分工所規定的所有這些界限，為自己的精神探索尋找和創造最恰當的表達形式。也就是說，他只須寫他真正想寫的東西，寫得讓自己滿意，至於別人把他寫出的東西如何歸類，或者竟無法歸類，他都無須理會。凡真正的寫作者都是這樣的精神探索者，他們與那些因為或者為了職業而搞哲學、搞文學、寫詩、寫小說等等的人的區別即在於此。
我接著似乎應該補充說：就小說作為一種文學體裁而言，在乎不在乎是一回事，是不是則是另一回事。自卡夫卡以來的現代小說雖然大多皆蒙不像小說之責備，卻依然被承認是小說，則小說好像仍具有某種公認的規定性，正是根據此規定性，我們才得以把現代小說和古典小說都稱作小說。
在我的印象裡，不論小說的寫法怎樣千變萬化，不可少了兩個要素，一是敘事，二是虛構。一部作品倘若具備這兩個要素，便可以被承認為小說，否則便不能。譬如說，完全不含敘事的通篇抒情或通篇說理不是小說，完全不含虛構的通篇紀實也不是小說。但這只是大略言之，如果認真追究起來，敘事與非敘事之間（例如在敘心中之事的場合）、虛構與非虛構之間（因為並無判定實與虛的絕對尺度）的界限也只具有相對的性質。
現代小說的革命並未把敘事和虛構推翻掉，卻改變了它們的關係和方式。大體而論，在傳統小說中，“事”處於中心地位，寫小說就是編（即“虛構”）故事，小說家的本領就體現在編出精彩的故事。所謂精彩，無非是離奇、引人入勝、令人心碎或感動之類的戲劇性效果，虛構便以追求此種效果為最高目的。至於“敘”不過是修辭和佈局的技巧罷了，敘事藝術相當於誘騙藝術，巧妙的敘即成功的騙，能把虛構的故事講述得栩栩如生，使讀者信以為真。在此意義上，可以把傳統小說定義為逼真地敘虛構之事。在現代小說中，處於中心地位的不是“事”，而是“敘”。好的小說家仍然可以是編故事的高手，但也可以不是，比編故事的本領重要得多的是一種獨特的敘事方式，它展示了認識存在的一種新的眼光。在此眼光下，實有之事與虛構之事之間的界限不復存在，實有之事也成了虛構，只是存在顯現的一種可能性，從而意味著無限多的別種可能性。因此，在現代小說中，虛構主要不是編精彩的故事，而是對實有之事的解構，由此而進窺其後隱藏著的廣闊的可能性領域和存在之祕密。在此意義上，可以把現代小說定義為對實有之事的虛構式敘述。
我們究竟依據什麼來區分事物的實有和非實有呢？每日每時，在世界上活動著各種各樣的`人，發生著各種各樣的事，不妨說這些人和事都是實有的，其存在是不依我們的意識而轉移的。然而，我們不是以外在於世界的方式活在世界上的，每個人從生到死都活在世界之中，並且不是以置身於一個容器中的方式，而是融為一體，即我在世界之中，世界也在我之中。所謂融為一體並無固定的模式，總是因人而異的。對我而言，唯有那些進入了我的心靈的人和事才構成了我的世界，而在進入的同時也就被我的心靈所改變。這樣一個世界僅僅屬於我，而不屬於任何別的人。它是否實有呢？如果答案是否定的，則我們就必須進而否定任何實有的世界之存在，因為現象紛呈是世界存在的唯一方式，在它向每個人所顯現的樣態之背後，並不存在著一個自在的世界。
不存在自在之物——西方哲學跋涉了兩千多年才得出的這個認識，史鐵生憑藉自己的悟性就得到了。他說：古園中的落葉，有的被路燈照亮，有的隱入黑暗，往事或故人就像那落葉一樣，在我的心靈裡被我的回憶或想象照亮，而閃現為印象。“這是我所能得到的唯一的真實”。“真實並不在我的心靈之外，在我的心靈之外並沒有一種叫做真實的東西原原本本地呆在那兒。”我們也許可以說，這真實本身已是一種虛構。那麼，我們也就必須承認，世界唯有在虛構中才能向我們真實地顯現。
