高三語文《齊桓晉文之事》教案
第1課時
一、教學目的和要求:
1、疏通文意,掌握文中出現的重點文言詞語和特殊句式,並歸納其規律;
2、初步瞭解文章大概思路。
二、教學重點和難點:
1、掌握“保”“愛”“道”等重點詞語;
2、掌握賓語前置的一般規律(倒裝句);
3、培養學生在淺易的問題上自主學習。
三、主要教法:問題討論法自主研讀
四、教具:實物投影。
五、教學內容及過程:
一)、導語設計:
二)、解題:
戰國時期,列強紛爭,以征伐為能事,各諸侯國都是野心勃勃地追求霸主的地位。對外連年征戰,對內盤剝人民,致使廣大人民過著苦難的生活。
而齊國在東方諸侯中又號稱強國,齊宣王野心勃勃,擴置學官,招攬學士,任其講學議論。孟子這時在齊宣王身邊供職。
於是孟子便在一次齊宣王問有關齊桓晉文稱霸之事的時候,針對當時的社會現實,闡發他的“發政施仁”、改革政治,實行王道的主張,這就是著名的《齊桓晉文之事》。
三)、研讀課文1——14節
(一)學生朗讀課文1——14節;
(二)指名學生翻譯課文;
(三)學生質疑;
(四)教師點撥歸納:
1、詞類活用:
(1)齊桓、晉文之事,可得聞乎:聞,使(我)聞;
(2)無以,則王乎?王,動詞,行王道以統一天下。
(3)王無異於百姓之以王為愛也。異,對……感到奇怪。
2、特殊句式:
(1)臣未之聞也。
(2)保民而王,莫之能御也。
(3)何由知吾可也?
(4)牛何之?
歸納:
賓語前置的條件:
A。疑問句中,疑問代詞作賓語,賓語前置;
B。否定句中,代詞作賓語;
C。用“之”或“是”將賓語提前,予以強調;
例如:句讀之不知,惑之不解;惟利是圖、惟命是從。
(5)宜乎百姓之謂我愛也(主謂倒裝)
看來老百姓說我吝嗇是應該的。
3、重要句子翻譯:
(1)保民而王,莫之能御也
——翻譯:通過安撫百姓實行王道,沒有誰能阻擋得了。
(2)百姓皆以王為愛也,臣固知王之不忍也。”
——翻譯:老百姓都還以為是您吝嗇,我本來就知道您是於心不忍呢!
(3)我非愛其財而易之以羊也,宜乎百姓之謂我愛也。
——翻譯:我並不是吝惜錢財才拿羊去替換它(牛),看來老百姓說我吝嗇是應該的。
4、一詞多義:
愛 A。齊國雖褊小,吾何愛一牛(吝惜)
百姓皆以王為愛也(吝惜)
B。吳廣素愛人(《陳涉世家》)(愛護)
愛其子,擇師而教之(愛護)
D。予獨愛蓮之出淤泥而不染(《愛蓮說》)
E。向使三國各愛其地,齊人勿附於秦(《六國論》)
道 A。仲尼之徒無道桓文之事者述說、談論
B。不足為外人道也(《桃花源記》)說、講
C。得道者多助,失道者寡助(《孟子·公孫丑下》)道義、道理
D。任重道遠路、道路
E。從酈山下,道芷陽間行(取道,動詞)
四、作業
1、誦讀課文;
2、記憶重要的詞句。
第2課時
一、教學目的和要求:
1、疏通15——35節文意,掌握文中出現的重點文言詞語和特殊句式,並歸納其規律;
2、初步瞭解文章大概思路;
3、分析鑑賞本文出色的論辯藝術,品味辯駁技巧和修辭方法。
二、教學重點和難點:
1、掌握重點詞語;
2、翻譯重要的句子;
3、體味並分析文章在論證說理方面的獨到之處;
4、培養學生在淺易的問題上自主學習。
三、主要教法:問題討論法自主研讀
四、教具:實物投影。
五、教學內容及過程:
一)、複習鞏固第一課時內容
1、重點詞語;
2、重點句子(倒裝句);
3、句子翻譯;
二)、疏通15—35節大意;
1、學生自行翻譯;
2、學生質疑;
三)、問題討論:
1、教師提議並引領學生把齊宣王所有的問題都挑選出來,對其進行考察,由此可以抓住線索,反觀孟子的理論論述過程。
——從齊宣王的問題變化可以看到他的關注點的變化,由此可見,孟子的誘導重點不斷深化。
2、孟子並非真的不知道“桓文之事”,在《論語》的其他篇目中對此事都有所評價,那麼他為什麼說“仲尼之徒無道桓文之事者”“臣未之聞也”呢?
