醫囑為題目的作文

編者按：難得一見的好文章!從平凡安怡的退休生活自然的起頭，由此興發感慨生死之無常，轉而自然過渡到擬為遺囑的家書亦或家訓。至為真切，亦足見人格之高潔!雖長不冗，讀之動容! 受朋友一次意外事故的影響，作者對生命有了新的看法，感慨人生短暫，喜樂無常，希望在世上存在的日子裡做些有意義事情。通過醫囑的形式，表達了作者對親情、對疾病、對生死和人生意義的看法。對親人要善待，自己感受到的幸福才叫幸福；對生死要看淡，希望在活著時要有尊嚴，死後不搞那些豪華的擺設，那都沒有什麼意義；對財富，只要是自己勞動所得，再少也是光榮的，不貪不義之財，讓人生過得坦然。作者在身體健康的時候，能夠很清醒地寫下醫囑，看出作者擁有一個坦蕩的胸懷，對生活有著超然的態度，對世間萬物看得很淡看得很透。佩服老師的這種高尚情操和坦蕩情懷，人只有無慾無求了才會做到這樣無私無畏。一份奇特的醫囑，象一封信，象一次談心，真情，深刻。一字一句之間體現的都是作者高尚的品格德操，還有一位父親對自己兒子的誠真懇切的期盼。本文選材獨特，文章以醫囑的形式表達了自己的人生觀，章法新穎，語言淳樸自然，觀點淳樸真摯，殷殷含情，平淡中蘊含深刻人生哲理，讓人讀後感觸頗深，可讀耐品。尤其對下一代，寄予殷殷厚望，看似教子，實為育人。不錯的構思，值得一讀。

醫囑

天氣挺冷的，我沒出門去打太極拳，一大早上開啟電腦就靜靜地修改文章。上午九點多鐘，感覺著雙眼有點疲勞了，腦子也昏沉沉的，看了一眼電腦上鄒城市的天氣預報，室外還零下二度，我站起身子來到陽臺裡，揚揚胳膊，伸伸懶腰之後，便坐在躺椅上點燃一根香菸抽著。我一邊抽著香菸，雙眼一邊透過玻璃窗戶，看了一眼東邊空中的太陽，挺刺眼睛的，於是便轉頭看西邊空中的月亮。月牙似的月亮不光不刺眼睛，還挺溫柔的，我默默地看了一會兒，腦子裡便開始浮想聯翩起來了。

這兩年，每天早上五點鐘，我會準時起床，上完廁所，洗刷完畢，喝杯咖啡，便穿上太極服和太極鞋，背上劍，出門上鐵山公園裡去打太極拳，舞太極劍。八點多鐘，我會準時往家走，到了家裡，老婆就已經給我做好了早飯。吃完早飯，抽根香菸，喝杯熱茶，便上書房坐在電腦桌前開啟電腦，在各家大型網站上瀏覽時事新聞,看完新聞，便起身上客廳再泡杯茶，到院子裡抽根香菸，鼓搗鼓搗盆景，隨後回到客廳端著茶杯再回到書房裡坐在電腦桌前，喝著茶，靜靜心之後，便開始修改我的文章亦或是寫作。中午喝杯小酒，吃完飯，抽根菸，喝杯茶就進臥室上床去迷瞪一覺。下午自然醒來之後，喝杯咖啡，再到書房裡去坐在電腦桌前，或修改文章或寫作。晚上吃完飯，便陪著老婆看電視，二十一點準時上床睡覺。除了特殊情況之外，我的小日子幾乎每天都是這樣度過的，我的日常生活有規律且又不乏味。

迴歸書齋，迴歸自然，迴歸觀察和靜思的狀態，在我看來就是迴歸生活的原始狀態。現在，我從心裡頭就覺得做一個歷史和社會變遷的旁觀者，也挺好的。生活的原始狀態是沉思的、靜謐的、內斂的，與外界的關係僅僅在於觀察和欣賞。我這個原本就喜歡看戲的人，現在天天饒有興致地坐在臺下，靜靜地看著人世間這個大舞臺上永遠演繹著的喜怒哀樂，悲歡離合，我的態度不是冷漠的，而是興致勃勃地在觀察著、欣賞著和思考著什麼。

