24節氣的作文

在平平淡淡的日常中，大家都接觸過作文吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識資訊。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的24節氣的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

風沙

春分時節，在我國的西北大部、華北北部與東北地區還處在冬去春來的過渡階段，晴日多風，乍暖還寒。根據氣象編導部晁淑懿老師近6年來對沙塵天氣的統計，4月最多，3月次之，春分15天，正處在3月底到4月初，在這些地區，大風捲起的揚沙、高空飄來的浮塵，特別是沙塵暴對大氣造成的汙染，每每都受到眾人的關注，成為一時的熱點話題。

低溫陰雨

在春分時期，當有冷空氣連續入侵我國南方，會出現溫度持續偏低的春寒天氣，此時，再有相伴的連陰雨，對農作物會有很大的影響。當日平均氣溫下降到10～12℃以下（各個地區標準不很一致），時間連續5—7天以上，就有可能造成水稻嚴重爛秧。因為水稻與棉花都是喜溫作物，在10～12以上時，最低氣溫在5℃以上的晴好天氣時，才有利於齊苗壯秧。反過來，出現低溫陰雨，便可想而之了。霜與霜凍是春季遇到寒潮與強冷空氣的產物，在氣候偏暖期，寒潮比較少見，但也不能麻痺大意。

倒春寒

初春時節，當氣溫回升比較快，之後又出現一段時間氣溫持續偏低，這種天氣現象人們稱作倒春寒。在南方倒春寒最主要的影響是早稻爛秧，在北方會影響到花生、蔬菜、棉花的生長，嚴重的還會造成小麥的死苗現象。在長江中下游地區，曾經發生過一次非常嚴重的倒春寒，剛好是在春分期間，那是在1976年3月下旬到4月上旬，僅湖南、江西、湖北三省損失的谷種就有7～8億斤。

春旱

在北方，尤其是西北、華北有"十年九春旱"與"春雨貴如油"之說，在冬季雨雪少的時候，冬小麥處於越冬階段，對缺水的情況不甚敏感。進入3月后土壤解凍，小麥返青；春季作物由南向北播種，如果此時降水繼續偏少，旱象就會明顯地反映出來，幼苗的處境可想而知。

華南前汛期

在華南地區有兩個雨水集中的時期，一是4～6月的前汛期，二是7～9月臺風降雨形成的後汛期。前汛期從4月初開始，5月中旬進入盛期，每年平均有20場暴雨，6月最多，佔暴雨總數的一半以上，且持續時間長，雨勢猛烈。因“春分”只是沾了汛期的開頭，在此不多贅述。

冬至的時候，我通常會和小夥伴一起玩雪。我們來到一個空曠的小山坡上，分好組，三人一組，分成兩組。我們先做好“戰鬥”前的準備。一人負責剷雪，並由我來分成若干組，最後，用手拍成一個雪球，用來攻擊和備用。眼看規定的時間未到，我們又火速築起一道又牢固又高的牆。萬一對方來攻擊，可以躲在後面。一切準備就緒，倒計時的表“滴滴滴”地響了，對方直接開始用雪球攻擊，雪球像雨點兒一樣密集地落在我身上。我躲在“堡壘”後面不敢出來，“敵人”又忽然從後方攻了上來，我手足無措，只好落荒而逃。對方的雪球逐漸減少，我們趁機進行調整，對他們進行了反攻。“敵人”的“防護盾”塌了，他們都躺著了雪地上，乖乖投降，我們獲得了勝利……

但更棒的是，每到冬至，我們班就會舉行特殊的班隊活動課，來慶祝它的到來。讓我們激動不已的還不止這些，還可以包餃子、做湯圓，最後還能品嚐自己的成果呢！是不是很棒呀？每到這時，心中總是激動不已。

