（推薦）雲原文賞析15篇

雲原文賞析1

清平樂·雲垂平野 宋朝 王安石

雲垂平野。掩映竹籬茅舍。闃寂幽居實瀟灑。是處綠嬌紅冶。

丈夫運用堂堂。且莫五角六張。若有一卮芳酒，逍遙自在無妨。

《清平樂·雲垂平野》寫隱逸生活。亦是集句體，當系晚年所成。片寫幽居景物。下片換寫幽居者生活觀念與情趣。上景下情，前後相映。

《清平樂·雲垂平野》註釋

⑴雲垂平野：語本杜甫《旅夜書懷》：“星垂平野闊，月湧大江流。”

⑵“掩映”句：句出北宋張升《離亭燕》：“蓼岸荻花洲，掩映竹籬茆舍。”茆：同茅。又，唐人相斯《山行（一作山中作）》：“蒸茗氣從茆捨出，繰絲聲隔竹籬聞。”

⑶闃寂：寂靜。《易·豐》：“窺其戶，闃其無人。”幽居：幽隱的居所。多指隱士之居。

⑷冶：豔冶。

⑸“堂堂”句：句出北宋釋道原《景德傳燈錄》卷二十九：“丈夫運用堂堂，逍遙自在無妨。”運用：運思用計。堂堂：光明正大。

⑹五角六張：句出唐人鄭綮《開天傳信記》載劉朝霞獻玄宗《駕幸溫泉賦》“今日是千年一遇，叩頭莫五角六張。”角、張：星宿名。五角六張：形容七顛八倒。也比喻事情不順利。

⑺卮：一種酒器。

雲原文賞析2

別雲間 明朝

夏完淳

三年羈旅客，今日又南冠。

無限山河淚，誰言天地寬。(山河 一作：河山)

已知泉路近，欲別故鄉難。

毅魄歸來日，靈旗空際看。

《別雲間》譯文

三年為抗清兵輾轉飄零，今天兵敗被俘成為階下囚。

山河破碎，感傷的淚水流不斷，國土淪喪，誰還能說天地寬？

已經知道生命即將走到盡頭，想到永別故鄉實在心犯難。

等到我魂魄歸來的那一天，定要在空中看後繼者的隊伍抵抗清軍。

《別雲間》註釋

雲間：上海松江區古稱雲間，是作者家鄉。1647年（永曆元年/順治四年），他在這裡被逮捕。

三年：作者自1645年（弘光元年/順治二年）起，參加抗清鬥爭，出入於太湖及其周圍地區，至1647年（順治四年），共三年。

羈旅：寄居他鄉，生活飄泊不定。羈：音（jī），停留。

南冠（guān），被囚禁的人。語出《左傳》。楚人鍾儀被俘，晉侯見他戴著楚國的帽子，問左右的人：“南冠而縶（zhi，拴、捆）者，誰也？”後世以“南冠”代被俘。

泉路：黃泉路，死路。泉，黃泉，置人死後埋葬的地穴。

毅魄，堅強不屈的魂魄，語出屈原《九歌.國殤》：“身即死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”

靈旗，又叫魂幡，古代招引亡魂的旗子。這裡指後繼者的隊伍。

《別雲間》賞析

此詩是作者訣別故鄉之作。起筆敘艱苦卓絕的飄零生涯，承筆發故土淪喪、山河破碎之悲憤慨嘆，轉筆抒眷念故土、懷戀親人之深情，結筆盟誓志恢復之決心。既表達了此去誓死不屈的決心，又對行將永別的故鄉流露出無限的依戀和深切的感嘆。 全詩思路流暢清晰，感情跌宕豪壯。格調慷慨豪壯，讀來令人蕩氣迴腸。

“三年羈旅客，今日又南冠。”敘事。其中“羈旅”一詞將詩人從父允彝、師陳子龍起兵抗清到身落敵手這三年輾轉飄零、艱苦卓絕的抗清鬥爭生活作了高度簡潔的概括。詩人起筆自敘抗清鬥爭經歷，似乎平靜出之，然細細咀嚼，自可讀出詩人激越翻滾的情感波瀾，自可讀出平靜的敘事之中深含著詩人滿腔辛酸與無限沉痛。

“無限山河淚，誰言天地寬！”抒寫詩人按捺不住的滿腔悲憤。身落敵手被囚禁的結局，使詩人恢復壯志難酬，復國理想終成泡影，於是詩人悲憤了：“無限河山淚，誰言天地寬？”大明江山支離破碎，滿目瘡痍，衰頹破敗，面對這一切，詩人禁不住“立盡黃昏淚幾行”，流不盡“無限河山淚”。詩人一直冀盼明王朝東山再起，可最終時運不濟，命途多舛，恢復故土、重整河山的愛國巨集願一次次落空，他禁不住深深地失望與哀慟，忍不住向上蒼髮出“誰言天地寬”的質問與詰責。

“已知泉路近，欲別故鄉難。”坦露對故鄉、親人的依戀不捨之情。無論怎樣失望、悲憤與哀慟，詩人終究對自己的人生結局非常清醒：“已知泉路近”。生命行將終結，詩人該會想些什麼呢？“欲別故鄉難”，詩人緣何難別故鄉呢？原來，湧上他心頭的`不僅有國恨，更兼有家仇。父起義兵敗，為國捐軀了。而自己是家中唯一的男孩，此次身落敵手，自是凶多吉少，難免一死，這樣，家運不幸，恐無後嗣。念及自己長年奔波在外，未能盡孝於母，致使嫡母“託跡於空門”，生母“寄生於別姓”，自己一家“生不得相依，死不得相問”，念及讓新婚妻子在家孤守兩年，自己未能盡為夫之責任與義務，妻子是否已有身孕尚不得而知。想起這一切的一切，詩人內心自然湧起對家人深深的愧疚與無限依戀。

“毅魄歸來日，靈旗空際看。”盟恢復之志。儘管故鄉牽魂難別，但詩人終將恢復大志放在兒女私情之上，不以家運後嗣為念。正如詩人在《獄中上母書》中所表示的“二十年後，淳且與先文忠為北塞之舉矣”。“已知泉路近”的詩人坦然作出“毅魄歸來日”的打算，抱定誓死不屈、堅決復明的決心，生前未能完成大業，死後也要親自看到後繼者率部起義，恢復大明江山。詩作以落地有聲的錚錚誓言作結，鮮明地昭示出詩人堅貞不屈的戰鬥精神、精忠報國的赤子情懷，給後繼者以深情的勉勵，給讀者樹立起一座國家與民族利益高於一切的不朽豐碑。

全詩思路流暢清晰，感情跌宕豪壯。起筆敘艱苦卓絕的飄零生涯，承筆發故土淪喪、山河破碎之悲憤慨嘆，轉筆抒眷念故土、懷戀親人之深情，結筆盟誓志恢復之決心。詩作格調慷慨豪壯，令人讀來蕩氣迴腸，禁不住對這位富有強烈民族意識的少年英雄充滿深深的敬意。

