《狼圖騰》讀後感合集15篇

當閱讀完一本名著後，你有什麼領悟呢？何不靜下心來寫寫讀後感呢？怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的《狼圖騰》讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

書架上，繁多的書本整齊的擺放著，唯有一本放在最裡面的角落。抽出，指尖拂過光滑的封面，滿滿的灰塵。望著上面蒼勁有力的幾個大字：“狼圖騰”，思緒不禁飄回到剛買到它的那一天……

安靜的書店裡，只有翻動書頁的“沙沙”聲和輕微的腳步聲。書架上的一本本書都勾不起我的興致：不喜歡，看過了，太幼稚……隨意地看看四周，一本書吸引了我的眼球，走去，輕輕抽出，掂在手裡，有點重。這本書很厚，像磚頭一樣。

它的封面很獨特，呈深紅色，像雲層遮住了萬道霞光，邊緣漸變成黑色。地上，是一片草原，一個人，牽著一匹狼，奔跑著，奔跑著……整個畫面顯得壯觀而又蒼涼。

我從小就不喜歡狼。小時候，每當我不聽話，爸爸就說狼來了，當時的我太過天真，一直信以為真。上幼兒園時，媽媽給我買了很多的故事書，我天天捧在手裡。還不識字，就認真欣賞插圖，裡面凶惡猙獰的大灰狼，經常把我嚇得哇哇大哭。長大一些了，我便自己讀故事。小紅帽裡的大灰狼，最終被獵人劃開了肚子，讓我感到很解氣。但是大灰狼吃掉了小綿羊，我又覺得很難過。

我是那麼討厭狼，我憎惡它們的殘忍，嘲笑它們的愚蠢。我想把這本書放回去，但不知為何，竟有些不捨，這本書不知有什麼神奇的魔力，深深吸引著我。思索良久，最終還是買下了它。到了後來，我對這本書的喜愛便一發不可收拾。

這是一本關於蒙古小狼的奇書，被稱為曠世奇書，精神盛宴。全書由神祕的“狼故事”一氣呵成，精靈一般的草原小狼似乎隨時隨處都能從書中呼嘯而出。這本書寫了作者在蒙古額侖草原長時期的與狼共舞，曾與心愛的小狼結下了生死之情。

這本書讓我讀出了深沉、豪放和憂鬱。書中的蒙古小狼，將我帶入了遼闊的蒙古草原，那是一個充滿生命活力的奇異世界。在書中，狼的自由獨立，狼的強悍卓越，狼超常的智慧和才能，狼不屈不撓的高貴靈魂，狼堅不可催的團隊意識，狼的親情和友情，狼和草原萬物的關係……無不給人心靈強烈的震撼。

狼似乎會打籃球，它們整體作戰，擁有血性，所有的狼一起佈陣，一起進攻和防守。狼似乎會唱歌，它們幽怨，孤獨的仰天哭嗥，是最美的情感，最柔弱的衷腸，最動人的戀曲……狼似乎會打仗，它們擁有團隊精神，協同作戰，為了勝利不惜粉身碎骨。拒絕服從，拒絕被牽，是一條蒙古草原狼的基本準則。這本書改變了我對狼刻板、固定、膚淺的印象，讓我大有以狼為師的衝動，小狼的智慧、尊嚴、獨立、堅忍、強悍，會讓我終身受用。

儘管額侖草原最終沒落，小狼最後離我們而去，但它依舊活在我們的心中。狼不是我們的夥伴，而是我們值得尊敬的對手。這是一部狼的讚歌，也是一部狼的輓歌。

再次開啟這本已略有些破舊的書，認真閱讀，驚喜的發現，多了很多更深刻的感悟。

感謝《狼圖騰》，在我的性格成長過程中，它讓我增加了一些自由、獨立、自尊和不屈不撓的精神，我的心靈將因此而堅強！

在我的記憶中，狼，好像一直是扮演著一種邪惡，狡猾，奸詐的角色。小時候，我不聽話，媽媽就說大惡狼來了；通常把貪心的人說成是有狼子野心；把惡毒的人說是狼心狗肺；把美國帝國主義叫野心狼。總之，一切壞念頭狼幾乎都具備著，我們漢人也把狼恨了個透。

然而，這只是我門漢族人民的思想，草原人，則把狼當神一樣的供起來。生著學狼，死了喂狼。《狼圖騰小狼小狼》這本書，並沒有說狼有多麼多麼的凶暴、殘忍。而是講述了一隻聰明但不狡猾，神奇又不邪惡，頑強而不奸詐的草原精靈——小狼。

記得還在放寒假，當我看這本書的第一眼時，我就給它判了個“死刑”，認定這本書是一本典型的“恐怖書”，就因為封面是一隻狼。我的腦子裡立即浮現了“血腥”、“殘忍”、“凶暴”這幾個詞。結果，事實證明我錯了。人，不可貌相，書，更不可貌相。懷著不屑的心情開始讀，回味無窮的心情讀完。

這本書令我愛不釋手，百看不厭。我越看越入迷，彷彿走進了狼的世界，與作者一起與狼共舞：陳陣是一個北京知青，因為種種原因，他和另外幾個知青一起來到了額侖草原。與其他知青不同，陳陣迷上了草原狼。於是，在老阿爸的反對下，在遊牧人們的嘲笑下，恨狼人的虎視眈眈下，陳陣還是義無返顧的，堅決果斷地養了一隻狼。之後，就是一系列人與狼的趣事。但是最後因為小狼“士可殺，不可辱”的精神，讓陳陣懷著痛不欲生的心情，打死了他親手養大的小狼。

狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。

讀了這本書，我似乎明白了這句話其中的含義，但更多地，是對生命的一種感悟，一種認識。

書中的小狼，給我上了一堂堂有趣的課。匯起來，就是一節生命課。小狼在被囚禁時，我還單純地以為，小狼會像某些英勇人士一樣，從此一蹶不振，天天思念自己的家鄉，不自由，毋寧死，絕不就範。這回，我又大錯特錯了。小狼失去自由後，照吃照睡，不僅不絕食，反而更加狼吞虎嚥，拼命地吃，讓自己好好的。吃飽睡足後，便找準機會伺機逃跑，去爭取新的自由與生命。從這可以看出，小狼珍視自由也珍愛生命。回頭想想，是啊，如果自己被人抓走，是英勇就義？還是乖乖屈服？我想，大多數人如果真到了那個時候，叫天天不靈，叫地地不應，可能更多地是不知所措吧。但小狼的這種精神告訴我們：不屈服，不就義，更不要茫然。要主宰自己，做自己的主人，靠自己逃出去！珍愛自由的同時，更要珍愛生命，尊重生命。有了生命，才有機會，才有一切！

我想說，在大自然面前，每個生物都是相等的，不分“高階”，“低階”之說。每個事物既然有弊就一定有利，沒有絕對性。比如狼，雖然會偷草原人的牲畜，但是它們維護著草原的生態平衡，草原全靠狼，它的功大於過。人類無法主宰地球，更不能與動物們比功勞！

姜戎先生用了幾十個狼的小故事串起了整本書，一氣呵成。書中既有狗和草原狼的你死我活，不共戴天，又有人與狼的殊死較量，相存相依；讓我們在書中重新認識了狼，重新認識了我們人類，重新認識了我們的歷史。

狼，對於它本來的理解是種不及獅虎凶猛，聰慧不及狐狸的動物，對於狼這種動物的描述最多的是狼狽為奸，狼心狗肺等等，但是看完《狼圖騰》，對於狼，又有了重新的認識。

狼是聰明的，狼的每次作戰，捕殺獵物都是有計劃有組織的，踩點，埋伏，攻擊，撤退，都是縝密的。

狼是團結的。很少看見狼單獨作戰，基本上都聽命於狼王的統一指揮安排。狼王一聲令下，狼群便以排山倒海之勢向敵人攻去，那種勢如破竹的氣勢，勇不可擋。即使狼群四面楚歌，也臨危不懼。

狼是勇敢的。在遇到危險的時候，那些老弱病殘們會用自己瘦弱的身體與狗們做最後的拼搏，他們不懼怕死亡，用自己羸弱的身軀為狼群開闢一條出路。

作為生物鏈中的一份子，狼在草原上的作用也是舉重若輕的。雖然狼大肆的吃黃羊，但是這樣就有效的保護了草原。所以說牧民們對狼群也是又愛又恨。看完整本書，你會感覺到現在的草原已經不是那種風吹草低見牛羊的美景了，剩下的只是滿目瘡痍的草地，無可奈何的牧民了。

狼雖然捕殺羊，但是對於草原的生態平衡有很大的作用。而現在的人類，對環境索取的太多，可以說是掠奪了。不知道在多年後，我們的子孫們還能不能看到藍天白雲綠樹碧波了。

牧民們將狼作為自己民族的圖騰。正是因為牧民們從狼群上學到了很多。狼的這種精神現在被越來越多的人所推崇。

當狼去撕咬大黃羊的時候，羊群散了，當發現其實並不是狼群時，有幾隻膽大的便戰戰兢兢的靠近，不多久便圍觀了一群，看著狼在撕咬著它們的同類，沒有羊上前。也許就正是各人自掃門前雪的體現吧。和現在一些人的想法是如此的相似。

社會越來越發展，人越來越獨居。職場上的你爭我奪，官場上的明爭暗鬥，人與人之間的信任危機越來越嚴重。有些人為了一己私利，棄家人於不顧，棄國家利益與不顧。有些人發著戰爭財，災難財，當別人在水深火熱時，他笑著數著手上的錢。在這些方面，狼比人高尚。它們的智慧和勇敢是為了養家餬口延續後代，它們自然而然的遵循著老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的美德。而人類已經把這些美德忘記的一乾二淨，反而把一些民族的劣根性發揮的淋漓盡致。國家之間的競爭其實就是民族之間的競爭，人心渙散的民族必將潰不成軍。

值得欣慰的是，現在越來越多的人已經意識到這點，單位裡都會組織一些活動增強團隊精神。大家在遇到困難的時候也知道團結一心，努力拼搏。遇到經濟危機了，大家別無選擇，勇敢面對，去競爭，去拼搏。

其實《狼圖騰》給人的啟示還有很多，於我只能一知半解的理解了，但是這種狼的精神我要一直銘記在心。

讀過了《狼圖騰》，我心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴張、在膨脹、在嚮往……

在環環相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的遊牧文化也是文明悠長。

主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察再偷襲；對烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協。對著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。

難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。

草原上，草原狼是最團結的群體。這種團結是在千百年實地作戰的經驗中得出的生存之道。因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰，不搶功，也不貪利，個個凶猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。

“在雷電和黑暗的掩護下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開花，然後急轉掉頭，又衝向四周的馬群，把馬群衝的七零八落，衝成了最有利於狼群各個擊破的一盤散沙。”

