在我的心裡

岡底斯，這一一次次在夢裡發生的謎霧一般的身影，今日總算清楚起來了。

就在我抵達岡底斯的當日，就有些人跟我說，一個從緬甸來的朝拜的老年人，幾日前死在岡仁波奇轉山的中途，逝者的臉部情緒十分寧靜。也有人跟我說，去岡仁波齊，一路上能夠看見很多墳家似的摩尼堆，每一個摩尼堆，就潛藏著一個教徒匆匆忙忙地區著一生的夙願走入歸處的地方的小故事—聽說，能死在岡仁波齊身邊，也是一種福分，一種前世今生修得的緣份。

岡仁波齊，是啥使這岡底斯山的主蜂—海拔高度6656米、巔峰長年降雪的岡仁波齊，具備這般強勁的凝聚力，難道說是勝樂大尊(按佛家的觀點。岡底斯在勝樂大尊的勝地，而峰頂岡仁波齊山頂部的勝樂輪宮，則是他的修習之所)在岡仁波齊上隨風飄蕩拔開了一面引魂，明顯吸引住著四海之內的善男信女們的生命?

說到岡仁波齊，我不得不提及米提日巴法師(公年1040—1123年)。這名在阿里巴巴芒域貢唐(今日喀則吉隆)地區的苦行僧，經歷過最糟糕的肉身和精神狀態的摧殘後，最終成為慣以誦歌方式傳教士並廣收弟子的噶舉派的第二代祖師爺，意味著著西藏自治區佛教界的苦行僧的楷模，也象著一個時期的苦行精神實質。提到他，我面前就閃過出如此的景色;衣裳檻樓，描述枯稿，全身傷跡破潰的他，已經費勁地運送著沉重的`石頭，依照師傅的指令將他一遍遍耗光精力所建造到一半的碉房拆卸，一遍遍把沙土和石塊搬到原來地方，又按師傅的指令在它處建造一座十層碉樓這一切，與西緒福斯的工作中何曾類似，不一樣的是琪亞日巴飽受不是人摧殘最終成為正果，而西緒福斯所的摧殘卻萬劫不終！

在我的心裡，琪亞日巴便是岡底斯人的化身為，她們是同琪亞日巴一樣的困難人，在經歷了一次次痛楚的戰爭之後，總算解決了古象雄國的奴隸，獲得自身的隨意。