宜昌市會考語文試題及答案

會考語文的複習,多做語文試卷是必不可少的。以下是小編給你推薦的宜昌市會考語文試題及答案，希望對你有幫助!

1.在下列句子的括號中，給加點字注音或根據拼音寫漢字。(2分)

①在湛( )藍的天空下，那金黃色的琉璃瓦重yán( )屋頂，顯得格外輝煌。

——選自黃傳惕《故宮博物院》

②那種恬( )靜，那種清yì( )，常令你耳清目爽，心曠神怡，這種朋友，可遇而不可求，得此朋友，是你一生的造化。 ——選自孟慶果《如水的朋友》

2.漢字的偏旁部首有表意功能，組合再生能力較強。請用“拮”和“訣”這兩個漢字的偏旁部首，重新組合成兩個新字，然後分別給兩個新字注音並解釋。(2分)

①新字( )注音( )解釋： ②新字( )注音( )解釋：

3.成語的構成方式多樣，妙趣橫生，由反義片語成的聯合結構，就很有意味，如“長吁短嘆”“吐 故納新”等。下邊有兩個這樣的成語，請你在括號內填上恰當的反義詞。(2分)

①居( )思( ) ②博( )通( )

4.漢字注重“隨文學習”，閱讀中抓住一個字，往往能讀懂一篇文。下面這四個名篇的學習你認為應抓住哪個字來解讀文章呢?(填代號)(2分)

①《香菱學詩》( ) ②《楊修之死》( )③《范進中舉》( ) ④《陳涉世家》( )

A.志 B.痴 C.瘋 D.忌

5.隨著《舌尖上的中國》的熱播，中國的美食文化更加風靡世界，一個“吃”字，也呈現出豐富的語義內涵，比如：花積蓄叫“吃老本”，理解透徹叫“吃透”。請根據下邊括號裡的提示，在“吃”字後面的橫線上分別填上一個恰當的字，使之產生有趣的效果。(2分)

①吃 ：(受人歡迎，受重視) ②吃 ：(產生嫉妒情緒)

③吃 ：(受損失或在某方面條件不利) ④吃 ：(特別愛吃、能吃的人)

一、觀湖中之魚 明世間至理(20分)

【甲詩】 釣魚不得

◆〔唐〕李舜弦

盡日池邊釣錦鱗，芰荷①香裡暗消魂。

依稀縱有尋香餌，知是金鉤不肯吞。

——選自《全唐詩》

註釋：①芰(jì)荷：菱葉和荷葉。

【乙文】 湖之魚

◆〔清〕林紓

林子①啜茗於湖濱(A)肆②，叢柳蔽窗，湖水皆黯碧如染，小魚百數來會③(B)下。

戲嚼豆脯④唾之，群魚爭喋⑤;然隨喋隨逝，繼而存者，三四魚焉。再唾之，墜綴葑草⑥之上，不食矣。始謂魚之逝者皆飽也。尋⑦丈之外水紋攢動爭喋他物如故。

餘方悟：釣者將下鉤，必先投食(C)引之。魚圖食(D)併吞鉤。久乃知，凡下食者皆將有鉤矣。然則名利之藪⑧，獨無鉤乎?不及其盛⑨下食之時而去之，其能脫鉤而逝者幾何也?

——選自木刻本《畏廬文集》

註釋：①林子：林紓(shū)自稱，中國近代文學家、翻譯家。②肆：指茶館。③會：匯聚。④豆脯：豆豉之類佐餐小食品。⑤喋：成群的魚兒吃東西。⑥葑(fēng)草：水生植物。⑦尋：長度單位，八尺。⑧藪(sǒu)：原指水少而草木茂盛的湖澤。後比喻人或東西聚集的地方。⑨盛：多，頻頻。

6.請解釋【乙文】中加點詞的意思。(4分)

啜( ) 逝( ) 故( ) 乃( )

7.請認真閱讀【乙文】，憑你的語感，將文言詞“之”“以”“其”“而”正確填入文中的ABCD處。(2分)

8.【甲詩】中加橫線的“錦鱗”代指的是什麼?在我們學過的古詩文中，用法與此相同的還有不少，請再列舉一例並寫出具體代指的內容。(2分)

9.用“/”為【乙文】中畫橫線的句子準確斷句。(2分)

尋 丈 之 外 水 紋 攢 動 爭 喋 他 物 如 故。

10.翻譯【乙文】中畫波浪線的語句。(3分)

不及其盛下食之時而去之，其能脫鉤而逝者幾何也?