“暫時後撤的狼群行動有條不紊，它門不急於去吞食已經倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊的時候，分頭追殺東南方的散兵遊勇。”

從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰攻勢銳不可擋，對戰果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰，不亂陣腳。狼群在頭狼的統一指揮下，進則同進、退則同退、協同作戰、無往不利。

為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當發現獵人時，為了保護大批的狼群，會有兩隻狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側腹做最後的殊死的拚殺。這種不計較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。

人類社會，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽，我們是不是也要學習狼的團隊精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。

在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發揮團隊作戰的最大優勢。只有這樣，才能在困難面前無堅不破。

沐風嘯雪野猶在，

揮星耀月狼永存。——讀《狼圖騰》有感

曾經聽過很多故事，關於狼的，是尤其的多。

小時候聽過關於狼的故事，都是寫狼的種種不是。久而久之，狼的形象便固定在了腦海中。奸詐的它，狡猾的它，可惡的它，齜牙咧嘴地在腦袋裡面咆哮。這是那時的感覺。

漸漸長大以後，狼的形象在各種真實的環境中，稍微好了一些。但記憶中的它，總是給人一種不好的感覺。它是一種負面形象。

只是一個偶然的機會看到了這本書——《狼圖騰》，鬼使神差地就讓爸爸把它買回了家。沒有想到的是，這本書讓我對狼的固執看法有了很大的改變。

狼是野獸，具有凶猛的戰鬥性格，同時它們卻也是一個偉大的軍事家，擁有卓越的軍事才能。正因為它擁有這些，所以狼是強者，因為有強者的存在，才讓其他動物在一次又一次的磨練中進化，包括我們人類。大家都心知肚明，落後者將會被淘汰，永遠從這個世界上消失。在不停的角逐，爭鬥中，動物才足以進化得更優秀，更完美。所以狼，是這個生物圈裡不可缺少的一部分，是它，使整個生態處於一種平衡的狀態。

最令我震驚的是狼的戰鬥。讓我感嘆的不僅是狼和同伴並肩作戰，顧全大局，為了勝利不惜以自己的生命作為代價的戰鬥精神，更是狼的智慧，狼的領導和指揮能力。揚克曾經在畢利格的講述下感嘆，要是沒有狼，沒有狼這個軍師和教官，就真沒有成吉思汗和黃金家族，沒有大智大勇的蒙古騎兵了。這樣說來，狼對蒙古人的影響實在是太大了。

漢人的骨子裡流的是狼血，不管表面上是多麼的接近於羊，內心裡永遠都有狼的野性，狼的桀驁凶猛。

狼雖然有卓越的軍事才能，但從跟本上來說，如果它不熟悉地形，它又怎麼能因地制宜，擬定出可行的計劃呢？因此狼圖騰還從另一個角度警醒我們只有像狼熟悉草原一樣熟悉自己身邊的環境，才可以根據自己這個優勢，在逆境中存活下來。

狼也不是天生就這麼聰明的，它的智慧，來源於它的危機意識。在這個險惡的社會，危機意識是很重要的，它是主要的基本的讓你在這個社會中生存下去的本能。所以，只有有了危機意識，才能時刻保持警醒，不被這個社會殘酷無情地淘汰。

狼的勇氣和理智也是值得人敬佩的，在危機時刻，狼可以為了活下去而毫不猶豫地撕掉自己腿或身體的某個部分。在這種危急的情況下，它能夠保持理智，並且有足夠的勇氣支撐自己去幹傷害自己的事，也算是一種可貴的勇氣了。在現實生活中，我們在遇到危險的時候，也只能像狼一樣地保持理智，不放過任何一個可以生存的機會。並且為了活下來要保留足夠的勇氣，才能在危險的地方遊走自如，絕處逢生。

狼圖騰的結局是有些感傷的，草原的狼已經離去，蒙古的人們陷入了一片悲傷之中。但實際上，這些狼凶猛桀驁的身影，卻已經深深地刻在了人們的心中，是無論怎麼樣，也忘不掉的綽影……

“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”詩詞中描繪的草原是那麼恬靜怡人，牧人們唱著草原的歌謠，雪白的羊群低頭吃著多汁的牧草，蒙古包星星點點散佈在一望無際的蒙古高原上，遠處傳來陣陣奶茶的香味……然而真實的草原生活並不完全是這樣，牧民們除了策馬揚鞭放牧之外，更多的是要抵禦來自大自然的各種風險，變幻莫測的氣候、疾病以及來自羊群最大的敵人——狼的襲擊。

狼是一種非常聰明的動物，他們精於團隊合作，擅長奇襲。總是會在出其不意時製造襲擊，給牧民造成很大的威脅和財產損失。幾百年來，遊牧民族一直用自己的智慧順應自然，與草原狼鬥智鬥勇，生生不息。遊牧民族對狼的感情可謂是又愛又恨，一方面，狼的偷襲導致了牧民嚴重的財產損失。另一方面，草原狼優秀的團隊協作行動和神出鬼沒的蹤跡，令牧民們覺得狼是一種充滿靈性的生物。就像《狼圖騰》裡描述的，在科技不發達的那些漫長的歲月裡，人和狼相互琢磨著對方的習性，相愛相殺。牧民們對狼有著深深的恐懼，卻也將這群神祕的草原狼奉為圖騰。

