（必備）吃月餅作文

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編為大家整理的吃月餅作文，希望對大家有所幫助。

吃月餅作文1

八歲那年，我上國小一年級。開學不久，便到了中秋節。那時，對中秋節瞭解的不多，只知道中秋節到了，月兒亮了，圓了，晚上在家可以吃月餅了。

放學回家的心情是快樂的，因為可以吃甜甜的月餅了。當然，快樂的不止我一人，還有我姐。那時她讀四年級，和我同一個學校。

我和姐那天回家走的飛快，走到家門口時，卻隱約的聽到屋裡有爭吵聲。我給姐使了個手勢，姐站在了原地，我卻貓一樣沿著牆角，側起耳朵，小心翼翼地向屋門口靠近。近了，大概聽清了是怎麼回事。父母為了今年買不買月餅而爭吵，母親說兩個孩子都上學，家裡的'學費還是東借西湊的呢，不買罷了。父親卻不同意，說，別人家的孩子都吃月餅，咱家的孩子也不能少，沒有錢，我去借。哪怕少買幾個，也不能讓孩子委屈的慌。聽到這，我感到事情不妙，退回大門口。我和姐嘀咕了一陣，唱著歌，若無其事地走進了家。父親正從屋裡出來，和我們打了個招呼，便出門了。

吃晚飯的時候，父親趕回來了。手裡託著一包月餅。父親在飯桌上把紙包開啟，我和姐眼睛都緊緊盯著月餅，生怕月餅會長了翅膀飛掉一樣。紙裡一共七隻月餅，下面四隻，上面三隻。月餅外邊有薄薄的脆皮，金黃色，十分誘人。

我和姐剛要伸手去拿，卻被父親喊住。父親用刀子把每隻月餅平均分成四份。這樣，原先的七隻月餅，就變成了二十八隻月餅。父親又讓母親沏了壺茶，擺在桌上。父親這時候說，我們四個人做個遊戲。遊戲的規則是誰贏一次，就可分到一小隻月餅。輸了嘛，嘿嘿，就喝一口茶。行不行？父親看著我們問。我和姐互相看了眼，覺得很有意思。異口同聲地說好。

“石頭，剪子，布。”四隻手掌一同伸出去。我贏了。我分得一小隻月餅。他們三人各喝了一口茶。

“石頭，剪子，布。”四隻手掌一同伸出去。姐贏了。她分得一小隻月餅。我們三人各喝了一口茶。

“石頭，剪子，布。”四隻手掌一同伸出去。我和姐同時贏了。我和姐繼續比賽，直到真正分出勝負。

這時，月餅不斷在減少，茶水也在不斷減少，快樂卻逐漸在增加，笑聲，歡呼聲把整個屋子溢滿，然後飄到院中。

“吃不到月餅，就喝一口茶。”這是父親每次比賽完都要說的一句話。到了最後，突然發現，父母竟然沒有贏過我們一次。我和姐把最後的一隻月餅給了父親。父親看了看，給了母親，母親看了看，又給了我們。我們堅決不吃，非要看父母吃。父親，咬了一小口，給了母親。母親咬了一

小口，又給了父親。這時，那一隻小月餅還剩下大半。

父親把剩下的月餅捧在手心，問我們吃飽了沒有。我們都說吃飽了。父親笑笑說，不是吃飽了，是喝飽了。此時，父親的神情有些激動，他說，你們以後要記住，在最困難的時候，“吃不到月餅，就喝一口茶”。我看到，在父親堅定有神的眼睛裡分明有淚花在閃。也許父母不會知道，我和姐早已知道是父親借錢給我們買的月餅。

二十年過去了，這其間，生活、學習中都曾遇到過困難，但每次我都勇敢面對。因為，成功了，我會得到精美的“月餅”，即使失敗了，我也不會一無所有，因為還有屬於我的“一口茶”。