這首詩表達的不是對生命苦短的感慨，而是對山河淪喪的極度悲憤，對家鄉親人的無限依戀和對抗清鬥爭的堅定信念。

《別雲間》創作背景

順治三年，完淳與陳子龍、錢旃飲血為盟，共謀復明大業，上書魯王（朱以海），魯王遙授中書舍人，參謀太湖吳易軍事。順治四年（公元1647年）夏，作者因魯王遙授中書舍人之職而上表謝恩，為清廷發覺，遭到逮捕。《別雲間》就是作者在被解送往南京前，臨別松江時所作。

雲原文賞析3

作品原文

雪壓冬雲白絮飛，萬花紛謝一時稀。

高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹。

獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊羆。

梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇。

作品註釋

⑴冬雲：作詩日期1962年12月26日（毛澤東生日），在冬至後的第四天。舊說“冬至一陽生”，所以詩中說“大地微微暖氣吹”，這裡是比喻雖在冬至，大地並沒有完全不受寒流控制。

⑵雪壓冬雲：即冬雲壓雪，指雪稠雲低的樣子。

⑶暖氣：指地熱。

⑷羆：棕熊。

⑸凍死：是對經受不住考驗者的蔑視。

作品譯文

雪壓冬季說這白絮飛，萬花紛謝一時稀。高天滾滾流急冷，大地微微暖氣吹。獨有英雄驅虎豹，更沒有豪傑怕熊熊和。梅花歡喜漫天雪，凍死邊蒼蠅不足奇。

創作背景

1962年冬，中國經歷了3年特大災荒。國外正鼓譟著一片反華叫囂。表面上看似乎處在困難時期，正式隆冬的樣子。軟弱的人經受不住這種嚴峻的考驗是不足為奇的。真正的革命者則更加意氣風發，鬥志昂揚。冬天到了，春天還會遠嗎？毛澤東在1962年的生日寫此詩。

作品鑑賞

毛主席寫這首詩時正好是他的69歲生日，國際國內形勢依然嚴峻，嚴寒的冬天在恣意橫行（其實正值隆冬，屬寫實，但實景中蘊含了作者的思想感情，以景寓情，作者再次抒發“無限風光在險峰”般的豪情），一面是國際上各種反動派在咆哮反華。在詩中作者形象地展現了這種“黑雲壓城城欲摧”的緊迫狀況。

頭兩句肅殺茫茫之冬景昭然若揭，大雪橫飛，烏雲滾滾，萬紫千紅都已凋零。雖是客觀描寫，卻帶有強烈的象徵意味——反動派暫時不可一世。

接著三、四句，使嚴峻局面微露春光。冬天湍急的寒流終會過去，冬天並非“窮陰殺節，急景雕年”。俗話說：“冬至一陽生”。也就是說最寒冷的時刻，也正是陽氣初萌的時刻。猶如英國浪漫主義詩人雪萊所說：“冬天來了，春天還會遠嗎？”毛主席同樣告訴了我們：“大地微微暖氣吹”。正如毛澤東所說：“星星之火，可以燎原。”一絲暖氣也會最後吹走隆冬，迎來朗朗春天。

第五、六句毛澤東又展早年英邁豪氣。毛主席以大無畏的英雄氣概獨驅一切“虎豹豺狼。這二句的“虎豹”、“熊羆”都指反動派邪惡勢力，同時在詩意上又與冬景相諧調。

最後二行，毛澤東以“梅花”，這最寒冷的季節獨傲霜雪的中國國花，象徵詩人及大中華不屈不撓的鬥志和高潔精神。面對漫天大雪，梅花歡喜得很，根本就不怕嚴寒。毛主席在此化用中國古典文化中梅花清高，孤潔的形象，一變為革命浪漫主義的無限壯美的情懷。詩人在此似乎在高唱：來吧，狂風大雪儘管來吧，一切反華的惡勢力儘管來吧。“凍死蒼蠅未足奇”抒發了對經受不住考驗者的蔑視。

毛澤東在這首詩中用了“虎豹”、“熊羆”兩個意象指敵人，僅用“梅花”一個形象指革命者，也算是一個特色。另外整首詩抒情的氣勢雷霆萬鈞，出入於無人之境，又一次體現了詩作大氣壯闊的特徵。

此詩成功地運用了比喻、象徵、對比的藝術手法。數種手法交替使用，相得益彰，有力地表達了作者的情感意志。詩人以“白絮”喻滿天大雪，以低沉的“冬雲”、紛飛的大雪、凋零的“萬花”象徵險惡的國際環境，以“英雄”“豪傑”象徵大無畏的詩人所代表的中國人民，以“虎豹”“熊羆”象徵強大的國際反華勢力，以“梅花”象徵歷經磨難更堅強不屈的中華民族，以“蒼蠅”象徵屈從於強權的國家和政黨。同時，將險惡的環境與抒情主人公的堅強意志對比，將軟弱渺小的“蒼蠅”與傲雪挺立的“梅花”對比，一反一正，一醜一美，以反寫正，以醜突出美，有效地加強了表達效果。

作品點評

郭廷以說：詩人以“白絮”喻滿天大雪，以低沉的“冬雲”、紛飛的.大雪、凋零的“萬花”象徵險惡的國際環境，以“英雄”“豪傑”象徵大無畏的詩人所代表的中國人民，以“虎豹”“熊羆”象徵強大的國際反華勢力，以“梅花”象徵歷經磨難更堅強不屈的中華民族，以“蒼蠅”象徵屈從於強權的國家和政黨。同時，將險惡的環境與抒情主人公的堅強意志對比，將軟弱渺小的“蒼蠅”與傲雪挺立的“梅花”對比。

作者簡介

毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，後改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國人民的領袖，偉大的馬克思主義者，無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，詩人，書法家。主要著作《毛澤東選集》（四卷）、《毛澤東文集》（八卷）、《毛澤東詩詞》（共43首）。

雲原文賞析4

碧雲闕處無多雨，愁與去帆俱遠。倒葦沙閒，枯蘭漵冷，寥落寒江秋晚。樓陰縱覽。正魂怯清吟，病多依黯。怕挹西風，袖羅香自去年減。

風流江左久客，舊遊得意處，朱簾曾卷。載酒春情，吹簫夜約，猶憶玉嬌香軟。塵棲故苑，嘆璧月空簷，夢雲飛觀。送絕徵鴻，楚峰煙數點。

詩詞賞析：

這首羈旅行役詞在客愁的抒寫中融入對舊情人的.懷念，風格纏綿婉豔。寫法上仿效最長於表現這一題材的柳永、周邦彥，而又有自己細巧含蓄、精工秀俊的特色。俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》評析得好：“竹屋詞無一平筆，躍冶精金，字字皆錘鍊而出。此調起筆便迥絕恆蹊，以下語皆秀峻。袖羅、西風句新思密意，尤為擅長。下闋追憶舊遊，有小杜揚州之感。結句廢苑塵凝，楚峰煙淡，望彼美於遙天，對蒼茫而獨立，宜其魂怯清吟也”。

