《金陵懷古》原文及賞析

龍虎地，繁華六代猶記。紅衣落盡，只洲前，一雙鷺起，秦淮日夜向東流，澄江如練無際。

白門外，枯杙倚，樓船朽橛難系。石頭城壞，有燕子銜泥故壘。倡家猶唱後庭花，清商子夜流水。

賣花聲過春滿市。鬧紅樓，煙月千里。春色豈關人世。野棠無主，流鶯成對，街入臨春故宮裡。

翻譯

金陵乃位居險要之地，盤龍臥虎，歷經六朝風雨。曾經行人流連的荷塘蓮葉今已凋枯殆盡，只有那白鷺洲上一兩隻正在起飛徒增荒涼的白鷺而已。秦淮水東流，長江練無際。

金陵城外斷木殘樁遍地，即使有高大的樓船或戰船也無法系樁停泊。今日的金陵已是滿身瘡痍、處處狼藉，只有燕子銜泥築巢。歌女唱著《後庭花》，不知亡國之痛的人們仍在過著紙醉金迷的生活。

街市人聲鼎沸，紅樓熱鬧，煙月千里。春色歲歲雖然有，與人世變幻有何干系呢？野棠無主花散落，流鶯對對，飛入那臨春閣閣。

註釋

紅衣：指荷葉，喻舞衣或舞裙。

白門：金陵。

枯杙：指枯斷之木橛。

臨春：陳後主為自己荒唐無度的生活建造的三閣之一的“臨春閣”。

賞析

《西河》屬三疊慢詞，這是作者次韻北宋周美成（周邦彥）《西河·金陵懷古》的一首和作。它抒發了明清易代以後作者出自內心的黍離之悲、亡國之痛。

上片總寫號稱六代豪華的金陵古城已經破敗不堪。念昔日之盛嘆今日之衰，為全首詞定下了沉痛哀傷的基調。

首句起筆擒題，令一個三字句“龍虎地”，即以諸葛亮的讚語“鍾阜龍盤，石城虎踞”突出古城金陵乃位居險要、氣象萬千之地。“六代繁華猶記”，這是對古城過去的繁華作空自回顧。歷史上東吳、東晉、宋、齊、樑、陳六個朝代皆在金陵建都，曾出現那些帝王統治下的繁華景象，故稱六化豪華，可是今日詞人眼下的金陵城已經“紅衣落盡，只洲前，一雙鷺起”了。唐趙嘏《長安晚秋》中有“紫豔半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁”。“紅衣”指荷葉，喻舞衣或舞裙，故此處寫荷塘蓮葉今已凋枯殆盡，喻指當時六朝絃歌妙舞的盛況今已不復存在，留下來的只是白鷺洲上一兩隻正在起飛徒增荒涼的白鷺而已。

末了，“秦淮日夜向東流，澄江如練無際”。承上句寫秦淮水東流，長江練無際，將當時金陵蕭條冷落所引起的傷感進一步潑露筆端，猶如李後主詞“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的傷懷哀怨之聲，給人以“流水落花春去也”的沉痛感覺。

全詞中段，進一步寫今日古城荒蕪敗落的景象，可謂詞人情緒的鋪展和延伸，伏而後起。

“白門外，枯杙倚”，首先一筆，繪出金陵城多為東倒西歪的斷木殘樁。“白門”即金陵；“枯杙”即指枯斷之木橛。僅此一物，就突出了古城的敗落蕭條。用筆之精，可見一斑。繼而“樓船朽橛難系”，說明由於到處是朽木殘樁，即使有高大的樓船或戰船也無法系樁停泊。比之於宋周美成詞作中的同韻同句－－“斷懸樹，猶倒倚，莫愁艇子曾系”，無論寫景抒情均有過之而無不及。加上“石頭城壞，有燕子，銜泥故壘”一句，整個金陵已是滿身瘡痍、處處狼藉，破敗不堪了。昔之六朝勝地，雄稱盤龍臥虎的名城，今已淪為樓航戰船難系、城堡壘窩的亡都，其亡國之痛全然溢於詞中。而末句“倡家猶唱後庭花，清商子夜流水”，這是作者感情的崛起，“後庭花”乃南朝陳後主所創的亡國之音《玉樹後庭花》；“清商子夜”則是南朝的《清商曲》《子夜曲》。這裡詞人將晚唐杜牧的政治諷刺詩《泊秦淮》中的“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”揉進自己的詞中，對不知亡國之痛、陷於靡靡之音、過著紙醉金迷生活的人們表示了無比的激憤！

