《雖有嘉餚》教案設計

教學目標：

1、知識與能力：

瞭解《禮記》、《學記》相關知識，理解重點文言詞語，熟讀並背誦 課文。

2、過程與方法：

對照註釋翻譯課文；瞭解類比說理的方法。

3、情感態度與價值觀：

明白教與學互相促進的道理，認識到實踐的重要性。

教學重難點：

1、能對照註釋翻譯課文；

2、瞭解類比說理的方法，明白教與學互相促進的道理。

教學手段：

多媒體課件

教學時 間：

一課時

教 學過程：

　　一、巧引入。

1、“四書”、“五經”是國學之瑰寶，是智慧之源泉。“四書”、“五經”分別是哪幾部典籍？

2、導語。

半部《論語》治天下，一幀《禮記》譽千秋。或許同學們對《禮記》不甚瞭解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔迴響：“玉不琢，不成器；人不學，不知道”告訴我們要勤於鑽研；“凡事預則立，不預則廢”啟迪我們要做好規劃，有的放矢；“苟利國家，不求富貴”教育我們要有為國為民的情懷……可見，《禮記》影響之深廣。

今天，就讓我們親近《禮記》，領悟為學之道。

　　二、知作品。

1、生匯 報蒐集到的有關《禮記》的資料。

3、知道題目《雖有嘉餚》的由來。

　　三、齊誦讀

1、生讀課文，給難字注音，劃分朗讀節奏。

2、出示課件，認讀，把握節奏。

（1）、讀準字音

嘉餚（ ） 弗食 （ ）

自強（ ） 教學相長（ ）

兌命（ ） 學學半 （ ）（ ）

（2）、把握節奏

雖有/嘉餚，弗食，不知/其旨也；

雖有/至道，弗學，不知/其善也。

是故/學/然後知不足，教/然後知困。

知不足，然後/能自反也；

知困，然後/能自強也。

故曰：教學/相長也。

《兌命》曰：“學/學半。”

其/此之謂乎？

3、師範讀、領讀。

4、齊讀。

　　四、釋文意。

1、生對照註釋試譯文章。

2、出示重點字詞，理解。

3、指名試譯，點撥。

4、同桌互 譯，參看譯文。

　　參考譯文：

雖然有美味 的肉食，不去品嚐，就不知道其味道的甘美；雖然有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。所以，學習之後才知道自己的不足，教人之後才知道自己有不懂的 地方。知道了自己的不足，然後就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然後才能勉勵自己。所以“教”和“學”是相互促進的。《尚書·兌命》說：“教人是學習的一半。”這話說的就是這個道理吧？

5、關注特殊詞句。

通假字 《兌命》曰

古今異義

（1）雖有至道

（2）不能知其旨也

（3）教然後知困

（4）教學相長也

詞類活用

（1）不知其旨也

（2）不知其善也

一詞多義：學 其

　　五、析文章。

1、鼓勵學生質疑。

2、闡釋重點問 題。

預設：

（1）文章開頭寫“雖有嘉餚“有何作用？

從“佳餚”寫起，是為了用“佳餚”與“至道”作類比 ，指出學習的重要性。

這種說理的方法叫做“類比說理”。

（2）、有人說由“說”過渡到“教”不自然，邏輯不嚴密，你是怎樣認為的？

（3）、引用《兌命》有何作用？

3、理文脈。

先是以類比強調要學習，要實踐，接下來指出“學”與“教”的作用（知不足和知困），再由此進一步討論其效果（自 反和自強），最後得出結論。文氣貫通，層層遞進。

　　六、明主旨。

1、若用一個詞語概括文章，你會選哪個詞？它是何意？

2、讀完文章，你有何體會？

學是第一位的.，不學，則無法獲得知識，也無法知道自己的不足 ，也就沒有完善自己的機會。

“教學相長”還意味著學習中的互動和交流。有時候，可以採用教的方式學習。比如， 嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應。如果他能明白，可能表明你確實理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，這時候就可以“知困”而“自強”。

3、明確主旨。

本文論述了學習要重視實踐的重要性，要求把明白了的道理付諸行動，通過行動來證明道理是否正確，即實踐出真知。另一方面，論述了教學相長的道理。

4、背誦全文。

　　七、妙拓展。

1、口語交際。

某班成立了幫扶小組，老師安排曉雨指導若冰的語文學習，可曉雨說這樣影響自己的學習，不同意。假如你是曉雨的同學，你準備怎樣勸說她？（請用上《雖有嘉餚》中出現的成語或句子）

2、積累《學記》中的名句。

（ 1）學習過程五步驟：博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。

（2）學者有四失：或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。

（3）教育教學九原則：教學相長、長善救失、啟發誘導、因材施教……

（4）要廣泛交流：獨學而無友，孤陋而寡聞。

　　八、課外練。

1、查閱資料理解積累的《禮記》中的 名句。