延安導遊詞
作為一名默默奉獻的導遊，就有可能用到導遊詞，導遊詞具有極強的實用性，涉及的知識十分廣泛。那麼你有了解過導遊詞嗎？下面是小編為大家收集的延安導遊詞，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
延安導遊詞1
萬花山位於延安城西南15公里處的杜甫川中，海拔1320米，佔地2400畝，地處青山翠柏之中，空氣清爽，環境優雅。山上生長著我國中原牡丹品種群重要源頭之一的野生矮牡丹，已被確定為國家三級保護植物，具有很高的科研和種群保護價值，因其生長在古柏叢林中，滿山遍野，所以萬花山也被稱為“牡丹山”，這裡也是巾幗英雄花木蘭的故里花源屯村所在地。經過近年的修復建設，萬花山已成為延安人文景觀、自然景觀為一體的天然大花園。
在這裡你傾聽木蘭從軍的故事，仙女四姐種牡丹的神話故事會使你心曠神怡，流漣忘返。
牌坊
牌坊是進入萬花山的山門，為全鋼筋混凝土結構，建築形式是四柱七樓玻璃瓦作牌坊。牌坊正面書有“延榆勝觀”，向裡橫額書有“名城聖境”。
木蘭陵園
花木蘭是我國古代一位富有傳奇色彩的巾幗英雄。她為保家衛國，女扮男裝，替父從軍徵佔十二載。勝利後不慕功名利祿，還鄉耕織千代歌頌，萬代敬仰。在我國人民中間廣泛流傳。
《木蘭詩》是我國一首優秀的古代名歌。木蘭的故事及詩歌，均產生於北魏時期，北魏屬鮮卑族政權，與北方其它少數民族曾發生過多次戰爭，後統一中國北方。從拓跋矽稱王到北魏滅亡，統治一百七十一年。木蘭詩中兩次提到“可汗”，實為古代柔然、突厥、蒙古、鮮卑等族最高統治者之稱號。“黑山”、“燕山”等地，亦為北魏與柔然族交戰之戰場。也就說明花木蘭是北魏時期的巾幗人物，白居易題寫的《戲題木蘭花》詩及杜牧題寫《木蘭廟》這些著名詩人也都熱情歌贊過花木蘭。宋《太平寰宇記》和八零年發現鮮卑室真君四年（公元443年）的石刻祝文及有關資料考證，花木蘭確有其人，說木蘭是鮮卑族人，隨父到河套。元人候有造《孝烈將軍祠像辨證記》雲：其所據之地域為河套……延安郡人，一些著名的劇作家在所作的戲劇中，均稱花木蘭系陝西省延安府人氏。《木蘭詩》中“旦辭爺孃去，暮宿黃河邊”、“旦辭黃河去，暮至黑山頭”等句子提出了木蘭出征時的位置與路線，延安東去延水關渡騎馬一日可到，延安人到燕山地區，至今還有過黃河渡口東去北上的習慣路線。詩中提到的東市、南市、北市、西市，都與延安的街道相吻合，人們特別喜愛花木蘭這位女中豪傑，到處傳頌立祠上石。
延安市政府於1984年重新修復了這座陵園，修復後的木蘭陵園莊嚴典雅，為古典式的建築群。門額上題有“木蘭陵園”四個蒼勁有力的大字為原延安行署副專員王廷壁所書。進門有兩通石碑，右碑是延安市長高仲田撰寫的碑文。高度讚揚了巾幗英雄，以物詠情，以情寓志，將建築物和碑文融為一體。左碑兩面書刻著白居易和杜牧的兩首詩。第二臺階是中國原書法協會主席舒同所書的“木蘭詩”。背面有陝西書法協會農民書法家朱西定書寫的“木蘭詩”全文。路兩邊左右對稱立有兩個含笑迎客的麒麟，中間有“丹鳳朝陽”巨雕圖案一副。第三臺階上是花木蘭戒裝巨型石雕，高3.5米，寬2.5米乃整塊青石雕刻而成，木蘭躍馬橫劍，颯爽英姿，氣魄雄偉，令人敬慕。最後一層是石雕鳳欄環繞山而築的木蘭墓冢，舒同題寫“花將軍之墓”。花源屯村村民講花木蘭活了八十多歲，無疾而終，花木蘭解甲歸田後，經常在村對面的'牡丹地裡鋤草、鬆土。聽說墓地是按木蘭遺囑選的，讓花木蘭睜開眼就可看到對面山上的牡丹花。真可謂用“英雄天香相輝映，天上人間數木蘭”。
