古詩的作文集錦10篇

在日常學習、工作或生活中，大家對古詩都再熟悉不過了吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風。你知道什麼樣的古詩才經典嗎？下面是小編幫大家整理的古詩的作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

古詩文，是文化歷史長河中留存至今的經典，是與古人的智慧交融的最佳途徑。像我這種在外國人薈萃的學校就讀的學生，每天聽慣了開口閉口的洋涇浜，在見多了金髮碧眼的外國老師，翻多了厚厚的洋課本，吸足了濃烈的洋墨水後，最為想念的，正是中國人的傳統經典，那潛存在心靈深處的文化基因，宛若王維九月九日憶山東兄弟那樣的故土眺望。

還記得一年前的秋雨時節，我來到了學悅這個學而時習之不亦說乎的視窗前。那時的我對中國古詩文的理解只侷限於文章重點詞句的記憶和背誦，考試結束後，多半又還給了老師，美其名曰好借好還剛開始上學悅的課，我頂著頭皮，強忍著反感，對那些生硬拗口的古文一知半解。但在學悅老師們的精心解讀下，我漸漸悟出了古詩文的奧祕，彷彿穿越回到那個時代，用心感受曹劌的取信於民和燭之武的能言善辯。當然除了那些鮮活的歷史人物救國家於水火、力挽狂瀾的歷史外，也不乏領略古人的輕鬆幽默，如《文言文一點通》選取阮咸未能免俗而將短褲晒在太陽下以炫窮來對抗炫富的故事，總讓我在疲憊之餘開心一笑。

文以抒懷，在古詩文中我感受到陶淵明那採菊東南下的閒適精神，敬佩蘇東坡屢遭被貶卻曠達超脫的氣概。東坡先生在黃州，歌大江東去，浪淘盡，亦不忘作黃州好豬肉，富者不解吃，貧者不解煮；在惠州，日啖荔枝三百顆，把貶謫當成甜蜜，甚至要不辭長作嶺南人；在儋州，他被三不禁令所限，遭遇嚴重的經濟危機，還痴念他年誰做地輿志，海南萬里真吾鄉。

文以載道，古詩文中凝結著中國歷史文化之道：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的修身之道；達則兼濟天下，窮則獨善其身的處事之道；不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也的治學之道等一些無法用今日語言簡短表達出的深刻道理。而我則像日日醉心徜徉於長安城西市的文化商人，從這個視窗將中國傳統經典的貨物輸送進來，又將它與瞬息開放的視窗飄入的西洋文化和先進知識有機地融合，立志做一個有文化底蘊中西文化的傳播者。

古詩文是眺望中國古代文學的一個視窗，從這個視窗能眺望過去，提升我們內心的境界，守望我們的精神家園。從某種意義上講，古詩文更像心中的燈塔，時刻提醒就算周遭環境再浮躁再複雜，常存慎獨之心，不忘初心，堅守那份善良和溫暖，這樣才能讓我們飛得更高更遠！

今天，我讀了兩首古詩，一首是《蜂》，一首是《滕王閣序》。讀了這兩首詩，我明白了兩個道理。

讀了《蜂》我明白了：一個人生命的存在意義，並不是在別人那裡得到了什麼，而是自己給予了他人什麼。就像蜜蜂一樣，它為人們採蜜，採到蜜後，它並不求人們會給它什麼回報，只是一心一意的為人們服務著。我們應該學習蜜蜂這種為人服務卻不求回報的精神。

讀《滕王閣序》我懂得了：應該把困難當成歷練，用樂觀的心態和頑強的意志積極應對，如果這樣，你會發現：挫折，其實是人生的課堂，只有經歷許許多多次人生課堂的磨鍊，才會得到真正的自己！

這兩首詩都教給了我們一些人生道理，所以，我們應該多背詩，才能積累更多的知識，懂得更多的人生道理！

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。——李煜《相見歡》

秋天的夜隨著落葉凋零，泛黃的世界一點一點隨風漸遠。

你默默無語，獨自登上西樓，只見漆黑的夜殘月如鉤，使你的心更加寂寞憂愁。

深院緊鎖，院中只有與寂寞梧桐相廝守，孤零零空對涼秋。

這剪也剪不斷，理也理不清的正是纏繞你心頭的別離愁緒。思緒的紛繁複雜無法理清，愁情像一團亂麻，無始無終，越理越亂。

你展不開的眉頭，解不開的心鎖，好似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠。閉眼失眠，拾起往日遺失的夢。