11.【甲詩】作者“釣魚不得”，【乙文】也說對於丟下的食物，魚兒漸漸“不食矣”。如果要用【甲詩】中的兩句詩來概括其原因，你認為是哪兩句?(2分)

12.【甲詩】中的“香餌”在【乙文】的作者看來，喻指什麼?請用【乙文】第三段中的一個雙音節詞來回答。(1分)

13.【乙文】由觀魚喋食而引發人生感悟，請用自己的話概括其蘊含的深刻哲理。(2分)

14. 積累連結：魚兒，是可愛的小動物，《小石潭記》中也有精彩的描寫。請將下面的語句補充完整： ， ，往來翕忽。(2分)

二、憶大師之智 得幽默意趣(13分)

◆孫燕華

①傍晚散步時，常與楊絳先生相遇，雙方擺擺手以示問候。有一天，我看見她伸出手，食指和中指作V字狀，心想，先生92歲了，還挺時髦，用年輕人常用的手勢。走近一看，她食指和中指在不停地繞動。我問，這是什麼意思?她笑著說：“小螞蟻見面的時候，就是這樣互相碰碰觸角，咱們這樣就算打招呼啦!”我趕緊伸出兩個手指和老人的手指碰了碰。我們像孩子似的開心地笑了!

②老人帶著一臉恬靜的微笑走過去了。我對我先生說:“她老人家同錢鍾書先生同舟共濟數十載，經過那麼多風雨坎坷，還有這種童心的幽默真不容易啊!”先生說：“這是一種修養，一種境界啊!”

③隨後，我倆又回憶起1993年拜訪冰心老人的一段往事。

④當時冰心老人腿腳不好，只能終日坐在寫字檯後面的椅子上接待客人。她告訴我們，前幾天郵遞員給她送稿費匯款單，跟她開玩笑，說：“您瞧，您老多福氣，坐在椅子上，就等著來送錢!”老人笑著說：“我這是坐椅待幣!”

⑤啟功先生的幽默也是出了名的。他為自己寫的墓誌銘，我早就拜讀過，每當想到文中的“癱偏左，派曾右”，都會在酸甜苦辣的滋味中笑起來。前年夏天的一次拜訪，讓我又一次切實領悟到先生幽默的功夫。

⑥由於家中有一開山水小冊頁，沒有圖章，落款是“元白”——啟功先生的字，於是便將冊頁帶去，請老人補蓋印章。老人一看自己這件二十多歲時的畫，笑逐顏開，連連說：“是我畫的，補個章吧!”一方小小的印章剛蓋完，老人又轉身在窗臺邊上取了一個小鐵盒，一邊開著盒蓋，一邊神祕地慢悠悠地笑著說：“來點兒炭疽(jū，一種病毒，可提煉成白色粉末狀)!”一聽“炭疽”，我們全愣了，我伸長脖子看老爺子的鐵盒子。

⑦“白色粉末!”老人眼睛笑成一條縫，一邊說，一邊往外倒。“這到底是什麼?”我們急著問。“滑石粉!”老人抖了個大“包袱”。我們全都大笑起來。噢!原來是他怕剛蓋的印泥粘髒了對合的畫面，照例撒上這種粉末來吸乾印油。

⑧“嗬!您老怎麼還知道炭疽呢?”我們逗樂兒地問。

⑨“今天早晨看報，美國那兒不是發現有人往郵件裡投放一種白色粉末——炭疽嘛……”

⑩智者的幽默之所以意味雋永而各具特色，除了源於他們博大的 學識之外，還由於他們既豐富又坎坷曲折的生活閱歷，是知識和生活造就了他們善於幽默的心。

——選自《北京晨報》

15.結合全文內容，為本文擬一個恰當的標題。(2分)

16.成語諧音往往造成幽默效果，請還原文段④中“坐椅待幣”這個成語。(1分)

17.結合語境，從人物描寫的角度說說下邊加點內容的表達效果。(2分)

⑴走近一看，她食指和中指在不停地繞動。

⑵一邊神祕地慢 悠悠地笑著說：“來點兒炭疽!”