相信世界有一個獨立於一切意識的本來面目，這一信念蘊涵著一個假設，便是如果我們有可能站到世界之外或之上，也就是站在上帝的位置上，我們就可以看見這個本來面目了。上帝眼裡的世界是什麼樣的呢？這也正是史鐵生喜歡做的猜想，而他的結論也和西方現代哲學相接近，便是：即使在上帝眼裡，世界也沒有一個本來面目。作為造物主，上帝看世界必定不像我們看一幅別人的畫，上帝是在看自己的作品，他一定會想起自己有過的許多腹稿，知道這幅畫原有無數種可能的畫法，而只是實現了其中的一種罷了。如果我們把既有的世界看作這實現了的一種畫法，那麼，我們用海德格爾的“存在”概念所喻指的就是那無數種可能的畫法，上帝的無窮創造力，亦即世界的無數種可能性。作為無數種可能性中的一種，既有的世界並不比其餘一切可能性更加實有，或者說更不具有虛構的性質。唯有存在是源，它幻化為世界，無論幻化成什麼樣子都是一種虛構。
第一，存在在上帝（=造化）的虛構中顯現為世界。第二，世界在無數心靈的虛構中顯現為無數個現象世界。准此，可不可以說，虛構是世界之存在的本體論方式？
據我所見，史鐵生可能是中國當代最具有自發的哲學氣質的小說家。身處人生的困境，他一直在發問，問生命的意義，問上帝的意圖。對終極的發問構成了他與世界的根本關係，也構成了他的寫作的發源和方向。他從來是一個務虛者，小說也只是他務虛的一種方式而已。因此，毫不奇怪，在自己的寫作之夜，他不可能只是一個編寫故事的人，而必定更是一個思考和研究著某些基本問題的人。熟悉哲學史的讀者一定會發現，這些問題皆屬於虛的、形而上的層面，是地道的哲學問題。不過，熟悉史鐵生作品的讀者同時也一定知道，這些問題又完完全全是屬於史鐵生本人的，是在他的生命史中生長出來而非從哲學史中摘取過來的，對於他來說有著性命攸關的重要性。
取“務虛筆記”這個書名有什麼用意嗎？史鐵生如是說：“寫小說的都不務實啊。”寫小說即務虛，這在他看來是當然之理。雖然在事實上，世上多的是務實的小說，這不僅是指那些專為市場製作的文學消費品，也包括一切單為引人入勝而編寫的故事。不過，我們至少可以說，這類小說不屬於精神性作品。用小說務虛還是務實，這是不可強求的。史鐵生曾把文學描述為“大腦對心靈的巡查、搜捕和捉拿歸案”，心靈中的事件已經發生，那些困惑、發問、感悟業已存在，問題在於去發現和表達它們。那些從來不發生此類事件的小說家當然就不可能關注心靈，他們的大腦就必然會熱中於去搜集外界的奇事逸聞。
應該承認，具體到這部小說，“務虛筆記”的書名也是很切題的。這部小說貫穿著一種研究的風格，所研究的中心問題是人的命運問題，因此不妨把它看作對人的命運問題的哲學研究。當然，作為小說家，史鐵生務虛的方式不同於思辨哲學家，他不是用概念、而是通過人物和情節的設計來進行他的哲學研究的。不過，對於史鐵生來說，人物和情節不是目的，而只是研究人的命運問題的手段，這又是他區別於一般小說家的地方。在閱讀這部小說時，我常常彷彿看見在寫作之夜裡，史鐵生俯身在一張大棋盤上，手下襬弄著用不同字母標記的棋子，聚精會神地研究著它們的各種可能的走法及其結果。這張大棋盤就是他眼中的生活世界，而這些棋子則是活動於其中的人物，他們之所以皆無名無姓是因為，他們只是各種可能的命運的化身，是作者命運之思的符號，這些命運可能落在任何一個人身上。