你，從一個“幾曾識干戈”的風流皇帝淪為階下囚，備受欺辱，整天以淚洗面。故國之思，亡國之恨又在心頭徘徊。

風揚起塵土，泥土清香沁入心田，情緒一點一點沉澱。紛亂歲月，再次讓你痛苦。昔日的繁華與歡樂已如夢遠逝，黑夜裡，你左右徘徊，可是一切都是漫長無盡的等待。

紛亂人世間，你的詞寫出了沉重，寫出了惆悵，寫出了人生的疼痛，寫出了世間的滄桑。

今日，殘月依舊如鉤，秋夜依舊寂寞。而那“剪不斷，理還亂”的別離愁緒依舊纏繞在心頭。

人們在品評古代詩歌時，常把一句詩中至關重要的一字叫之為詩眼。詩眼在詩句中是極其重要的，因為著“眼”處常常是全句之關節點，詩句的神采氣韻往往繫於此一字之錘鍊。若錘鍊得好，則全句生輝，若錘鍊得不好，則會使整句詩顯得索然無味。

在古代詩歌的那些名篇佳句中，詩眼隨處可見。如杜甫《旅夜書懷》中的“星垂平野闊，月湧大江流”一聯，其中的“垂”和“湧”即為詩眼，“垂”字和“湧”字本是極平常的字，但用在這裡卻有了極不平常的表現力。星而言“垂”，月而言“湧”，語意十分奇特，再配以平野的闊展，大江的奔流，便給人一種水平的延伸和空間的垂直相交織的感覺，表現出廣袤、空曠而又寂靜、悽清的環境和氣氛。又如《夜宴左氏莊》中的“暗水流花徑，春星帶草堂”一句中的“帶”字，在這裡意思雖有一定的彈性，但主要為映帶之意。詩人不用“映”而用“帶”，則更顯出月落後夜色的朦朧，如果用“映”字，就顯得一般化，而且有一種亮的感覺，與上句中的“暗水”不協調。再者，“春星”、“草堂”，詞語都比較輕麗，用一樸重的字墜於其間，既相映成趣，又使全句沉著而不飛揚。在遣詞造句和錘鍊關鍵字方面，杜甫曾有言“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”。可見其在這方面的重視程度。又如陸游的《臨安春雨初霽》中的“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”中的“聽”字，亦為詩之眼。這一“聽”字的使用，不僅使那初春之夜，細雨綿綿的境象躍然紙上，而且把作者當時身居京城小樓倍感孤寂無聊、閒愁難耐的心情刻畫到了極至。其他如賈島的《題李凝幽居》中的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”一句中的“敲”字，盧照鄰《折楊柳》中“露葉凝愁黛，風花亂舞衣”中的“凝”字和“亂”字，等等。這些字都起著詩眼的作用。詩眼於一句詩的重要性，猶如一串珍珠中最光豔奪目的那一顆，因其閃亮，使整串珍珠都顯得熠熠生輝。詩眼常顯示出詩人駕馭文字的能力，讀者也能借此一斑窺見全豹，看出詩作者藝術修養的高低。

詩眼雖然主要是針對古體詩而言的，但在現代新詩中，也有詩眼，只是因為現代詩在句式上非常自由，因而詩之眼或者表現為一行詩句中的關鍵詞和片語，或者表現為一首詩中的關鍵詩句。如艾青《花式滑冰》中的“有大的弧線的徐緩/有小的急促的旋轉/忽而是旋轉中的跳躍/忽而是跳躍中的旋轉”這幾行詩，其中“弧線的徐緩”、“急促的旋轉”、“旋轉中的跳躍”、“跳躍中的旋轉”即可謂詩眼，它們起著使詩句更精煉、使詩的意象更明確的作用。再如徐志摩《再別康橋》中的“輕輕的我走了/正如我輕輕的來/我輕輕的招手/作別西天的雲彩”一節，其中片語“輕輕的”就是這一節詩的詩眼。通過這一片語的使用，就把詩人當時離開英國時對劍橋的懷念之情極其自然地傳遞給了讀者，同時，因這一片語的使用，還使整節詩讀起來朗朗上口，極具音樂感。

