【精品】思想作文錦集六篇

在平時的學習、工作或生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編收集整理的思想作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀完了龍應臺的《孩子你慢慢來》，感覺自己也是其中的一員，在這樣溫柔似水的母愛中成長。

故事告訴人們的，是龍應臺經歷兩個兒子幼年成長過程中的所感所思。文字中，媽媽是那樣可愛的中國母親，用愛與理智撫育上天送給她的禮物，用心感受他們在成長中的喜悅與淚水。

“長長的路，慢慢地走”看這行字，我想起了第一篇故事：看著這個小男孩，很努力地打蝴蝶結，我願意等上一輩子的時間，孩子你慢慢來，慢慢來。

還是看著這短短几個字，讓我埋藏在記憶深處的那個寶石，又亮了起來。

那時，應為小，又貪玩，不願意寫字。大人們也總是笑笑說，還小呢，讓他多玩一會，以後就沒時間了。

可幼兒園也有教書法班吶！在家裡我用我那時的小手，在米字格上，歪歪扭扭地寫出一行字來，有大有小，像是亂塗鴉上去的。寫的我厭煩了，就跑出去就愛哦媽媽幫忙。

“媽媽，你幫我寫好嗎？”“為什麼？”“我要得大紅花。”現在想起來，都覺得這個理由很可笑。我記得當時媽媽也笑出了聲，然後帶我到桌子上來，握著我的手一筆一劃得寫，還唸叨著：“不急慢慢來，一筆一劃就能得大紅花了。”

我當時就應該好好感謝媽媽，第二天我真的得了大紅花。可到現在我也不知道為什麼，我的字也沒有多好看，或許還是要歸到小時候愛玩上面吧。

“是的，我願意等上一輩子的時間，孩子你慢慢來，慢慢來。”真的能所有事情都慢慢來嗎？時間總是過得飛快，或許童年那聲“慢慢來”讓我們難忘。但孩子也會長大，做事也不能像小時一樣。

“你可以慢慢來，但是快快放手也是必要的”。在那時，我們沒有這個能力，但長大了，也就有了這個能力。那聲“慢慢來”對我們的意義也有所不同。小時是行為上的慢慢來，能讓讓我們把該做的，都能做好；但長大，不在是做好那麼簡單了，我們應該做到沉著、冷靜、全方面對待問題，而不是兒時那麼片面了。或許這就是慢慢來不同的意義吧：從行為到思維，還不知道會到什麼境界。或許那時，思考問題真的很透徹，也很成熟了，才叫真的慢慢來吧！

很多人都說，如今中國學術界有一個必須直面的現實，那就是大師的匱乏。這確實是一個不爭的事實。大師的培育是需要環境的。回首上個世紀的二三十年代，上海是全國的文化中心，產生的大家燦若群星，究其根本，一個很重要的原因就是那個年代的上海群賢畢集，其間資訊之交通，學問之互詰，造就了一大批學術精英。

當時大夏大學、光華大學的麗娃畔便是整個上海乃至全國人文社會科學的中心場域之一，曾經雲集了胡適、潘光旦、張東遜、羅隆基、呂思勉、徐志摩、郭沫若、周揚、田漢等眾多的大學者，大思想家，可謂人文蔚起，擅一時之盛。時移境遷，如今大夏、光華的歷史已成往跡，人們只能從尚存的幾幢建築，數行碑文或是檔案文獻中瞭解其來龍去脈。但當華東師範大學出版社近期出版的這本《麗娃河畔論思想：華東師範大學思與問講座演講錄》擺在面前時，我們卻暗自慶幸，因為大夏與光華的人文思想傳統在華東師大得到了承襲和光大，而且人們正在以他們自己的方式再造傳統。

說是再造，是因為現在的時代跟上個世紀的二三十年代已經有了本質的區別，全球化成為了現時代的特徵之一，在全球化的背景下，我們需要以一種更為開放的胸襟來進行學術的交流與溝通。這種精神用編者的話來說就是應該“向全球多元思想文化傳統開放”，當然，這樣的開放必然是跨國際、跨文化的，是不同國家、不同民族文化之間的碰撞。

因此，當我們開啟這部演講集時，可以發現其中既有精深的西方理論闡述，又有對當代中國問題的詰問；既有社科方法論的演繹，又有對已有理論模式的反思；既有純粹的歷史學問題的探討，又有關於文學批評的研究等等。其內容可以說是相當豐富。

傳統的再造同樣也意味著我們的思想必須具有前沿性。哈貝馬斯、伯恩斯坦、泰勒、李歐梵、陳來、金耀基、王賡武……這些被邀請到麗娃河畔的學人都具有開創學科前沿的能力，他們的思想多具穿透力，與他們進行碰撞，產生靈光，或許正能夠激發上海乃至國內學術界的前沿意識。

