精選讀後感的作文合集6篇

在學習、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編精心整理的讀後感的作文6篇，希望能夠幫助到大家。

看完了，眼睛溼潤的好舒服，心理多了些酸楚。天空升起了一顆星星。這顆極亮的星星告訴我，我還有好多事情沒有做，我要沿著星光去做屬於我的事情。

人長大了，也學著慢慢的遠離父母，父母也在逐漸的失去我們。當我看到關於父母的那些文字，淚就自然的滑落，而且落的讓人心痛，每個人都是從十月懷胎做起，然後一路走到了今天，現在可以上著大學，可以有一件保溫的衣服，可以每天吃到飯菜，可以肆意的歡笑與瘋鬧，這就是我們的幸福，這就是父母用他們的一切換回的幸福。

偶爾會走在一條擁擠的大街上，到處都是賣東西的，有的年紀很大，有的很小，有的正是我們的年紀。每個人都在忙碌著，是等待顧客的到來，是正在和顧客討價還價，總之都在為生活而勞作著，累也好，苦也好，都在堅強的做著他們自己的事情，也許家中還有年邁的父母，幼小的孩子正等著他們拿掙回的錢去買飯，別說這樣的事情沒有了，有，而且還很多。看著他們的表情，他們的手，他們的身影，就想到了父母，想到了自己。自己可以為父母做些什麼，是回家幫父母做飯，洗衣服，擦地。還是說上一句;“媽媽，您辛了。”然後撲向母親的懷裡。不管怎樣都可以讓父母感到高興感到安慰，對於父母來說真的會很幸福，不要說這樣沒用，只有你做了才知道，做了才可以感受到。

記得這樣一個情景，過年夜的那天，外面的爆竹聲震的玻璃都發出翁翁的聲音，屋裡面有香香的飯菜，精彩的電視節目。我無意間看到了外面的那一幕，心馬上就沉了下去，一個母親和一個很小的孩子在揀燃燒過的爆竹，火花桶。因為這些的皮都是用紙殼做的可以賣到錢，看著他們一步一步的走著，彎腰的拾起，然後在一步一步的走著。好難受。是在今晚，在這個溫暖的年夜裡，在進行著他們這樣的生活。因為只有在今晚可以揀到更多的紙殼，就可以賣到更多的錢，就可以吃上一口餃子。講這個事情就是想告訴我們要珍惜現在的一切，因為現在的一切就是我們最大的幸福，不要抱怨父母，不要抱怨生活。要擁有一顆感恩的心，感謝現在所擁有的一切。

我還沒有畢業，也沒有妻兒，更沒有工作，但看過那些真實的文字，自己的心就是在那裡停留了，停留就是感謝，感謝所能感謝的。要學會感謝，學會感恩。

文章的尾聲講的那個故事我在上高中的時候就聽過了，是在一堂音樂課上，大概也是這個時間，因為母親節快要到了，所以老師給我們講了這個故事，教了我們這首歌《感恩的心》。

故事聽的時候，很多人哭了，歌學會了並且也學會了用手語去完成這首歌的時候，很多人又笑了，很甜美的微笑。因為他們此時在擁有著一顆感恩的心，在傳遞著這份感恩的心。5月13日就是母親節了，不要忘了給遠方的母親一個電話，對母親說出感謝的話。讓他們因我們的話語而溫暖，而幸福。

初看這本書的時候，我以為這本書是講關於君主的，作者可能是想跟君主闡述自己的觀點，他認為君主應該做什麼，應該避免什麼，怎麼樣才能使自己的國家繁榮昌盛，讓自己的百姓生活安定。這些或許都是領導人應該拜讀和學習的，而這本書似乎與我們這些老百姓相去甚遠，卻竟然能在20世紀80年代被列為最有影響和最暢銷的世界十大名著之一。帶著這些疑惑我去拜讀了這本西方的《厚黑學》。讀罷，頓時覺得豁然開朗，書中不僅有適合現代社會政治體系的觀點，竟也有許多值得我們學習和思考的地方。