雲原文賞析5

女冠子·霞帔雲發

霞帔雲發，鈿鏡仙容似雪，畫愁眉。遮語回輕扇，含羞下繡帷。

玉樓相望久，花洞恨來遲。早晚乘鸞去，莫相遺。

翻譯

散開秀髮，披著一肩雲霓，看鏡中的容顏如玉。細細地描畫粉黛，抹去眉間愁跡。團扇輕輕地擺，遮住欲吐的心語。垂下繡簾，難掩滿臉羞意。

我曾久久地佇立樓前，希望看到你的蹤跡。你為何還不來相會，叫人難忍花庵空寂。但願有一天，我們將乘鳳凰攜遊仙海，到那時再也不要別離。

註釋

女冠子：原為唐教坊曲名，後用為詞牌名。

霞帔：古代婦女的一種服飾，類似披肩，以紗羅製成。

雲發：像雲一樣的鬢髮。

鈿鏡：用金、銀、玉、貝等貴重物品鑲嵌的妝鏡。

愁眉：古代女子畫眉樣式的一種，此眉妝細而曲折，色較濃重，眉梢上翹。

遮語：以扇子遮著臉說話，言其害羞的情態。

羞：王國維輯本《金荃詞》作“笑”。

玉樓：傳說中天帝或仙人的居所。此指女道士所居之處，一說指女道士女伴所居之處。

花洞：百花遍開的仙洞，道教稱神仙及道士的.居處。此指女道士所居之道觀。

乘鸞：指成仙。鸞，仙人所乘坐的鸞鳳之類。

遺：遺棄。彊村本《金奩集》作“違”。

創作背景

《女冠子》原為唐朝歌詠女道士的教坊曲。溫庭筠素以風流多情著稱，相傳他與女道士魚玄機長期保持著亦師亦友的關係。魚玄機貌美才高，卻年紀輕輕就死於命案。或許為魚玄機之死所觸動，溫庭筠根據唐教坊曲《女冠子》自度新曲，創作了《女冠子》詞，借寫女道士來言情。其創作時間未得確證。

賞析

這首詞是借寫女道士的容貌、情態與動作來言情的，表面看起來全是鋪陳其外貌妝束，其實詞人是用物象的錯綜排比手法把客觀的景物展現在讀者面前，讓讀者運用自己的想象把它們貫穿起來，從而理解人物。

此詞上片寫女主人公美麗的容貌和含羞多情之態。“霞帔”三句，寫女主人公彩霞般的披肩，雲一般的鬢髮，鑲金的鏡子裡，出現了她如雪潔淨的容貌，她對鏡正畫著略帶愁意的蛾眉。這裡以一個“愁”字點出女主人公的心情。“遮語”二句，描寫女主人公遮語、含羞、回扇、下帷等神態動作，生動地表現出她心事重重卻又欲說還休，情思縈繞卻又含羞掩飾的情態。下片寫女主人公的相思相念與綿綿情思。“玉樓”二句，寫女主人公望情人早日來到。意思是站在玉樓上盼望已久，恨情人來遲，道出其相思之切。“早晚”二句，直道心曲，寫女主人公的願望：自己遲早總要乘鸞而去，希望情人不要遺棄。

上片用的都是相當於現代電影蒙太奇小景別的手法展現景物，鏡頭自背後從下而上，先是讓人們看到女主人公的服飾“霞帔”，然後是如雲的黑髮；之後鏡頭切換到照鏡子的場景，也是一個特寫，人面與映象相映襯；之後又是另一個正面近景，女主人公輕轉羅扇，遮住因竊竊私語而微微翕動的雙脣，好像是怕被人聽到，嬌羞地走到窗前放下繡幃。下片寫女主人公的期望。這裡，就不是單純的景物鋪陳，而是人的服飾和外貌的客觀呈現，但它也需要讀者根據想象，在頭腦中把這些畫面串聯成一個連續的情景，感受人物的心情，體會詞人所要表達的感情。結尾直道心願，其依戀之情，一往情深，相思之意，真摯感人。

雲原文賞析6

長相思·雲一渦

李煜〔五代〕

雲一緺，玉一梭，淡淡衫兒薄薄羅。輕顰雙黛螺。

秋風多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠。夜長人奈何！

譯文

一束盤起的髮髻，一根玉簪插在其上，清輕顏色的上衣配上輕盈的羅裙，不知為何輕輕皺起眉頭。獨自站在窗邊，風聲和雨聲交雜在一起，窗外的芭蕉也是三三兩兩的，這漫漫的寂寥長夜叫人怎麼辦才好。

註釋

長相“：此詞調名在曾慥《樂府雅詞》中作《長相“令》。雲：指婦女蓬卷如雲的頭髮。一緺（wō）：即一束。一說緺，讀為guā，意為青紫色的綬帶（絲帶）。這裡指飾發用的紫青色絲帶。元薛惠英《蘇臺竹枝詞》中有句：“一鳳髻綠如雲，八字牙梳白似銀。”玉：這裡指插在女子頭上的玉簪。梭：蕭本二主詞中誤作“梳”。梭，原是織布用的梭子，這裡用以比喻玉簪。輕輕：指衣裳的顏色輕輕。衫兒：古代女子穿的短袖上衣，又稱衫子或半衣。薄薄：指衣裳的質料輕薄。羅：絲羅，這裡指用絲羅製成的裙子（下裳），即羅裙。顰（pín）：皺眉。黛：古代婦女用來畫眉的青黑色顏料。黛螺：《龍洲集》中作“翠娥”。黛螺，又名黛子螺。古代女子畫眉用的螺形黛黑，亦稱螺黛。因其用來畫眉，所以常用以作婦女眉毛的代稱。相：指雨聲和風聲，相互應和，交織一起。

賞析

這首詞是描寫一位女子秋夜愁思的閨怨詞。

“雲一緺，玉一梭”兩句，分寫女子髮式、頭飾之美，用語清新而形象。

“淡淡衫兒薄薄羅”，續寫女子淡雅衣著，雖未明寫容顏，但這種比喻和襯托卻從側面寫出女子的容貌豔麗和氣質高雅。雖只寫衫裙，而通體所呈現的一種綽約風神自可想見。尤其是“淡淡”和“薄薄”兩個疊詞的使用，別具一格，於淺白中見新意，於細微處見匠心。

“輕顰雙黛螺”，寫到這位淡妝女子的.表情。輕皺雙眉，似乎蘊含著幽怨。相思懷人之意，於此隱隱傳出，並由此引出下片。這一句突兀其來，直扣人心，不僅突出了女子愁思不解的容態，而且加強和豐富了這種容態的吸引力和感染力。“輕”字頗有分寸，它適合表現悠長而並不十分強烈的幽怨，且與通篇輕淡的風格相諧調。