看世界的兩個相反角度是史鐵生反覆探討的問題，他還把這一思考貫穿於對小說構思過程的考察。作為一個小說家，他在寫作之夜所擁有的全部資源是自己的印象，其中包括活在心中的外在遭遇，也包括內在的情緒、想象、希望、思考、夢等等，這一切構成了一個僅僅屬於他的主觀世界。他所面對的則是一個假設的客觀世界，一張未知的有待研究的命運地圖。創作的過程便是從印象中脫胎出種種人物，並把他們放到這張客觀的命運地圖上，研究他們之間各種可能的相互關係。從主觀的角度看，人物僅僅來自印象，是作者的一個經歷、一種心緒的化身。從客觀的角度看，人物又是某種可能的命運的化身，是這種命運造成的一種情緒，或者說是一種情緒對這種命運的一個反應。一方面是種種印象，另一方面是種種可能的命運，兩者之間排列組合，由此演化出了人物和情節的多種多樣的可能性。
於是，我們看到了這部小說的一個顯著特點，便是結構的自由和開放。在結構上，小說包含三個層次，一是故事本身，二是對人的命運的哲學性思考，三是對小說藝術的文論性思考。這三個層次彼此交織在一起。作者自由地出入於小說與現實、敘事與思想之間。他講著故事，忽然會停下來，敘述自己的一種相關經歷，或者探討故事另一種發展的可能。他一邊構思故事，一邊在思考故事的這個構思過程，並且把自己的思考告訴我們。作為讀者，我們感覺自己不太像在聽故事，更像是在參與故事的構思，藉此而和作者一起探究人的命運問題。
讀書的作文 篇2
書籍是人類進步的階梯。我們要學會在書海里暢遊。
正所謂“學海無涯”。我們正像一群群魚兒在茫茫的知識之海中跳躍，嬉戲，在知識之海中出生，成長，生活，我們離不開這維持生活的海水，如果跳出這個海洋，到“陸地”上生活，我們就會被無情的“太陽”晒死。我們要學會不斷的汲取，源源不斷的知識是無窮無盡的，我們要好讀書，讀好書。
讀一本好書可以塑造一個人的性格和品質，提升一個人的自我修養。偉大的文學家歌德曾經說過：“讀一本好書，就是和高尚的`人談語”。讀者是一個美好的身份，我們要學會利用這種身份充實自己的生活，豐富自己的情感。讀書能夠使人獲得一種更為開闊的眼光，一個更加豐富多彩的世界。
利用一點點課餘時間或者閒暇時光去讀一本好書，豐富自己的知識的同時也提高了自己的寫作水平。那麼，書是不是讀得越多越好呢，當然不是這樣，選擇怎樣的書是非常重要的，如果你選擇對自身沒有價值，只是無關的書，那看了也沒什麼太大的作用，因為沒有選擇正確的東西。
看書的同時學會推敲細思，琢磨其中的道理，這樣可以使自己富有知識。有人說讀書不一定有用，但是我想不讀書就一定沒有用。讀越多的好書，對自身是非常有好處的，簡而言之，讀書對我們是百利而無一害的。
讀書不僅改變自己的命運也改變社會的命運，它改變社會的流動性和活力。讀書破萬卷，下筆如有神，讓我們在書海里泛舟，在知識的海洋裡暢遊。
讀書的作文 篇3
我有許多愛好，比如：跳舞、畫畫、讀書······其中我最喜歡的讀書。高爾基曾經說過：書是人類進步的階梯。書，伴我一生。
