我的烏拉我的淚散文隨筆

浩蕩的松花江，環繞吉林市往北一拐，平緩地向前流經30公里，烏拉街滿族鎮就在西臨的岸邊揮手相迎。松花江古稱烏喇河，海西女真四部之一的都爾喜部，因居烏喇河畔得名。這烏喇河與烏拉女真部落、與烏拉街、與烏拉古國，就結下了不解之緣，就源遠流長嚮明天的遙遠。

　　一、烏拉街緣何敢稱 “東北第一鎮”

中國有很多古鎮，可一座古鎮是200多年的國都，這樣的古鎮中國有幾個?

1、“一座烏拉城、半部東北史”。遠在5000年前的新石器時代，滿族人的祖先肅慎人就生活於此。而烏拉街建鎮，始於公元8世紀，至今還有1200多年曆史的著名烏拉古城城牆環繞。

烏拉街最輝煌的時期，就是海西女真都爾喜烏拉部1407年建立扈倫國。1451年契丹人脫脫不花領兵三萬擾亂遼東，扈倫國崩潰。嘉靖四十年(1561年)布顏重建烏拉國，其子滿太繼位重建烏拉都城，周長15裡，內城周長2裡，中心區30萬人。烏拉國的疆域，東至圖們江流域及東海，東北至烏蘇里江一帶(現中國吉林省、黑龍江省與朝鮮北部、俄羅斯東南部)。

從建扈倫國算起，至被後金努爾哈赤所滅，烏拉國曆206年，傳9世，10個國王;若從布顏易幟為烏拉國算起，歷52年，傳3世4主。一座古鎮，竟是200多年國都，烏拉街無愧“東北第一古鎮”!

2、“清王朝的發祥地”。滿族，原稱滿洲，滿語為吉祥之意。明崇禎八年(1635年10月3日)，後金汗王愛新覺羅皇太極宣佈，特廢除女真各舊稱，將族名定為滿洲。皇太極將當時整個“東北人”定為滿族，當然包括烏拉。它讓東北一個分散的部族，以整體姿態登上歷史大舞臺，讓一個以“滿洲”命名的民族，出現在中華民族大家庭。

烏拉還頻出皇后，努爾哈赤的大妃孝烈武皇后阿巴亥，就是海西女真烏拉部貝勒滿泰之女;烏拉文化也是滿族文化的瑰寶.當1613年努爾哈赤親征，雖亡烏拉國，卻標誌性壯大了後金版圖和實力。清順治封烏拉城為“本朝發祥之地”。

3、“三省通街”成耀眼。清朝治下的烏拉街，遠迎長白，近繞松江，乃“三省通街之要。還是負責採集東珠、鱘鰉魚及人蔘、貂皮等進貢土特產品的經濟特區，也是清朝同蘇州、南京和杭州共為四大貢品基地之一的打牲烏拉總管衙門所在地。總管衙門是清廷直接管轄的特殊機構，專門管理地方打牲部落行政事務的機關。

清代12任皇帝，有五任在這裡留下過戰跡、足跡、墨跡。清康熙21年，康熙皇帝第一次東巡吉林，把烏拉古城作為最後一站，一住就是七天。

　　二、40來處省級以上文保譜寫古鎮傳奇

一個著名的歷史文化遺址古鎮，更懷抱200多處文物遺址，這古鎮該是何等的傳奇?

