思想作文彙總8篇
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都寫過作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編為大家收集的思想作文8篇，歡迎閱讀與收藏。
就好像所有的一切對於我們的英語都不是那麼重要，但是當時他們看到那一幕的時候也發出了驚歎也覺得那些不是那麼容易令人接受。
就好像自古以來的男女大防，始終都是我們思想上沒有辦法逾越的界限後，鴻溝一樣。
不管怎樣，他們曾經在我們思想當中有過一道非常嚴謹的界限，不管過去多長時間，我們始終都能習慣那樣的相處方式。
所以在後來的生活當中我們最好嘗試著去把它們去除掉所有的一切，曾經你看到了那些溫柔的容顏和好聽的聲音全部都應該忘在腦後。
不然就變得非常的空域。
沒有那麼多的慾望，其實也是那麼容易了。
可是偏偏我們這些豐富數字卻沒有辦法做到。
只是一直期盼著過去的生活能夠得以忘記的，演戲一邊希望著未來的生活能夠有所親如人意。
儘管如此，我們依舊能夠想象的到，生活對於我們的意義從來都不會像我們想象的那麼簡單，歷經千辛萬苦，凡日十月千山萬水。
這是我的最終的目的，所有的風情都被遺忘，所有的愛情都被拋之腦後。
思想作文 篇2一篇朋友圈，一封公開信，讓原本和睦的師生形同陌路，怎能不讓人扼腕嘆息。學生的言論固然偏激，但作為傳道授業者的孫教授，若是能以包容的態度看待學生的偏激，師生間的紐帶也許就能維繫。
王爾德曾說：“如果一種思想不足以讓人感到危險，那它就不能稱之為思想。”郝同學對教授們出言不遜，甚至詆譭相向，足以讓人感到危險，甚至會發出“尊師之道不存矣”的感慨。但正如每一種思想都不是空穴來風一樣，他的朋友圈必定反映出學術界的某種現象。育人者只有對學生們偏激的思想包容看待，由包容產生正視，方能由正視找出問題所在，為學生作出垂範、表率。子曰：“子帥以正，孰敢不正”，只有作為領導者的老師以身作則，學生才會對老師學識品行信服，從而杜絕類似的詆譭現象。可見，包容是讓思想回到平和、理性的關鍵。
如果說對學生的偏激言論包容是在包容一種思想，那麼將問題縮小化，在小範圍內解決則是在包容學生本身。學生髮表言論的平臺是僅有好友可見的微信朋友圈，具有與生俱來的隱密性，因而言論較在公共場合說的浮誇、過分也無可厚非；然而教授一封公開信將學生行為公諸於眾，這就把問題擴大化，並對學生造成無法挽回的影響。可以預見的是輿論對他的口誅筆伐，同學對他的不理解，其他老師對他的不信任。王爾德曾說：“每個聖人都有過去，每個罪人都有未來。”更何況人非聖賢，孰能無過？眾口鑠金，三人成虎，無形中這位學生的未來就被活生生地剝奪，沒有改過重來的機會。而更嚴重的是，一旦個人行為上升至社會層面，它就演變成一種社會現象，久而久之，當人把批評、異議與此次事件相提並論時，便鮮有人敢於對不正之事提出質疑，而這當然是不利於思想的發揚、傳播的。
誠然，學生並非不曾有過機會，教授在斷絕師生關係時就曾對他作出提醒，未嘗不是一種包容。但所謂包容，當一以貫之，如春風化雨慢慢感化人心。它不是一蹴而就的善舉，而是漫長的堅守，而這也是師道之所在。因此若要說教授的提醒就是包容，已極盡為師之責任，那未免有虛偽之虞。
包容給人以和諧，更給人以思想。讓人人皆秉包容之心，讓思想憑自由之精神，獨立之人格開花、結果。
思想作文 篇3精煉獨到，積極遁世，卓爾不群，莊子與老子並稱“老莊”，借而代指老莊學派學說。道家主張“清靜無為”、“順應天道”、“逍遙其物”等思想，其核心是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。老莊學派不主張滿口慈悲、大智慧、大覺悟的假道德，認為這些不過是些愚弄人的幌子。要德行合一，以己推人，自化，人人化則天下化。