可以說，作詩時，錘鍊好詩眼，才能使詩句更凝練；而讀詩時，注重詩眼，才能把握詩的傳神之處，從而更好地領會和感受詩的意境。

“誦古詩，學作文”是將誦讀古詩與國小生作文教學有機地結合起來，把古詩作為材料提供給學生做作文，運用古詩的寫作技巧，指導學生作文，最終達到全面提高學生語言文字綜合能力的目的。這在一定程度上，一定範圍內可解決學生不知道寫什麼和怎麼寫的難題。

一、提供材料，進行練筆

古詩是我國古代文學的寶貴遺產，它們大多內容豐富，語言凝練，意境優美，感情真摯。詩人根據表達的需要，語言高度濃縮、概括，情節跨度較大，具有很強的跳躍性。這就使詩中存在許多“空白”之處，為學生留下了想像的餘地。引導學生抓住這些空白之處，聯絡自己的生活實際，根據自己的理解進行合理的想像，把跳躍過的情節補充出來，把濃縮概括的語言具體化，就是很好的練筆。

1．拓展外延，練寫全文。

有些古詩，內容充實，結構完整，人物個性鮮明，可以作為學生作文的有機補充。練筆時，為使學生更深刻地理解詩意，教師應將詩的出處、背景、詩人的情感等詳盡地介紹給學生。在學生領悟了詩的內涵之後，讓學生從多種角度進行練筆，或擴寫，或改寫，或寫讀後感，或寫由一首詩想到的等。給學生以發揮想像的自由，學生就會放飛想像，趣味盎然，人詩境，悟詩情，寫出精美的文章來。如：我在教唐代詩人賈島的詩作《題李凝幽居》時，學生了解了詩的由來後，仿照當時正在上演的電視劇《戲說乾隆》，寫出了《戲說賈島》一文。

還有許多詩作，教師可以根據教材的需要，有針對性地進行練筆。如：辛棄疾的《清平樂·村居》讓學生以《瞧這一家子》為題進行擴寫練習；李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓學生以《啊，朋友再見》為題，敘述出朋友間的依依惜別之情；盧給的《塞下曲》讓學生以《飛將軍李廣》為題進行寫人文章的訓練。類似這些可以進行練筆的古詩還有很多，如：《石灰吟》、《回鄉偶書》、《七步詩》、《贈汪倫》等。只要悉心鑽研，許多古詩都可以拿來讓學生進行整篇文章的練筆。

2．根據需要，練寫片斷。

學生的作文水平是不一致的，存在一定的差異，也具有一定的共性。這就要求教師根據學生的實際情況有目的、有步驟、有針對性地對學生進行寫作訓練。這裡所說的寫作訓練是根據需要，有選擇地進行片斷訓練。如：《江畔獨步尋花》要求學生根據詩作，描繪出一幅鮮花盛開、彩蝶翩翩、草歌燕舞的春日江邊美景，對學生寫景進行片斷訓練。再如：《小兒垂釣》要求學生用細膩的筆觸描繪出一個頭發蓬亂，手持釣竿，掩映在河邊草叢中，行人問路，急忙擺手，但卻不應聲的天真兒童自由自在、憨態可掬的可愛情態。古詩中可以作為片斷訓練的詩作也有很多，像《宿新市徐公店》、《春夜喜雨》、《小池》、《聞官軍收河南河北》等。教師選擇合適的內容，引導學生進行片斷訓練，可以使學生的語感不斷加強，詞彙不斷豐富，句子更加通順，條理更加清晰，最終達到熟能生巧，提高學生習作水平的目的。

二、吟誦理解，促進感悟

作文字質上的主觀性、形象性、人文性決定了作文必然是感悟的、品味的、揣摩的、咀嚼的。因為在作文中有許多東西，學生已經領悟了其中的意思，卻說不出來，然而從學生的作文中卻可體現出來。正因為這個原因，我們注重通過吟誦，促進學生對詩作意境的理解和寫作方法的感悟，潛移默化地指導學生作文。