18.通讀全文，簡要概括文中三位大師各自的幽默特點。(3分)

19.結合文段⑩和你的生活實際，談談怎樣才能造就“善於幽默的心”?(3分)

20.積累連結：國中階段我們曾學過冰心的作品《 》，她的詩集《繁星》《春水》是飽含童真與母愛的智慧之作，深受印度詩人 的影響。(2分)

三、探茱萸之謎 尋民俗源流(12分)

茱萸之謎

◆余光中

①茱萸在中國詩中的地位是十分特殊的。屈原在《離騷》裡曾說：“椒專佞以慢幍兮，樧(shā)又欲充夫佩帷。”顯然認為樧是不配盛於香囊佩於君子之身的`惡草。樧就是茱萸。千年之後，到了唐人的筆下，茱萸的形象已經大變。王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，杜甫的“明年此會知誰健，醉把茱萸仔細看”，都是吟詠重陽的名句。屈原厭憎的惡草，變成了唐人親近的美飾，其間的過程，是值得追究一下的。

②重九，是中國民俗裡很有詩意的一個節日，諸如茱萸，菊花，登高等等，都是慣於入詩的形象。登高帶茱萸囊 的傳統，一般都認為是源於樑朝人吳均《續齊諧記》所載的這麼一段：“汝南桓景隨費長房遊學累年。長房謂曰：‘九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳(紅)囊盛茱萸以係臂，登高飲菊花酒，此禍可除。’景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：‘此可代也。’今世人九日登高飲酒，帶茱萸囊，蓋始於此。”

③根據《續齊諧記》的說法，登高帶茱萸囊，飲菊花酒等習俗到樑時已頗盛行。吳均雖是樑朝人，相傳桓景和費長房卻是東漢人。《西京雜記》中也有記載，漢高祖宮人“九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊華酒，令人長壽”。據此推測，重九的習俗起源則在東漢乃至漢初了。有意思的是，重九吟詩的傳統中，從東晉至南北朝，卻唯獨少見詠茱萸之作。

④到了唐朝，情形便改觀了，茱萸已為詩人所樂道。王維所謂“遍插茱萸”，說明佩花之盛。杜甫所謂“醉把茱萸”，可能是指茱萸酒。重九二花，菊與茱萸，菊花當然更出風頭，因為它和陶淵明緣結不解，而茱萸，在屈原一斥之後，卻沒有詩人特別來捧場。雖然如此，茱萸在唐詩裡面仍然是很受注意的重陽景物。杜甫全集裡，詠重九的十四首詩中便三次提到茱萸。李白的詩句“九日茱萸熟，插鬢傷早白”說明此樹的紅實熟於重九，可以插在鬢邊。佩戴茱萸的方式，可謂不一而足，或如趙彥伯所謂“簪掛丹萸蕊”，或如陸景初所謂“萸房插縉(jìn)紳”。至於李嶠“萸房陳寶席”和杜甫的“綴席茱萸好”，則是陳花於席，而李乂(yì)的“捧篋萸香遍”該是分傳花房或赤果。

⑤佩綴茱萸之風大盛於唐，大概是宮廷倡導所致。當時每逢重陽佳節，皇帝常常率領一班文臣登高賦詩，同時把一枝枝的茱萸分贈群臣作佩飾，算是辟邪消災，應付桓景的傳說吧。

⑥茱萸辟邪除害，並非純由傳說，乃有醫學根據。我們統稱為“茱萸”的植物，其實更分為三類：山茱萸屬山茱萸科，吳茱萸和食茱萸則屬芸香科，功能殺蟲消毒，逐寒去風。李時珍《本草綱目》裡說，井邊種植此樹，葉落井中，人飲其水，得免瘟疫。至於說什麼“懸其子於屋，闢鬼魅”，自然是迷信，大概是取其味辛辣性烈之意。其花、莖、葉、實均可入藥，還可制酒。白居易所謂“淺酌茱萸杯”，恐怕正是這種補酒。

