巨人三傳讀書筆記大綱

林語堂先生在他的《人生的盛宴·讀書的藝術》裡對讀書有一些獨到的論述：“一個人必須在古今的作家中，尋找一個心靈和他相似的作家，只有這樣才能獲得讀書的真益處。一個人必須獨立自主去尋出他的老師來，沒有人知道誰是你最愛好的作家，也許甚至你自己也不知道。這跟一見傾心一樣。……象一個男子和他的情人一見傾心一樣，什麼問題都沒有了，她的高度，她的臉孔，她的頭髮的顏色，她的聲調，和她的言笑，都是恰到好處的——一個青年認識這個作家，是不必經他的教師指導的。這個作家恰合他的心意，他的風格，他的趣味，他的觀念，他的思想方法，都是恰到好處的。”

我在讀羅曼·羅蘭的《巨人三傳》時就有這種“一見傾心”的感覺。使我傾心的不是三位巨人的藝術成就，而是羅曼·羅蘭的和巨人一樣高度的思想和撼人心魄的文字，——因對羅曼·羅蘭文字的傾心而產生的對他筆下人物的傾心。

《巨人三傳》由羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響——在三位巨人的眾多傳記中，無一能超出羅曼·羅蘭的手筆。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有對巨人們的生平做任何誇耀的敘述，也沒有像大多數傳記家們一樣追溯他們的創作歷程，而是緊緊把握住這三位偉大藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。

從羅曼·羅蘭寫三位巨人傳記的序言中，我看出三部傳記有三個獨特的著力點：

一是羅曼·羅蘭重新定義了“英雄”的概念，讓人耳目一新，精神振奮，我心中英雄的列表自此重新整理。

羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”—— “我稱為英雄的，並非以思想或強力稱雄的人，而是靠心靈而偉大的人……。沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者;所有的只是些空虛的偶像，匹配下賤的群眾的：時間會把他們一齊摧毀。成敗又有什麼相干?主要是成為偉大，而非顯得偉大”。“我絕不會造成不可幾及的英雄範型。我恨那懦怯的理想主義，它只教人不去注視人生的苦難和心靈的弱點。我們當和太容易被夢想與甘言所欺騙的民眾說：英雄的謊言只是懦怯的表現。世界上只有一種英雄主義，便是注視世界的真面目——並且愛世界。”

以往的我們所認為的“英雄”，不過是些野心家而已——“那種人憑藉強力，在虛榮或個人野心的.驅策下，能為人類釀造巨大的災害。”(楊絳《巨人三傳》代序語)

二是羅曼·羅蘭沒有過多敘寫三位巨人偉大的藝術成就，而是把飽蘸著情感的筆墨用於述說他們一生中經受的痛苦，這是羅曼·羅蘭認為他們之所以偉大、之所以能稱為英雄的原因之一，有關他們痛苦的描寫貫穿於三篇傳記的始終：

“這些傳記中人的生涯，幾乎都是一種長期的受難，或是悲慘的命運，把他們的靈魂在肉體和精神的苦難中折磨，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛鍊;或是目擊同胞受著無名的羞辱與劫難，而生活為之戕害，內心為之碎裂，他們永遠過著磨難的日子;他們固然由於毅力而成為偉大，可是也由於災患而成為偉大。”他們或由病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或由內心的惶惑矛盾，或三者交疊加於一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛、對人類的信心。羅曼·羅蘭以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和承受全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了一曲偉大的命運之歌——“在貝多芬百年祭的時候，我紀念那一代，同時頌揚它偉大的同伴，正直與真誠的大師，教我們如何生、如何死的大師。”

貝多芬的痛苦來自病痛的折磨，不得不“在傷心隱忍中找棲身”。他寫信給韋該勒時