讀書論壇演講稿

讀《連城訣》的體會

(因為只能講三分鐘，所以許多內容都省了，因為只能講三分鐘，所以又加了一些我覺得精彩的地方。主持人說的好，讀史使人明志,讀詩使人靈秀,數學使人周密,科學使人莊重,邏輯修辭之學使人能言善辯。讀武俠小說不知道使人什麼?但有一點是肯定的，不能代替教育專著，作為老師，還是要多讀教育專著。)

各位老師，下午好：

我覺得讀書最主要是興趣。這只是興趣所在。

下面我就談談我讀金庸的武俠小說《連城訣》的體會。

“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”。其中的“連”就是指《連城訣》，這部作品中和其他小說一樣，也包含了俠情、人性、文化、愛情、復仇、懸念、成長、人生的思考等等。我主要談談我讀《連城訣》中對人性方面的一些感受。

《連城訣》原名《素心劍》，陶淵明在詩中說，“聞多素心人，樂與晨與夕”所謂“素心”，清代紀曉嵐說：“心如古井，波瀾不生，富貴亦不睹，飢寒亦不問，利害亦不計，此素心者也。”北大教授孔慶東說素心是佛家的一個詞，指乾乾淨淨的心。這本書連載於金庸創辦的雜誌《東南亞週刊》，後來結集出版的時候改叫《連城訣》，《連城訣》的故事很簡單，武俠小說的老路子，陳述一個尋寶的過程。幾個人物的故事隨著主人公狄雲的經歷逐步展開，懸念逐個破解。可是，同時隨之而來的，作者金庸撕開每個人物偽裝的面具，將陰暗的人性血淋淋端到讀者眼前，禁不住讓人倒吸幾口涼氣。作品中塑造的主人公叫狄雲，相對於陳家洛、袁承志、郭靖那樣的為國為民、犧牲自我的儒家之俠，楊過那樣至情至性、實現自我的道家之俠，段譽、蕭峰、石破天那樣無慾無求、無名無我的佛家大俠來講，他只能算是一個僅僅是一個呆頭呆腦、無知無識、地地道道的鄉下小夥子，是一個既沒有什麼俠心，也沒有什麼俠行的小人物。為什麼在這本書中沒有塑造大俠的形象呢?作者在文章開頭就有了暗示。他把主人公的出生地安排在湘西。湘西不是一般的地方，沈從文的《邊城》也是在湘西，描寫的人性美，而連城訣描寫的是“人性惡”，

如果說,《神鵰俠侶》是一部‘情書’,那麼,《連城訣》是一部‘壞書’。‘情書’寫盡天下各色人等的情;“壞書”寫盡天下各色人等的“壞”。為什麼同樣在湘西，人物的'人性有如此的差別呢?最顯著的原因是狄雲進城了，到城市裡面了。他面對的是一個陰暗，惡人充斥的世界。他的正直，善良，樸素、競不能融於世，這使我想起了屈原，屈原也是生活在一個這樣的世界中，屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與?何故至於斯?”屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”屈原無法由儒家入道家，只能投江報國。而狄雲最終選擇了歸隱，則是逃逸到佛教的袈裟下面了。

就《連城訣》而言，有人認為這不是真正的武俠小說。而就《連城訣》所塑造的人物以及小說所涵納的地域文化空間來看，這裡的江湖世界也不是真正的武俠世界，而是我們現在活生生的世界。

前幾天，網上多了一個名人，劫後餘生的都江堰光亞學校教師範美忠在天涯論壇發表了“地震表白”，掀起軒然大波。他說：“在生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他人，哪怕是我母親，我也不會管的。”範美忠老師是北大畢業生，危急時刻，他不顧學生自己逃生，當災難來臨的時候，範美忠內心真切的人性就顯現了出來，如果沒有發生這次地震，範老師還將一直是德高為師、身正為範的楷模。就像《連城訣》中的眾多人物一樣，如果沒有金錢、生命、挫折等種種考驗，是顯現不出人的本性的。北大的教授孔慶東在《百家講壇》上講，在抗日戰爭時期，湧現了許多英雄人物。他就設想，我如果在抗爭時期，被敵人抓去了，我會不會投降?如果敵人嚴刑拷打或者用美人計呢?

有時候就想，當人們在前進的人生道路上遇到諸如生命、金錢、權勢等的“慾望”時，會怎麼做呢?可能並不是現在就能準確的把握的，但事先的思索，會在心靈深處留下痕跡，在最難選擇的時候幫助我們把握正確的心靈之路。