牡丹湖
杜甫川水截流築壩而成，湖面雖不勝闊，登山賞花之餘，親朋好友駕一輕舟，倘佯於青山綠水之間，湖光山色融為一體，頓覺賞心悅目，乏困俱消。湖的東畔建有玻璃瓦頂彩色樑柱的水榭亭，十分醒目，穿過大壩，過一小橋方可上山，小橋呈拱型，橋欄雕刻著精細十二生肖，栩栩如生。橋中心下側鐫有“黃紫”二字。黃指“姚黃”，紫指“魏紫”，同為牡丹的良種，鐫刻在這裡，大有萬花山牡丹皆良種之譽，寓意此橋為牡丹花而建。
碑廊
位於牡丹山腳下，修建了各種奇形石壘起的各種各欄的石碑，參差錯落，琳琅滿目。收有中外各界名人墨客的精美詩句和書法。優美動人的詩作，蒼勁石樸的大字，陝北工匠高超的石刻技藝，無不讓人歎為觀止，給萬花山勝境大增色彩。
牡丹山
牡丹原產中國，她雍容華貴，富麗堂皇，端莊秀雅，儀態萬方，自古以來即被譽為“國色天香”、“花中之王”之稱，至今深受全國人民的喜愛。牡丹又有“富貴花”、“百兩金”，寓意此花為“幸福之花，吉祥之物”。
牡丹原產我國西部地區“大抵丹延以西及褒斜道中”（今寶雞境內），早在3000年前其藥用價值就已被我們的祖先所認識，用以觀賞的人工栽培歷史可以上溯到1500年前的南北朝時期。宋·歐陽修《洛陽牡丹記》當今聞名天下的牡丹王國當數河南洛陽，山東荷澤，然而延州牡丹則歷史最久，且優良品種在唐朝時已引進到洛陽，曹州（荷澤）至今仍有“延州紅”（延安）、“丹州紅”（宜川）延續已千年以上，1942年樂天宇、徐緯英（陝甘寧盆地植物誌）亦稱，延安萬花山有野生牡丹，“5月盛開，與蒼柏共生，極為美觀”，據有關專家鑑定為中國牡丹的原生種之一，具有很高的科研和種群保護價值，山為名花佔，萬花山因此也得名於牡丹，又榮於牡丹。洛陽牡丹興盛之前，天下牡丹以延安為宗，所以延安是中國牡丹的故鄉。
另據《延安府志》載，早在宋代州人應有賞牡丹的愛好，可查的觀花史已有上千年，民間傳說時間更早。從明朝弘治年（1497年）延安知府李延壽的石碑引言中可推算到六朝時期，萬花山就有牡丹，解放前農曆四月初八，萬花山有廟會是專門觀賞牡丹花。牡丹主要頒佈於萬花山東坡上，約5萬餘株，三百多畝，二十多個品種，每年農曆四月八前後盛開，小滿後凋謝，花期月餘，花色分紅、紫、黃、白、粉、綠六大色系單瓣多，復瓣較少。花型分單瓣型，託桂型，皇冠型三大花型。近年來發現有黑色珍貴牡丹出現，更是王中王，國色天香，傾國傾城。
延安導遊詞2
各位遊客朋友們：
大家好！
從西安到延安，車程大約4個小時，途中我們將路過於右任的故鄉——三原、“藥王”孫思邈及書法家柳公權的故里——銅川、民族始祖黃帝的安葬之地——黃帝陵。從黃帝陵所在的黃陵縣起，我們將進入黃土高原。在穿越洛川、甘泉和富縣後，“聖地”延安就會出現在你們的眼前。
在大家的心目中不知對陝北、對延安有什麼印象？……“遍地是牛羊”……“腰鼓打得壯美”……“民歌好聽”……“姑娘好看”……“排排窯洞”……“陝北剪紙”……哈哈！看來大家對延安知道得還真不少呢！好！這一路上，我就給大家講一講美麗而神祕的陝北。