全詞末段，首句“賣花聲過春潮滿市，鬧紅樓，煙月千里”，寫古城淪亡以後一種虛假的繁榮。緊隨一句“春色豈關人世”，道出了虛假繁榮的端倪；春色歲歲雖然有，與人世變幻有何干系呢？春色掩飾不了古城淪喪以後的慘狀。

最後“任野棠無主，流鶯成對，銜入臨春故宮裡”，這是作者用典作結束。“臨春”乃陳後主為自己荒唐無度的生活建造的三閣之一的“臨春閣”。詞人寫野棠無主花散落，為流鶯銜入“臨春”裡，運用想象借南朝陳叔寶這個亡國之君的敗跡，隱含哀而鑑之的嗟嘆。

縱觀全詞，作者沒有直抒胸臆，而是通過寫景抒發感情，即寫古城破敗景象抒發亡國之恨。因為作者畢竟不是李後主和陳後主，荒唐誤國哀傷得直不起腰來；他痛父殉於國難，能終身不仕新朝，所以，一咱幽怨交加之情、哀而鑑之之心表現在詞中，可謂為有一定思想深度的和作。

菩薩蠻令·金陵懷古原文：

龍蟠虎踞金陵郡，古來六代豪華盛。縹鳳不來遊，臺空江自流。

下臨全楚地，包舉中原勢。可惜草連天，晴郊狐兔眠。

詩詞賞析：

康與之的《菩薩蠻令·金陵懷古》則由金陵昔日龍虎地、今朝狐兔眠的滄桑鉅變，進行深刻的歷史反思，對於南宋小朝廷奉行逃跑主義和妥協政策發出扼腕之嘆。時至南宋滅亡之際，金陵懷古詞作更多淪亡之苦、黍離之悲。陳允平的《西河》(形勝地)雖然和韻周邦彥同題之作，但是卻充滿著“夢醒覺非今世”的悲緒，顯得格外悽清迷惘。

金陵懷古

懷鄉訪古事悠悠，獨上江城滿目秋。

一鳥帶煙來別渚，數帆和雨下歸舟。

蕭蕭暮吹驚紅葉，慘慘寒雲壓舊樓。

故國淒涼誰與問，人心無復更風流。

翻譯

金陵繁華多少事，都不過是歷史中的一筆，我獨自登上了江城的高處，只見滿目蕭然，悽清寒涼。

一隻飛鳥飛過，身後一縷細煙飄散在江邊。幾片帆船在風雨中向下遊飄去，可是遊子的歸舟？

晚風吹來，紅葉蕭蕭作響。寒雲慘淡，沉沉的壓著舊樓。

故國亡去，失去故園的淒涼有誰知道？人心怎麼還能像以往一樣，自在瀟灑呢？

譯文

金陵繁華多少事，都不過是歷史中的一筆，我獨自登上了江城的高處，只見滿目蕭然，悽清寒涼。

一隻飛鳥飛過，身後一縷細煙飄散在江邊。幾片帆船在風雨中向下遊飄去，可是遊子的歸舟？

晚風吹來，紅葉蕭蕭作響。寒雲慘淡，沉沉的壓著舊樓。

故國亡去，失去故園的淒涼有誰知道？人心怎麼還能像以往一樣，自在瀟灑呢?

鑑賞

注：王珪時任北宋左相，寫作此詩北宋在與西夏的兩次戰爭中均遭失敗。

首句破題，兼點時、地。為排解鄉思而懷古，但往事如煙，相隔久遠，難以追尋。獨自踟躕江邊古城，撲入眼簾的只有蕭索的秋景。“悠悠”、“獨上”、“滿目秋”，開篇即為全詩籠罩了一層孤寂、蕭索的氣氛，並與尾聯的“故國淒涼’‘誰與問”形成呼應。

中間二聯，即承接“獨上江城滿目秋”，著力描寫詩人眼中的秋光。晚煙悽迷中，一隻水鳥孤零零地落在僻靜無人的沙洲上。秋雨淅淅瀝瀝，江面上稀落地飄零著幾片帆影，駛向歸途。蕭瑟的晚風，把山麓層林的紅葉吹得七零八落。暗淡的寒雲密佈低空，陰沉沉地似乎要把古城壓垮。一句一景，猶如四幅畫屏，物象雖不同，卻同是淡墨素彩，集中反映了秋光的蕭瑟，創造了一個寥落清冷的意境。