莊子認為，“道”客觀存在，且是世間萬物的本源，遵循自然按規律做事，事物自生自化，人與自然和諧相處，正如我們所學的《莊子與惠子游於濠梁之上》中，莊子認為，我與鰷魚並無區別，它“出遊從容”，我便知它是快樂的，萬物與我為一體，宇宙萬物或許千差萬別，說到底，都是一樣的，夜晚仰望同一輪明月，白天受同一個太陽的照射，並無分別。
莊子確定認知的標準很困難，甚至不可能，因為任何條件都會受到限制，這一觀點我並不是很理解，不過生活中確實有很多認知標準不同的事情，比如說有些人喜歡吃榴蓮，而其他人不喜歡。其實，在人與人相處時，不必前行追求思想、觀點等方面的統一，多種思維交織在一起，取其共性，瞭解、思考不同的認知，可以做到“內化”。
莊子是一個很聰明的人，有一種“看透一切的感覺”，看開了，一切都不過如此罷了，福與禍是兩副面孔的幸運牌，人生路上，赤條條地來，終會赤條條地去，該走的彎路一條都少不了，該遇到的挫折，還需自己去解決……莊子已然是那種不屑於任何事物、事情的人了。他傾於精神的自由、心靈的安寧。在學習完《混沌之死》和《呆若木雞》後，我就更覺得，在莊子眼中，俗人如同一窩嘰嘰喳喳的鳥，官場更是一個令人厭倦的地方。“獨善其身”，我們應在日常人際交往中，總結經驗，汲取精華，讓自己更強大，不必與俗人並論。但如果，人人都如莊子這般“傲”，那麼，現在的社會定會很恐怖。
現如今，合作共贏，團結一心才是成功的途徑，而莊子的思想中希望人人自化，從而達到天下化的局面，修煉自己的內心，成為一個所謂“逍遙”的人，這是內心的獨立、不被外界所幹擾的快樂，但是這種快樂太難了，況且，人與自然和諧統一，人的情感皆來源於外物，又怎能只做到“自化”呢？
在我看來，“自化”的前提是世間萬物，所有生靈都是老師，與外界合作，提其精華，才能“自生自化”啊！
思想作文 篇4我不知道是不是所有的學生都這樣。
在我上國小的時候，在課堂、課後，總會聽到一些令我厭惡的東西。在上課的時候，只要誰說話，不管誰說的，老師說的，同學站起來回答問題也罷。但凡讀音關於意思關於“性”的正常講課的時候，就會引起全班，幾乎全班的學生竊竊私語，並浮想聯翩，然後成為一些不堪入耳的話，再就是想入非非，講完以後的課堂的紀律要維持好一陣子才得以繼續進行。
為什麼會出現以上情景呢？我認為有以下三點。
一是在於家長。在平時言談中不注意口頭語言和行為，導致孩子在潛移默化中形成錯誤的思想，從而使孩子進一步想象，最後不堪入耳。
二是在於老師。比如上述情景，有覺悟的老師會正確的引導，使學生在不經意間明白事理，最後感悟。但那些對事物沒有正確認識的老師，會難以啟齒，最會使學生也在思想上有了錯誤，並繼續傳播下去。最可氣的是那些自己也是一個“思想病人”的老師，會視而不見，甚至與學生一起來誤入歧途，使學生思想中的那顆毒瘤越來越大，最後走上犯罪之路。這並不是誇大事實。
三是在於同學之間。上課老師灌輸的良藥，到了下課，會被思想骯髒的學生全部翻盤。而沒有自己思想和見解的學生，也會被他們拖下水，把低俗平庸當成正道，這樣一來，惡性迴圈，結果不言而喻。
處在兒童期的孩子，接觸到這些東西，必然有好奇心，但如此扭曲事物的本質，實在是毀滅自己的前途啊。
我現在已經離開了國小，想想曾經身邊的同學和現在就耳目濡染的言行，我不由的擔憂他們的未來。