書的作者—馬基雅維裡（1469- 1527）是義大利佛羅論薩的政治家、外交家、軍事理論家、歷史學家，同時又是一位政治思想家。在馬基雅維裡的幾本學術名著中，《君主論》是最簡練也是最有名的一部，但正是這一部代表作，使馬基雅維裡獲得各種各樣的名聲，褒貶不一。伏爾泰說他是一個“邪-惡的歹徒”，休謨則稱之為“偉大的天才”，恩格斯稱馬基雅維裡為“巨人”，馬克思也稱他為近代政治學的先驅。

這本書共有二十六章。其內容基本上涵蓋了君主權力的`形式、來源、管理和維持。

書中闡述了馬基雅維利對當時文藝復興時期歷史的一些瞭解和政權分類的一些觀點。

作者了君主國的種類以及獲得它們的方式。君主國包括：世襲的、混合的、

市民的、教會的這麼四種，獲取君主國的方式包括：通過自己的軍隊和能力獲得、依靠他人的軍隊和依靠幸運獲得、通過犯罪方式獲得。可以說，通過自己的軍隊和能力獲得的君主國最為牢固，作者對君主國權力的來源進行了深入分析，教讀者如何對當時的形勢和權力分佈進行分析，並協調這些力量。

在《君主論》當中，作者說明了君主應該如何治理軍隊，其中關於包括：援軍、混合軍、僱傭軍和自己的軍隊。從僱傭軍的論點更是對歐洲近代軍事思想的形成和發展產生了重要的影響。軍隊包括：援軍、混合軍、僱傭軍和自己的軍隊。從政治的角度講，軍隊都代表了一定的利益集團，軍隊為自己實質領導服務。所以，要讓軍隊效忠，最好的方法就是建立自己的軍隊，其他的軍隊都是建立在其他利益基礎之上，無法反應和執行君主的意志。在軍事方面，英明的君主應該：整頓軍隊訓練士卒，思考戰略，博覽歷史，分析成敗。

作者論述了君主如何維持國家。在涉及褒貶、慷慨與吝嗇、殘酷與仁慈、被人愛戴與使人畏懼、是否守信、遭人鄙視與憎恨等方面，君主應該以國家利益和人民立場為重，為維護國家利益，甚至不惜任何代價。就國內而言，明智的君主應當急民眾之所急，賞罰分明；就君臣而言，親賢臣，遠小人；就國際而言，敵友分明，立場堅定；這樣才能夠贏得尊重，維持國家執行，甚至繁榮發展。得民心者的天下，這也是馬基雅維利的論調，他強調，就君主自身來說，一個被貴族所支援和推選的君主遠沒有一個受人民支援的君主來的安全可靠：一定不能讓人民憎恨，否則再多的堡壘都是沒用的。

作者也從歷史的角度，以義大利為例，分析了其過去、現在的國家和政治，並勸告當時君主爭取義大利的解放。這部分有關於“命運”的精彩論述，“命運也就是時勢，如果一位君主的行為符合時代的特性，他就會昌盛，反之就會敗落。”

在西方政治思想史上，從柏拉圖開始，政治家都是在人 性善論的基礎上闡述他們的政治思想的，認為理性是人與生俱來的。同樣，馬基雅維利繼承了西方人本的政治思想，以“人”的眼光研究政治問題，首要前提便是對 人自身的肯定。他強調人的作用，反對宿命論的消極世界觀。“許多人認為人類智慧是不能改變命運的，對此他們沒有必要費心勞神地幹事業，只能聽天由命、隨波 逐流。但是人類的主觀意志並非完全不頂用。其實命運主宰著我們一半的活動，而我們另一半的活動是由我們自己支配的” “命運就像一個女人，想要征服他就應該痛打她，將她擊翻在地” （第二十五章）。可見，馬基雅維利並不否認命運（規律）的作 用，看到了客觀規律與外在條件對社會和人生的制約作用，但他更強調人自身主觀能動性的發揮。他認為對待機遇也是如此，“機會使選擇的形式有了內容。沒有機會，他們的意志力就沒有用武之地；而沒有意志力，機會只有徒然溜走”“所以，機會成就了這些人的偉業，而卓越的才幹使他們得以洞察機會，並利用這些機會， 使祖國日益昌滷（第六章）。馬基雅維利十分清楚機遇與人自身能力的關係，強調兩者的結合。這在當時是絕對的人文主義思想，至今也具有重大的指導意義。