陝北黃土高原，總面積約9.3萬平方公里，是中國黃土高原的中心部分。那裡，溝連著溝，一道道山來，一道道樑，可謂“高天厚土，渾樸曠遠，凝重蒼雄、豐富壯美”。說起陝北，大家一定知道這麼一句順口溜，叫“米脂的婆姨，綏德的漢；清澗的石板，瓦窯堡的炭”。這就是大家常常說起的“陝北四美”。
米脂婆姨資質出眾，樸實熱情，她們是陝西女人及整個大西北女人的出色代表。傳說中國四大美女之一的貂蟬獻出生在米脂。米脂婆姨周身都洋溢著自然的熱情，在陽光的強烈照射和西北風的勁吹之下，她們顯得比江南女子更接近於土地，更具有旺盛的精力。
有道是：“米脂的婆姨，綏德的漢。”從古至今，這句話被當作佳話廣為流傳。大家要真想知道“綏德漢”的由來，最好看看《宋史》，便可一目瞭然。抗金英雄岳飛被臭名遠揚的奸相秦檜以“莫須有”的罪名，殘害於大理寺風波亭（今杭州浙江醫科大學內）。當時的愛國將領韓世忠聞知此事，怒髮衝冠，拍案而起。一次，在皇帝面前，當著滿朝文武大臣，拎著權傾朝野的秦檜衣領大聲質問：“‘莫須有’三字，何以服天下？”昔日曾不可一世的秦檜，此時嚇得面色如土，語無倫次，戰戰兢兢。從此以後，“了不起，綏德漢！”便成了人們誇讚綏德男人的口頭禪。
大家知道嗎？我們陝西男子還有一個可愛的稱呼，叫“楞娃”，一個“楞”字，不失幽默地抓住了陝西男子的某些特點，比如說為人老成正統、待人溫厚誠懇、脾氣倔強堅毅，等等。但如果以為“楞娃”們都是老實巴交的笨人王老大，那就大錯特錯了，“楞娃”們精著哩，大智若愚，心頭比誰都有數。不過“陝西楞娃”們喜好大口吃肉，大碗喝酒，大碗吃麵條。一大海碗的老稠酒，一口氣就喝下去了。從表面上看他們是溫和中庸的，但一火起來擎脾氣就犯了，七八頭牛都拉不回來。
清澗縣位於榆林地區的南端。那裡盛產紅棗。清澗縣的紅棗，個大、色亮，吃起來口感很好，產量為陝北各縣之首。清澗縣還有一個地方不得不提，那就是袁家溝村，它是一個只有150多戶人家的小山村，毛主席於1936年2月的一個白雪覆蓋的日子裡，在那裡寫下了著名的詩詞《沁園春，雪》。
陝北人的喜怒哀樂，就如陝北的環境，沒有什麼過渡性的中間地帶，毫不掩飾。大家聽過信天游沒有？那歌唱得真是絕了。我給大家唱兩句：“燕麥開花零零稀，忘了我孃老子忘不了你。說下日子你不回來，撿畔上跑爛我十眼鞋。”“你是你來我是我。你走你的山來我走我的溝，說不上話來擺一擺手。是我的朋友招一招手，不是我的朋友往遠裡走。”
可以說民歌是陝北人心靈開出的花。“女人憂愁哭鼻子，男人憂愁唱曲子”。陝北人有無論喜怒悲樂的哪種情感都會唱民歌的情景，特別是在艱難的歲月，人們吞嚥下的'是粗糧瓜菜，唱出來的卻是甜蜜蜜的民歌，不信，您聽：“親口口，拉手手，咱們倆個一搭搭走。”
走在陝北，無論在那綠格茵茵的山峁中，還是在崎嶇彎彎的小道上，隨時都能聽到人們那高喉嚨、大嗓子“攔羊嗓子回牛聲”的高歌迴盪。甚至納鞋底、紡線線的婆姨們，行程、騎驢、夏天在大樹下納涼的中老年人，隨時也能聽到他們低婉吟哼的民歌聲，它可謂陝北人民生活中的第二種語言了。