第一個環節是包餃子，老師與我們一起動手做。但是不一樣的是，老師會在她的餃子中放入幾個1角硬幣，誰嚐到了，好運就歸誰。

首先，我把一張張圓圓的餃子皮攤在手心裡，小心翼翼地抹去上面的粉末。再夾一些已經拌好的餡，放在麵皮的中心，用筷子壓平，眼睛張得大大的，嘴巴變成了“u”型，彷彿想要一口把它們吞下去，口水都流到了嘴巴邊上，強忍著內心的誘惑。然後用手指小心地沾了一點水，像塗顏料一樣均勻地塗在麵皮上面。最後，把麵皮折成一個半圓，一層一層，一上一下，做出自己喜歡的花樣，並擺成一個拼盤，放入熱氣騰騰的鍋中，幾分鐘後，等它們在水面上游泳，就可以盛出來享用了，其實我早已迫不及待了。

夾出來的水餃放到碗裡，還有一滴一滴的水在往下滴，放進嘴裡，湯汁、餡和麵皮立刻充滿了嘴巴。味道真是太好了！捨不得吃完最後一個餃子，其餘的就要拿回家了……

第二個環節是包湯圓，在糯米中放入芝麻，把它揉圓就好了，在水中一煮，也非常得好吃。

……

中華文化博大精深，源遠流長。也許您認為自己對中華文化已經非常熟悉，自認為自己知道除夕，春節，中秋節這些傳統的節日。但是一年中，還有二十四個小精靈，您曾注意過它們嗎？那就是二十四節氣。

節氣指二十四時節和氣候，二十四節氣是中國古代訂立的一種用來指導農業的補充曆法，是中國古代漢族勞動人民長期對經驗的積累和智慧的結晶。

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪小大寒。那麼，二十四節氣又有怎樣的歷史由來呢？中國上下五千年以來，我國的政治，經濟，文化，農業活動中心多數集中在黃河流域，二十四節氣就根據那一帶的氣候，物候制定出來了，並一直為人流傳至今。

在二十四節氣中，比較重要的幾個節氣分別是驚蟄，小滿，芒種，白露了。

驚蟄是每年的三月五日或六日，這時候氣溫上升，春雷滾滾，會驚醒正在冬眠的動物，所以叫做驚蟄，驚蟄時很少下雨，適合播種，所以農民伯伯們一般會在這時候種下水稻和玉米。小滿則在五月中旬，這時候小麥與大麥都開始成熟了，馬上就到了收穫的季節了。六月六日前後，小麥變成熟。這時，農民大多數都應該給水稻插秧了，所以這時又叫做“忙種”。白露在九月上旬，白露之後天氣變幻轉涼，要注意適當的加減衣服。

不論是驚蟄，小滿，還是秋分，小雪；這無不體現出中華勞動人民的勤勞與智慧。打春雨驚田，春分清谷連。立夏滿芒種，夏至二暑還。立秋暑白露，秋分寒露陣。立冬雨場雪，冬至寒又寒……在這二十四個節氣裡，流淌著中國最古老的文化，正是這源遠流長的文化中，二十四節氣鑄就了文化精神，中華人民的勤勞智慧。

在這二十四節氣中，中華文化才更加博大，中國傳統節日才得以流傳至今，年復一年，二十四節氣會伴隨我們，永遠流傳下去。

還記得小時候我們學習過的二十四節氣嗎？現在長大的我們我想應該都已經忘記的差不多了吧。這可不行哦，二十四節氣是我國的傳統，大家一定要記得哦，大家跟我一起來複習一下吧。

二十四節氣是我國勞動人民創造的輝煌文化，它可以反映季節的變化，指導農事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。

在古代，一年分為十二個月紀，每個月紀有兩個節氣。在前的為節氣，在後的為中氣，如立春為正月節，雨水為正月中，後人就把節氣和中氣統稱為節氣。二十四節氣的名稱為： 立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒 。