吃月餅作文2

儘管離中秋節還有一個多月的時間，但廣州的月餅大戰早已硝煙瀰漫。廣州酒家、蓮香樓、陶陶居等紛紛舉辦了月餅訂貨會，各自亮出了最新鮮、最亮麗的牌張。

縱觀今年月餅市場，除了花式品種更多樣化、包裝更精美外，最令人矚目的莫過於打“文化牌”了。月餅，本來就是中華民族的特色食品，具有很濃的中國文化特點,如何體現月餅這一中國色彩呢?商家可謂想盡辦法:首先是廣州酒家的“西關第月餅”將廣州西關最傳統的民居風情“趟籠門”運用到包裝上，讓消費者在品嚐月餅的同時瞭解西關文化，提升了月餅的品位;再就是蓮香樓115週年個性化紀念郵票的發行，體現了其悠久歷史和文化特色，增加了月餅的附加值;還有陶陶居則在傳統月餅品種寶庫中挖掘文化內涵加以發展……無不體現了今年月餅最突出的共同點———“文化”。

讓月餅留下文化的`烙印

作為廣州西關飲食文化縮影之一的蓮香樓在開鋪115週年來臨之際，國家郵政局特批准發行了蓮香樓115週年個性化紀念郵票。據瞭解，這是全國第一家飲食行業百年老字號發行的郵票。

日前，蓮香樓舉行了郵票首發式，本次發行的個性化郵票設計精美，一套共有4枚。郵票的主票以“同心結”為主圖，附票的設計和構思則以蓮香樓115年的悠久歷史和特色文化為主題。

據瞭解，此次個性化郵票發行1500版，每版4套，共6000套。郵票不單獨公開發售，只會裝入週年紀念的月餅禮盒，日前首發儀式另外加送一枚貼有郵票並蓋上郵戳的首日封，共1150個。

據廣州市郵政局市場部負責人介紹，推出蓮香樓的個性化郵票，主要是因為蓮香樓有悠久的歷史，其在國內甚至海外華僑中都有一定的知名度。“經歷了115年風雨，蓮香樓依舊飄香，這十分難得。”廣州的百年老店現在已所剩無幾，市郵政局正是因為蓮香樓的歷史內涵和文化底蘊，才聯合推出個性化郵票。

據蓮香樓的張雪清書記介紹，郵票與月餅搭配並不多見，中秋是親人朋友團聚的節日，但許多家庭可能沒能團聚，朋友難以見面。月餅蘊涵著親情友情，而郵票包含著將這份親情友情郵遞到遠方的意義;另外，月餅是中華民族的特色食品，具有很濃的中國文化特色。此次用主票為“同心結”，附票為百年蓮香樓文化的特色郵票搭配月餅，體現月餅的文化品位和中國色彩。張書記表示，今年蓮香樓月餅的所有組合都會與“文化”兩字分不開。中國烘焙食品糖製品工業協會祕書長周廣軍也說，蓮香樓以這種郵票與月餅相結合的方式推出其產品，不僅在廣東是首次，據知，在全國也是第一次。

此次蓮香樓將個性化郵票放入月餅禮盒受到月餅客商的歡迎，月餅禮盒還未推出時已經有各地客戶大量訂購，其中不乏來自西藏與新疆的客戶。而新疆的客戶因為宗教信仰需要，還特別要求蓮香樓製作了清真月餅來與這次的個性化郵票搭配。

吃月餅作文3

我們都知道月餅是中秋的節令食品。但為什麼要在中秋這天吃月餅呢?有人說，因為月餅是圓形的，象徵天上的圓月;也有人說，圓圓的月餅應和天上的月亮，反映了人們期盼團聚的美好願望。

月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來，便函形成了中秋吃月餅的習俗。

月餅，在我國有著悠久的.歷史。據史料記載，早在殷、周時期，江浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，是我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時，引進芝麻、胡核，為月餅的製作增添了輔料，這時便出現了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。

唐代，民間已有從事生產的餅師，京城長安也開始出現糕餅鋪。據說，有一年中秋之夜，唐太宗和楊貴妃爺望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸傳開。

北宋皇家中秋節喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團”。蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和怡。”宋代的文學家周密，在記敘南宋都城臨安見聞的《武林舊事》中首次提到“月餅”之名稱。到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當時心靈手巧的餅師，反嫦娥奔月的神話故事作為儀器藝術圖案印在月餅上，使月餅成為更受人民青睞的中秋佳節的必備食品。

中秋節吃月餅據說始於元代，當時，朱元璋領導漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞訊息。中秋節吃月餅的習俗便在民間傳開來。英語拼寫為：Mooncake（月亮蛋糕）。