中間二聯，融情於景，鍛字煉句，顯出作者藝術匠心。用“蕭蕭”“慘慘”修飾“暮吹”與“寒雲”，摹聲繪色，寫出了晚風悽景，寒雲慘淡，也寫出了作者的心緒； “驚”運用擬人手法，既寫出了秋風中“紅葉”飄零的情狀，也寫出了詩人心頭之“驚”；“壓”既形象地寫出了寒雲之重，也表現出詩人心情之沉重。

尾聯歸結全詩，為金陵秋景圖點睛。這歷史上虎踞龍盤、人傑地靈的雄都，如今竟一派淒涼，無人過問；登臨此地，誰也沒有往日那種激揚分發、躊躇滿志的風情氣韻。“故國淒涼”應“江城滿目秋”，“誰與問”應“獨上”。“人心無復更風流”，由以上種種風物，水到渠成地誘發出了不吐不快的感慨，體現了詩人深深的憂思。

北宋立國不久，逐漸形成積弱集貧的局面。時任左相的作者，對國勢日益衰微，感觸必深。“故國淒涼”未必只是弔古之思，很可能是感慨國勢的時代悲愁的曲折反映。

這首詩格調的寥落沉鬱，與昂奮進取的盛唐氣象迥然有別。宋朝立國不久，逐漸形成積貧積弱的痼疾，旨在緩和危機的王安石變法，雖部分地達到了“富國”的目的，但“強兵”的效果甚微。元豐四年、五年（1081---1082）同西夏進行兩次戰爭，都慘遭失敗。第二次的“永樂之敗”，喪師二十萬，神宗“臨朝痛悼，為之不食”（《宋史紀事本末》卷四十）。當時王珪在朝身任左相，對國勢日益凌夷，感觸必深。《金陵懷古》的“故國淒涼”之嘆，未必只是一般的發弔古之思，很可能是感慨國勢的時代悲愁的曲折反映。

原文：

玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空。

鬆楸遠近千官冢，禾黍高低六代宮。

石燕拂雲晴亦雨，江豚吹浪夜還風。

英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。

詩詞賞析：

金陵是孫吳、東晉和南朝的宋、齊、樑、陳的古都，隋唐以來，由於政治中心的轉移，無復六朝的金粉繁華。金陵的盛衰滄桑，成為許多後代詩人寄慨言志的話題。一般詠懷金陵的詩，多指一景一事而言，許渾這首七律則“渾寫大意”，“涵概一切”（俞陛雲《詩境淺說》），具有高度的藝術概括性。

詩以追述隋兵滅陳的史事發端，寫南朝最後一個小朝廷，在陳後主所制樂曲《玉樹後庭花》的靡靡之音中覆滅，隋軍攻陷金陵，《玉樹後庭花》曲猶未盡，金陵卻已末日來臨，隋朝大軍直逼景陽宮外，城防形同虛設，陳後主束手就擒，陳朝滅亡。這是金陵由盛轉衰的開始，全詩以此發端，可謂善抓關鍵。

頷聯描寫金陵的衰敗景象。“鬆楸”，墳墓上的樹木。詩人登高而望，遠近高低盡是鬆楸荒冢，殘宮禾黍。南朝的繁榮盛況，已成為歷史的陳跡。

前兩聯在內容安排上採用了逆挽的手法：首先追述對前朝歷史的遙想，然後補寫引起這種遙想的眼前景物。這就突出了陳朝滅亡這一金陵盛衰的轉捩點及其蘊含的歷史教訓。

頸聯用比興手法概括世間的風雲變幻。這裡，“拂”字、“吹”字寫得傳神，“亦”字、“還”字寫得含蓄。“拂雲”描寫石燕掠雨穿雲的形象，“吹浪”表現江豚興風鼓浪的氣勢。“晴亦雨”意味著“陰固雨”，“夜還風”顯見得“日已風”。“江豚”和“石燕”，象徵歷史上叱吒風雨的人物，如尾聯所說的英雄。這兩句通過江上風雲晴雨的變化，表現人類社會的干戈起伏和歷代王朝的`興亡交替。