三月二十日到二十二日是春分，春分是反映四季變化的節氣之一。春分這天，太陽光直射赤道，地球各地的晝夜時間相等，所以古代春分秋分又稱為"日夜分"，民間有"春分秋分，晝夜平分"的諺語。穀雨是二十四節氣之一。每年4月20日或21日視太陽到達黃經30°時為穀雨。這時天氣溫和，雨水明顯增多，對穀類作物的生長髮育關係很大。雨水適量有利於越冬作物的返青拔節和春播作物的播種出苗。穀雨在黃河中下游，不僅指明瞭它的農業意義，也說明了“春雨貴如油”。

每年5月5日或6日，太陽到達黃經45°為“立夏”節氣。我國自古習慣以立夏作為夏季開始的日子。立夏時節，萬物繁茂。“立夏”前後，我國只有福州到南嶺一線以南地區真正進入夏季，而東北和西北的部分地區這時則剛剛進入春季。十月八日到九日是寒露，古代把露作為天氣轉涼變冷的表徵。仲秋白露節氣"露凝而白"，至季秋寒露時已是"露氣寒冷，將凝結"為霜了。

二十四節氣是我國的傳統。

春分這天晝夜長短平均，正當春季九十日之半。春分這天陽光直射赤道，晝夜幾乎相等，其後陽光直射位置逐漸北移，開始晝長夜短。我國除青藏高原、東北、西北和華北北部地區外都進入明媚的'春天，在遼闊的大地上，楊柳青青、鶯飛草長、油菜花香。

《月令七十二候集解》：“(夏曆)二月中，分者半也，此當九十日之半，故謂之分。秋同義。”漢董仲舒《春秋繁露·陰陽出入上下》：“至於中春之月，陽在正東，陰在正西，謂之春分。春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。”古代黃河流域與之相應的物候現象為“玄鳥至，雷乃發聲，始電”(見《農桑通訣》)。這時我國大部分地區越冬作物進入春季生長階段。華中地區農諺：“春分麥起身，一刻值幹金。”春分亦是傳統節日。

春分節氣，東亞大槽明顯減弱，西風帶槽脊活動明顯增多，蒙古到東北地區常有低壓活動和氣旋發展，低壓移動引導冷空氣南下，北方地區多大風和揚沙天氣。當長波槽東移，受冷暖氣團交匯影響，會出現連續陰雨和倒春寒天氣。 春分時節，除了全年皆冬的高寒山區和北緯45°以北的地區外，全國各地日平均氣溫均穩定升達0℃以上，嚴寒已經逝去，氣溫回升較快，尤其是華北地區和黃淮平原，日平均氣溫幾乎與多雨的沿江江南地區同時升達10℃以上而進入明媚的春季。

遼闊的大地上，岸柳青青，鶯飛草長，小麥拔節，油菜花香，桃紅李白迎春黃。而華南地區更是一派暮春景象。從氣候規律說，這時江南的降水迅速增多，進入春季"桃花汛"期;在"春雨貴如油"的東北、華北和西北廣大地區降水依然很少，抗禦春旱的威脅是農業生產上的主要問題。 “春分麥起身，一刻值千金”，北方春季少雨的地區要抓緊春灌，澆好拔節水，施好拔節肥，注意防禦晚霜凍害;南方仍需繼續搞好排澇防漬工作。江南早稻育秧和江淮地區早稻薄膜育秧工作已經開始，早春天氣冷暖變化頻繁，要注意在冷空氣來臨時浸種催芽，冷空氣結束時搶晴播種。

盛夏，屬於青春。夏天裡白晝被無止境地拉長，陽光慵懶且炙熱，各種濃烈的色彩在交織錯亂最終混雜為一種讓你所感陌生的色調。雲淡風清的日子裡，夏天又不知不覺地轟轟烈烈起來。

這樣的時刻，會有一個小女孩，揚起雙眉，唱著童音說：我喜歡夏天，因為可以穿花裙子。每一年的夏季大都在七八月裡的暑假裡度過，總覺得四個季節裡，夏最為漫長，像是時光放慢了速度，沿著窗臺，沿著街道，沿著沒玩沒了的蟬鳴輕緩踱步。