如人教版小語六年制教材第十冊第七單元的作文，要求學生寫一篇記敘文，誇誇自己的爸爸或媽媽，選擇一兩件能表現爸爸或媽媽關心愛護自己、讓自己深受感動的事來寫。這類題材可以說是一個寫了千百遍的老題材了。遇到這類題目，學生的選材不外乎是媽媽送自己上醫院，爸爸幫自己補功課之類老生常談的材料，既無新意，也沒有真情實感。其實，最能體現父母之愛的往往是些小得不能再小的事情，甚至說是一幕場景，一個眼神，一個動作。怎樣讓學生選擇合適的、新穎的事例來表達自己對父母的敬意是本次作文的關鍵。這些，教師心裡是明白的，但教師如果只一味地強調要選小事，找細節，在學生沒有感悟，只知其表，不知其裡，對究竟選什麼樣的小事，找什麼樣的細節不理解的情況下，恐怕是難以在選材上有所突破的。為促進學生感悟，我在這兒引入了唐代詩人孟郊的《遊子吟》一詩。通過引導吟誦理解，使學生明白這是一首讚頌母愛的千古佳作，語句樸實自然，親切感人。這裡既沒有言語，也沒有眼淚，但一片母愛的純情卻從普通的場景中衝溢位來，撥人心絃，催人淚下。通過誦讀，學生一臉肅穆，很容易地領悟了本次作文選材應做到“小處落筆，大處著眼”，也選出了精彩鮮活的材料：父母為了接送自己上學在風雪中成了一個雪人的情景；因自己暈船，不能進船艙睡覺，母親不顧帶病的身體抱著自己在甲板上坐了一夜；父親因自己考試不好，失手打了自己，後悔得淚流滿面；由於自己的頑皮，不安生，將腳伸入了自行車輻條處被絞傷，而父親卻一個勁地自責，說是他的不小心等等。在後來彙報材料時，許多學生因為激動，在敘述時流下了幸福激動的淚水，學生之所以有這些表現，與學生的感悟和理解是不無關係的。情動而辭發，作文也就自然而然，水到渠成了。

“誦古詩，學作文”是一個內涵豐富的體系，有許多東西值得我們去探究。只要我們去發掘其中的寶藏，踏實地進行訓練，相信學生作文水平與語文素養一定會有一個較大的.提高。

自古以來，離愁便是文人墨客筆下的寵兒，關於離愁的詩更是數不勝數，離鄉之情，別友之情溢滿了文化史。

身處異地，唐代大詩人李白在《靜夜思》中寫到“舉頭望明月，低頭思故鄉”月色淒涼，作者獨自一人身處異鄉，望著那輪皎潔的明月，思鄉之情不禁油然而生，想起自己在故鄉的一切，不禁感到無盡的酸楚，只能對月空吟，留下這千古傳頌的名句。

背景離鄉，李月也曾吟誦到“仍憐故鄉水，萬里送行舟”把自己對家鄉的依戀轉化為家鄉水對自己的萬里送別，構思何其巧妙，感情何甚強烈，鋪案寫下這傳頌千古的名句。

與多年好友相別，王勃在《杜少府之任蜀州》中吟到：“海記憶體知己，天涯若比鄰”與好友相交多年，而今日一別，卻不知何時才能夠再會，自然心生不捨，但詩人卻以樂觀的態度，拋開惜別之情，絲毫不會哭哭啼啼作兒女態，揮豪寫下這千古流傳的送別佳句。

而面對離別，王維卻在《送元二使安西》中真情吐露：“勸君更盡一杯酒，西山陽關無故人。”以敘述的口吻，傳情的動作表達真摯的惜別之情，青青河畔，折柳相送，輕吟寫下這流傳千古的佳句。

喜歡讀古詩，體味古詩中的離情別緒，我彷彿經歷了一次旅遊，沉醉共中，甚至讓我不想醒來。

“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”春來之季，萬物復甦，正如詩中所說的那樣，桃花已開，在旁邊的江水裡一群鴨子在嬉戲。春天是那麼美好，她的美麗與活力，同早在千年前的詩人也一同律動。

說到春，這幾首古詩是我最喜愛的。一次我去寺廟參觀。剛下過雨的山寺中，空氣格外清新。廟邊的小花瓣上微沾些雨露，仔細一看，一隻嬌小的紅杏，在牆縫裡，正在春的召喚下茁壯成長。大有“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來”的意境。於是，那昔日自己口中經常吟誦的詩句便比作寺廟一道絕美的風景。

而春天的江南，最繞不過便是江南的柳樹了。嫩裡透外的綠，在陽光的照耀下，幾分金光灑在身上。微風拂過，徐徐晃動，一幅春的畫卷映入眼簾。柳葉垂下，輕輕地撫摸著河水。那“萬條垂下綠絲絛”一樣溫柔的柳便鋪滿了整個江南春天的記憶，從未抹去……

而春的記憶，又何止這江南的柳，滿牆的杏，還有那不絕的春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲。”春雨是細小的，伴隨著風，在無盡的夜空中飄蕩。