馬基雅維利是位極有爭議的思想家，他的思想挑戰了“為政以德”“以德服人”的思路，剖析了道德與政治的關係，提出為政者當為大局著眼的思路。

在此書中，我最喜歡看的是馬基雅維利關於人性惡論一針見血的觀點，就我感覺，是整部書最精彩也是最受爭議的地方。

馬基雅維利認為，人類天生都是自私自利，見利忘義的，類的一切行為都是為了滿足自私的慾望，都是無一例外地受利益的驅使，毫無社會道德而言。人可以忍辱而事殺父之仇人，卻不能不切齒於侵奪他財產的人。因此 在他看來，人都是狡猾虛偽的，人民服從君主是出於萬不得已，遇到可能，他們就會掉頭去反抗。假如人民可能自擇，他們必然隨其本性，惟惡是從。因此，君主統治與其用愛不如用威。古今中外有許多手腕強硬的人物都是十分推崇《君主論》中的觀點的，其中有英國資產階級革命領袖克倫威爾、德國統一的名相卑斯麥、法國皇帝拿破崙還有希特勒和莫索里尼等等。他們中的絕大部分都被稱為暴君而且自己最後也 沒能逃脫被歷史拋棄的命運，他們可能也是沒有完全按照馬基雅維利的思想去執行。雖然他說到君主需要像獅子一樣迅猛也要想狐狸那樣狡猾，兩者缺一不可。但是他又說到，不擇手段的人是不能被列位偉大人物的行列之中的。君主需要做一個偽君子和大騙子，但要注意的是要在表面上做到一些所應該有的良好品行，在關鍵的時刻需要他們對道德的犧牲。我想這是符合哲學辯證的觀點的。中國歷史上強大的國家和厲害的君主也不乏這樣的任務，曹操殺無辜的糧草官、趙匡胤的杯酒釋兵權都是如此。

馬基雅維利還指出：受人敬愛不如被人懼怕，“一個君主被人懼怕比起被人愛，更為安全些”。但有時又有必要讓人民相信君主是“集美德於一身的人”，也 就是說，統治者在公開場合應表現出愛民如子和仁慈寬厚的樣子。懲罰人的事應讓其他人去幹，最後還可嫁禍於人，找替罪羊，以避免自己受到國民的譴責。獎賞別人的事應當親自出面，以免讓下屬行私惠。給人恩 惠要一點點地來，讓他有盼望；給人打擊要一下致其於死地，不讓他有報復的可能。君主平常應當不露聲色，對凡事裝作懵懂無知，避免讓下屬瞭解自己，但對下屬自己心中要了如指掌，時操縱他，並且動用殺伐大權。馬基雅維裡認為，君主應當絕對地控制武器精良和素質優秀的軍隊，“任何人只要有他自己的裝備精良的軍隊，就會發現無論時勢如何驟轉，他自己總是處於有利的地位”。還有，君主為了保持權力的自主性，絕不可相信任何人；不可對別人吐露真心，不可指望別人對你誠實，更不可把命運繫於別人身上。君主要經得起孤獨的煎熬，“最危險莫過於意氣相投的人”。所以，應當懷疑一切人，組織耳目對之暗中監視，網羅黨羽排除異己，設定職權相互牽制……。總之，為保住君主的地位，採取一切手段都是允許的。