尾聯照應開頭，抒發了詩人對於繁華易逝的感慨。英雄，指曾佔據金陵的歷代帝王。金陵和洛陽都有群山環繞，地形相似，所以李白《金陵三首》有“山似洛陽多”的詩句。“惟有青山似洛中”，就是說今日的金陵除去山川地勢與六朝時依然相似，其餘的一切都大不一樣了。江山不改，世事多變，令人感慨萬千。

這首懷古七律，在選取形象、錘鍊字句方面很見功力。例如中間兩聯，都以自然景象反映社會的變化，手法和景物卻大不相同：頷聯採取賦的寫法進行直觀的描述，頸聯藉助比興取得暗示的效果；鬆楸、禾黍都是現實中司空見慣的植物，石燕和江豚則是傳說裡面神奇怪誕的動物。這樣，既寫出各式各樣豐富多彩的形象，又烘托了一種神祕莫測的浪漫主義氣氛。至於煉字，以首聯為例：“殘”和“空”，從文化生活和軍事設施兩方面反映陳朝的腐敗，一文一武，點染出陳亡之前金陵城一片沒落不堪的景象：“合”字又以泰山壓頂之勢，表現隋朝大軍兵臨城下的威力：“王氣終”則與尾聯的“豪華盡”前後相應，抒寫金陵繁華一去不返、人間權勢終歸於盡的慨嘆，讀來令人不禁悵然。

蒼蒼金陵月，空懸帝王州。

天文列宿在，霸業大江流。

綠水絕馳道，青松摧古丘。

臺傾鳷鵲觀，宮沒鳳凰樓。

別殿悲清暑，芳園罷樂遊。

一聞歌玉樹，蕭瑟後庭秋。

註釋

蒼蒼：蒼白色。

帝王州：指金陵曾為六朝古都。

列宿：指天上的星宿。

霸業大江流：意思是古代的帝王霸業已似江水一般逝去。

絕：沖斷。

馳道：《三輔黃圖》： “馳道，天子所行道也。”

古丘：指六朝時的陵墓。

臺傾鳷鵲觀：意思是鷦鵲觀樓臺已傾壞。一鷯鵲觀，六朝時所建宮室，今無考。

宮沒鳳凰樓：意思是鳳凰樓宮室荒投。鳳凰樓，在鳳凰山上。南朝宋元嘉年間所建。

清暑：清暑殿，在臺城內，晉孝武帝所建。雖暑月尤有清風，故以為名。

芳園罷樂遊：意思是樂遊園裡已經沒有了遊樂。芳園，指遊樂園，在覆舟山南，北連山築臺觀，苑內造正陽、林光等殿。

玉樹：即《玉樹後庭花》。

註釋

蒼蒼：蒼白色。

帝王州：指金陵曾為六朝古都。謝眺詩《入朝曲》“江南佳麗地，金陵帝王州。”

列宿：指天上的星宿。

霸業大江流：意思是古代的帝王霸業已似江水一般逝去。

絕：沖斷。

馳道：《三輔黃圖》： “馳道，天子所行道也。”

古丘：指六朝時的陵墓。李白《登金陵鳳凰臺》有“晉代衣冠成古丘力”詩句。全句意思是古墓已壞，長滿松樹。

臺傾鳷鵲觀：意思是鷦鵲觀樓臺已傾壞。一鷯鵲觀，六朝時所建宮室，今無考。

宮沒鳳凰樓：意思是鳳凰樓宮室荒投。鳳凰樓，在鳳凰山上。南朝宋元嘉年間所建。因有風集此，·赦名。

清暑：清暑殿，在臺城內，晉孝武帝所建。雖暑月尤有清風，故以為名。（見《景定建康志》）

芳園罷樂遊：意思是樂遊園裡已經沒有了遊樂。芳園，指遊樂園，在覆舟山南，北連山築臺觀，苑內造正陽、林光等殿。

玉樹：即《玉樹後庭花》。

賞析

月光照著南京，詩人不盡悲從中來。星星還是那幾顆星星，而金陵的王氣卻像東流水一樣一去不復返了。路之盡頭是浩淼的湖水，古墓上的蒼松翠柏老態龍鍾；昔日那麼繁華的媽鵲觀、鳳凰樓、清暑殿和樂遊苑，也都荒廢殘破，少有人來。蕭瑟的秋風中，還可以聽到陳後主所作的《玉樹後庭花》。