⑦然茱萸何以獨獨見鄙於屈原呢?可能茱萸味特辛辣，不合屈原口味，甚至引起過敏之症，也未可知。曹植詩句：“茱萸自有芳，不若桂與蘭”，也許正說中了此意。

——選自《余光中散文精選》

21.為了揭開茱萸由“屈原厭憎的惡草，變成了唐人親近的美飾”的謎底，作者從哪幾個方面進行了探究?請簡要概括。(答出兩個方面即可)(2分)

22.文段⑥為了說明茱萸辟邪除害的醫學根據，運用了哪些說明方法?請列舉兩種。(2分)

23.文段⑦中加點的“可能”一詞能否去掉?為什麼?(2分)

24.根據提示完成下表，來一次傳統節日文化的探究。(4分)

名稱 時間 有關辟邪除害預防疾病的習俗(至少兩種) 相關傳說 相關古詩詞句

(文中列舉的除外)

端午節 ⑴ 掛艾葉、喝雄黃酒 ⑶ 粽包分兩髻，艾束著危冠

重陽節 農曆

九月初九 ⑵ 汝南桓景登高避災的傳說 ⑷

25.積累連結：文中說“重九二花，菊與茱萸，菊花當然更出風頭，因為它和陶淵明緣結不解”。請寫出陶淵明《飲酒(其五)》中寫菊的詩句。(2分)

四、入清泉之境 悟人生真諦(15分)

明月清泉自在懷

◆賈平凹

①讀王維的《山居秋暝》時年齡還小，想象不來“鬆間明月”的高潔，也不懂得“泉流石上”是什麼樣。母親說這是一幅很美很美的風景畫，要我好好背，說背熟了就知道意思了。我雖將詩句背得滾瓜爛熟，其意義依然不懂。什麼空山、清泉、漁舟這些田園風物也只是朦朧，而鄉野情致則更模糊了。

②後來上了大學，有了些古文功底，常常自豪於同窗學友。翻來覆去的“明月鬆間照，清泉石上流”，也能時常獲得師長讚許。再後來深入鄉村，造訪田園，登臨名山，並且專在月夜聽泉，古剎聞鍾， ， ，都為尋找王維《山居秋暝》的那種燦爛意境，都為了卻“明月鬆間照，清泉石上流”的那份執著情結。一段時間，於人世紛雜之中，自以為林泉在胸，甚至以漁樵野老自居，說和同事糾紛，勸解禍中難人。自以為心中有了王維，就了卻了人間煩惱，看透了紅塵紛爭;更自以為一壺清茶，便可笑談古今。

③真正進入了人生的生存程式——結婚，生子，住房，柴米油鹽，等等，才知道青年時代“明月鬆間照”式的“超脫”，只不過是少年 時代“為賦新詞強說愁”的浮雕和順延。真正對王維和他的詩的理解，是在經歷了無數生命的體驗和閱歷的堆積之後。人之一生，苦也罷，樂也罷;得也罷，失也罷——要緊的是心間的一泓清潭裡不能沒有月輝。哲學家培根說過：“歷史使人明智，詩歌使人靈秀。”頂上的鬆陰、足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因寵辱得失而拋卻自在?又何曾因風霜雨雪而易移萎縮?它們自我踏實，不變心性，才有了千年的閱歷，萬年的長久，也才有了詩人的神韻和學者的品性。我不止一次地造訪過終南山翠華池邊那棵蒼松，也每年數次帶外地朋友去觀覽黃帝陵下的漢武帝手植柏 ，還常常攜著孩子在碑林前的唐槐邊盤桓……這些木中的祖宗，旱天雷摧折過它們的骨幹，三九冰凍裂過它們的樹皮，甚至它們還捱過野樵頑童的斧斫和毛蟲鳥雀的齧啄，然而它們全都無言地忍受了，它們默默地自我修復，自我完善。

④相形之下，那些不惜以自己的尊嚴和人格與金錢地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬貫、飛黃騰達的小人的蠅營狗苟算得了什麼?且讓他暫時得逞又能怎樣?