前段時間，我的一個老朋友，年方五十九歲突然心臟猝停，離開了人世，那情那景讓人唏噓，令人嘆息。時自今日，每當我回憶起我們倆當初推杯換盞，促膝長談的那一些舊情往事，就會情不自禁地感慨人生短暫，生活無常，嘴裡就好自言自語地嘟囔著說：“靜靜地活，淨淨地活。靜靜地走，淨淨地走！”

今天是農曆的臘月二十三日，是灶王爺上天庭陳報人世間事務的日子，也是我五十八週歲的生日。中午老婆做了一桌子豐盛的菜餚，兒子和兒媳婦帶著我的孫女可心回來給我過生日，興奮得我難免多喝了一杯小酒，午覺醒來之後，家裡已經空無一人，心裡尋思著，這大冷的天，看來他們真的是帶著可心上鐵山公園裡拍照雪景玩去了，我看我還是到書房裡上我的電腦玩玩心情好了。

坐在電腦桌前喝著茶，心裡尋思著，我現在是修改小說，還是寫篇什麼文章玩玩呢？琢磨來琢磨去，腦子裡忽然冒出了這麼一個念頭來，今天是我五十八週歲的生日，雖然目前身體狀況挺好的，可必究是過一年老一年，在強壯的身體也是每況愈下，這是人生的自然規律，是不爭的事實，我看我還是趁早給兒子寫篇醫囑為好。於是我的腦子裡一邊琢磨著詞句，雙手一邊就在鍵盤上敲打了起來。

兒子，今天我已經五十八週歲了，現在給你寫一份醫囑，並不算是多麼荒唐的事情。

兒子，鐵山公園是我和你媽媽當年定情的地方，公園裡的那些花草樹木是見證我和你媽媽相親相愛，白頭偕老的精靈。這些年來，我高興了、生氣了、無聊了，鬱悶了，就喜歡到鐵山公園裡去走一走，去看一看，尤其是內退這幾年，幾乎每天早上都到鐵山公園裡去打太極拳，去散散步，回味回味以往的那一些瑣碎事情，琢磨人生，反思自己，思索未來的生活，其目的，不外也就是在有生之年力求自己的生活過得有點品味而已。

我覺得羅點點說得挺好：“理想的生命狀態是生得好、活得長、病得晚、死得快。我希望真正到了死亡那一天我死得快，我不要在這裡面停留，我不要給別人找那麼多麻煩，我不要自己經歷那麼多的痛苦。”

兒子，我知道一個人的生命很寶貴，但這近幾年來我親眼目睹了一些老年人的生活，漸漸地也明白了“壽則多辱，路暗且長”這個自古以來的現實生活問題，心裡感慨頗多。儘管我知道你的品行端正，做事比較有耐力，說話有分寸，還算是一個孝子。但我現在不得不跟你說幾句你不願意聽的話，如果將來我病得起不來床的時候，你能把我的床鋪給拾到得乾爽潔淨一些，能盡力地幫助我保持我的身體和衣服都乾淨一些，我就很高興，就已經很知足了。雖然我這個人的自我生活能力不強，但一輩子喜歡乾淨，希望在任何時候都能夠保持自己的尊嚴。

