《鄒忌諷齊王納諫》語文教案設計

中學古文教學，以往的程式為介紹作者、背景、解題、翻譯、串講、歸納段意、總結中心等。本設計試圖從引導學生領悟前人結構文章的妙處入手，啟發學生積極思維，深入探究，舉一反三，學會汲取我國古典文學的精華。

這篇教學設計為提要式，由三方面組成：1.《鄒忌諷齊王納諫》（以下簡稱《鄒》文）的整齊美；2.《鄒》文的參差美；3.《鄒》文的哲理美。

[說明] [所據版本：人教社高中語文第一冊]

《鄒》文字淺顯，高中學生自己能夠讀懂，所以在指導學生自讀了前面的提示及註釋之後，即可進入下面的導讀。

一、《鄒》文的整齊美

[引導]鄒忌是齊國的美男子，文章寫他以比美設喻，巧妙諷諫，令人耳目一新，文章本身也寫的很美。首先，是它的整齊美，即一種奇特的三疊排比的結構樣式。請同學們讀一遍課文，注意從頭到尾，先後出現了幾個三？

[討論明確] 1 .鄒忌有三問：問其妻：我孰與城北徐公美？問其妾：吾孰與徐公美？ 問其客：吾與徐公孰美？2. 其妻、妾、客先後有三答：君美甚，徐公何能及君也？徐公何能及君也？徐公不及君之美也。3. 鄒忌解蔽，當晚有三思：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。4. 鄒忌入朝見威王，有三比：以臣之妻私臣，比宮婦左右莫不私王；以臣之妾畏臣，比朝廷之臣莫不畏王；以臣之客欲有求於臣，比四境之內莫不有求於王；然後得出推論由此觀之，王之蔽甚矣。5、齊王納諫，下令有三賞：群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞於寡人之耳者，受下賞。6、納諫之後，齊國有三變：令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者。三變之後，達到了內政修明、國家強盛的目的，從而出現了四國朝齊的國際局面。

[點撥]也許是無意為之的巧合，作者把整個故事組成了三疊排比的奇特結構，敘事如江水東下，十分暢達，並且前後呼應，上下關照，使文章具有一線貫穿、曉暢淋漓的特點。這樣的結構，不僅使文章從全文看來有一種整齊的美，而且使其內在韻律有一種進行曲般的節奏美。這樣寫，看來有些過於理想化，但仔細斟酌，卻又完全合乎事理，合乎歷史發展規律。

二、《鄒》文的參差美

[引導]《鄒忌諷齊王納諫》不僅是整齊美。請再讀一遍課文，比較一下三問、三答、三比，在表述上有無區別；若有，說出原因。

[明確]1、三問：鄒忌問其妻，自稱我，用較隨便的口語化的自稱；問其妾，自稱吾，用較莊重的書面語化的自稱，端著架子；問其客吾與徐公孰美？還是端著架子，但句式通俗多了。2、三答：其妻不假思索，脫口而出：你漂亮得很（先是正面肯定鄒忌之美），徐公哪比得上你呀（再與徐公比較）？從文章開頭描寫看，鄒忌稱得上是美男子身材魁梧、儀表堂堂，再穿上華貴的官服，更顯得風度瀟灑、氣度非凡。他的妻子也肯定為這樣一位外表英俊而且才能卓越的丈夫而驕傲，再加上是結髮夫妻，恩愛之情更是溢於言表。而妾在家中的地位較低（從妾字構成上可看出，妾，立女也），只是附和著學說了半句：徐公何能及君也？雖只比其妻少了三個字（君美甚），但足可看出，妾對鄒忌不如妻那樣發自內心的讚美。接下來，面對在齊國一人之下、萬人之上的國相，其客說：徐公不若君之美也，就更是一句奉承討好主人的話，語氣也比其妻妾的回答平淡多了。這三問三答，雖然未寫一個字的個人心理、神態，但每一處問答，每一個人的表情乃至內心世界，都能使讀者描摹出來，真可謂不著一字，盡得風流。

我們再來看三比。從第二節開始，鄒忌以他策士善辯的風格，首先向齊王說明臣誠知不如徐公美，然後一連串地說出他的妻、妾、客分別私、畏、欲有求於他而都說他美於徐公的事。這裡的每一句話都各自概括了上一段一個層次的意思，這一組排比句即涵括了上面一整段文字的內容。這樣寫，既避免了重複，又使行文顯得參差變化而且簡潔明快。正當齊王充滿興趣地聽他講比美故事的時候，鄒忌適時切入主題，以家事比國事，一一比照對應，用妻、妾、客的私臣、畏臣、欲有求於臣，比喻齊王宮婦左右、朝廷之臣、四境之內的莫不私王、畏王、有求於王，指出齊王身邊種種易受弊的情況，並得出推論：大王所受的矇蔽一定很嚴重啦！鄒忌雄辯的口才和巧妙委婉的諷喻，使齊王如夢初醒，立時瞭解到了政治積弊之所在，從而痛下決心，懸賞納諫，廣開言路，進行改革，這才出現了政通人和的大好局面，使齊國逐漸跨入了戰國七雄的行列。

[點撥]《鄒》文既有相對整齊的結構美，又有錯綜變化的參差美；在這變化錯綜之中，又從人物語言的角度，十分恰當地折射出了人物的身份、心理和情態，確實起到了言簡意賅、出神入化的效果。我國古代文學簡練典雅的風格，由此可見一斑。

三、《鄒》文的哲理美

[引導]通過鄒忌比美、設喻諷諫，使齊國走向強盛的故事，我們能夠從中吸取哪些教益呢？請大家再讀一遍課文，進行思考，試從領導者、被領導者和普通人這三個角度進行分析（也來個三）。

[討論明確]

1、作為下級，既要勇於進諫，又要善於進諫。忠言不一定都要逆耳，像鄒忌這樣，幽默風趣、娓娓到來、順理成章地使國君納諫除蔽，從而達到使國家政治清明、繁榮昌盛的'目的，豈不美哉！

2、作為領導者，也應樂於納諫。聞過則喜、從善如流，是古往今來那些胸懷寬闊、雄才大略的領導者的優秀品質，齊威王也算其中的一位。相反，如果沒有虛懷若谷的氣度，沒有為國家的長治久安、為百姓的安危禍福著想的胸懷，不但逆耳的忠言聽不進，就連順耳的勸諫也難說聽得進的，那就只剩下一意孤行、孤家寡人了。

3、作為普通人，也應有自知之明。鄒忌之所以三問，徐公來了之後又窺鏡而自視，終於發現自己弗如遠甚，可見鄒忌一開始就不相信自己比人家徐公美；大家不約而同地捧他，也沒把他捧暈乎。所以，才能暮寢而思之，悟出背後的根由：他們之所以美我，是由於 私我、畏我、有求於我呀！這叫什麼精神！有一句著名的格言概括得很精當：人貴有自知之明。（這句千古名言，就是從本文中歸納出的）

[點撥]《鄒忌諷齊王納諫》通篇都閃爍著哲理的光輝。如果，我們所有的被領導者都能勇於並且善於進言，各級領導都能樂於納諫，人人都有自知之明，則我們的國家幸甚，我們的民族幸甚！

附：板書

問、答、思 整齊 善於進諫

三 參差 樂於納諫 三

比、賞、變 哲理 自知之明