我好像是因為爸爸的遺傳，所以我才喜歡上讀書的。在我小的時候，每當我一哭，爸爸就拿書來哄我，我立馬就不哭了，捧起書一本正經地讀起來。雖然什麼也讀不懂，但像一個小書人一樣。一天又一天，我從小班升到了學前班，學了不少拼音漢字，開始閱讀帶拼音的故事書了，晚上，爸爸給我講故事，每當爸爸把一個小故事講完了，我都會問：“你是怎麼學會的'？”“那當然是從書上學會的，有的是在網上學會的”。從那時起，我對書有了更深的興趣，每天放學回家我都會讀一至二篇小故事。在剛上一年級的時候，才碰到課本的時候，我覺得那些精巧的語言，就像一隻只小精靈在到那課文中跳來跳去。讓我結識了不少朋友，白雪公主、醜小鴨······醜小鴨這則故事讓我知道了不能向命運低頭。我還知道了很多作家：楊紅櫻、冰心······有很多科學家：牛頓、瓦特······現在，我上四年級了，以前的那些故事書，早就下崗了，我開始讀作文選刊、時間偷竊等名人故事，讓我知道了埃圾金字塔的祕密，南極的冰為什麼比北極的冰多？世界上最大的魚是什麼魚？我還知道鳥兒為什麼會飛？是因為鳥兒的骨頭是空心的，裡面有許多的空氣，所以身體很輕很輕，就飛起來了。
記得有一次，媽媽給我十元，讓我去買鹽，剛到門口，就看見了才開業的書店，便走了進去，看看這本，再看看那本，我不經意地看了一下表，呀！都11點了，我連忙結了賬，回到了家，媽媽看我手裡沒有拿鹽，只有一本書，媽媽就明白了: “咳，都是你爸給你遺傳的了”。
哈哈！同學們，我還有愛好呢！以後再給你講吧！
讀書的作文 篇4
我喜歡讀書，書籍是我的夥伴。
莎士比亞曾經說過：“書籍是全世界的營養品。”我很贊同這種說法，因為在我認為書籍是我飢不擇食的食物，是我敬愛的老師，是指點我走向成功的父母。總之，我的生活離不開書籍。
記得有一次，我在放學回家時看見了書店，我剛進去，就看見了我最愛的的一本——《假如給我三天光明》。我立馬在書的世界著了迷。這個故事講的是：“主人公是個聾啞人，她也是根據老師和書籍走向成功的道路的。”我要向主人公學習，即使失去了雙眼和雙耳，也要刻苦努力的學習。我敬佩她，也尊敬她，更要學習她那種肯刻苦學習的這種精神。
我看著看著入了迷，當日光燈都亮了起來，我才發覺已是傍晚，我趕緊小跑回家，我的家離書店不遠，小跑5~6分鐘就到了。我在中途中停下來，回過頭來品味我最欣賞的'句子，總結我從這本書中得到的啟示，我還會把從書中得到的優美語句記下來，以便以後能用到。我邊思考邊走，沒想到就到家了。我們吃過晚飯，我總結了我的讀書方法和讀那本書的啟示和樂趣。
啟示和樂趣分別是：啟示：讀《假如給我三天光明》中得到無論再苦再累都要好好學習，多讀書；樂趣：收穫了知識。還有你要反覆讀書，你會從中得到許多好玩的事情。希望這些對你有用。
讀書的作文 篇5
一間陋室，一張書桌，一本好書，足矣！讀書，無絲竹之亂耳；品書，無瑣事之勞形；嘗書，永遠開心快樂！
“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”蘇軾的經典之語，告訴我們讀每一本書都會從中得到一定的道理與智慧。
讀《名人傳》，給予了我“古今之成大事者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志”的道理。這三位偉人中，最感動我的是貝多芬，他對音樂有火一般的熱情，先後創作了許多優秀的作品，如《命運》、《悲愴》、《第九交響曲》等，他的作品深邃而輝煌，壯闊而博大，充滿了無限幻想。這種對生活對命運，永不妥協的精神正是我們應該學習的。這偉大不屈的靈魂，讓黑暗世界，有了光芒，讓生活有了希望。