兒子，以後如果我真的得了什麼重病的話，我希望用藥解除或減輕身體的疼痛，我不需要任何增加身體痛苦的那一些治療和檢查，例如放療、化療、手術探查等等之類的治療，即使那些治療和檢查對改善我的身體症狀有好處，我也不需要。當我的生命存活毫無質量，生命支援治療只能延長死亡過程的時候，我放棄心肺復甦術，放棄使用呼吸機，放棄使用餵食管，放棄輸血，放棄使用那一些昂貴的抗生素。一個人的生命到了毫無生活質量的時候，除了浪費錢財和醫療資源之外，實在是沒有任何實際意義。死亡是人類生命歷程中的一種自然規律，我希望在自己的生命最後關頭由你來幫助我實現尊嚴死的願望。因為我已經知道了病人一但進入那個臨終的階段，治療方式的選擇權往往已經不在病人自己的手上了，他們家裡人總是要想法方法地去延長病人的生命，可對於依賴呼吸機、插管的虛假生命及其對病人的折磨卻缺少了正常人的理智。我這篇醫囑的主題，簡而言之就是讓你和我的親屬們都能夠早一點地對生死問題看得開，看得透一些，讓我臨死之前還能夠保證一定的生命質量。

兒子，我生前沒有給這個社會和咱們這個小家庭做出過什麼大的貢獻，這是我一生的遺憾。將來我死了之後，希望在有人需要和法律允許的情況下，你幫助我捐贈我的有用器官和組織，為社會、為別人做一點實實在在事情。我知道我在這篇醫囑當中所表達的願望，現在還沒有現行的法律依據保護來實現，但我還是希望你和家裡的親人們在理解我、尊重我的前提下，幫助我實現我病重期間和死後的願望。

兒子，我和你媽媽的身體目前都挺好的，以後誰先離開人世間還是個未知數。如果以後我死在你媽媽之前，你媽媽這個人外柔內剛，說話溫柔，但做事強勢，我的身後之事也就只好由你媽媽說了算了。如果將來我死在你媽媽之後，我就不上九仙山去找你爺爺了。我死了之後，你不要給我買什麼骨灰盒，也不要給我們倆買什麼公墓，你就把我的骨灰裝在你媽媽的骨灰盒裡就行，不要把我們倆給分開，不要給我發什麼喪，讓我安安靜靜地走，不要讓我的靈魂得不到安寧。

兒子，我喜歡黃河，喜歡長江，更喜歡大海。以前，我偶爾也有過水葬的想法，可現在沒有了。黃河、長江、大海不是我和你媽媽生長、生活的地方，那裡的生靈太多，過於熱鬧和繁華，不適合我們倆的靈魂休息，我和你媽媽都喜歡清淨，喜歡安寧的生活環境。你媽媽出生在貴州，我出生在遼寧，可我們倆都成長在鄒城市，我們倆早就把鄒城市當做我們的老家了。將來我死了之後，你悄悄地在鐵山公園裡找一角僻靜的地方，挖一個小小的深坑，把我和你媽媽的骨灰從盒骨灰裡倒出來放到深坑裡，填上黑土，埋結實，然後就地取材，坑的上面種上野草。不過，有件事情我得提前提醒你要格外注意，公園裡的那一些花草樹木都是有生命的精靈，在自然界當中,人類跟花草樹木是沒什麼區別的,都是大自然當中的一分子，你在給我和你媽媽挖坑埋葬骨灰的時候，千萬要小心一些，不要傷害了它們的生命。

兒子，我知道自己這輩子不是一個有什麼本事的男人，但我和你媽媽一直依靠自己的雙手，用汗水換取工資維持我們一家人的溫飽。這麼多年來，雖然咱們家的物質生活達不到小康生活，日子過得挺艱辛的，可我和你媽媽的幸福指數卻一直都不算低。說實在的，社會上那一些耀眼的財富，不是我這種人能夠強求來的。況且，我一直都覺得凡是在社會上巧取豪奪來的身外之物，都是一些禍害人的鬼怪東西。