後來，朱元璋終於把元朝推翻，成為明朝的第一個皇帝，雖然其後清朝人入主中國，但是人們仍舊慶祝這個象徵推翻異族統治的節日。

相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅，作為家人團圓的象徵，慢慢月餅也就成了節日的禮品。

月餅，最初起源於唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。

當時有人經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給群臣一起吃。

南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋嘗月，吃月餅的描述，是明代的《西湖遊覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關於月餅的記載就多起來了，而且製作越來越精細。

月餅發展到今日，品種更加繁多，風味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國南北各地的人們所喜食。

吃月餅作文4

“過中秋嘍！”中秋節對你們來說也許沒有什麼意義，可我就喜歡過中秋節。當然，因為我愛吃月餅呀！

你瞧瞧，一大清早，我就纏著媽媽買月餅。好不容易媽媽同意了，買了一大箱。一見那月餅，我連命都不要了，像餓狼一樣撲了過去。幸好爸爸拉住了我：“不能吃，不能吃，人都還沒到齊，你就吃，何況這又不是晚上。”

爸爸鬆開了手，我又一次對月餅發出了“攻擊”。爸爸眼疾手快，馬上把月餅搶了過來，我一下子就撲在了地上。爸爸媽媽哈哈大笑起來——我的樣子，真像一隻想吃月餅的餓狼。

好不容易等到了晚上，人也到齊了，我們坐在花園裡，一邊喝茶一邊欣賞著月亮。只有我沒有心思賞月，心裡只有一個念頭：什麼時候吃月餅？

“吃月餅嘍，吃月餅嘍！”媽媽端著盤子，大呼小叫地進了花園。

“吃月餅了？”我一下子渾身來了精神，從地上跳了起來，直奔桌子。

盤子裡，裝著幾個紅色小房子的盒子，我想：這麼漂亮的盒子，裡面住的也一定是十分漂亮的月餅。

我小心翼翼地找開盒子，取出了月餅。月餅還被一層塑料袋包著。我有點兒不忍心破壞月餅的“保護膜”。

“婷婷，你愣著幹嘛？還不開啟包裝紙。”媽媽的話才讓我記起了正事。我打開了包裝紙後，終於清楚地看見了月餅：一朵像太陽花的月餅，表面上光亮光亮的，好像塗了一層油，中間的圖案像一道夕陽，……媽媽又讓我們聞了聞味道，真香呀！我的口水都流三千尺了，真想馬上拿一塊嘗一嘗。

“婷婷，你不切嗎？”媽媽拿起一把小刀說。

“要切，要切！”我一把搶過媽媽手裡的小刀，往月餅上一切。

真吃力呀！月餅裡好像塗了膠水一樣，我費了好大的勁才切下一刀。

切開一看，月餅裡面的餡金黃金黃的，還有一些水果肉，顏色都這麼漂亮，味道也一定不錯，我真想一口就吞下去。

我拿了一根牙籤插進了月餅裡，送到嘴邊，我想也沒想就一口咬了下去。

真香呀！有一股蛋黃味，就是太粘了，把我的嘴巴都粘住了。我的舌頭往上一頂，真奇怪，都粘在上顎上了，不過挺舒服的，像蓋了一層鵝毛被一樣。

吃了一個，我鬧著，還要吃，還要吃，直到把肚子吃成了一個氣球……

吃完了月餅，我坐在花園裡的鞦韆上，一邊盪鞦韆一喧唱著我最喜歡的歌曲——《隱形的翅膀》。正唱在興頭上，只聽見媽媽大叫一聲：“快看，月亮出來了！”我抬起了頭，向天空望去，月亮真出來了！花園旁邊有一棵銀杏樹，疏疏的枝擋住了月亮的.小半邊兒臉，像個害羞的小仙女。月亮漸漸升高了。這時，空中飄來了一朵淡紅色的雲，恰好飄到月亮的臉上，好像給月亮蒙上了美麗的面紗。月亮四周發出了耀眼的光芒，星星圍繞著月亮，把它襯托得更加美麗。四周的光芒漸漸擴大了，把天空照亮了一大片……我的眼睛一眨不眨地看著那裡，忍不住讚歎道：“月亮姐姐真美呀！”