讀《魯濱孫漂流記》，給予我“對一切事物，希望總比絕望好”的道理，人不論何時何地，不管遇到多大的困難，都不能被艱難險阻所嚇倒，要勇敢的面對困難，克服困難，戰勝困難。始終保持一種積極向上、從容樂觀的心態，去面對挑戰和厄運，只有這樣才能像魯濱孫那樣，永遠成為一個命運的強者。
讀《假如給我三天光明》，給予我“有志者事竟成”的道理。身殘志堅的人，在我們身邊有無數。雖然我們沒有殘疾，可有些人失戀了就自殺，被父母打罵了就要離家出走，摔了一跤就叫苦連天……和聾啞盲於一身的海倫·凱勒比起來，這些只是一件微不足道的小事。人生不可能沒有挫折，關鍵是我們面對挫折時的態度，強者選擇堅強面對，挑戰自我，去開創另一片天空；而弱者選擇退卻，怨天尤人，從此一蹶不振。
讀一本好書，能加深我們的理解能力，讓靈魂洗禮。“書讀百遍，其義自見”，每次讀書都在妙趣橫生中得到可貴的知識。
對喜歡閱讀的.人來說，讀書是一種享受。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，書卷中的所包含的底蘊象一股無形的動力，影響你的思想和心態。書香飄揚，心胸開闊，見識廣博，語言有味，氣質高雅，此乃書生之氣也！
讀書的作文 篇6
親愛的老師、同學們：
讀書，是每個人一生永遠追求的夢想。它將伴隨著我們慢慢的成長！
聽媽媽說，當我幾個月大的時候爸爸就給我買了一些五顏六色的卡片，有認水果的、動物的等等在我眼前不停的講和說。後來，我上了幼兒園了，能夠自己看小人書了，沒事在家的時候總是捧著書指著圖畫自言自語。睡覺時，總是纏著媽媽給我講故事。現在，我上國小了，學會了拼音，可以自己看書了，媽媽特別的高興。但是，現在大了玩兒心也大了，媽媽總是說："沒事了多看看書，有些好詞好句正是現在要學的，每次都是在媽媽的督促下完成的。自從老師每天佈置的圖書筆記後，我和媽媽商量安排在每天中午閱讀，先是我和媽媽一起讀一遍，然後自己讀一遍，讀完後我們一起討論。
堅持了一段時間我發現自己學到了好多知識和道理。上課時，好多組詞和造句我都能完成，通過我的'堅持閱讀和學習我還獲得了我們班的讀書小明星，我特別的高興！我要繼續努力，讀書真好，我愛讀書！
讀書的作文 篇7
“黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲”，這是顏真卿在《勸學》中說的，意思是在少年時代，要發奮苦讀，等老了再讀書就遲了。
看到這句話我有些害怕了，因為我以前是不喜歡讀書的。唉，假如我長不大就好了，就不會後悔浪費了這幾年的光陰了。可那是不可能的，還是從現在開始好好讀書吧。
小時的我，媽媽怎麼哄都不肯去圖書館。現在的我看書根本不用別人催，圖書館也是我常去的地方。圖書館的少兒閱覽室裡，我捧著一本書，安安靜靜的坐在那裡，沉浸在書的世界裡。我最愛看的是巴金的《家》。《家》這本書很厚，圖書館下班時間到了，我還沒有讀完，於是，我借回家繼續看。《家》，一個封建家庭的家，也充滿了愛。裡面的.主人公覺民，有巴金的影子，他充滿了熱情，也有反抗意識。這本書太厚了，我挑燈夜讀，整整看了一個星期，最後，書讀完了，我還仍然沉浸在《家》的世界裡，念念不忘。
我還喜歡看的一本書是海倫·凱勒的《假如給我三天光明》，這本書讓我學會了珍惜生命，珍惜時間。
讀一本好書，就彷彿和一位高尚的人對話。我愛讀書，和文學巨匠對話讓我對這個世界有了更多的認識。書，是我人生中一道亮麗的風景線，我愛讀書。