“秋風多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠”，寫到這是一個秋天的雨夜，秋風本就催愁，文人亦已多傷秋，更何況有苦雨相和。作者不單寫風，也不單寫雨，而寫風雨交加，更增添了秋夜愁思的悽苦。但是作者覺得這樣的環境烘托仍然不夠，於是風催殘葉、雨打芭蕉，“簾外芭蕉”似乎也有淚滴，秋意不僅更濃，秋思也已更苦，“三兩窠”，又隱約讓人感到女子的孤零寂寞。

“夜長人奈何！”春宵苦短、秋夜嫌長，原只因其一歡一愁。最後一句彷彿是女主人公發自心底的深長嘆息。這嘆息正落在歇拍上，“奈何”之情點到即止，不作具體的刻畫渲染，反添餘蘊。聯絡上片的描繪，不僅使人聯想到，這位“淡淡衫兒薄薄羅”的深閨弱女，不僅生理上不堪這秋風秋雨的侵襲，而且在心理上更難以禁受這淒冷氣氛的包圍。

李煜

李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名從嘉，字重光，號鍾隱、蓮峰居士，漢族，生於金陵（今江蘇南京），祖籍彭城（今江蘇徐州銅山區），南唐最後一位國君。李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統，又受李璟、馮延巳等的影響，語言明快、形象生動、用情真摯，風格鮮明，其亡國後詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對後世詞壇影響深遠。

雲原文賞析7

菩薩蠻·北風振野雲平屋原文

北風振野雲平屋，寒溪淅淅流冰縠。落日送歸鴻，夕嵐千萬重。

荒坡垂斗柄，直北鄉山近。何必苦言歸，石亭春滿枝。

【賞析】：

這首詞作於作者客遊宜興時，寫冬寒景象，而無愁慘之色，體現了詞人隨遇而安的情懷，表達了作者不樂仕進、安於閒適的襟懷。

開篇兩句風吼雲湧、寒溪冰谷的場面，以風、雲、溪、谷的景物，從聲、色、勢、溫等方面烘染出淒冷的氣氛，然而這裡也有宜人的景緻。三、四兩句，所寫的景物和給人的感覺與上兩句迥然不同：鴻雁伴隨著西下的夕陽緩緩飛回棲居之地，落日映照下的重重山巒映入眼簾。此景給人以舒徐寧靜的感受。詞之上片，寫出了風捲平野、寒凝大地的景象，以寒流暗示了政壇的險惡，又從鴻雁寄寓了歸心。

過片兩句寫北斗星低垂於荒陂，點明瞭方位。丹陽在宜興之北 ，因而說“鄉山近 “。家鄉既然很近，回去是比較容易的`了，加上前面看到“落日送歸鴻”，接著寫出回鄉之思完全是順理成章的。可是結拍兩句卻詞意陡轉，說不必苦苦地想回鄉，宜興不久將是滿樹春光。詞人的心意是：政壇既不可涉足，則只有借山而隱；宜興之山亦是大好，又何以必歸丹陽？詞中所謂“ 石亭春滿枝 ”句好像是寫實景，其實卻是虛擬，從”北風”、“寒溪”推演而出：一是山中未必盡是冬日苦寒 ，自有春暖花開之日；二是如心無所苦，則冬日亦視若春時。此二句語淺情深，意味深長，含蓄蘊藉，耐人尋味。

張元幹跋蘇庠所作贈王道士詩墨跡雲 ：“吾友養直 ，平生得禪家自在三味，片言隻字，無一點塵埃。宇宙山川，雲煙草木，千變萬態，盡在筆端，何曾氣索？”這段話，對於理解此詞是有幫助的。

雲原文賞析8

南柯子·山冥雲陰重 宋朝

王炎

山冥雲陰重，天寒雨意濃。數枝幽豔溼啼紅。莫為惜花惆悵對東風。

蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農。要得一犁水足望年豐。

《南柯子·山冥雲陰重》譯文

“山冥雲陰重，天寒雨意濃。數枝幽豔溼啼紅。”彤雲密佈，山色陰暗，天下著濛濛的細雨。花朵上，水氣聚成了晶瑩的水珠，像是少女眼睛裡含著淚珠，奪眶欲出，令人十分愛憐。作者攝取了這樣一個特寫鏡頭，十分形象地描繪出一幅田園風景圖。莫為惜花惆悵，對東風。”不要因為風風雨雨摧殘著美麗的花朵，而愁悵滿懷，作無病呻吟。“蓑笠朝朝出，溝塍處處通。”

戴著蓑笠的農民，天天清晨早出，他們的足跡踏遍了田間泥濘的溝渠和田埂。“人間辛苦是三農”春耕、春種、秋收，是農民們一年中最辛苦的三個季節。"要得一犁水足，望年豐。”農民們終年辛勞，犁透了田，灌足了水，盼望有一個豐收的年成！他們是沒有閒情逸致去賞花、憐花、惜花的。

《南柯子·山冥雲陰重》註釋

山冥：的水氣很重，山色昏暗。

幽豔：在暗處的花。啼紅：花朵上逐漸聚成水珠，像噙著眼淚。

塍（chéng）：田間土埂。

三農：指春耕、夏耘、秋收。

《南柯子·山冥雲陰重》賞析

上片，描寫農村秀麗的風光。前三句：“山冥雲陰重，天寒雨意濃。數枝幽豔溼啼紅。”彤雲密佈，山色陰暗，天下著瀠漾的細雨。花朵上，水氣聚成了晶瑩的水珠，像是少女眼睛裡含著淚珠，奪眶欲出，令人十分愛憐。描繪出了令人欣喜的雨前徵象；山色昏暗，濃雲密佈，氣溫驟降，使吹面不寒的楊柳風也帶有了寒意。這裡的佈景設色，全為降雨作鋪墊。春日是百花盛開的季節，在“雲陰重”、“雨意濃”的特殊自然環境下，那豔麗奪目的花兒也呈斑出色沉光暗的特異風采。“數枝幽豔溼啼紅”，詞人攝取了這樣一個特寫鏡頭，十分形象地描繪出一幅山雨欲來風滿樓的田園風景圖。寫花極具特色，突出了氣候特徵對花之色彩的影響，顯得非常妥貼、形象。而且運用擬人化的手法，勾勒出濃重的水氣中花之情態。霧氣凝聚的水珠，在花瓣間滾動，閃爍著微弱的光亮，與那含顰嬌啼、珠淚瑩瑩，顧盼生輝的香閨少女相似。賦予靜態的花以生命的活力，很自然地引出下句“莫為惜花惆悵對東風”。但是，詞人並沒有完全被這迷人的田園風光所陶醉。他把筆鋒一轉，奉勸人們“莫為惜花惆悵，對東風。”不要因為風風雨雨摧殘著美麗的花朵，而愁悵滿懷，作無病呻吟。繪景生動形象，抒情真切幽邃。短短二十六個字，三平韻，卻跌宕起伏，清新自然，從而為下片作了很好的鋪墊。