——(1)齊宣王問“桓文使事”的目的在於和孟子探討稱霸天下的辦法,而孟子如果直接回答了就必然會使話題與自己“行王道”的政治主張背道而馳。
(2)所以,他巧妙地用“臣未之聞也”迴避了這個問題。這並不是有意說謊,而是採用了避實就虛的戰術,他在設法給自己將要講的內容鋪設道路。
(3)後文,“無以,則王乎”抓住齊宣王的關注點,化被動為主動,引導齊宣王步步走向自己的理想王國了。
板書:
第一部分:提出中心論點:“保民而王”(迂迴論戰、棄異求同)
3、詩云:“他人有心,餘忖度之。”齊宣王說這是“夫子之謂也”,“夫子言之,於我心有戚氣焉。”看來,齊宣王對孟子比較信服了,那麼,孟子是怎樣達到這種效果的?
——孟子知道,齊宣王看似饒有興趣地問自己:“若寡人者,可以保民乎哉?”但是,他真正的目的是想“王天下”,而根本沒有“保民”的行動甚至想法。但是,孟子為了能使談話進行下去,達到自己遊說的目的,便利用齊宣王“以羊易牛”這件小事來大做文章,說這種“不忍之心”就是仁愛的表現,大大縮短了彼此的思想距離。
板書:
第二部分:“保民而王”的前提—“不忍”(欲擒故縱、縮短距離)
4、等到齊宣王發出“此心所以合於王者,何也?”的問題之後,孟子似乎就可以大講推恩、行仁政的一番話了。但這裡又有一個曲折,孟子提出了“百鈞”“輿薪”等比喻,這是為什麼?
——(1)這是因為齊宣王心理上以為行王道是一件非常困難的事;這種畏難情緒不解決,空談推
恩、制產還有什麼效果。
(2)於是以一組巧妙的比喻,正面引出“王之不王,不為也,非不能也”的結論,其次又以“挾泰山以超北海”和“為長者折枝”這組對照性比喻,進一步闡明“不為”和“不能”的區別。最後,順其理勢,引經據典,加以正面曉諭,說明王道並不難,最基本的就是“推恩”,消除了齊宣王的畏難心理,宣王既已做到了“愛物”,那麼推恩、性仁政的`事不是比較容易了嗎
(3)“推恩足以保四海”,為齊宣王指明瞭努力的方向。
板書:
第三部分:“保民而王”的行動——“推恩”(乘虛而入由近及遠)
5、“王笑而不言”,為什麼?孟子是如何讓宣王去“大欲”的?
——(1)齊宣王不得不承認自己所懷有的“大欲”,但還是不肯具體說出它的內容;
(2)孟子於是就故意提出“肥甘”、“輕暖”“采色”、“聲音”“便嬖”五項,旁敲側擊地襯托出宣王“欲闢之地,朝秦楚,蒞中國而撫四夷”的稱霸天下的“大欲”;
(3)接著又用“緣木求魚”的比喻,小不敵大、寡不敵眾的道理,使宣王死心塌地地暗中承認這種“大欲”是完全沒有可能的。
板書:
第四部分:只有實行王道才是前途光明的。(明知故問步步緊逼)
(4)能破才能立,於是“發政施仁”“制民之產”便得到宣王的接受了。
板書:
第五部分:“保民而王”的措施——“制產”
四)、課堂總結:
全篇的主旨:說明
王天下的關鍵,在於保民;
保民的根源在於有不忍之心;
不忍之心的作用,在於推行仁政、推恩於民;推行仁政的具體措施在於制民之產。