春的景象是那麼美好，我喜歡春，更喜歡古詩中的“春”。

小時候，我最喜愛的就是春天，然而當我走進詩的世界時，才發現冬天也是那麼美。詩人嘔心瀝血，為我們留下了許許多多。如岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”多麼地美啊，就像真的有這麼一幅畫面在我眼前閃動：雪在空中飛舞著，飛了一夜，它們有的落在地上，有的落在了樹枝上，一簇簇地，待到明早來看時，雪已經停了，它落在樹枝上，從遠處看，就像是梨花開了一樣。

我喜愛詩的世界，因為我從小就被爸爸感染了。每當我睡不著的時候，爸爸就會在我耳邊吟誦詩歌，如：“六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。”還記得爸爸講給我的第一首詩就是李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”當時我並不知道這首詩到底是什麼意思，只知道詩中有個霜字，所以應該是寫深秋的。由於爸爸從小的培養，我便更愛詩，特別是描寫冬天的。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”這句直接讚美了梅花，雖然這首詩沒有提到冬，但梅花也是象徵冬天的意思。這句詩一直被我牢記在心，並做為我的座右銘，時時鼓勵我，鞭策我。它讓我明白只要堅持就是勝利。人或許要經百磨、經百難才能成功，才能成才，才能更好地完善自己。

唐朝詩人柳宗元有一首詩“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”韓愈曾寫過一首詩“誰將平地萬堆雪，剪刻作此連天花。”還有……太多太多了，說也說不完。現在，我是越來越喜愛詩了，特別是描寫冬天的詩，所以我想說：“詩的世界等我，我來了！”

初秋，我與他們相遇在一個叫"草原"的山林中。

他看上去滿臉憔悴，無比清瘦，像一個混得不太好的中國人——淡竹。

稻子是名牌大學新生班的學生，銀杏是藍天的恰恰舞伴，梧桐是個老實人，他沉浸、生活在年代久遠的優越感裡。所有的蔓都貪婪地向上鑽，樂觀向上攀爬。

在我認為，幾乎所有的植物，都攢足了勁兒，一齊喊：我要生存！我要開花！我要結果！可是淡竹卻與這些植物不一樣，他生來就知道堅持不懈，知難而進，樂觀向上，不斷拔節。他的節生來就是直的，他不能彎腰。他的心生來就是空的。他不願費盡心機。

那一節節空心裡，是永遠的滿盈。

更讓我驚異的是，他不僅直、空、而且是淡。

他是淡竹——淡紫、淡紅、淡褐、淡青、淡綠、淡泊。

他是什麼樣的人呢？他又是誰呢？

他是李白，"安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏"。

他是陶淵明，"採菊東籬下，悠然見南山"。

他是鄭板橋，"蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲雪，節節幹霄，有君子之豪氣凌雲，不為俗屈"。

他是文天祥，"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"。

他是蘇軾，"寧可食無肉，不可居無竹"。

他是瘋瘋顛顛的釋道濟公，"數枝淡竹翠生光，一點無塵自有香"。

他是岳飛、辛棄疾，他是中國儒家，"山南之竹，不操自直，斬而為箭，射而則達"。……

他是竹子，但他卻是植物中的另一類。他認為，名利、金錢、權勢並不重要。困為他不是不想要，只是，他不能彎下腰。彎腰代表著自己半途而廢，要費心機。他要將每一條根都變成利爪，團結土壤，緊拽著土壤，堅持不懈，目標是：頂天立地、永不放棄。

他就是這樣的人，具有男人氣概的人。他是我們身邊那些默默無聞、頂天立地、勇於奉獻、還不斷堅守的人。他們懂得：濃墨重彩是一輩子，雲淡風輕也是一輩子；奴顏婢膝是一輩子，坦蕩瀟灑也是一輩子。他們選擇了後者，等於選擇了物質上的清瘦，心靈的豐衣足食。

讓我們一起漫談古詩中的淡竹，一起感受詩中的韻味。

我雖然同樣也建屋居住在塵世之間，耳中卻聽不到車馬的喧囂之聲。請問人怎樣才能達到如此的境界呢?內心遠離世俗居所自然就偏僻。在東邊的籬笆牆下面採來一把菊花，悠閒自得地抬頭就能望見南山。

南山之上黃昏時分的風景最為美好，歸巢的鳥兒結著伴飛回了山林。在此情此景中蘊涵著人生的真諦，要悟懂時卻已忘記了如何表達。