金陵自三國東吳以來，連續是好幾個朝代的首都，在帝王將相的經營下，它的繁華程度和消費水平達到了頂點。東晉在這裡定都以後，建造清暑殿，重樓複道，是夏天乘涼的好地方。南朝宋修馳道，一直通到玄武湖，長達十餘里。鳳凰山上有鳳凰樓，覆舟山下有樂遊苑，從山南到山北，排列著大大小小的宮觀臺榭。南朝齊詩人謝眺作詩說：“江南佳麗地，金陵帝王洲。”可見它在當時人們心目中的地位。

在作為政治中心的金陵，文學藝術也發展繁榮起來。這首先是因為皇帝的提倡，而且好幾位皇帝就是文學家或藝術家，在他們周圍聚集了大批文士；其次也因為金陵地處江南，民歌流行，藝術土壤豐厚，滋養出華麗璀璨的藝術之花。

但這一切都成為過去。面對著傲岸的詩人李白，只剩下蕭瑟的秋風和素淨的月光。秋風裡，隱隱傳來《韋樹後庭花》的樂聲，這種靡靡之音，這種亡國之音，這昭示著金陵衰落原因的曲子，現在還在被人唱著！

　　【內容】

輦路江楓暗，宮庭野草春。 傷心庾開府，老作北朝臣。

　　【賞析】：

金陵（今江蘇南京）從三國吳起，先後為六朝國都，是歷代詩人詠史的重要題材。司空曙的這首《金陵懷古》，選材典型，用事精工，別具匠心。

前兩句寫實。作者就眼前所見，選擇兩件典型的景物加以描繪，著墨不多，而能把古都金陵衰敗荒涼的景象，表現得很具體，很鮮明。輦路即皇帝乘車經過的道路。想當年，皇帝出遊，旌旗如林，鼓樂喧天，前呼後擁，該是何等威風！如今這景象已不復存在，只有道旁那飽覽人世滄桑的江楓，長得又高又大，遮天蔽日，投下濃密的陰影，使荒蕪的輦路更顯得幽暗陰森。“江楓暗”的“暗”字，既是寫實，又透露出此刻作者心情的沉重。沿著這條路走去，就可看到殘存的一些六朝宮苑建築了。“臺城六代競豪華”，昔日的宮庭，珠光寶氣，金碧輝煌，一派顯赫繁華，更不用說到了飛紅點翠、鶯歌燕舞的春天。現在這裡卻一片悽清冷落，只有那野草到處滋生，長得蓬蓬勃勃，好象整個宮庭都成了它們的世界。“野草春”，這“春”字既點時令，又著意表示，點綴春光的唯有這萋萋野草而已。這兩句對偶整齊，輦路、宮庭與江楓、野草形成強烈對照，啟發讀者將它的現狀與歷史作比較，其盛衰興亡之感自然寄寓於其中。

接下去，筆鋒一轉，運實入虛，別出心裁地用典故抒發情懷。典故用得自然、恰當，蘊含豐富，耐人尋味。

先說自然。庾開府即庾信，因曾官開府儀同三司，故稱。庾信是樑朝著名詩人，早年在金陵做官，和父親庾肩吾一起，深受梁武帝賞識，所謂“父子東宮，出入禁闥，恩禮莫與比隆”。詩人從輦路、宮庭著筆來懷古，當然很容易聯想到庾信，它與作者的眼前情景相接相合，所以是自然的。

再說恰當。庾信出使北朝西魏期間，樑為西魏所亡，遂被強留長安。北周代魏後，他又被迫仕於周，一直留在北朝，最後死於隋文帝開皇元年。他經歷了北朝幾次政權的交替，又目睹南朝最後兩個王朝的覆滅，其身世是最能反映那個時代的動亂變化的。再說他長期羈旅北地，常常想念故國和家鄉，其詩賦多有“鄉關之思”，著名的《哀江南賦》就是這方面的代表作。詩人的身世和庾信有某些相似之處。他經歷過“安史之亂”，親眼看到大唐帝國從繁榮的頂峰上跌落下來。安史亂時，他曾遠離家鄉，避難南方，亂平後一時還未能回到長安，思鄉之情甚切。所以，詩人用庾信的典故，既感傷歷史上六朝的興亡變化，又藉以寄寓對唐朝衰微的感嘆，更包含有他自己的故園之思、身世之感在內，確是貼切工穩，含蘊豐富。“傷心”二字，下得沉重，值得玩味。庾信曾作《傷心賦》一篇，傷子死，悼國亡，哀婉動人，自雲：“既傷即事，追悼前亡，惟覺傷心……”以“傷心”冠其名上，自然貼切，而這不僅概括了庾信的生平遭際，也寄託了作者對這位前輩詩人的深厚同情，更是他此時此地悲涼心情的自白。