兒子，我希望你以後也不要為了掙錢而去掙錢，物質上的富有固然是不錯，可我認為有一個美滿幸福的婚姻和家庭才更是成功的人生，所以你要對自己的結髮妻子負責到底，善待自己的兒女，善待自己的親戚朋友和同事，做一個誠實的，有責任感的男人。人生一世，做人做事要有擔當精神，在現實社會生活裡要根據自己的實際能力，踏踏實實地幹工作，老老實實地掙錢養家餬口,做一個言行有度，開口依法的人。做一個堅韌、樂觀、博學、正直的性情中人。不管以後你處在一種什麼樣的惡劣工作和生活環境當中，都不要媚上媚世媚俗，窮死也不能對別人撒謊，難死也不要去欺騙別人，永遠不要透支你身邊的人對你的信任，多一點真誠，少一點套路，別人信任你，那是你在別人心目中的存在價值，否則有一天當別人把你看清了，也就看輕了，失信是人生最大的破產，守信方得人心。光明磊落，堂堂正正地做人，明明白白地做事，方才能夠活出自己的精彩。現在的社會大環境是眼看著越來越好了，是公道正派，有思想，有能力，勤勞的人們大顯身手的好時期，那種靠歪門邪道，走偏門，鑽空子撈鈔票的時代已經漸漸的都過去了，你做人一定要正派，做事一定要務實，不要跟別人慪氣賭氣發脾氣，要活得明白一些，活得明智一些，活的灑脫一些。當然啦，作為一個男人，如果養活不好自己的老婆和孩子，那也就不能算是一個真正的男人，命運不可捉摸，成功可以選擇，況且，從古到今成功都沒有什麼固定的模式和行業。

兒子，你結婚五年多了，也已經有了你們自己的孩子，如果你的心態落伍，思想庸俗、日常生活懶惰，沒有自己的切實生活目標和遠大的人生理想，整天無所事事地不作為，混天撩日，不去思索感恩的意義，不去領悟捨得的含義，以後的現實生活你將會窮困潦倒，你的妻子和孩子都會跟著你遭受許多不必要的罪，你也將不會有什麼幸福的生活，你的人生結局將會是挺悲哀的，我說的都是一些大實話，是世俗的主流價值觀，也是親情的本能表達，聽不聽就在你了，兒子。

農曆2016年12月23日，你的父親，冀成。

一篇醫囑敲打完了，我站起身子離開鍵盤，來到陽臺裡，站在玻璃窗戶跟前，雙眼看著窗戶外面馬路上那一些來來往往的行人，揚起胳膊，活動活動腰，感覺著通身的筋骨都挺舒服的……

一個父親的泣血心聲

細賞冀成先生的隨筆《醫囑》

作者：山之陽

冀成先生的這篇隨筆大致分為兩個部分，第一部分是介紹自己的生活節奏，第二部分是有感而發的“醫囑”，讓人從字裡行間讀出“泣血”的沉重和對現實社會的思考。

一、退休後的生活節奏的“規律而又不乏味”。

先生從早晨“五點鐘準時起床”開始寫起，一直寫到晚上“二十一點準時上床睡覺”。寫得事無鉅細，就像一個老人坐在你的面前，絮絮叨叨地講述，甚至連“上廁所”“衝熱水澡”等瑣碎事兒都給你講到了。但是，我們仍然能從冀成先生流水賬一般的講述中，看到他退休生活的豐富多彩。打太極，喝咖啡，看新聞，寫文章，中午還“喝杯小酒”，日子優哉遊哉，一幅“笑看雲淡風輕”的安逸隱士圖呢，真正做到了先生自己的評述：“迴歸書齋，迴歸自然，迴歸觀察和靜思的狀態”。

相較於一些人退休後的茫然和頹廢，不知所從；相較於一些人退休後仍然在為兒女或者孫子孫女奔波忙碌，不辭辛苦；相較於一些人退休後夫妻不睦，勞心勞肺，冀成先生的生活，可謂是“規律而又不乏味”。這樣準時起睡，在某一時間幹自己熱愛的某件事情的規律，既保證了自己的身體的健康，又保留了自己的愛好，更陶冶了情操，這樣的退休生活質量是站在很高的起點的，為一部分退休人員提供了很好的生活啟示。即便是對於正在工作或者學習的人，同樣也有借鑑的必要——每天都有一個清晰的目標，並且向著自己的目標前進，幸福，自然就在不遠處。