1、“國保”級文物遺址5處。5000年的發展歷史，在烏拉街留下了太多的負載，刻下了太深的痕跡。烏拉街留下6處古文化遺址，7處古城和古城遺址，200多處文物遺址中，2項申報成世界檔案文化遺產，3項列入國家級非物質文化遺產名錄、14項列為省級非物質文化遺產名錄。僅中華人民共和國國家級文物保護建築就有5處：古城牆、魁府、後府、薩府、清真寺。

“古城牆”，距今1200多年，在烏拉街古鎮的舊街村。古城是平地壘起的方形土城，城池分為外、內、中央三層。外城叫外羅城，內城為裡羅城，中央部為紫禁城，如今尚有大段城牆清晰可辯，內城大部分城牆基本完好。

“薩府”始建於清乾隆20年(1751年)，系清代打牲烏拉總管衙門第13任總管索柱的私邸。1629年，後金皇太極在烏拉城設定了烏拉地面嘎善(鄉村機構)，派嘎善達(鄉、村長)全權管理。到清順治十四年(1657年)設定打牲烏拉總管衙門，最高長官是總管。從第一任總管至清末最後一任總管，254年間共有36任31名總管。

“魁府”始建於光緒末年(1875年)，是清代官員王魁福，在新疆伊犁戰場上率軍作戰立功，回來後受到光緒皇帝的召見和嘉獎，賞賜金銀後衣錦還鄉修建魁府，是迄今儲存較好的清代兩進四合院。

“後府”是清朝第31任吉林打牲烏拉總管衙門總管、三品翼領趙雲生的私人府邸。始建於1868年，佔地約1萬平方米，院內建有花園、假山和私塾等處所，裝飾極盡奢華，建築上甚至使用御用龍形標記。因烏拉鎮有“東府”、“前府”，即“總管衙門”、“協領衙門”在先，故稱此宅為“後府”。

“清真寺”建於康熙31年(1692年)，坐西朝東，大殿是長方形宮殿式樓閣，北廊5間、南廊3間、對廳3間。正殿匾額正書‘德維教化’。清真寺是烏拉街唯一尚存寺廟，對研究烏拉街寺廟建築風格具有不可替代的重要意義。”

一個小鎮就有“國保”級文物遺址5處，天下古鎮有幾多?至於白花點將臺等舊址，和遺存的題額、贊碑等，更給烏拉街這個古老的鄉鎮，增添了斑駁陸離的歷史文化色彩和魅力。

2、滿族文化的保留地。烏拉街滿族鎮滿族民俗風情濃郁，其中滿族文化、薩滿教研究，在世界屈指可數。滿族祖先信仰薩滿教，薩滿教是中國北方阿爾泰語系各民族信仰的一種原始宗教，這種宗教沒有廟宇和神祠、沒有專職教徒，信仰薩滿教的各民族間所崇拜的神靈也不盡相同。薩滿教在烏拉街鎮農村還有較完好儲存。

“薩滿”是通古斯語“巫”的意思。滿族人燒香祭祖形式隆重，薩滿教的祭司人“察瑪”，就是“燒香”的神匠。察瑪穿上神衣，戴上神帽，紮上腰鈴，手執抓鼓，一邊唱滿語神歌，一邊打鼓，一邊舞蹈，一邊擺動腰鈴，旁邊的人打起“薩拉器”，隨神歌拍板應和，儀式嚴肅，場面熱烈。現全世界有32個國家有薩滿教研究會。2009年，烏拉街被列為吉林省滿族生態文化保護區。

三、誰來救救奄奄一息的烏拉古城

就是這樣一座負載重大歷史和文化的古街、古鎮、古城，卻破敗不堪的讓人觸目驚心，讓人痛心不已，讓人感嘆唏噓。

一條古街成潰爛的傷痕。烏拉街有條長約一公里的古街，當地居民管它叫烏拉舊街。這古城街形成於明朝、繁榮於清朝。能歷經千年至今的古街，全國能有幾條?就這原本是國寶級的古街，現在已是不堪入目，就如一道化膿的傷口。

作為古街的街面，沒有石板，沒有水泥，沒有柏油，也就是沒有任何罩面，只是灰突突的土路;路的兩側，沒有馬路牙子，更不見交通標記;街的兩側，除了東倒西歪的房子，就是隨意亂砌的棚廈、矮牆;初春的整個古街，被雪水化的泥濘不堪，氣溫一降，又成了閃光的冰面，骯髒、零亂、破敗的古街，已處於垂死狀態。