人文傳統是一個大學的靈魂，也是一個社會前進的核心所在，正如金耀基先生在這本演講集中指出的，人文的要意義在於能夠告訴人們為什麼而生活？應當怎樣生活？因此我們今天要再造人文傳統，要呼喚大師的出現，其立意也無非在於要使人們於科學之外，多幾個角度去思考我們的知識和我們的社會，以免產生唯科學的傾向。這大概也是這部演講集的另一個意義所在吧。

不過，更加值得注意的是，就在人們關注人文傳統的同時，有人卻正打著人文教育的幌子，幹一些齷齪的勾當。比如時下構建學習型社會已然是人們耳熟能詳的語彙，於是乎以素質教育為標榜，以終身學習為號召，坊間書肆似乎又多了不少書籍，其印刷之精美，包裝之華奢，往往令人動容，然而細細檢閱，則個中“拉大旗作虎皮”、“掛羊頭賣狗肉”者比比皆是，至於偽書流傳，有識者無不悚然惕之。

越是這樣的時候，人們越是渴望真正的精神盛宴。但願這一縷來自麗娃河上的清風能夠飄揚得更為悠遠。

人們常說：“寫文章要思想先行。”我卻不以為然。所謂思想先行即為寫文章而寫文章，我們常說，我們現在悟出的道理在古代早已被論述完備，其實不完全這樣，我們與古代有時空的差異，況且我們以現代人的思維看待問題往往需要創新，即所謂思想並不只是傳承，而我們在文章中論述的思想常與前人文章不謀而合，這便是我們稱作的英雄所見略同。可是，正是這種英雄所見略同讓你失去創新的意念，甚至以自己的思想為榮，而其實是自己將自己帶進了一個誤區，自己本身的為寫作而寫作的.邏輯思維，讓你不僅不能體會到寫作的樂趣而且深陷於這種泥潭中無法自拔。最後就是挖空心思去曲意逢迎。

而我們所謂靈魂者與思想截然不同。靈魂即生命最原始最本質的發自內心深處的潛在意識。而釋放出靈魂深處的東西才是我們追求的最高境界而這種最高境界往往就只是隨心而發之感，常用這種心態寫作的人往往不追求任何形式，以自己高度原始的純潔心境抒發自己真正的所想所感而不拘泥於這種思想是與常人相悖的邏輯思維，也不至於置身於那種本不想要卻被強加的怪圈。

靈魂似乎於一般人來看是有美與醜的，其實也不然，世間萬物相生相剋又相互轉化，有時善即是惡，惡即是善。所謂善常是“積極”的思想，其實，現代人所謂“積極”的思想有時卻是那些“追求理想”的無稽之談，若人生來便是為追求而追求則不如不生，而有成就的人常常無意間成功，只是我們將他們研究的過程視為一種追求，其實他們最成功的並不是那些我們所認為的追求，他們往往是出於靈魂中的一種潛意識，而所謂擁有“積極”思想的人只是一般人習慣於強加給自己的一種枷鎖，有時這個枷鎖便是作惡的本源。

比起生來便是惡，我更相信生來的靈魂是純潔的，而這純潔的靈魂可能會因站讓塵世而留下痕跡，但重要的是受到思想的枷鎖而扭曲。

如果能夠將靈魂一嘴輕鬆的姿態釋放出來，那麼相信會比一成不變的思想更有成效。

我是在一無所知的情況下進入麥肯錫的，所以，我比別人加倍努力。其中一項就是思維能力的訓練。

當時，我是從橫濱出發去公司上班的。每天早上，我利用從橫濱到東京車站的28分鐘時間，給自己一個題目，然後，思考如何解決問題。例如，一眼看到垂吊式的車廂廣告，就以這個廣告為題目，思考“如果這家廣告公司的社長要我協助他們公司提高業績，我該怎麼做？”當腦子習慣思考之後，思考速度自然會加快。於是，我就從每天一個題目，進步到每隔一個車站都可以思考一個新的題目。看到一個不同的廣告，馬上就提出假設“如果這麼做一定熱賣”，然後思索該蒐集什麼資料、該怎麼做分析等等，也就是說，我在訓練自己的腦子，可以立即將解決問題的所有過程組合起來。

由於每天反覆做這種訓練，在面對大部分問題時，我大概只要三分鐘，就可以把解決問題的步驟、過程全都組合起來。現在，客戶只要講一句話，我的腦中瞬間就會浮現一條通往解決對策的具體思路。

這就是組織、解決問題的思路的訓練。題目是無所不在的，如果你也能像我一樣訓練自己的腦力，就一定能夠提升解決問題的能力。一天努力看不出差距，可是天天努力，很快就有明顯的差別。

最後，我給大家一個題目，既可以訓練思考，又對工作非常有實際效用。這個題目就是：“如果你的職位比現在高兩級，你會怎麼做？”每一家公司、每一個企業，應該有各種不同的問題。如果你現在是股長，就以部長的立場來思考；如果你現在是課長，就以董事的立場來思考。請做深層思考，想一想如果你是部長，如果你是董事，你會怎麼解決公司的問題？