牧民與狼這樣微妙的關係，讓我們不禁思考，位於食物鏈頂端的高智商的人類，為什麼一次次的被狼打敗？為什麼狼的奇襲總能成功？不得不說，狼群的團隊協作能力和嚴密的準備工作是重要原因。每一次襲擊，狼群都會提觀察環境，熟悉地形和天氣，不打無準備的戰鬥。在襲擊過程中，他們懂得如何相互配合，協同作戰，奉行團隊行動精神。這些看似老生常談的“戰術”卻是草原狼千百年來奉行的生存準則。放眼審計工作，草原狼所堅持的不打無準備的戰鬥和團隊精神，無疑也是審計實務中需要堅持的黃金準則。審計工作不好做，就像草原狼需要熟悉草原地貌、變換天氣以及“敵方”形勢一樣。審計人員更需要對被審計單位的行業、人員、經營模式等等有一個詳盡的瞭解，知己知彼。一些情況下，更是需要審計人員深耕行業，潛心研究，無畏求索，將被審計單位的套路和習慣了熟於心。另外，也是從本書中感悟最深的一點，便是團隊精神的重要性。審計工作是團隊工作，單憑一己之力無法勝任，孤軍奮戰帶來的結果必然是失敗。審計工作需要的是，像草原狼一樣的團隊分工與配合，有組織、有紀律、相信團隊、同進同退、服從指揮、不搶功、更不能貪利。

書中的草原遊牧生活非常艱苦，審計工作雖不會像在草原生活一樣，遇到生存上的威脅，卻也時時充滿了挑戰。牧民與草原狼共生共存千百年，草原狼於牧民來說，是敵人也更是令其崇拜和學習的物件。蒙古民族從狼的身上學到了狼的智慧、堅韌、勇敢與團結，生生不息繁衍至今。在審計工作中，更是需要不斷的學習，善於觀察，勤於總結，不斷充實自己。在工作中更多的`迎接更多的打磨與歷練，勇往直前。

狼圖騰這本書躺在我的書單好久了，終於拿出時間讀完了。與想象中的故事情節有所不同，在讀完後，為小狼、草原的遭遇心疼了好久。一直想不明白，陳陣為什麼在小狼臨死之際都不能給予它瘋狂追求一生的自由。既然都是死路一條，為何不讓小狼體會一下再莊嚴死去呢。陳陣利用小狼學習做實驗，最終不過是明白了環境保護的重要性、狼文化、狼性的光輝。與之相比後，漢人性劣根的凸顯使之更嗤之以鼻了。

以下轉自別的書友評論（筆記摘抄）

《狼圖騰》裡最精華的20句話，句句勵志讓人深思：

1、我的對手只有自己，要想爬得更高，只應該自己往上走，而不應該把別人往下壓。

2、一個人最大的破產是絕望，最大的資產是希望。

3、沒有捕捉不到的獵物，就看你有沒有野心去捕；沒有完成不了的事情，就看你有沒有野心去做。

4、如果註定要承受痛苦，那麼就把痛苦當作是一種磨練，既然一切不可避免，就讓暴風雨來得更猛烈一些吧！

5、燃燒人生並不是一味地透支，即使是再強壯的身體也有疲勞的時候，勞逸結合是一種生存的策略。身體是生存的本錢，休息是狂奔的前奏。

6、沒有固定的規則就是永恆的規則，自然界變化無常，人世間瞬息萬端，只有不拘泥於過去，才能活的更好。

7、要想能做大事，就必須能屈能伸，只要能達到最終目的。過程可以有很多選擇。

8、傷痛不會讓我消沉，只能激發我更強的鬥志！

9、生命的真諦不在於運動而在於戰鬥。

10、狼道：如果我是羊，我想吃的不僅僅是草，草場也越來越少，我該怎麼辦？我會把我的牙齒磨尖，去尋找生肉。

11、在草原上，即使我們什麼都沒有了。至少我，還有勇氣。這是我們最大的財富，有了勇氣就可以得到一切。

12、性格不僅決定個人的命運，性格也決定民族的命運。

13、人最終可以滅絕狼，可是世上沒有任何力量可以摧毀蒙古草原狼剛強不屈的意志和性格。

14、一個人有很多面，只看你有沒有勇氣發展他。

15、人的軍隊在衝鋒的時候，會齊聲狂呼衝啊殺啊；狗群在衝鋒的時候，也會狂吠亂叫，以壯聲威，以嚇敵膽，但這是膽虛或不自信的表現。而狼群衝鋒卻悄然無聲，沒有一聲吶喊，沒有一聲狼嗥，可是在天地之間，人與動物眼裡、心裡和膽裡卻都充滿了世上最原始、最殘忍、最負盛名的恐怖：狼來了！

16、狼聰明，有組織能力，它們團結一致，並且聽從狼王的指揮，最重要的是，狼很能忍耐。人生在於選擇時機，狼和蒙古人都明白這道理。

17、打狼就是打仗，鬥體力，鬥精力，鬥智鬥勇，三十六計除了美人計使不上，什麼計都得使。

18、草原沒了狼，其他各個環節全鬆釦了。沒有狼，猛狗變成了寵物，戰馬變成了旅遊腳力和留影道具。

19、要想在草原待下去，就得比狼還厲害。

20、狼之所以個個頑強，不屈不撓，不是因為狼群裡沒有“漢奸”，而是因為殘酷的草原環境，早把所有的孬種徹底淘汰了。

讀這本書是源於好友的不斷推薦，他說這是本好書，值得一看，於是我就上網下了一本。雖說看得不是很精細，但是有幾個精彩的環節還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一些思考。