許多故事都發生在夏天，於是許多回憶也被擱淺在那裡。比如畢業，比如離別、比如梔子花開。夏天是個非常適合回憶和發呆思索的季節，找一個通風、僻靜的地方，架一張竹藤涼椅半躺半臥雙眼微閉，超然地看世界、超然地看自己。人似一團發酵的麵粉，外烘內烤成一個圓鼓鼓的麵包，噴湧而出的汗珠，就是這麵糰蒸發的水汽，偶有一絲輕風撫過，必是裹挾著沸騰。初夏是寧靜的湖水，不時有漣漪層層，但是轉瞬一如尋常。

接著便是濃烈的仲夏，不喜歡出門，大概所有人這麼想，所以街巷人氣稀少。這時的街道其實就像一個自由的小宇宙，在烈日下奔跑，如風。夏季的高溫配合著老師諄諄不休的教詞是一種高效的催眠，蟬鳴不斷是種有力的和聲伴奏。夏天的午後太陽總是高懸在頭頂，幸福的瞬間就是和最好的朋友坐在奶茶店搖晃著兩條腿舔冰淇淋，甜蜜的味道從嘴裡化開，一直蔓延到心裡。超市在夏天總是開著空調，一進門就感到一股冷風讓全身都僵住，悠閒的轉悠後開始恐懼外面惡毒的太陽。但是仲夏夜不同於白晝，它有一種暖風習習惹人醉的魔力。夜晚，所有憋悶了一天的熱鬧會一時間全部喧譁起來，毫無保留。許多人在這個夏季裡從我的生命裡離開，然後以另一種未知的新東西代替進入我的故事裡。瑣碎，溫暖而乾淨。

臨近夏末，梅雨季預備著，開始懷念。我並沒有真正見到過薔薇，但是還是想象，滿街的薔薇絢麗鮮豔，許多人兒在奔跑，如風。陽光溫和，每個人在夏日裡微笑，如花。

夏，日光與回憶同時氾濫的季節，那個大大的太陽每天升起，把影子拉長，再縮短，正如生命，它同樣屬於自己。

二十四節氣流金溢彩，你秀美骨骼，玲瓏衣衫。

——題記

立春，軟襯三春草，柔鋪一縷香。

不是因為太寂寞才想起你，而是因為想起你，才感到寂寞。我在茫茫書海中追尋你的清香味道，縱使萬般艱難，也要找到你，易安。書真的很奇妙，我見到了一個溫婉的女子，淡定安靜。那心中，萬種風情。是"和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅"的嬌羞，是"生當做人傑，死亦為鬼雄"的豪邁，是"尋尋覓覓"的艱辛。但無論是什麼，只是堅強的易安。在這裡，我成為易安的黃花，紛紛揚揚，陪伴她左右，她提著那盞堅強的燈，為我照亮前行的路。

小暑，滿架薔薇爭豔節，三伏亦感清涼。

"你是誰，讀者？百年之後，讀著我的詩。"一個白髮蒼蒼的老者出現在行行文字中，問我。他的眼角盪漾開來細碎的笑意，眼神中是讓人捉摸不定但能感到溫暖的東西。"如果森林中沒有歡樂的迴響，如果鬱金香的裙襬不在風中飛揚，如果葉尖的露珠不在時間的邊緣跳舞，那麼在琴絃上彈出暫無音調吧。因為我想要為你唱著歌的心，是不會離開的啊。"我低低吟誦著。親愛的泰戈爾，你常說："我不能從繁花中摘一片綠葉給你，我也不能從遠方的金霞給你攜來一縷雲彩。"但你不知道，在這裡，在書中，你給了我穿越百年的幸福的聲音。