思想作文 篇5［摘 要］寫作教學難往往是因為我們找不到作文教學的癥結。因此，我們要打破傳統思想的束縛，勇於探索寫作教學的新思路。教師要開啟束縛學生習作的桎梏，讓學生輕鬆作文；要喚醒學生沉睡的心靈，讓學生快樂地表達自己的思想；要引導學生觀察，有自己的獨特發現，寫出與眾不同的文章。
［關鍵詞］習作教學 傳統思想 心靈
［中圖分類號］ G623.2［文獻標識碼］ A［文章編號］ 1007-9068（201５）10-08６
我關注學生的寫作，但無論怎麼指導，學生的寫作水平仍無法提高。我反思自己的作文教學，因找不到作文教學的癥結而“四顧心茫然”。讀了管建剛老師的《我的作文教學主張》《我的作文教學革命》等一系列作文教學的文章後，我彷彿汲取了新的營養，獲得了“拔節”的能量。我的眼前終於有了一條寬闊的習作教學之路，帶領學生開啟習作的新旅程。
一、開啟束縛學生的桎梏
（一）開啟學生的心門
閱讀是提高學生的寫作水平的重要途徑，但事實上，我發現學生在排斥閱讀。這是為什麼呢？管建剛老師告訴我們：在閱讀的時候，不能讓學生帶著任務去讀；讀書任務會扼殺學生讀書的興趣，轉移學生應該關注的內容。學生為了完成任務讀書，讀書就失去了意義。我們層層強化、加碼的是閱讀的表面工夫，關緊了學生對閱讀的興趣之門。
（二）作前指導可以休也
在作前指導時，教師都會把寫作素材的選擇、作文結構的安排、層次的劃分，甚至將一些好詞好句都呈現給學生。這樣指匯出來的作文，怎能不千篇一律呢？用管建剛老師的話說，這樣的指導就是好心辦壞事，捆住了學生的手腳和大腦，禁錮了學生作為一個鮮活的富有創造性的人的言語活動。賈志敏在《國小作文教學面面觀》中也提到，葉聖陶先生從不教孩子如何寫作，而只是讓孩子大量閱讀，自由寫作、自己修改，僅此而已。看來，我們一向重視的作前寫作技巧指導真的值得反思。
（三）給予等待花開的時間
莫泊桑在拜福樓拜為師後，覺得自己讀了很多書，寫出來的文章卻不生動，很困惑。這也是語文教師的困惑。福樓拜告訴他，是他的功夫還不到家。我終於找到了答案，原來是學生的功夫還不到家。閱讀可以提高寫作能力，但不是一朝一夕的事，我們都陷進了急功近利的泥潭。藉助課外閱讀來提高寫作水平，不是立竿見影的事。
二、喚醒學生沉睡的心靈
學生之所以有作文恐慌症，是因為他沒有寫作的慾望和興趣，他寫作的源泉早已枯竭。因此，他每寫一個字、一句話都是痛苦的。管建剛老師說：這樣的學生的寫作是一種精神的、心靈的逃離與背叛，寫一個小時，只會增加他對寫作的一小時的厭惡。面對這樣的學生，我們該怎麼辦？唯一的辦法就是喚醒他們沉睡的心靈。管老師對學生的寫作訓練可以說是無處不在，無時不有。他撰寫的《我的“敏感力”訓練》一文，給了我很大的啟示。
管老師在寫作訓練中，不是讓學生捕捉內在混沌的感覺，就是讓學生揣摩矛盾的心理；不是讓學生抒發突如其來的內心體驗，就是敏化心靈的“心靈物語”；不是讓學生學會推理，就是讓學生“以心轉物”或“以物轉心”。這種種訓練方式，無一不是在喚醒學生沉睡的心靈。這是心的呼喚，即使麻痺的心，也能被喚醒。所以，管建剛老師認為“文心”重於“文字”。只要學生的'“心”活了，寫出來的文字就不會是死的。
三、大膽追求與眾不同
追求與眾不同的特點才會有發現。我們的作文教學就是要引導學生在觀察的基礎上能有所發現。那種人雲亦云的寫作，用的是眼睛；而與眾不同的寫作，用的是心。只有當眼中的事物成為心中的事物，才會有寫作意義上的發現。用管老師的話說：“寫文章要向內觀察，發現自己的心靈。”