《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鍾，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細緻的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰鬥力的黃羊而擊其餘部分的智慧，頗有些卑鄙，卻極其實用。讓我們拍案叫絕，讚歎不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現出來。狼做的事情之所以會十拿九穩，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們學習的。

狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨鍊出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的鬥爭中磨鍊出來的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑑很多東西。學習草原狼不能拘泥於具體的戰術，而是要鍛鍊自己勤于思考、善於應用策略的能力。主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時採用不同的方式，在實戰中磨鍊自己，這就是狼的智慧源泉。

現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放鬆，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而後生，往往不利的形勢更能激發一個人的潛能。“背水一戰”，“破釜沉舟”也正是這個道理。

這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。考試升級如斯殺，商場勾鬥如斯殺，官場暗湧也是如斯殺，嚮往人道主義樂土的人士也不妨捫心自問一下，自己是不是這種廝殺格鬥後的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢?自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“物競天擇，適者生存”的自然法則。

社會如戰場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的、主動的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難、戰勝困難的鬥爭中，人才能進步，才能成長。

《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。

我看書向來都是狼吞虎嚥的，沒有牛的反芻精神。因此，雖然我是看了點書，但往往留下點感動之外就什麼也沒有了！

不知道從什麼時候起，我就喜歡上了狼這種動物，原於此，我才有看這本書的衝動。真的很欣賞作者對這種動物的觀察和痴迷，讓我也似乎是近距離的能夠觀察狼！看了開篇中張瑞敏，騰格爾，白樺等人的評論，真是什麼職業的人說什麼話啊！我是沒有職業的，不能專攻了！

在書中，首先讓我欣賞的是對狼的描寫，如此生動。我見有同學說文字功底不夠，這點我倒沒有在意。因為我被他的描寫吸引著，他寫的狼顯然有別與那些武俠世界中完全兩樣，完全是人性的！我甚至不覺的他在寫的是狼（動物），而是一種與人能相提並論的東西，或者說是另外一個人的種族。用裡面一個參謀長的話：對狼養出了感情。當然我知道，在作者眼力更重要的是：對狼的敬嘆。狼的戰鬥，分明是一種藝術了。真正的來自狼的生活的藝術，當然狼自己是沒有意識到的，也許正是這種無意識，對生活的抗掙，才產生這種了這種美麗。這比起那些所謂的藝術家們的作品，我看是美多了。只有真正的蒙古人懂的他，所以把他當作長生天派到下界的神物。狼的一切似乎都在超越作為戰士的極限，他們忍耐一切看似不能忍的東西，敏感的對應草原上一切動靜。在群狼和小狼對嚎的一節描寫中，我是如核在喉，激動了好一會兒，雖然就是幾句"對答"，但是作者通過人，狼，狗，尤其是對小狼和對那些嗥叫的揣摩，使得那種景象似乎在我的腦海中揮之不去

第二點讓我感同身受的是，作者以及畢利格老人對草原滅頂的痛心疾首，在這裡狼是草原的靈魂，沒了狼的後果，老人瞭解百分，但是他的力量微薄如此，即使痛苦哀嚎都不能表達，領導是盲目，不瞭解草原，那些外來戶是瞭解的，但是他們不在乎，還用"盲流"來解釋，盲目流動，等這裡沒法混再流，真是有一種有苦說不出的味道來

第三點，好象是作者最關注，在意的東西吧，狼性，並以次來追尋中國的國民性，要多一點狼性來就很好了，把"李白"看成是"狼"和"儒"的結合典範，過去幾千年是：農耕驅逐草原狼，草原狼去驅逐歐洲，把歐洲變成海盜狼，海盜狼又來滅農耕的過程。不難發現作者深度之廣，角度之新。但是說實在的很難讓我苟同，咱們少了點狼性，少了點悍性，這點是很能讓人接受的。他又把文明古國，只有中國不滅，又歸功於中國的"狼"性，歸功於少數民族統治的功勞，這恐怕也很難接受。現在我們是講中華民族，但是以前，古時講的只有漢族，把少數民族看成外族，那時的草原狼恐怕也有滅農耕之意吧，有把藍天下的土都變成草場的夢想，但是滅不了，大家融合在一起了。倒有點用：定理去證明定理的味道了。呵呵，當然，作者並不是在推理，只是在思索，在考慮是不是因為這個或者哪個原因而已。

一本《狼圖騰》，我已不知是第幾遍閱讀了，號曰“書痴”的我，但凡能看到一部惹自己心動、思慮的書，總是咀嚼數遍，漫思無限。

從對狼的厭惡、懼怕到肯定、喜愛，可能是這本小說帶給我的第一感性收穫。如編者薦言：千百年來，佔據正統主導地位的鴻學巨儒，畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，從來狼就是殘暴、狠毒的同義詞，由狼而派生的令人厭惡的文詞、文句不勝列舉，而真正的“狼性”卻是如此令人感動。狼的智慧、狼的桀驁、狼的博愛、狼的寬仁、狼的頑強不屈、狼的團隊精神和家族責任感，讓我沉迷而震顫。一種對狼性的尊敬油然而生、沁然於心。

