《季氏將伐顓臾》的教學設計

　　教學目的要求：

1、知識目標：理解本文所表現的內容，能夠歸納出“是、疾、止、見、過”五個詞語的義項;瞭解兩個句式：“無乃……與”“何以……為”。

2、能力目標：熟讀課文並背誦課文。

3、思想感情和價值觀目標：初步瞭解孔子的政治主張及孔子思想在當時的地位、影響。

教學重點：文言詞語的理解歸納及文言句式特點的掌握。

教學難點：孔子鼓吹禮治，主張以德服人的基本政治主張的理解。

教學方法和學法指導：繼續按照文言文的教法進行設計教學，讓學生在教師的統一模式下學習課文，繼而很好地把握課文的重點和難點。

　　教學過程

　　一、簡析孔子生平及其政治主張，熟讀課文。

1、導語

同歷史散文不同，先秦諸子散文是議論說理的文章。春秋戰國時代是我國曆史上思想空前活躍的時期，誕生了大批的思想家，形成了多種流派，這些派別及其代表人物紛紛著書立說，各抒己見，爭辯不休，形成了百家爭鳴的局面。因此，先秦諸子包括了各種不同的學術流派和政治觀點。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天，我們學習有關儒家思想的最重要的經典著作——《論語》中的一篇《季氏將伐顓臾》。

2、孔子生平及《論語》簡介

投影 :

孔子(公元前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。他是我國春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家學派的創始人，公認為世界文化名人之一。他一生周遊列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態度。孔子學說成為二千餘年封建文化的正統，影響極大，被尊為聖人。並在晚年整理“六經”(《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)。在我國曆史上，他是致力於教育事業的第一人，他學而不厭，誨人不倦，首開私人辦學講學之風，相傳有學生三千，賢弟子七十二。

《論語》就是記錄孔子及其弟子言行的書。

請大家詳看課文註釋①。

3、簡介背景

《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一場對話，這場對話究竟是在怎樣的背景下進行的?

孔子時代的魯國，政治上處於動盪變革之中，當時，魯桓公的後代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大，魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一是貪其土地，其二是擔心顓臾對己不利。當時冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個訊息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。

4、熟讀課文

(1)、放課文朗讀錄音或朗讀條件好的教師範讀。(一遍)

①要求學生注意字的讀音，沒聽清讀音的字畫出來。

②進一步明確讀音。

(2)、教師出示投影，以此檢查讀音掌握情況。

(3)、叫2～3名學生分別朗讀，師生如發現讀音錯誤問題及時糾正。

(4)、全班齊讀。

(5)、.要求學生各自結合課文註釋朗讀，大致疏通文意。

(學生分成若干學習小組，將自己結合註釋讀課文時遇到的問題向本組同學提問，學生自行解決)

(6)、學生再次齊讀課文。

　　二、指導學生理清思路，理解課文，背誦課文(分段進行，教師可稍作朗讀提示)

“季氏將伐顓臾”，孔子和兩位學生的對話就在這樣的背景下展開了。

1、提問：當孔子從兩位學生那兒聽到這個訊息時，他的態度是什麼?他列舉了哪幾條理由來表明自己的態度?

明確：當聽到這個訊息時，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和兩位學生的第一次對話。他責怪冉有：“求!無乃爾是過與?”理由是：“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為?”

2、也就是說，孔子反對討伐，理由有三：

①顓臾是先王所封之國(為東蒙主)，不可伐;

②顓臾在魯國境內(邦域之中)，不必伐;

③顓臾與季氏同為社稷之臣(社稷之臣)，不當伐 。

3、教師對本段作朗讀提示：由以上分析，我們讀這一段時注意“季氏將伐顓臾”是陳述語氣，應讀得平穩一些，後面一定要把孔子責怪冉有的語氣和反對討伐的鮮明態度讀出來。重讀“求!無乃爾是過與?”中的'“求”“過”，下文三條理由讀時應高昂、急促些，尤其要加重“何以伐為”的反問語氣。全班同學背第一段。

4、孔子不僅反對討伐顓臾，而且認為冉有和季路對此事有責任。當即對冉有的辯解予以反駁，這是孔子和兩位學生的第二次對話。提問：孔子在反駁時，引用了哪些話，又用了哪些比喻?要求學生畫出來。

明確：引用：“周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’”比喻：“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?”“虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與?”

5、提問：引用和比喻要說明什麼問題?

明確：引用說明冉有、季路在季氏門下，卻不能對季氏伐顓臾進行有效的阻止，如果一個臣子不能儘自己的職責，寧可辭去職務。

6、“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?”的比喻中“危”“顛”意指季氏，冉有、季路意指“不持”“不扶”之相，既然“危”“顛”而“不持”“不扶”，要“相”有什麼用呢?“虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與?”的比喻中，“虎兕”喻季氏對顓臾動武，“龜玉”喻顓臾將要被毀滅，這樣的話，看“虎兕”的人——冉有、季路不是有責任了嗎?

明確：引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路應認識到自己沒有盡職盡責。

教師對本段作朗讀提示：“冉有曰：‘夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。’”這是冉有的推託辭，語速不能過快;孔子的話中“求”“是誰之過與?”應加重語氣，口氣堅決而又委婉。

放本段錄音。學生若干名朗讀、背誦。

7、全班同學齊背第二段。

當冉有再一次危自己找藉口開脫責任時，又遭到孔子的駁斥，這是孔子和兩位學生的第三次對話，並正面提出了自己的主張。

8、提問：孔子的主張是什麼呢?

明確：孔子的正面主張也就是他治國安邦的原則：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之;既來之，則安之。”

9、提問：這幾句話表明孔子的基本政治主張的內容是什麼?具體解釋一下。

明確：表明了對內創造平等、安定的政治局面，使人民安居樂業;對外加強文教德化，使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。

10、提問：哪些話說明二人違背了這些原則。

明確：“今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈於邦內。”

11、提問：通過分析，孔子認為季氏當前之“憂”是什麼?

明確：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。” 孔子在此一針見血地指出了季氏伐顓臾的實質，最終目的是要篡奪魯國的政權。此句後來衍變為成語“禍起蕭牆”，喻內部發生爭鬥併產生嚴重後果，沿用至今。

12、教師對本段作朗讀提示：孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之‘而必為之辭。”中“求”第三次被孔子直呼，同樣應加重語氣，且要把孔子這句話的緊張嚴肅語氣讀出來。孔子在表明自己主張時的幾句，應讀得情緒激昂。

13、全班同學齊背第三段。

14、教師指導學生通過板書總結回顧本節課所講的內容，歸納出孔子是一個愛國愛民、目光深遠的政治家，並加強背誦。通過朗讀提示明確本文的語言特點：在言行的記錄中能繪聲繪色，刻畫人物的神態和氣質。

15、全班同學背誦全文。

　　三、小結

同學們，我們學習《論語》，不僅學習了其中的一些文言知識，還了解了孔子的政治思想。修文德，以德服人，反對謀動干戈進行武力征伐，在內部創造一個平等、安定的政治局面，使人民安居樂業。這種思想不照樣適用於我們今天嗎?我們現在正處在社會主義建設時期，同樣需要一個安定、和平的政治局面。因此，我們應刻苦學習，掌握知識，為創造一個長期安定、和平的政治局面努力。

板書：

季氏將伐顓臾

①顓臾是先王所封之國(為東蒙主)，不可伐;

②顓臾在魯國境內(邦域之中)，不必伐;

③顓臾與季氏同為社稷之臣(社稷之臣)，不當伐 。