⑤王維實在是唐朝的愛因斯坦，他把山水景物參悟得那麼透徹，所謂窮根物理形而上學於他實在是儲之心靈，口吐蓮花!坦誠、執著、自識，使王維遠離了貪婪、附庸、嫉妒的裝飾，從而永葆了自身人品、詩品頑強的生命力。誰又能說不呢?的確，“空山”是一種胸襟，“新雨”是一種態度，“天氣”是一種環境，“晚來”是瞬時的境遇。“竹喧”也罷，“蓮動”也罷，“春芳”也罷，“王孫”也罷，生活中的誘惑實在太多太多，而物質的慾望則永無止境，什麼都要的結果最終只能是什麼都沒有得到。唯有甘於清貧，甘於寂寞，自始至終保持獨立的人格，這才是人生“取之不盡、用之不竭”的精神財富。王維的人生態度正是因為有了太多的放棄，也便才有他“休陰無惡木，飲水必清源”的高潔情懷，也便才有了他哲悟金鉑般

的千古名篇。

⑥“明月鬆間照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂;“清泉石上流”，流一江春水細浪淘洗我勞累庸碌之身軀。浣女是個好，漁舟也是個好，好的質地在於勞作，在於獨立，在於思想——這是物質的創造，更是精神的明月清泉。

——選自《閱讀與鑑賞》

26.認真閱讀全文，想一想貫穿全文的線索是什麼?(2分)

27.文段①中“母親說這是一幅很美很美的風景畫”一句點出了王維詩歌創作的特點，請用一個四字短語概括出來。(1分)

28.仿照文段②中畫波浪線的句子，順其思路，在橫線上續寫兩句。(2分)

月夜聽泉，古剎聞鍾， ， ,都為尋找王維《山居秋暝》的那種燦爛意境，都為了卻“明月鬆間照，清泉石上流”的那份執著情結。

29.結合文章內容思考，下面的語句應還原到文中第幾段的開頭最恰當?(1分)

這風霜雨雪，這刀斧蟲雀，統統化作了其根下營養自身的泥土和涵育情操的“胎盤”，這是何等的氣度和胸襟?

30.讀詩也是讀人，作者從王維的《山居秋暝》中讀出了他怎樣的人品呢?請用文段⑤中連續的三個雙音節詞回答。(2分)

31.文章結尾說“這是物質的創造，更是精神的明月清泉”，那麼，作者心中“精神的明月清泉”是什麼呢?請用文段⑤中的原話來回答。(2分)

32.請從修辭的角度賞析文段⑥中畫橫線的句子。(2分)

33.文段③畫橫線的句子讓我們聯想到《岳陽樓記》中表達作者曠達胸襟的名句，請寫出這個名句，並補充一個由此聯想到的古仁人的事例來證明這個觀點。(3分)

【注】因命題需要，本試卷所選文段均有刪改，特此說明。

34.當一個新生命誕生的時候，驚喜的父母總要精心為之取一個好名字，寄寓一種美好的期盼。其實生活每天也都是新的：暢遊山林，你驚喜地想給那棵開花的樹取一個好名字;享受親情，你驚喜地想給溫馨的家庭取一個好名字;同學情深，你驚喜地想給可愛的班級取一個好名字;沉醉藝術，你驚喜地想給塗鴉的畫卷取一個好名字……取一個好名字，可以表達我們對現實的把握，對未來的憧憬，對美好的肯定和珍惜，對生活的期待和熱愛。

請你結合自己的經歷，以《給 取一個好名字》為題，寫一篇600字左右的文章。要求：①先將題目補充完整;②文中不要出現真實的地名、校名和人名。

1.(2分)①zhàn、簷;②tián、逸。