“不自由，毋寧死”小狼拒絕馴化，拒絕被牽，即使磨蝕狼毛、磨禿狼掌、鮮血噴出也決不屈服，這種為了維護自己的獨立和尊嚴，不惜以生命為代價的精神，怎不讓人肅然而敬？油然而愛？群狼的戰鬥、孤狼的不屈、小狼的掙扎、狼王的智慧與責任感、母狼的護崽深情，點滴都令人感動而神往。

我們一直在教育孩子要學會做人，這個“做人”的的過程包涵著太多的容忍、圓滑甚至要生生吞嚥許多的不甘和屈辱，“打掉牙齒和血吞”那種壓抑的痛苦是求得了一時的平安和平和，但內心的激顫豈是短時間可以消除？這也許正是許多人患“精神障礙”或者“精神疾病”的因子吧。我們是否可以讓孩子、讓我們活得更加感性一些、更加堅定一些也更加簡單一些？猶如那些面面俱到，八面玲瓏的人士，失卻了本真，便難以引起人本能的喜歡。是否我們可以給孩子一點狼性指導，善良、博大、寬厚、同時也堅定、果敢、不屈？

由“狼性”我又想到了中國足球，為什麼中國的足球在“國少”、“國青”時期，往往有不俗的戰績，讓國人升騰無限的希望。而到了“國家隊”就什麼“恐韓”、“恐伊”的，每臨大戰，便潰不成軍，讓人扼腕嘆息、失望透頂。是否我們的足球戰士，也需要增加一些狼性？關鍵時刻決不言敗！“技不如人”不要緊，可以學習，可以苦練，可怕的是精神上的怯弱，不戰而屈呵！足球需要至強的競爭意識和團隊精神，賽前唱國歌所謂何來？就是你們代表的是我們的國家、我們的民族啊！強悍的民族性格只要在心靈上建立，在戰法上體現，我不信我們就屢屢失敗，頻頻受辱？

人性需要崇拜，而真正能令人產生崇拜感的只有真正的強者，性格上的果敢，精神上的獨立，在挫折和災難面前巋然不動、剛強進取；對待親人、愛人柔情款款，極富責任感？如今還有多少人能令人甘心拜服、醉心崇拜？而草原狼便令我產生了這種崇拜感！小狼的不屈不撓、狼王的絕地求生，都讓人崇敬且崇拜！人生不可能沒有失敗，生活不可能沒有沮喪，但只要精神不倒，我們依然有重生站力的機會。

在這個高度文明的時代，在這個禮儀井然的時代，也許有人會說狼已是過去式，是茹毛飲血時期應該尊崇的。但我說，這個時代更需要狼性，剛強進取的性格應是狼之魂、人之性、民族之支柱。我們是騰空翱翔的龍的傳人，亦是雄健強悍的狼的後代！嚮往在精神上真正圖騰！

“人最終可以滅絕狼，可是世上沒有任何力量可以摧毀蒙古草原狼剛強不屈的意志和那不屈不撓的性格。 ”

“騰格里”這廣袤遼闊的蒙古草原，每當狼遭遇危難的時候，騰格里會象老母雞一樣張開翅膀，將狼呵護在它的羽翼下，它們像一對相守相伴的老夫妻，千年忠貞，萬年如一。

“啪”的一聲槍響，狼消失在茫茫草原上，兩個獵人沿著時斷時現的血跡追了一個多小時。在一處草灘上，一截帶著白生生骨茬的狼前腿，赧然在地，腿骨和狼皮，狼筋，還留著狼的芽痕，這是因為狼嫌跑起來刮草礙事，它自己把傷腿咬斷了。

兩個人愣愣的看著彼此，決定放棄的那一刻，他們看到一條瘸狼，正在沙路北沿吃力的爬高陡的路岸。平時狼可以一躍而過的小路障，此刻竟成為它一生最後一道邁不過去的坎，瘸狼又沒有爬上去，再次滾下路底，傷口直接戳到沙地上，疼得狼縮成一團。

當狼發現兩個追敵時，從路溝裡費力地爬起來，斜過身蹲坐著，沾滿血跡的胸下又沾上了一層沙。不屈而狂傲的狼，頭正正的對這兩位追敵，狼沒有忘記自己的身份和習慣，用力地都了抖身上的沙土和草渣，力圖保持戰袍的整潔和威嚴，但它還是控制不住露骨的斷腿，翹在胸前不停的發抖，然而狼的目光卻凶狠的大義凜然。它大口喘氣，積攢著最後一拼的體力。

兩個人被內心的愧疚與不安充斥著，不敢與狼的目光對視，站在這片古老的草原上，也就站在草原的立場上，正義彷彿已經被狼奪走。

《狼圖騰》這本書展現了狼與草原萬物的關係，狼不屈不撓視死如歸的精神深刻的詮釋了兩句早期的儒家格言“天行健，君子以自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”而這四個“不”不息、不淫、不移、不屈，就是典型的狼圖騰精神，也是對狼圖騰精神的準確寫照和高度概括。每條蒙古草原狼都具備這種強悍的“四不精神”。

《狼圖騰》這本書教育我們，無論從事什麼具體平凡的工作，我們應樹立正確的人生觀，儘快培養出強悍進取、永不滿足的民族性格，服務於祖國和人民。

新時代的大學生是祖國的未來和民族的希望，應該把個人的命運與祖國和人民的命運聯絡在一起，胸懷祖國、服務人民，滿懷希望和激情，立志為祖國、為人民的利益奮鬥。勇敢堅強的戰勝困難，並不斷的開闊人生新境界。在不屈不撓，堅持不懈中為實現國家富強而奮鬥。