下片，用同一格式，重填一片，描繪出農民在田間生產勞動的情景。過片“蓑笠朝朝出，溝塍處處通。”戴著蓑笠的農民。天天清晨早出。他們的足跡踏遍了田間泥濘的溝渠和田埂。然而，“人間辛苦是三農”。春耕、春種、秋收，是農民們一年中最辛苦的三個季節。結句點題：“要得一犁水足。望年豐。”農民們終年辛勞，犁透了田，灌足了水，盼望有一個豐收的年成。他們是沒有閒情逸致去賞花、憐花、惜花的。寫出了降雨前農民的普遍心理，與臨風惆悵的士大夫恰形成鮮明對照。這一現象說明，哪怕是對自然氣候的正常變化，生活在不同階層的人們所產生的心理情感也會各不相同。前後片上下呼應，表現了作者與勞動人民息息相通的思想感情。整首詞，語言通俗，明白如話，表達了清淡馨新的意境，質樸健康的情感。

起首兩句對仗，“冥”、“重”、“寒”、“濃”，寫出了春雨季節的郊野景象。“數枝”句添以特寫，生動地描繪出雨中花朵珠淚盈盈的風姿。然而作者意不在賞花，“莫為”二字一跌，為下片的主旨拓出地步。過片一組對仗，筆觸直接伸向農田。儘管風雨不止，農民們仍然蓑衣笠帽，下田耕作，將田埂溝渠整理得井井有條。這一景象使作者感慨萬分，“人間”兩句即是將心比心的肺腑之言。“要得一犁水足望年豐”，“水足”與上片的雨季描寫遙相呼應，而全句的思想境界，卻高出“惜花惆悵對東風”的無病呻吟何止萬萬。全篇意境清新自然，感情質樸健康。作為一名封建文人，能擺脫春景詞風花雪月的俗套，正面表現農村生產與農民生活，是頗為難能可貴的。

《南柯子·山冥雲陰重》評析

詩詞分工、各守畛域的傳統觀念，對宋詞的創作有很深影響。諸如“田家語”、“田婦嘆”、“插秧歌”等宋代詩歌中常見的題材，在宋詞中卻很少涉及。這首詞描述了，農民的勞動生活，流露出與之聲息相通的質樸向上的感情，因而值得珍視。上片以景語起：山色昏暗，彤雲密佈，寒雨將至。在總寫環境天氣之後，收攏詞筆，語及近景，數枝凝聚水珠、楚楚堪憐的嬌花，映入眼簾。如若順流而下，則圍繞“啼紅”寫心抒慨，當是筆端應有之義。但接下來兩句，卻奉勸騷人詞客，勿以惜花為念，莫作悵惘愁思，可謂筆鋒靈活心思脫俗。下片又復宕開，將筆觸伸向田壟阡陌，“朝朝出”、“處處通”對舉，言簡意賅勾勒不避風雨、終歲勞作的農民生活。遂引出“人間辛苦是三農”的感嘆。“三農”，指春耕、夏種、秋收。五穀豐登，是農民們一年的希望。在這重陰欲雨的時刻人們盼望的是有充足的.雨水，能犁耕作。至於惜花傷春，他們既無此餘暇，也無此閒情。

每當“做冷欺花”（史達祖《綺羅香》語）時節，“凍雲黯淡天氣”（柳永《夜半樂》語），文人墨客常會觸物興感，抒發憐惜情懷。這些作品，大抵亦物亦人，亦彼亦已，匯成宋詞的一片汪洋。雖有深摯、浮泛之別，也自有其價值在。不過，縈牽於個人的遭際，囿於一已的狹小天地，則是其大部分篇章的共同特點。這首《南柯子》卻不同，即將因風雨吹打而飄零的幽豔啼紅，和終年勞碌田間而此刻盼雨耕種的農民，由目睹或聯想而同時放到了作者情感的天平兩端。

它不在惜花傷春舊調上的和絃，而是另闢蹊徑的新聲。作者的目光未為仄狹的自我所囿，感情天地比較開闊。一掃陳思，立意不俗。

蘇軾、辛棄疾等也寫過一些描寫鄉村生活的詞作，也傾注了熱愛農村、關心農事的情感，他們所作，常如一幅幅民俗畫，蘇軾作于徐州太守任上的一組《浣溪沙》（“照日深紅暖見魚”等五首）是如此，辛棄疾《清平樂。村居》的筆觸更為細膩入微。王炎的這首詞則顯示了不同的特色，作者的感情主要不是熔鑄在畫面中，而是偏重於認知的直接表述，理性色彩較濃，因而，寫到農民的生活，如“蓑笠朝朝出，溝塍處處通”，也採取比較概括的方式，不以描繪的筆墨取勝。

宋代有兩個王炎，均有詞作傳世。此篇作者字晦叔，號雙溪，婺源（今屬江西）人，孝宗乾道五年進士，有詞集《雙溪詩餘》。其“不溺於情慾，不蕩於無法”《雙溪詩餘自序》的宗旨，在這首風調樸實的《南柯子》中也得到了充分體現。此詞不取豔辭，不貴用事，下字用語亦頗經揣摩，如“幽豔溼啼紅”寫花在雨意濃陰中的姿態就相當生動。不過此詞亦有缺陷，全篇語多淺易、含蘊稍欠.

雲原文賞析9

南鄉子·雲帶雨

作者：李珣

朝代：宋朝

雲帶雨，浪迎風，釣翁回棹碧灣中。春酒香熟鱸魚美，誰同醉？纜卻扁舟篷底睡。

註釋：

⑴回棹——回船。⑵碧灣中──長滿水草的.水灣處。⑶春酒香熟——春酒已釀成，香氣撲鼻。華本注：“春酒句，與前詞‘帶香遊女偎伴笑’，同屬拗句，《詞律》以為‘伴’字是平聲之訛；‘春酒香熟’，是酒香春熟之誤。不知李秀才本調詞十首，此句拗者二，平起句格者三，仄起句格者五，惡得有其三，以漫其五哉？故此句句格，平仄不拘。”⑷鱸（lú盧）魚——魚名。體長側扁，銀灰色，背部和背鰭上有小黑斑，味美。⑸纜卻——以繩繫住船。⑹篷底——船篷下。