明清民居群幾乎等同廢墟。古民居，無疑是古文化的載體，是古鎮的凝聚和表現。在烏拉街遍尋明清遺存的滿族民居，數量真是不少，但全都破敗不堪，已無一完好。不是東倒西歪，處於待拆的危房;就是樑斷柱折，已經塌為廢墟;或者，被改建的面目全非，已李代桃僵。

巡看這些民居，簡直就是在揭開一個個醜陋，就是在拿捏一個個痛點，就是在感受一個個窒息，就是體味一個個悲催。

文物建築的'保護那是有名無實。烏拉街僅省級以上的文保建築就有近40處，作為一個小鎮，這是多大的財富，這是多麼的難得，這又是多麼的自豪。可這些重要的文保建築，只有保護的牌子，卻無保護的行動。

如今，鎮上現存的幾處國家級文化遺址，都已破舊損毀。就拿當年氣勢如虹的後府宅院來說，如今只剩下了正房和西廂房，屋頂、牆壁多處已經是斷壁殘垣，房頂的瓦片都爛掉了，當年的院牆更早已灰飛煙滅。至於其它的文保建築，都是千瘡百孔、搖搖欲墜。

古鎮保護“紙上談兵”不斷。對於烏拉街的保護，你說政府不重視吧，可這“紙上談兵”從來沒斷。

從1986年，吉林市被定為國家歷史文化名城後，烏拉街滿族鎮就開始對歷史古建築進行有計劃的保護研討。2003年，有關部門完成了《吉林市烏拉街滿族鎮歷史傳統建築保護規劃》的編制工作，並制定了《烏拉街鎮歷史傳統建築保護管理辦法》。2008年1月，再次修改完成了《吉林市烏拉街滿族鎮歷史文化保護規劃》。當2008年，烏拉街入選中國歷史文化名鎮，政府對烏拉街的保護更為重視，如何保護的研討更潮聲迭起。

可算起來改開都快40年了，這應該是“盛世年華”，絕對沒有“浩劫”吧?那從1986年開始研討的如何保護，馬拉松的研討了30多年，應該研究明白了吧?如何只聽研討的到坦闊論不斷，卻不見保護的巨集圖大展?烏拉街如何變得越來越醜陋不堪?就是已經開始進行的“三府”保護，那小打小鬧的，不是杯水車薪?政府的“紙上談兵”，何時能變成真刀真槍?十年打造東北第一古鎮的夢想，已過了幾個十年?還要放飛幾個十年的夢想?

夢可以慢慢地做，可奄奄一息的垂死古鎮，還能再等待幾年?

要說起古街為何保護不力，政府官員會喋喋不休的講：一個直接原因是缺乏資金維護。可看看南方那些古街，有些還是贗品古街。他們是如何保護和打造贗品?他們的錢從哪裡來?他們又如何讓古街，甚至贗品古街，都成了“搖錢樹”?可見，比缺乏資金維護的，定有更深的痛定思痛?

辜負了霧凇島不離不棄的相伴。烏拉街有一個得天獨厚的相伴，就是霧凇島，這霧凇島橫在陳松花江上，那是觀賞拍攝世界四大奇景之一霧凇的寶地，每年吸引大量國內外的遊客蜂擁而至。而烏拉街離霧凇島只數裡之遙，還是去霧凇島的必經之地。可如此不堪回首的烏拉街，你讓遊客怎麼說聲愛你?怎麼能對你投下銷魂的一瞥?更怎麼能留下對你的思念?

如將烏拉街和霧凇島的建設若結合起來，又該是怎樣一個旅遊勝地?又該是怎樣的一張靚麗名片?如果能讓遊客留住一宿，賞霧凇、逛古街、感受古都文化，烏拉街又該是怎樣一個聚寶盆?

烏拉古城、烏拉古鎮、烏拉古街，你緣何被改開遺忘的這麼久?你緣何被傷害的這麼深?

我的烏拉，我的哭泣!