這天夜裡，我早早地上了床，進入了夢鄉：我住在一個月餅國裡，到處都是月餅，想吃就吃，不吃就不吃……

吃月餅作文5

月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來，便形成了中秋吃月餅的習俗。月餅，在中國有著悠久的歷史。據史料記載，早在殷、周時期，江、浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，此乃月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時，引進芝麻、胡桃，為月餅的製作增添了輔料，便出現了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。

唐代，民間已有從事生產的餅師，京城長安也開始出現糕餅鋪。高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。當時有人經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給群臣一起吃。此時的“胡餅”已與現在的月餅無大異。

據說，有一年中秋之夜，唐太宗和楊貴妃賞月吃胡餅時，唐太宗嫌“胡餅”名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開。北宋皇家中秋節喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團”。蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和怡。”宋代的文學家周密，在記敘南宋都城臨安見聞的《武林舊事》中首次提到“月餅”之名稱。

只是到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。據悉，吃月餅之所以在民間廣為流傳，還與明朝開國皇帝朱元璋有關。當時正值元朝末年，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的.殘酷統治，各類反抗活動紛紛湧現。朱元璋藉此機會，便聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查很嚴密，傳遞訊息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子中，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚同時起義響應。到了起義的那天，各路義軍果然一齊響應，起義軍如星火燎原。很快，徐達就攻下元大都，起義大獲成功。

訊息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，將當年起兵時以祕密傳遞資訊的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。後來，朱元璋終於把元朝推翻，成為明朝的第一個皇帝，自然更加重視吃“月餅”的習俗，每到中秋佳節，必定分發月餅，讓全體將士與民同樂。此後，中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

再後來，一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的託球舞等。不論怎麼變，只是慶祝節日的形式與活動的方法有了豐富和深化，吃月餅的習俗卻一直沒有變。這其中的奧妙，是否包涵了對推翻元朝統治、打敗異族的喜慶與祝賀，我們不得而知，但依據傳說的內容，顯然是與朱元璋的“月餅起義”有著不可分割的關係。

吃月餅作文6

中秋節這一天人們都要吃月餅以示團圓。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅，作為家人團圓的象徵，慢慢月餅也就成了節日的禮品。

月餅，最初起源於唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。

當時有經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：應將胡餅邀蟾蜍。說完把餅分給群臣一起吃。

南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有月餅一詞，但對中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的.《西湖遊覽志會》才有記載：八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義。到了清代，關於月餅的記載就多起來了，而且製作越來越精細。

月餅發展到今日，品種更加繁多，風味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國南北各地的人們所喜食。

月餅象徵著團圓，是中秋佳節必食之品。在節日之夜，人們還愛吃些西瓜等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。

據史料記載，早在三千年前的殷周時代，民間就已有為紀念太師聞仲的邊薄心厚太師餅。漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現了以胡桃仁為餡的圓形胡餅，唐高宗時，李靖出征突厥，於中秋節凱旋而歸，當時恰有一個吐蕃商人進獻胡餅，李淵很高興，手拿胡餅指著當空的皓月說：應將胡餅邀蟾蜍（月亮）。隨後分給群臣食之。若此說確實，這可能是中秋節分食月餅的開始。但月餅一詞，最早是見於南宋吳自牧的紅菱餅。

月餅是圓的，且被賦予團圓之意的時代是明，劉侗《帝京景物略》說：八月十五日祭月，其祭果餅必圓。田汝成《西湖遊覽志餘》說：八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義。沈榜在《宛署雜記》中還記述了明代北京中秋製作月餅的盛況：坊民皆造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數百錢者。心靈手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊章《幽州土風吟》描述說：月宮符，畫成玉兔窯臺居；月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年；奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。

清代，中秋吃月餅已成為一種普遍的風俗，且製作技巧越來越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香鬆柔膩，迥異尋常。北京的月餅則以前門致美齋所製為第一。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產生了許多地方民俗，如江南的卜狀元：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為狀元；中等的放在中間，為榜眼；最小的在上面，為探花。而後全家人擲骰子，誰的數碼最多，即為狀元，吃大塊；依次為榜眼、探花，遊戲取樂。

今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人千里共嬋娟。