托爾斯泰曾經說過：“成功的教學，所需的不是強制，而是激發學生學習的興趣，《魏書生教育思想專著》讀後感。”。我認為國小數學教學的主要任務之一就是努力激發、培養學生學習數學的興趣，使學生享受到學習的樂趣。那麼怎樣才能激發培養學生的學習興趣呢？現將自己的點滴體會淺談如下：

一、創設情境，激發興趣

興趣是開發智力、啟蒙智慧的鑰匙。它是學生主動學習，積極思維，勇於探索的內在動力。教學的藝術不在於傳授本領，而在於激勵、喚醒、鼓舞，為了使學生對新課產生興趣，教師可以根據兒童的心理特徵，知識經驗、能力水平、認知規律、智力水平等因素精心設計形式多樣，新穎有趣，兒童喜聞樂見的各種數學遊戲，從而使學生一開始就進入最佳的學習態度。這樣一來使學生感到生活中處處有數學，也激發學生學習的興趣。

例如：在教學“10的認識”時，我用有趣的多媒體課件引出：10 個數字娃娃去郊遊，9最大，是隊長，9命令其他數字排好隊，他看見0最小，走到0面前驕傲的對0說：“你呀，沒頭沒腦的，和我比起來真是太小了！”0聽了非常傷心，這個時候，1走到0旁邊，和0一起想出了一個好辦法對付9，猜猜看，1和0想出了一個什麼好辦法？數字娃娃1說：“我和0站在一起比9還大，你說對嗎？”這樣，不僅兒童饒有興趣地投入到新課學習中去，而且使學生感到生活中處處有數學，從而激發學生學習數學的興趣和動機，同時學生的觀察能力也得到訓練和培養。

二、鞏固記憶，遊戲深入。

練習是學生獲取知識，形成技能，發展智力的重要手段。低年級學生對於大量的枯燥的口算、筆算不感興趣，甚至產生厭倦心理，學習處於被動狀態。如果把練習內容寓於遊戲之中，就能幫助他們從厭倦的情緒中解放出來，喚起他們主動參與練習的激情，收到事半功倍的效果，並從中體驗成功的喜悅。

例如：在做口算題時，教師可以採用速度接力賽跑看誰算得又快又對。學生很樂意的來參加比賽，再次把學生的學習興趣提升。

三、在遊戲活動中，輕鬆自如的學習。

遊戲、玩樂，是兒童的天性。課堂上教師組織學生開展適當的遊戲活動，既有助於學生體力、智力、交際能力的發展，又有利於激發學生的學習興趣國內的實踐也證明，科學的採用遊戲教學將大有裨益。

例如，教學“數的組成與分解”時，我設計了“找朋友”的遊戲：參加遊戲的小朋友頭戴數字卡，伴隨著“找呀找呀，找到一個好朋友”的旋律，相互找朋友，頭飾上的數能組成需要分解的數，就是一對好朋友。（如：2和7組成9；3和6組成9 中，“ 2” 和“ 7” 是一組好朋友，“ 3” 和“ 6” 是一組好朋友。）學生們在感性直觀、輕鬆自如的遊戲中，感知了抽象的數學的理念，其樂融融。

四、在競賽中，緊張積極的學習。

大量事實表明，競賽是激發學生學習的有效手段。低年級學生求知慾望強，表現欲強，希望自己 能受到 老師和同學的信任和讚揚。教學中，可開展“比一比”、“爭當小小數學家”“算術擂臺賽”等學習競賽活動，使學生在競賽中學習知識、增長才幹，不斷提高學習的積極性。在教學中，我經常組織“比一比，賽一賽”“奪紅旗”之類的競賽活動學生興趣濃、情緒高、思維活、反映快，在“玩”、“樂”中獲取知識，增長智慧。

總之，在以“一切為了學生的發展”為基本理念的新課程實施之際，讓數學遊戲更恰當的融入課堂，我們有必要站在新的視角對其價值進行重新定位，對其進行新的探索和實踐，這將是很有意義的嘗試。

思想為何物？它是每天大腦所想之事，在吃飯時，在上課時，抑或在聊天時，甚至在睡覺時，都會有思想。

思想的來源是什麼？它可能是生活中所發生的一些事情，讓你有所啟發，思想就誕生了。這好比當年牛頓在疫情期間躲避瘟疫時在村中散步，有一個蘋果掉了下來，使他有了啟發，從而有了萬有引力。思想就是被這個蘋果啟迪，激發出來的。

思想也可能是受到前人啟發而從腦海中蹦出來的。比如打破兩類永動機的第一、第二熱力學定律，這兩大定律難道不是受到前人所想的兩類永動機啟發而提出的嗎？如果沒有前人所想的兩類永動機，或許這兩大定律不一定會產生，也或許會晚幾百年提出。

思想有可能來自那一剎那的思索。有時十年苦思，比不過一夕頓悟，百般思索，不如一念而知。這思想或是來自你淵博的知識，在大腦的潛意識中思索良久而成，或是妙手偶得不經意間蹦出大腦。

不論是受到啟發，或是思索良久，一點即通，還是不經意間的亂思亂想，都成就了思想。這便是思想的奇妙之處。