大寒，繁花落盡伊人清瘦，三九寒天可予我溫柔？

朵朵落紅如破碎的心扉，奏不盡一曲《離騷》水流，試問躲在汨羅深處的靈魂，能否把清江看透？"哀民生之多艱"這一段水流，恰似你的悲愁，綿延無盡。於是，在這裡，遇見你，屈原。看你的命運跌宕起伏，把我從雲端推落，卻讓我好好地看清整片天空。然後，"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。"在這裡，你緊握我的手，給我希望與力量，所以我無所畏懼。

---尾聲

在這裡，我一個人看書，孤單卻不悲傷；在這裡，聽見書中的腳步聲，乾淨卻不空寂；在這裡，在廣闊原野中舞蹈，開心卻不喧鬧。只因為在這裡，有你們一路相伴！

二十四節氣流金溢彩，您秀美骨骼，玲瓏衣衫。——題記

立春，軟襯三春草，柔鋪一縷香。

不是因為太寂寞才想起您，而是因為想起您，才感到寂寞。我在茫茫書海中追尋您的清香味道，縱使萬般艱難，也要找到您，易安。書真的很奇妙，我見到了一個溫婉的女子，淡定安靜。那心中，萬種風情。是"和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅"的嬌羞，是"生當做人傑，死亦為鬼雄"的豪邁，是"尋尋覓覓"的艱辛。但無論是什麼，只是堅強的易安。在這裡，我成為易安的黃花，紛紛揚揚，陪伴她左右，她提著那盞堅強的燈，為我照亮前行的路。

小暑，滿架薔薇爭豔節，三伏亦感清涼。

"您是誰，讀者？百年之後，讀著我的詩。"一個白髮蒼蒼的老者出現在行行文字中，問我。他的眼角盪漾開來細碎的笑意，眼神中是讓人捉摸不定但能感到溫暖的東西。"如果森林中沒有歡樂的迴響，如果鬱金香的裙襬不在風中飛揚，如果葉尖的露珠不在時間的邊緣跳舞，那麼在琴絃上彈出暫無音調吧。因為我想要為您唱著歌的心，是不會離開的啊。"我低低吟誦著。親愛的泰戈爾，您常說："我不能從繁花中摘一片綠葉給您，我也不能從遠方的金霞給您攜來一縷雲彩。"但您不知道，在這裡，在書中，您給了我穿越百年的幸福的聲音。

大寒，繁花落盡伊人清瘦，三九寒天可予我溫柔？

朵朵落紅如破碎的心扉，奏不盡一曲《離騷》水流，試問躲在汨羅深處的靈魂，能否把清江看透？"哀民生之多艱"這一段水流，恰似您的悲愁，綿延無盡。於是，在這裡，遇見您，屈原。看您的命運跌宕起伏，把我從雲端推落，卻讓我好好地看清整片天空。然後，"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。"在這裡，您緊握我的手，給我希望與力量，所以我無所畏懼。

尾聲

在這裡，我一個人看書，孤單卻不悲傷；在這裡，聽見書中的腳步聲，乾淨卻不空寂；在這裡，在廣闊原野中舞蹈，開心卻不喧鬧。只因為在這裡，有您們一路相伴！

聞得“二十四節氣”申遺，除有老孟支援讚賞之態，亦有小丁不甚理解之聲。於今之資訊時代，我以為：“二十四節氣”不應淡出公眾的視野。

中華文明幾千年溫暖的經緯，是先人以血汗和智慧織就而成。“二十四節氣”是古人為適應農時，在辛勤耕作之餘觀察太陽週年運動，凝練出的一套反映自然界陰、雨、晦、明等萬千有序變化的知識體系。其簡短幹練，極備農事指導價值，又蘊藏了無窮的智慧與詩意，我國為其申遺是有據可尋的。