賞析：

這首詞寫南方漁翁的自在生涯。

開頭三句寫盡漁翁或出沒於風雨之中，或回棹在碧灣之處的勞動情景；後三句寫他自足自樂的曠達生活。也可以說詞人身臨其境，也陶醉融化在這個環境裡了。

雲原文賞析10

輪奐半天上，勝概壓南樓。

籌邊獨坐，豈欲登覽快雙眸。

浪說胸吞雲夢，直把氣吞殘虜，西北望神州。

百載一機會，人事恨悠悠。

騎黃鶴，賦鸚鵡，謾風流。

嶽王祠畔，楊柳煙鎖古今愁。

整頓乾坤手段，指授英雄方略，雅志若為酬。

杯酒不在手，雙鬢恐驚秋。

戴復古詞作鑑賞

戴復古在詩上是江湖派前輩，學賈島、姚合，頗負盛名。他的`詞和他的詩一樣，具有較強的現實性，氣勢奔放，亦不乏舒快自然之作。有《石屏集》，存詞四十餘首。

宋寧宗嘉定十四年（1221），金兵侵擾黃州、蘄州一帶，南宋軍隊一再擊敗來犯之敵，民心振奮，一度造成了百載好機會的有利形勢。在這一年，李季允（名埴）出任沿江制置副使兼知鄂州（今武昌），修建了吞雲樓。此時戴復古正在武昌，登高樓而覽勝，寫下了上面這首詞。

雲原文賞析11

九絕為亞卿作·君去東山踏亂雲

君去東山踏亂雲，後車何不載紅裙？

羅衣浥盡傷春淚，只有無言持送君。

賞析/鑑賞

【註釋】：

亞卿：姓葛，陽羨（今江蘇宜興）人，作者的朋友。亞卿與一位風塵女子相愛，短期分手，也十分依戀。韓駒使用這位女子的口吻，寫了九首七言絕句，以表達雙方難捨難分的情意。

《詩經·豳風·東山》：“我徂東山，慆慆（音滔滔。遠貌）不歸。”踏亂雲：也是形容此行山高路遠。《東山》是篇描寫士兵出征及時回家的詩，所以用以比葛亞卿因公出差。

後車：副車，待從之車。

紅裙：這裡是女子的代稱。這句是女子的埋怨之辭。

浥（音一）：沾溼。

【品評】

中晚唐到五代，逐漸流行起了一種新型歌曲，同時也是一種新型抒情詩樣式，這便是詞。它從民間進入酒筵歌席，又進入更為廣闊的社會生活。到了宋代便逐步與五七言詩分庭抗禮，並且在悲歡離合的男女戀情這類題材和主題中，擠佔了五七言古今體詩體的市場。宋人幾乎不用詩來寫愛情，卻在詞中大顯身手。只有那些寫社會預設的婚外戀的詞，才使我們看到宋人的愛情生活是多麼多姿多彩。正因為宋人不怎麼習慣予以詩寫愛情，我們才選了韓駒這幾首小詩，所謂物以稀為貴。它們寫得樸實而又纏綿，語淺意深，悽婉可誦。

古代詩歌寫男女之情的很多，而寫婚外戀的在其中又佔有根大的比重。這是有其歷史原因的。因為在統治階級中，婚姻實質上是一種政治行為，起決定作用的乃是家世的利益而非個人的意願，因而其結合絕不是先有愛情後有婚姻，而是反過來。即使婚後雙方有了一點愛情，那也絕不是主觀的愛悅和婚姻的`基礎，而是客觀的義務和婚姻的附加物。所以現代意義的愛情，在古代，是隻有在禮法規範之外才可能有。而在男權社會中，就自然而然地表現為以娼妓（歌兒舞女）為物件的婚外戀了。這種人類對於愛情的正當要求的不正當表現是強有力的，不可遏止的。這正可說明表現這些生活內容的作品何以如此真誠如此感人。

雲原文賞析12

長相思·雲一緺

雲一緺，玉一梭，澹澹衫兒薄薄羅。輕顰雙黛螺。

秋風多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠。夜長人奈何？

古詩簡介

《長相思·雲一緺》是五代十國時期南唐後主李煜前期的詞作。此詞寫女子秋雨長夜中的相思情意，分兩片，上下片各十八字，上片刻畫女子的形貌情態，下片續寫秋夜的環境和女子的心情。

翻譯/譯文

一束盤起的髮髻，一根玉簪插在其上，清淡顏色的上衣配上輕盈的羅裙，不知為何輕輕皺起眉頭。獨自站在窗邊，風聲和雨聲交雜在一起，窗外的芭蕉也是三三兩兩的，這漫漫的`寂寥長夜叫人怎麼辦才好。

註釋

⑴長相思：此詞調名在曾慥《樂府雅詞》中作《長相思令》。

⑵雲：指婦女蓬卷如雲的頭髮。

⑶緺（wō）：《陽春白雪》、《浩然齋雅談》中作“窩”；《樂府雅詞》中作“〈髟上咼下〉”。一緺，即一束。一說緺，讀為guā，意為青紫色的綬帶（絲帶）。這裡指飾發用的紫青色絲帶。元薛惠英《蘇臺竹枝詞》中有句：“一鳳髻綠如雲，八字牙梳白似銀。”

⑷玉：這裡指插在女子頭上的玉簪。梭：蕭本二主詞中誤作“梳”。梭，原是織布用的梭子，這裡用以比喻玉簪。

⑸淡淡：指衣裳的顏色輕淡。

⑹衫兒：古代女子穿的短袖上衣，又稱衫子或半衣。《龍洲詞》、《龍洲集》、《陽春白雪》中均作“春衫”。吳訥《唐宋名賢百家詞》本《龍洲詞》中作“春山”。

⑺薄薄：指衣裳的質料輕薄。

⑻羅：絲羅，這裡指用絲羅製成的裙子（下裳），即羅裙。

⑼顰（pín）：皺眉。黛：古代婦女用來畫眉的青黑色顏料。

⑽黛螺：《龍洲集》中作“翠娥”。黛螺，又名黛子螺。古代女子畫眉用的螺形黛黑，亦稱螺黛。因其用來畫眉，所以常用以作婦女眉毛的代稱。

⑾相：指雨聲和風聲，相互應和，交織一起。《古今詞統》、《歷代詩餘》、《全唐詩》、《古今詩餘醉》、《續選草堂詩餘》中均作“如”。

⑿簾：《龍洲集》、《龍洲詞》、《陽春白雪》、《樂府雅詞》中均作“窗”。

⒀人：《龍洲詞》、《龍洲集》中均作“爭”。

賞析/鑑賞

這首詞是描寫一位女子秋夜愁思的閨怨詞。

“雲一緺，玉一梭”兩句，分寫女子髮式、頭飾之美，用語清新而形象。

“淡淡衫兒薄薄羅”，續寫女子淡雅衣著，雖未明寫容顏，但這種比喻和襯托卻從側面寫出女子的容貌豔麗和氣質高雅。雖只寫衫裙，而通體所呈現的一種綽約風神自可想見。尤其是“淡淡”和“薄薄”兩個疊詞的使用，別具一格，於淺白中見新意，於細微處見匠心。

“輕顰雙黛螺”，寫到這位淡妝女子的表情。輕皺雙眉，似乎蘊含著幽怨。相思懷人之意，於此隱隱傳出，並由此引出下片。這一句突兀其來，直扣人心，不僅突出了女子愁思不解的容態，而且加強和豐富了這種容態的吸引力和感染力。“輕”字頗有分寸，它適合表現悠長而並不十分強烈的幽怨，且與通篇輕淡的風格相諧調。