二、有感而發的“醫囑”映射出一個父親“泣血”的心聲。

生活的“規律而又不乏味”，讓冀成先生在幸福中享受著生活的愜意。但是，一個老朋友的“五十九”歲的猝然離開人世，打亂了先生的生活，由此，先生開始了思索人生的意義，開始思索自己的身體在“每況愈下”，於是，就產生了“趁早給兒子”寫篇“醫囑”的想法。從這些細節能夠讀出，冀成先生是一個感性的人，他熱愛生活，關愛親人，疼愛孩子。冀成先生更是一個理性的人，他從別人的“悲劇”中得到啟示，就立刻進行了自己的身後安排。

冀成先生的醫囑寫得很長，但歸納起來有三個內容。一是對妻子的眷戀；二是對自己身後事的安排；三是對兒子的叮嚀。這三個內容，都是冀成先生畢生為人處世的精華，都是冀成先生看透世態人情後的總結，對於讀者有著巨大的啟示作用，值得我們細細品讀，仔細回味。

1、對妻子的眷戀告訴我們什麼叫忠誠。

冀成先生先是講了“鐵山公園”，這是冀成先生和妻子當年定情的地方。幾十年了，冀成先生“高興了、生氣了、無聊了，鬱悶了，都喜歡到鐵山公園裡去走一走，去看一看，尤其是內退這幾年來，幾乎每天早上都到鐵山公園裡去散散步，回味回味以往的.那一些瑣碎事情，琢磨人生，反思自己，思索未來的生活”。雖然，冀成先生一句未提他和妻子的感情如何如何的好，讓孩子怎樣去照顧母親，但我們透過他一次次去定情之地的舉動，能夠深切的感受到，去定情之地，已經成為冀成先生的一種習慣，成為冀成先生生活中不可或缺的一部分。對定情之地尚且如此的念念不忘，視若珍寶，對於自己相濡以沫的妻子如何，我們自然可以想象得到。在冀成先生看似理性的敘述中，我仍然感受到冀成先生內心對妻子的眷戀。這樣的眷戀，經過幾十年的積累和沉澱，是深入骨髓，嵌入靈魂的。

人們常說：不幸的婚姻各有各的不幸，而幸福的婚姻總是相同的。冀成先生在退休之後，能夠過上優哉遊哉的生活，能夠完全的發展自己的興趣愛好，與冀成先生妻子的理解，支援和配合，是分不開的。而冀成先生，在寫給兒子的醫囑中，開篇就涉及妻子，也就自然而然了。或許，冀成先生的愛情，沒有那些大起大落的動盪，沒有那些“月上柳梢頭，人約黃昏後”的唯美浪漫，甚至，他們一輩子都沒有說過什麼“我愛你”之類的酸話兒，他們只是萬千那個時代的夫妻中的一對，他們用自己微薄的工資，養活家人，教育孩子，孝敬老人，但也正是這樣的榮辱與共，心神相通，正是這樣的相敬如賓，相扶相攜，才讓他們在貧窮艱苦的年代，齊心協力，共度難關；才讓他們在年老體衰的時候，不離不棄，忠誠如昔。

這樣經歷沉澱的愛情，甚至談不上什麼愛情的愛情，更讓我們明白，生活中，有些美好的東西，只有擁有不變的忠誠，才能在歲月的長河中，成為永不磨滅的珍寶。

2、對身後事的安排告訴我們什麼叫生活。

冀成先生對於身後事的安排，讓人唏噓不已。冀成先生是個明白人，或者說，冀成先生活了一輩子，對什麼事情都看開了，看透了。人，都是要老的，和老伴隨在一起的，往往是“病”。這是個不可迴避的現實，冀成先生也是不迴避的，“壽則多辱，路暗且長”，八個字，讓人咀嚼良久；八個字，道盡了人老之後的某些淒涼和悲哀。