這本書使我看到了，如果把人性中的惡，極端化為一般情形時，所推演出得“不擇手段”論，為什麼現實世界中有很多人，很多事符合馬基雅維利的論述，就 是因為人類是存在他所說的這些缺陷和問題的；但是應該看到，人類性格中依然存在善的力量，正義和良知，惡的慾望和善的良知互相作用，就形成了現實生活中的每一個複雜的個體—我們。

並且我認為馬基雅維利指出了人性和夢想的漏洞，並隱諱地指出瞭如何評估一種制度和與其結合的教育手段所造就的社會組織系統的處理極限，。雖然已經年代久遠，君主基本沒有了，但其實大多數政客仍然按照其中某些規則行事，所以我認為馬基雅維裡更像一個歷史真-相的記錄者和一個敢於揭露真實的善良者，另外，實際生活和工作中的陰謀，其實比書中介紹的要複雜且隱祕。不過萬變不離其宗，只要這個世界還在玩政治權利遊戲，馬基雅維利的觀點就永遠不會過時。雖然很難用道德來衡量馬基雅維尼的作品，但不得不承認，如今的很多事實告訴我們，它，仍將值得我們品味其中的深意。

一本關於生命、友情、愛與忠誠的讚歌，非看不可哦！

我曾無數次地把它拿出來，一遍又一遍地看，陪伴我左右。

這本書是【美】E·B·懷特用生動語言描繪的感人場面，令人欣慰。一個蜘蛛和小豬的故事。

在朱克曼家的穀倉裡，快樂地生活著一群動物，其中小豬威爾伯和蜘蛛夏洛建立了最真摯的友誼。然而，一個最醜惡的訊息打破了穀倉的平靜：威爾伯未來的命運竟是成為燻肉火腿。作為一隻豬，悲痛絕望的威爾伯似乎只能接受任人宰割的命運了，然而，看似渺小的夏洛卻說：我救你。於是，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人類視為奇蹟的網上文字，徹底逆轉了威爾伯的命運，終於讓它在集市的大賽中贏得特別獎，和安享天年的未來。但，這時，蜘蛛夏洛的生命卻走到了盡頭

夏洛用蜘蛛絲編織了一張愛的大網，這網挽救了威爾伯的生命，更激起我心中的無盡愛與溫情。

有一絲絲道不明的憂傷和困惑平淡中透出那份真情和心靈與心靈相撞的情節，自然、真誠的友情。我相信！

一張普普通通的網，給人一種無私奉獻的精神。因為夏洛真心面對一切，威爾伯以善良面對一切不知道的未來。這深深地告訴我，面對生活，面對一切都要以真心去換，得來的，是無限美好時光。

其實，一切美好事物都在身旁。只是，我們被貪婪所迷惑，如果，我們像夏洛和威爾伯一樣，用愛、用真心、用善良面對未來。我們可以想一下，這樣社會會變的和諧、美好。人與人之間只會更好。

人生的財富是什麼？生命的意義是什麼？是愛！

我們在學習和生活中一定要懂得珍惜朋友間的友誼，學會和朋友一起分享快樂，一起承擔痛苦和困難。

當你遇到壞人，或處於險境時，千萬不要硬拼，更不要驚慌失措。而是要像夏洛一樣動腦筋，想辦法。使自己擺脫險境或幫人於危難之中。

讀它吧！你會感動一生！

這本書是我考試前幾天賣的沒讀完的，因為我要複習功課，媽媽把這本書放到了書架上，讓我暑假的時候再讀。就在今天早上，我在書架裡翻出了這本書，寫出了這篇文章。

翠湖公園裡有一座美麗的白塔，伴著春天第一朵白雲，一隻美麗的虎皮貓突然出現在塔頂上。這隻貓惹怒了一群著名的“資貓”，他們開會詛咒她，憤怒地遊行……這些瘋狂的行為，受到了老老鼠的嘲弄。