“秋風多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠”，寫到這是一個秋天的雨夜，秋風本就催愁，文人亦已多傷秋，更何況有苦雨相和。作者不單寫風，也不單寫雨，而寫風雨交加，更增添了秋夜愁思的悽苦。但是作者覺得這樣的環境烘托仍然不夠，於是風催殘葉、雨打芭蕉，“簾外芭蕉”似乎也有淚滴，秋意不僅更濃，秋思也已更苦，“三兩窠”，又隱約讓人感到女子的孤零寂寞。

“夜長人奈何！”春宵苦短、秋夜嫌長，原只因其一歡一愁。最後一句彷彿是女主人公發自心底的深長嘆息。這嘆息正落在歇拍上，“奈何”之情點到即止，不作具體的刻畫渲染，反添餘蘊。聯絡上片的描繪，不僅使人聯想到，這位“淡淡衫兒薄薄羅”的深閨弱女，不僅生理上不堪這秋風秋雨的侵襲，而且在心理上更難以禁受這淒冷氣氛的包圍。

雲原文賞析13

月下笛·萬里孤雲原文

孤遊萬竹山中，閒門落葉，愁思黯然，因動《黍離》之感。時寓甬東積翠山舍。

萬里孤雲，清遊漸遠，故人何處？寒窗夢裡，猶記經行舊時路。連昌約略無多柳，第一是難聽夜雨。漫驚回悽悄，相看燭影，擁衾誰語？

張緒歸何暮？半零落依依，斷橋鷗鷺。天涯倦旅，此時心事良苦。只愁重灑西州淚，問杜曲人家在否？恐翠袖正天寒，猶倚梅花那樹。

翻譯

萬里長空飄著孤雲一片，清寂地浮游著漸飄漸遠，故人呵到何處將你尋見？在寒窗裡入夢酣然，舊時曾經走過的道路還能記憶。連昌宮的楊柳大概已所剩無幾，最叫我難過的是，聽著淅淅瀝瀝的夜雨。夢迴驚醒，無端地到憂傷悽寂，面對著燭影搖曳，擁被孤眠誰與我傾心話語？

丰姿清雅的張緒為何遲遲不歸去？斷橋邊鷗鷺相盟的伴侶，半已零落卻仍然眷戀依依。我疲倦地顛簸於天涯羈旅，此時的心事實在痛苦悲悽。只怕重返臨安故地，又重灑愁苦的.淚滴，試問杭州故居的舊時人家，而今是否依舊在那裡？恐怕她翠袖單薄，正當天寒日暮之際，還在梅花樹旁斜倚。

註釋

連昌：唐宮名，高宗所置，在河南宜陽縣西，多植柳，元稹有《連昌宮詞》。

約略：大約。

悽悄：傷感寂寞。

張緒：南齊吳郡人，字思曼，官至國子祭酒，少有文才。此處作者自比。

西州淚：指晉羊曇感舊興悲哭悼舅謝安事。

杜曲：唐時杜氏世居於此，故名。這裡指高門大族聚居的地方。

恐翠袖：以“翠袖佳人”比喻那些隱居不仕的南宋遺民逸士，即前面所提的“故人”。

賞析

南宋已亡，身懷家國之恨的張炎在甬東一帶流寓。在孤遊萬竹山，幽清廖寂的環境並未使其淡忘。亡國之恨，反而愁思黯然。這首詞的悲涼激楚，當為其心聲之反映。

起調令人悽愴渺茫：“萬里孤雲”。“孤雲”，是詞人的化身。孤雲在詩詞裡喻人蘊含了特定的感傷。“清遊漸遠，故人何處。”漂泊的日子是那麼淒涼，使人找不到方向。“故人何處？”這一聲呼喚，將亡國之痛，身世之悲，一齊傾訴出來。日間無法排解，夜裡還形於夢寐。“寒窗夢裡，猶記經行舊時路”。夢中時景“連昌約略無多柳，第一是、難聽夜雨”。用連昌來指代南宋故宮，透出銅駝荊棘的意思。此時夢想中，宮中的柳樹彷彿已衰殘無幾，非復當年意態。而最難堪的是，還聽著蕭蕭的夜雨。蕭蕭夜雨襲來，令人不堪忍受。不期然從夢中醒來，卻是在異鄉夜裡。燈光搖曳中，誰能和自己共話？心緒的悲涼令人悽然。

“張緒”，指詞人以南齊張緒自況。以此比擬自己青年時的風度。但是此時的張緒也不像亡國前那樣“風流可愛”，卻是已衰落的蒲柳。“歸何暮！遲暮之年還不能回鄉呢？”半零落依依，斷橋鷗鷺“。勾起作者無端心事。西湖斷橋邊的鷗鷺已零落過半，卻是舊侶凋殘，前盟難踐。

隨之一轉“只愁重灑西州淚，問杜曲人家在否？”卻是“西州淚”取不忍重經舊地之意。張炎的亡國破家之痛，遠過羊曇生死知遇之悲。“杜曲”，指高門大族聚居的地方；“人家”，指張炎自己的家。據記載，張炎家世顯耀，祖父時家境顯赫。但元兵入臨安後，祖父被殺家產被沒。張炎心中留下了永遠的創痛。家國之痛是忘不了的。煞尾又化用杜甫詩句，寫道：“恐翠袖、正天寒，猶倚梅花那樹。”

這是張炎藝術風格的代表作。在抒發亡國之悲時，運用了較為深刻和曲折的筆法。用典貼切、想象豐富、含蓄深厚，風格轉為“清空”。以深邃的意境，而亡國之恨的痛烈心境楮墨內外。

雲原文賞析14

原文:

別雲間

夏完淳〔明代〕

三年羈旅客，今日又南冠。

無限山河淚，誰言天地寬。（山河一作：河山）

已知泉路近，欲別故鄉難。

毅魄歸來日，靈旗空際看。

譯文:

三年為抗清兵輾轉飄零，今天兵敗被俘土為階下囚。山河破碎，感傷的淚水流不斷，國土淪喪，誰還能說天地寬？已經知道生命即將走到盡頭，想到永別故鄉實在心犯難。等到我魂魄歸來的那一天，定要在空中看後繼至的隊伍抵抗清軍。

註釋：

雲間：上海松江區古稱雲間，是作至家鄉。1647年（永曆元年/順治四年），他在這裡被逮捕。三年：作至自1645年（弘光元年/順治二年）起，參加抗清鬥爭，出入於太湖及其周圍地區，至1647年（順治四年），共三年。羈旅：寄居他鄉，生活飄泊不定。羈：音（jī），停留。南冠（guān），被囚禁的人。語出《左傳》。楚人鍾儀被俘，晉侯見他戴著楚國的帽子，問左右的人：“南冠而縶（zhi，拴、捆）至，誰也？”後世以“南冠”代被俘。泉路：黃泉路，死路。泉，黃泉，置人死後埋葬的地穴。毅魄，堅強不屈的魂魄，語出屈原《九歌。國殤》：“身即死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”靈旗，又叫魂幡，古代招引亡魂的旗子。這裡指後繼至的隊伍。