學生在上學路上看到的景色是一樣的。如果能讓他們發現不一樣的特點，那麼他們寫出來的文章一定會閃爍著智慧的光芒，讓人感受到他們內在的心靈體驗，這就是與眾不同的美。只有一雙善於發現的眼睛，才能寫出與眾不同的文章。借物抒情是古代文人擅長的寫作手法，他們寫出來的詩文風味也各不相同。以酒為例，曹操有“對酒當歌，人生幾何”的感慨，宋之問有“強飲離前酒，終傷別後神”的傷感，盧綸有“對酒已成千裡客，望山空寄西鄉心”的鄉思，李清照有“昨夜風驟雨疏，濃睡不消殘酒”的悽苦……
“眾裡尋它千百度”，作文教學之路“卻在燈火闌珊處”，讓我們引領學生用自己的手寫出自己的心聲！撿起一片樹葉，那不再是一片樹葉，那是一張信箋、一個祕密、一個童話，是落葉對根的情，是落葉對大地的吻……
思想作文 篇6外公特別愛喝酒，一旦喝醉了，就開始在家裡語重心長地“演講”起以前老掉牙的事。
“我們老百姓以前哪裡有什麼智慧手機，有和沒有一個樣！”當外公聽到母親說要換手機的時候，說道。“老黃，我告訴你啊，裡面有一個東西，叫什麼來著？哦，我想起來了，是叫微信！特別方便，就是有點難用。老黃啊，你要不要這種手機啊？”外婆問了問外公。“我都讓自己女兒不要買了，還可能要嗎？像我們以前，老百姓只有幾家有固定電話，還不是過得好好的嗎？這個什麼老人機給我就行了。”說完，就去陽臺上抽菸了。母親和外婆嘆了口氣，好像在說，唉，真是個老思想！
外公不僅不用智慧手機，還不相信電視裡的一些新聞。
“老黃，你知道嗎，昨天我在電視上看到了一則新聞，說是一個人因為太高興喝了一大堆酒，結果把自己喝死了，你以後少喝點酒啊，畢竟身體本來就不是很好……”外公聽到這兒，心裡就不高興了，“你就知道聽電視瞎說。我喝了這麼多年的酒還能不知道？你看我現在不是好好的嗎？還有什麼高山菜吃多了會致癌，以前我們老百姓誰沒種過，我怎麼沒聽說過哪一個人是吃菜吃太多而死的？那你還不如什麼都別吃呢！”外婆被他這麼一反駁，都不知道說什麼好，自討沒趣。
不知道外公這樣算不算是一個老腦筋、老思想，不過我還是特別喜歡這個有意思的老頭子，一直堅持他自己的判斷。
思想作文 篇7下雨了。
天，一片灰色，沉甸甸般的感覺。
放眼望去，除周圍少數建築，肉眼看得見，其餘朦朦朧朧，瞧不清，看不遠。
山，高高大大，可在雨簾裡，身影卻是模糊的。
雨，掉在陽臺上的植物的葉，很快流走，就如時間，剛覺察它到來，正想怎麼歡迎，它早已離開
把頭伸出窗臺。雨，便狠很砸向我臉上，很清涼，舒服。
無意間，看到路邊那堆草和花。只見雨落下時，花依然傲然挺立，所以它滅亡了。草則不同，每滴雨掉下，它就彎腰，多聰明的植物！做人也應如此，能屈能伸，活，才好好的，也就是：太堅強，不行。太軟弱，也不行。
雨，把我的頭髮淋溼了，用手抹掉臉上的水，笑笑。第一縷突破烏雲阻撓的陽光現身，我默默的說： 雨，快停了，光和日麗的時刻還遠嗎？
思想作文 篇8今天，潘老師說我們不愛學習就講了一個故事。
“那時候，潘老師在教一個畢業班。有一次，語文書要求寫一篇作文，題目叫做《老師，我想對你說。》潘老師很認真地看了每一篇文章。其中，一個成績很好的女生寫的作文引起了她的注意。那本作文字是有擦過的痕跡，不難看出，那個女生是一邊哭一邊寫的。作文內容是說她的爸爸媽媽告訴她她的書讀的再好也沒有用，家裡太窮只能供她讀完六年級，要她讀完六年級就去打工掙錢供她那個讀三年級成績不好的弟弟讀書。而且，她弟弟要什麼有什麼，但她連個文具盒都沒有。”接著，潘老師說：“看看別人，再看看你們自己。別人想讀書不能讀，而你們呢？有書不想讀。”
此時，我的心感到很憤怒。這件事就是典型的重男輕女。新中國建立快60週年了，為什麼中國人民還在重男輕女呢？現在都在倡導男女平等，可中國人民還是放不下封建迷信，還是放不下重男輕女的壞思想呢？在此，我要呼籲國民們快快放下重男輕女的壞思想！！！！！！！！！！！！