同時我們應發揚自強不息、敢為人先、百折不撓、堅韌不拔的精神。始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣，充分發揮生命的創造力，在為他人謀福利，為社會做貢獻中，努力提升生命的價值。在服務中體驗人生的快樂和幸福，在創造中書寫人生的燦爛篇章。

“不屈不撓”是狼圖騰的精神，是我們奮鬥的精神，是中華民族的精神。

狼，在我的印象中是道德詛咒和刻毒謾罵的文字元號，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎嚥”等等，讀過的關於狼的其他書中，也是對狼的凶惡、殘暴的一面的刻畫，使我對狼根本無一絲好感。讀了《狼圖騰》一書，我被深深震撼了，開始思索著對狼的全面與客觀的認識，特別驚歎於狼身上體現出來那種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量。”

狼，是陸地上生物最高的食物鏈終結者之一。由於有狼的存在，其他野生動物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群;也因為有狼的威脅存在，其他野生動物才被迫進化得更優秀，以免被狼淘汰，所以狼使生態處於一種平衡狀態。沒有狼的存在，生態上將出現莨莠不齊、傳染病眾生的局面，不利於生命的穩定、健康的平衡發展。

在大草原上，如果沒有狼，那些繁殖力極強的動物如兔子、旱獺、老鼠等，在草原上打洞、啃吃牧草，就會對草原的生態造成毀滅性的破壞，給畜牧業造成巨大的損失。儘管狼對草原羊群、馬群造成巨大威脅，但是，草原人在與狼群的生存競爭的戰鬥中，對狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家庭責任感、狼的智慧、頑強和尊嚴，還有狼對蒙古鐵騎的馴導和對草原生態的保護，均深深歎服，是狼的神奇魔力，使遊牧民族千百年來對於狼形成至尊崇拜，以至於狼圖騰成為西北和蒙古草原上無數遊牧民族的民族圖騰。

《狼圖騰》一書作者姜戎先生，以其在內蒙古邊境的額侖草原插隊的親身經歷，為我們講述了神奇的草原狼的故事，該書由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神祕，那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出，狼的每一次偵查、佈陣、伏擊、奇襲的高超技術;狼對氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不饒;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關係，倔強可愛的小狼在失去自由後艱難的成長過程，還有遊牧民族古老神祕的“以肉還肉”的葬儀式，還有狼嚎、狼圈、狼耳、狼食、狼煙、狼旗等等傳說與現實描寫，使讀者沉迷其中，欲罷不能，一氣讀完。作者給讀者留下了深深的思考：為什麼中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?作者同時給於讀者明朗的答案：馬背上的民族信奉狼圖騰，全在於草原狼的那種令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量。這種偉大強悍的狼圖騰精神就是中華遊牧民族精神的精髓，是草原的靈魂，它時刻地影響了西北遊牧民族的精神和性格，深刻影響了中華民族和中華文明，也深刻影響了全世界。

我掩卷深思，狼的不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量源自於何方?――就在於狼在惡劣生存環境下形成的族群的優秀品質和處世理念，值得我們人類學習和借鑑。

這是一本由衷地讚揚蒙古草原狼視死如歸、不屈不撓的強悍品質的書；這是一本深刻的揭露遊牧民族百戰百勝、以少勝多的根本原因的書；這是一本無情的批判農耕民族軟弱性、妥協性的書《狼圖騰》。在短短一個月的時間內，這本近五十萬言的曠世奇書，已經被我啃了五六遍了。每讀一遍，我都會聞到人狼大戰那動人心絃的腥風血雨；每讀一遍，都會感到蒙古人對狼那複雜微妙的深厚情感。

這本鉅著的作者姜戎，在三十幾年前，作為一名北京知青，到邊境的額侖草原插隊，在長達11年的歲月中，一次次的人狼大戰不僅沒有讓他恨狼，討厭狼，反而讓他迷上了狼。他鑽過狼窩，掏過狼崽，甚至養過一條小狼，他孜孜不倦的探索著草原上無形的狼圖騰，草原上的狼如一葉小舟，載著他到達了狼圖騰深處的精神世界。狡黠、智慧、頑強、不屈、尊嚴。《狼圖騰》給我的啟示實在太多了，多的三節車廂都裝不完。在此，我只挑選兩個方面的感觸與大家分享一下。

一、增強危機意識。

在危機四伏的草原上，必須時刻保持警惕，有洞的動物還好說，天黑可以鑽進洞裡安穩的睡覺，可沒有洞的動物呢？稍有不慎就可能斷送了自己的性命。草原上的黃羊，睡覺的時候耳朵都支楞著，一有風吹草動，撒腿就跑；草原狼也一樣，睡覺的時候耳朵也為它們站崗；蒙古老人們都能做到一躺下就睡，一聽狗叫就醒。而與這些草原精靈相比，我們內地的漢人就大不一樣了，對人毫無防備。誠然，永遠不相信別人是不可能的，但並不是所有的人都去相信，所有的話都去相信，偏聽則暗，兼聽則明，一味的相信別人就可能吃大虧。