而笑貓每一次見到美麗的虎皮貓，都會聽到自己的心跳聲。杜真子說，笑貓戀愛了。每天，虎皮貓都會在塔頂上幸福的發呆。但是，笑貓只能遠遠地看著，因為它爬不上去。就在這一天，那群著名的“資格貓”突然對她發出瘋狂的攻擊，儘管什麼東西都傷不到虎皮貓，但是，有一隻箭射在了虎皮貓身上。虎皮貓不想在這個城市裡了，就在她傷口剛剛癒合的時候，虎皮貓就消失在笑貓的眼前。

當我看到帶省略號的結尾時，我多麼想讓虎皮貓和笑貓在一起幸福的生活。

前幾天，我們學習了一篇課文《跨越百年的美麗》，這篇課文講述了在居里夫人發現“鐳”元素一百週年的事情。

學了這篇課文，我深受教育和啟發。受教育的很多，如：“這點美麗的淡藍色的熒光，融入了一個女子美麗的生命和不屈的信念。”——淡藍色的熒光“是居里夫人用三年零九個月的時間提煉出來的0。1克鐳發出的，也就是她的成就。這項成就的取得，是以居里夫人終日的煙熏火燎，身體的疲勞為代價獲得的，因而融入了“美麗的生命”。這項成就的取得也是居里夫人堅持探尋“其他物質有沒有放射性”的信念的結果，因而融入了“不屈的信念。”這句話是對居里夫人在科學研究中表現的堅持不懈的獻身精神的讚頌。

同時，我受啟發的也很多，如：“瑪麗的性格天生有一種更可貴的東西，她堅定、剛毅、頑強，有遠大、執著的追求。這種可貴的性格與高遠的追求，使瑪麗。居里幾乎在完成這項偉大自然發現的同時，也完成了對人生意義的發現。”——“這種可貴的性格與高遠的追求”是指居里夫人“堅定、剛毅、頑強，有遠大執著的追求”，“這項偉大自然發現”是指居里夫人發現了放射性的金屬元素鐳，“人生意義的發現”是指居里夫人明白了人生的價值，並不在於年輕美貌。金錢名利，而在於為科學做出貢獻，為人類做出貢獻。居里夫人對人生和價值的認識，一方面源於她的品格，另一方面源於她在科學研究中獲得的體驗和感悟。

學了《跨越百年的美麗》一課，我懂得了人生的價值並不在於年輕美貌、金錢名利，而是在於為科學做貢獻，為人類的發展進步做貢獻的道理！

看完《愛的教育》，心中滿滿是愛。我走進了主人公安利調的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎、樣去愛。安利調是辛福的，在他的生活中，愛無處不在。

書的每一篇文章都非常感人，我印象最深的是一個清掃煙筒的孩子，他把清掃煙筒賺來的三十個銅幣弄掉了，無法回家。於是路過的同學都用對自己有用的銅幣來幫助他，沒有帶錢的同學就把自己的鮮花贈送給他。我覺得這一段是最感人的，這讓我感到了一個人要是有了一顆無私愛心，就會是5擁有一切高尚品質。在這本書中，處處都是這種擁有高尚品質的人。

我記得在夏丐尊。先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話“教育之愛是本永遠看不完的書往社會帶來新身感有學不完的知識。但凡打開了，就有讀下去的念頭。愛的教育，樂在其中，感受愛的溫暖。

偉大的愛，無私的愛，默默無聞的愛。這本書主要講了一個四年級男孩人安利詞以記的形式，從四年級10月份開學的第一天一直寫到第二年的7月個分，記錄爺了他在生活中一點一滴所積累的愛，他一天感受一點，一天反思一點，每天都在愛的世界中成長。

讀了這本書，我終於採刻體會到同學之間應該互相幫助,應該學會寬怒理解別人，我們自己遇到困難時總想獲得別人的幫助，而我們平時遇到有困難的人時也應該盡力幫助他人。人與人之間的關愛是無私的、珍貴的、非凡的。

沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有樣。沒有水就不能稱其池塘,沒有愛就沒有教育。”這句話完整地概括出一箇中心愛用池塘與水的關係，刻畫出愛對教育的重要性。