於今，我們更願意依賴於機器的便捷，現代人大多已不再需要吟詠“二十四節氣”歌來判斷農時，選擇耕種了。指頭輕觸，即可獲取所需資訊，精準的天氣預報自然不在話下，我們甚至可以逆節氣而耕植，古人的“二十四節氣”儼然仿若時代的“不識時務者”。“二十四節氣”無疑具有其侷限性，但這並不意味著它終將被時間遺忘，時代的潮流確然向前駛去，沉澱下來的文化結晶斷然不能被遺忘在河底，存載於中華子民文化基因上古老情思更不會因此而鬆動。而節氣申遺的成功，猶如一面鏡子，在映射出傳統文化遭遇失落的時代困境的同時，也折射了我們對自然世界的一種敬畏，對重拾先民優質文化的一種精神需求。

“人本是散落的珠子，文化就是將人這些散亂的珠子串連在一起的堅韌細線。”文化之於社會、之於民族的重要意義從龍應臺的一席話中得以生動的詮釋與體現。然而，於當今之後工業時代，這根文化細線愈顯混沌、脆弱，不止於“二十四節氣”，不少流散於民間的古老文化亦處於遺忘的邊緣。是以，傳統文化的落寞，非只源於對碎片化資訊毫無節制地攝取，更源於愈來愈功利化的現代人內心對傳統文化的漠視、遠離。

“二十四節氣”等傳統文化留給後人的，是再多碎片化資訊也堆砌不了的民族文化根基。它們將古人與今人牽繫在一起，將幾千年前的詩意與當今日新月異之異代維繫在一起，織就了中華文明溫暖、有序的文化經緯。須知，傳統文化與科技發展，從來不相背離，相反，倘若我們正確運用科技手段引導人們重拾文化，傳統文明與現代文明必互為日月，在時間長河中煜煜生輝。

古老的智慧與詩意等待吟唱，傳統不是發展的必然置換物，守住我們共同的文化根基，實乃當務之急也。

近日，“二十四節氣”被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。有的人深表贊同，有的人卻表示不理解。

誠然，在科技飛速發展的今天，我們早已進入了資訊時代，繁雜的“二十四節氣”似乎早已跟不上時代快速向前的步伐。但是它真的該被時代拋棄嗎?當然不是。“二十四節氣”流傳至今，早不是一個簡單的時間體系，在它的身上凝聚著古人無盡的智慧與詩情畫意。用“二十四節氣”為資訊時代添點詩意，讓我們放慢步伐欣賞隱藏在那字裡行間的美吧!

“二十四節氣”代表著中國傳承千年的文化與智慧。古時中國處於農耕社會，為能預判天氣，我們的老祖宗每日觀察，日復一日，年復一年才逐漸總結出完備的“二十四節氣”並編成郎朗上口，富有詩意的歌謠，而到如今，它早已獲得了更高的藝術價值。

同時，“二十四節氣”並不是毫無根據的隨意撰寫，它具有一定的科學依據。古人根據太陽週年運動和自身所處環境的變化來總結規律，不斷進行歸納整理才最終形成知識體系並付於實踐。經過千年的改善，其中蘊涵著的科學方法，知識至今仍然值得我們借鑑和學習。

然而，這凝結千年文化的“二十四節氣”卻逐漸被人們所遺忘。這其中固然有科技發展導致的“二十四節氣”少有用武之地的原因，更重要的是，人們越發不重視中國的傳統文化了。

就像我們常看到的，中國的傳統節日一年不如一年，甚至連春節都少了幾分年味，然而一些“洋節日”我們卻過得有模有樣。不可否認，過“洋節日”可促進各國交流，也滿足了人們的好奇心。但是，因為這樣便丟掉了中國的傳統文化，不是就失去了我們的本心了嗎?中國的文化，中國人不傳承，還有誰替我們傳承呢?

因此，我們應該從現在開始重視中國的傳統文化，而“二十四節氣”列入文化遺產便是一個良好的契機。在平時，我們就應該對中國文化多加重視，多讀讀詩書，多遊遊山水，去 切切實實地體會中國人的詩情畫意。

我們處在喧囂浮華的資訊時代，只有傳統文化能讓我們沉澱下來，迴歸本心，靜心尋找生活中不可多得的詩意。