二、發揚團隊精神。

據蒙古老人說，蒙古草原上曾經也有老虎、獅子，可為什麼看似比老虎獅子柔弱的狼能贏得這場勝利？實際上雖然狼單挑打不過老虎，但狼是群居動物，其戰鬥力當然在老虎、獅子之上了，有時候狼王一聲長嚎能調集幾百條狼打圍殲戰，別說是獅子、老虎，就是這片草原的主宰者人也擋不住，辛虧人不在狼的食譜上，否則人類也該在草原上消失了。而現代人幾乎一點也不懂得團結，大企業把小企業吞掉的情況已屢見不鮮，其實那些小企業只要聯合其他小企業，被吞掉的就不是自己了，可惜很多人都不懂得這個理兒，看著自己的企業被吞掉只能乾著急。

在這個危機四伏的世界，我們的國家只有增強危機意識、發揚團隊精神才能贏得一席之地，否則必然會被這個弱肉強食的世界淘汰，作為這個強國的接班人，我們更需要以狼的精神，衝破阻撓、戰勝困難，使我們的國家雄赳赳的屹立於世界之林！

自古以來，狼一直扮演著一個凶惡狡詐的角色，什麼狼狽為奸、狼心狗肺、狼子野心，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是從不同的角度描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚歎的草原精靈。

書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節曲折緊張，場面巨集大而神奇。有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏鬥，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設伏黃羊，漁翁得利；有石圈裡的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決鬥，同歸於盡；有白毛風和蚊蟲的天災人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生。最後作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現在已經不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之後會不由自主地產生無盡地思索。 狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現的確極為凶殘，但狼只有在飢餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫慾，物慾橫流貪得無厭的人不知要高尚多

少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。

狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著頑強的生命力和強大的戰鬥力。但狼的本領、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨鍊出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的鬥爭中磨鍊出來的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑑很多東西。學習草原狼不是簡單的學習狼的戰術，而是要鍛鍊自己勤于思考、善於應用策略的能力。主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時採用不同的方式，在實戰中磨鍊自己，這就是狼的智慧源泉。

現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放鬆，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們要有狼的危機意識，嚴格要求自己，時時給自己加壓，要有應對困難的勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的鬥爭中，人才能進步，才能成長。

《狼圖騰》是對我一次思想上的洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些能力，才能給自己創造更大的成長和進步的空間。

泱泱華夏，幾千年的文化傳統，我們一直自稱是龍的傳人。然而，龍圖騰只是人們對美好生活的一種嚮往的象徵，一種寄託，不能給我們帶來智慧，教我們本領。而蒙古人信奉的狼圖騰，不僅是一種象徵。狼從古至今都是蒙古人的好老師，狼教蒙古人打架，給蒙古人帶來智慧，是蒙古人的老師。而我們一直對狼有太多的偏見和誤解，畏狼如虎，憎狼如災。在漢人的字典李，有關狼的一切都是不好的；狼外婆、大灰狼、浪子野心、才狼虎豹、狼心狗肺。《狼騰圖》給了我全新的認識。

狼是草原民族的獸祖，宗師，戰神與楷模。狼從不打擾無準備之仗。每次打圍狼王都會偵察好地形，利用好自然條件，再經過耐心的等待，選擇最佳時機，一舉成功。古代的蒙古人打仗就像狼一樣，用智慧來打，所以成吉思汗才可以把中國的版圖擴大到最大。所有在中原地區無人能敵的漢人將軍。到了草原就只有失敗的份了。我們長把有智慧的人比喻為狐狸，因為大家都認為狐狸聰明、狡猾，而狼都是貪婪、愚蠢的。可是草原上狼才是最聰明的動物，它們趕走了曾經在草原上生存的老虎和熊。狼具有強烈的團隊精神和家庭責任感。它們每一仗獵都配合默契，聽狼王統一指揮。狼群打食不會只想著自己，還會想著那些跟不上的老狼、病狼、小狼和產崽餵奶的母狼。不管打下多少獵物，夜間，狼王一聲長嗷，全草原的狼都來了，準保不會剩下一點食物。草原人也像草原狼一樣，團結互助。

狼不僅是草原人民的老師，更是草原的守護者。在草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活，大命小命相互抑制，共同生存，這就是生態平衡。在草原，狼是食物鏈中重要的一環，狼吃野兔、老鼠，吃那些老弱病殘的黃羊，這樣草原就不會被破壞，人和動物才能共同生存。草原人也懂這個道理，所以它們打狼從不趕盡殺絕。說道生態平衡我們就應該思考一下了。為什麼漢人進入草原後，草原就慢慢退化，最後變成了沙場，生態環境也遭到了破壞？就是因為當時的漢人並沒有看重生態平衡這一點，殺死了大批草原狼，剩下的也都是逃到邊界外。老鼠、旱賴成災，大量放牧，最終導致草原被破壞。人們的生活好了，可是草原卻病了。

俗語說，“捨不得孩子套不著狼”。在蒙古每年都會有人掏狼崽，有的孩子就會鑽狼洞去把小狼崽抱出來。這句俗語難不成就是由此而來？古時候，詠狼煙來報警，狼煙被解釋為“用狼糞燒出來的煙”，是一種沖天濃煙。《狼圖騰》中，陳陳親自燒了一回狼糞，發現事實並非如此。狼糞燒出來的煙是淺棕色的，並不是濃濃黑煙。或許，狼煙是指像狼一樣的蒙古軍隊來了，以此警報敵軍來犯。

從小聽狼外婆的故事長大《狼圖騰》讓我重新認識了狼，我也感受到蒙古人對狼忌恨又愛的矛盾的感情。過了“狼來了”的時代，我們應該重新審視如何對待狼的問題，就像衣索比亞的紅狼，不要等到狼成為瀕滅絕的動物時，我們才懂得起珍惜。