冀成先生對於看病這方面的安排是明確的“放棄心肺復甦術，放棄使用呼吸機，放棄使用餵食管，放棄輸血，放棄使用那一些昂貴的抗生素”放棄，放棄，放棄，連續五個“放棄”。冀成先生是真的不珍惜自己的生命嗎？不，當然不是。從他自身的角度考慮，他是一個要求有生活質量的人，他不期望自己活得毫無意義。但更重要的，是他為自己的孩子考慮，他怕他萬一將來有了什麼難纏的大病，會讓兒子陷入傾家蕩產的困難；他怕因自己萬一得的什麼大病，會讓兒子無心工作，耽誤孩子的前程，成為妻子，兒子的拖累。佛家常說：螻蟻尚且偷生。冀成先生用這樣近乎於冷酷的陳述，判定了自己的“死刑”，其中所蘊含的愛和真知灼見，是值得一個大寫的“人”字的。而對於“臥床的病”的安排中，冀成先生只要求兒子保持他“身體乾淨、舒適”，這樣低到不能再低的要求，恰恰是冀成先生上文“冷酷”的最好註腳。

冀成先生不是為自己，是為了妻子、兒子啊！大愛如斯，可敬可佩！同樣，捐獻器官，在這個講究“入土為安”，講究“身體髮膚，受之父母”的國度，或許是冀成先生真實意思的表達，但更重要的，我個人覺得是為了讓兒子無後顧之憂吧。從冀成先生對於“病”的態度，我們能夠從老人的筆下，讀出自尊，讀出倔強，讀出睿智，讀出淡然，讀出超脫，但我們更能讀出掩藏在這些情緒之下的留戀和大愛。

至於對於自己“死後”的安排，更讓人覺得淒涼難過。“我死了之後，你不要給我買什麼骨灰盒，也不要給我們倆買什麼公墓，你就把我的骨灰裝在你媽媽的骨灰盒裡就行，不要把我們倆給分開，不要給我發什麼喪，讓我安安靜靜地走，不要讓我的靈魂得不到安寧。”不要，不要，不要，五個不要。這是讓人動容的五個不要；這是想到了所有人，卻唯獨沒有想到自己的五個不要；這是大徹大悟之後的五個不要。一言以蔽之，就是簡辦，簡到不能再簡。如果說，冀成先生對孩子還有要求的話，就是讓兒子把自己的骨灰裝到先生妻子的骨灰盒裡，“悄悄地在鐵山公園裡找一角僻靜的地方，挖一個小小的深坑，把我和你媽媽的骨灰從盒骨灰裡倒出來放到深坑裡，填上黑土，埋結實，然後就地取材，坑的上面種上野草。不過，有件事情你得格外注意，公園裡的那一些樹木花草都是有生命的精靈，你在給我和你媽媽挖坑埋葬的時候，千萬小心一些不要傷害到它們。”這是什麼樣的老人啊，我不知道用什麼樣的語言才能表達我此時此刻的感受，只是任由淚水在眼中飛馳；我很想再寫點兒什麼，但那些“至死不渝”“忠貞相守”等詞兒，都顯得如此蒼白而沒有生氣，都顯得如此低俗而不能表達先生思想之萬一……

3、對兒子的叮嚀告訴我們什麼是活著的意義。

在對兒子的叮嚀裡，我總結出了冀成先生的人生智慧。冀成先生期望自己的兒子懂得和諧是家庭之幸，懂得誠信是立身之本，懂得做人正派是處世之表，懂得感恩是為人之根，懂得有舍才有得是人生之慧，懂得有社會責任感才是人生之真諦。一言言一句句，都是冀成先生自己的為人處世之道，這是經過冀成先生幾十年驗證的堪不破的真理。

冀成先生的兒子收下了，作為一個晚輩，我也收下了。

冀成先生寫得是“醫囑”。他把自己看成了一個醫生，他用自己幾十年睿智的人生經歷，向自己的兒子，同時，也向所有的後生晚輩，無私的傳授了自己的人生智慧，面對這樣一位“五十八”歲的不是老人的老人，我們除了認真品味冀成先生的教導，吸取冀成先生的人生智慧，更要說一聲：冀成先生，請保重身體！