這首詩寥寥二十字，包蘊豐富，感慨深沉，情與景、古與今、物與我渾然一體，不失為詠史詩的佳作。

蟾宮曲·金陵懷古

記當年六代豪誇，甚江令歸來，玉樹無花？商女歌聲，臺城暢望，淮水煙沙。問江左風流故家，但夕陽衰草寒鴉。隱映殘霞，寥落歸帆，嗚咽鳴笳。

創作背景

此曲當作於元武宗至大二年（1309年），當時盧摯在江東道廉訪使任上。他來到金陵，登臺遠眺，眼見當年顯赫一時的王、謝歌臺，只剩下殘陽下衰草悽迷，寒鴉哀鳴。面對著那寥落歸帆，耳聽著那嗚咽胡笳，他感慨萬分，寫出了這支曲子。

譯文及註釋

譯文

記得六朝時的金陵，是多麼顯耀豪華！為何江令歸來以後，竟滿城衰敗無花？隔江猶聽亡國歌女的聲聲賣唱，臺城遠望秦淮河水的渺渺煙沙，問金陵舊時的豪門如今都在哪裡？只見夕陽斜照下的一片枯草，飛來飛去的幾點寒鴉；殘霞掩映中的寥落歸帆，伴著嗚咽悲涼的胡笳。

註釋

雙調：宮調名。十二宮調之一，雙調為元曲常用宮調。

蟾宮曲：曲牌名，屬北曲雙調。小令兼用。又名“折桂令”“步蟾宮”“東風第一枝”。

六代：指三國時的吳、東晉及南朝的宋、齊、樑、陳，它們都以建康（今江蘇南京）為都城，歷史上合稱“六朝”。豪誇：競相誇耀奢侈豪華。

江令：指江總，陳代文學家，字總持，濟陽考城（今河南省蘭考縣東）人，仕樑、陳、隋三朝。陳時官至尚書令，世稱“江令”，然而他卻不理朝政，日與孔範等陪侍陳後主遊宴後宮，製作豔詞，荒嬉無度，時號“狎客”。

玉樹無花：即指由陳後主親自創作的曲子《玉樹後庭花》，它歷來被看作是亡國之音。

商女：歌女。

臺城：六朝時的禁城，三國時期為東吳後苑所在，遺址在今南京市玄武湖畔。

江左：即江東，今江蘇一帶，此專指金陵。風流故家：指六朝顯赫一時的王、謝家族。

賞析

這是一支小令，是一首寓意深刻的懷古之作。全曲內容共分三個層次。

開頭三句為第一層，緬懷往昔。一般文人登臨懷古，都是觸景生情，面對江山發思古之幽情。這首小令一開始就將讀者引入千年前的歷史氛圍中：“記當年六代豪誇，甚江令歸來，玉樹無花？”在金陵建過都城的六個朝代，都競相誇耀自己奢侈豪華。這層曲的意思是，在這六朝競相誇耀奢侈豪華的金陵，當年陳朝的江總，回來後為什麼再也聽不到《玉樹後庭花》的歌曲了呢？這就是說，六代的最後一個王朝，已是繁華銷歇，江河日下，並隱含有責備陳代君臣無度、誤國害民的弦外之音。

接著三句為第二層，寫作者似仍沉浸在歷史的反思之中，耳邊仍縈繞著歌女們《玉樹後庭花》的靡靡之音。當登上臺城縱情眺望之時，他眼前便展現出一片遼闊無垠的江淮原野。這就是：“商女歌聲，臺城暢望，淮水煙沙。”以上三句化用劉禹錫《臺城》詩：“臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲《後庭花》”。

最後五句是曲子的第三層，作者面對如畫的大好河山，生髮無限感慨。這一層曲詞的意思是，試問當年世代相傳的大貴族世家哪裡去了？只剩下夕陽、衰草、寒鴉，一派深秋的黃昏景象。在晚霞的映照下，大江之中，歸帆點點，淒涼寥落，胡笳嗚鳴，顯然已是元代蒙古人的天下！故國之思盡在不言中。這幾句寫得情景交融。

綜觀這首詞，含蓄凝練，工麗精巧，引用典故也順應自然，顯示了盧摯散曲創作明白如話、生動清麗的藝術風格。