賞析：

此詩是作者訣別故鄉之作。起筆敘艱苦卓絕的飄零生涯，承筆發故土淪喪、山河破碎之悲憤慨嘆，轉筆抒眷念故土、懷戀親人之深情，結筆盟誓志恢復之決心。既表達了此去誓死不屈的決心，又對行將永別的故鄉流露出無限的依戀和深切的感嘆。全詩思路流暢清晰，感情跌宕豪壯。格調慷慨豪壯，讀來令人蕩氣迴腸。

“三年羈旅客，今日又南冠。”敘事。其中“羈旅”一詞將詩人從父允彝、師陳子龍起兵抗清到身落敵手這三年輾轉飄零、艱苦卓絕的抗清鬥爭生活作了高度簡潔的概括。詩人起筆自敘抗清鬥爭經歷，似乎平靜出之，然細細咀嚼，自可讀出詩人激越翻滾的情感波瀾，自可讀出平靜的敘事之中深含著詩人滿腔辛酸與無限沉痛。

“無限山河淚，誰言天地寬！”抒寫詩人按捺不住的滿腔悲憤。身落敵手被囚禁的結局，使詩人恢復壯志難酬，復國理想終成泡影，於是詩人悲憤了：“無限河山淚，誰言天地寬？”大明江山支離破碎，滿目瘡痍，衰頹破敗，面對這一切，詩人禁不住“立盡黃昏淚幾行”，流不盡“無限河山淚”。詩人一直冀盼明王朝東山再起，可最終時運不濟，命途多舛，恢復故土、重整河山的愛國巨集願一次次落空，他禁不住深深地失望與哀慟，忍不住向上蒼髮出“誰言天地寬”的質問與詰責。

“已知泉路近，欲別故鄉難。”坦露對故鄉、親人的依戀不捨之情。無論怎樣失望、悲憤與哀慟，詩人終究對自己的人生結局非常清醒：“已知泉路近”。生命行將終結，詩人該會想些什麼呢？“欲別故鄉難”，詩人緣何難別故鄉呢？原來，湧上他心頭的不僅有國恨，更兼有家仇。父起義兵敗，為國捐軀了。而自己是家中唯一的男孩，此次身落敵手，自是凶多吉少，難免一死，這樣，家運不幸，恐無後嗣。念及自己長年奔波在外，未能盡孝於母，致使嫡母“託跡於空門”，生母“寄生於別姓”，自己一家“生不得相依，死不得相問”，念及讓新婚妻子在家孤守兩年，自己未能盡為夫之責任與義務，妻子是否已有身孕尚不得而知。想起這一切的一切，詩人內心自然湧起對家人深深的愧疚與無限依戀。

“毅魄歸來日，靈旗空際看。”盟恢復之志。儘管故鄉牽魂難別，但詩人終將恢復大志放在兒女私情之上，不以家運後嗣為念。正如詩人在《獄中上母書》中所表示的“二十年後，淳且與先文忠為北塞之舉矣”。“已知泉路近”的詩人坦然作出“毅魄歸來日”的.打算，抱定誓死不屈、堅決復明的決心，生前未能完成大業，死後也要親自看到後繼者率部起義，恢復大明江山。詩作以落地有聲的錚錚誓言作結，鮮明地昭示出詩人堅貞不屈的戰鬥精神、精忠報國的赤子情懷，給後繼者以深情的勉勵，給讀者樹立起一座國家與民族利益高於一切的不朽豐碑。

全詩思路流暢清晰，感情跌宕豪壯。起筆敘艱苦卓絕的飄零生涯，承筆發故土淪喪、山河破碎之悲憤慨嘆，轉筆抒眷念故土、懷戀親人之深情，結筆盟誓志恢復之決心。詩作格調慷慨豪壯，令人讀來蕩氣迴腸，禁不住對這位富有強烈民族意識的少年英雄充滿深深的敬意。

這首詩表達的不是對生命苦短的感慨，而是對山河淪喪的極度悲憤，對家鄉親人的無限依戀和對抗清鬥爭的堅定信念。

夏完淳

夏完淳（1631～1647）原名復，字存古，號小隱、靈首（一作靈胥），乳名端哥，漢族，明松江府華亭縣（現上海市松江）人，明末著名詩人，少年抗清英雄，民族英雄。夏允彝子。七歲能詩文。十四歲從父及陳子龍參加抗清活動。魯王監國授中書舍人。事敗被捕下獄，賦絕命詩，遺母與妻，臨刑神色不變。著有《南冠草》、《續倖存錄》等。

雲原文賞析15

《渡江雲》

張炎

久客山陰，

一再逢春，

回憶西杭，

渺然愁思。

山空天入海，

倚樓望極，

風急暮潮初。

一簾鳩外雨，

幾處閒田，

隔水動春鋤。

新菸禁柳，

想如今綠到西湖。

猶記得當年深隱，

門掩兩三株。

愁餘，

荒洲古漵，

斷梗疏萍，

更漂流何處？

空自覺圍羞帶減，

影怯煙孤。

長疑即見桃花面，

甚近來翻致無書。

書縱遠，

如何夢也都無。

賞析：

此詞為客居紹興，懷思故都杭州之作，寫於南宋覆亡之後。上片觸景傷情。“山空”三句以遼闊、巨集壯的筆勢，描繪出詞人倚樓遙望，遠山隨著空闊的長天沒入大海，海天空闊渺遠，暮色風急潮湧的`壯觀景象。下片以“愁餘”總上挽下，層層展衍其故國淪亡後孤旅漂泊之愁。“荒洲”三句描述其遠離杭州後，猶如斷折的枝梗，離散的浮萍，漂泊於沙洲水灣，詞人借梗萍隱喻自己亡國浪跡的命運和處境，感嘆茫然無所歸宿。“空自”二句由託物轉為寫己，卻不直說，借圍帶、影燈側襯曲致，寫自己深感故國淪喪之痛而形容憔悴，腰圍瘦損，以“影怯燈孤”映襯出詞人自覺悲涼，怯懼而無人關情的空虛和孤寂。“長疑”四句從作者所愛西湖佳人抒寫離愁，從“即見”、“無書”等語可知詞人與她雙方書信往返，情篤意深，以“長疑”之否定語意表達肯定性推測，自以為即見其桃花美豔之面容，“翻致”二字頓折生變，不見書信，會面落空。“書縱遠”傾訴詞人內心活動：縱然路遠無書，如何夢魂都不見？因是痴人痴想，卻是詞人渴盼知心伴侶的真情流露。借“桃花面”渺遠和無書、無夢的空虛，寫出雙方淪落的悲楚。