陝北人不但愛唱，而且愛跳。這“跳”包含著兩方面的內容：其一是秧歌；其二是打腰鼓。說起陝北秧歌，大家應該不陌生。據《米脂縣誌》記載：秧歌“起源古代祭祖”，時轉陽春，歌以樂之，故名“陽歌”。在陝北有些地方把秧歌隊的“傘”稱為“日照”，這是最古老的太陽神崇拜的延續。又據《吳堡縣誌》記載：秧歌“源於水稻之鄉”，是插秧時所唱的歌，《明初由江南傳入陝北，與舞蹈相結合”。可見，陝北秧歌是南北文化交融的產物。陝北秧歌的特點有兩個：一是“鬧”，二是“扭”。因此，陝北秧歌又稱為”鬧秧歌”或“扭秧歌”。每年的春節是陝北秧歌大比拼的時節，當然也是鬧得最紅火的時候。一般是鬧完本村，鬧外村；鬧完鄉里，鬧城鎮。到處都瀰漫著一種喜慶的氣氛。
陝北高原雄渾粗曠，因此，在這片古老的土地上又誕生了許多種剛勁有力的鑼鼓藝術。陝北鑼鼓有安塞腰鼓、洛川蹩鼓、宜川胸鼓、志丹扇鼓、黃龍獵鼓、黃陵抬鼓、土基對面鑼鼓等。其中最負盛名的就是安塞腰鼓。安塞腰鼓有文鼓、武鼓之分。文鼓以扭為主；重扭動身姿，活潑圓滑。武鼓以打、踢、跨、跺為主；重擊鼓表演，豪放熱情，歡快有力，虎虎生威；它既有“柔”的魁力，又有“剛”的氣魄；鼓點節奏分明，鼓宣告亮，凝時若瑤池蓄水，動時似銀瓶乍破；其動作繁複，變化神速；纏腰鼓搖頭擺尾，神氣十足，過檔鼓腿勢瀟灑，陽剛雄勁，下岔鼓穩健安詳，如雁落平沙，還有鯉魚跳龍門、一條鞭、飛燕、三腳不落地等鼓法。表演時鼓手頭攏白羊肚毛巾，身著羊皮褂，腳扎綁腿或穿“英雄靴”，英姿諷爽，舞之剛勁激昂，剿悍豪放，氣勢磅磺，宛若鷹擊長空，氣勢如虹，觀之令人熱血沸騰、情不自禁。一位美國研究者在看到安塞腰鼓在滿天黃塵中飛揚舞動的時候震驚了，他說：沒有想到在溫良敦厚的中華傳統民間舞蹈中，還有這樣劍拔彎張、野性末泯的一支隊伍。
改革開放以來，安塞人打腰鼓打出了盛名，1997年安塞縣被文化部命名為“中國民間藝術（舞鼓）之鄉”，被人們稱為“中國一絕”，號稱“天下第一鼓”。1900年，安塞腰鼓參加了第xx屆亞運會開幕式的大型舞蹈表演，轟動了全場觀眾，前國際奧委會主席薩馬蘭奇說：“這樣的場面太激動人心了！”在舉世矚目的香港迴歸和澳門迴歸慶典中，安塞腰鼓又出盡風頭。慶祝迴歸委員會的官員們高度評價說：“震人心魄，打得精彩，打出了國威。”
近幾年，安塞縣的許多農民鼓手和延安工礦企業的許多業餘鼓手，紛紛被全國各地機關、單位和企業請去改行當了教練，安塞腰鼓已響遍了祖國大地。
陝北人不但腿上功夫了得，手上的功夫亦是令人佩服。延川縣有個叫高風蓮的老人，可以一邊唱，一邊剪紙花，一曲唱罷，一件精美的紙花就在她隨心所欲的剪裁下完成。
剪紙藝術是窯洞藝術的素描，起源於服裝剪裁和服裝裝飾，被譽為“群芳母親”，有“地上文物”和“文化活化石”之稱。陝北剪紙，種類多樣，內容豐富。有窗花、炕圍花、窯頂轉花、傢什裝飾剪貼花、服裝佩飾替樣花等。以粗擴有力的刀法表現農家的男耕女織、家禽飼養、豐收碩果、集市貿易、婚嫁迎娶以及各種鄉俗活動，使形式和內容渾然一體，達到完美統一。陝北剪紙，主要用以裝飾窯洞。每逢新春佳節，家家戶戶的窯窗上貼滿了紅紅綠綠的窗花，一家一院便是一個小型展覽。一村一戶就是一個很大的`藝術天地，為農家土院增添了美好的節日氣氛，表現了勤勞樸實的陝北勞動人民純潔的感情和審美情趣。這真是“一剪之巧奪神功，美在民間永不朽”。陝北剪紙主要以安塞剪紙和洛川剪紙盛名，到了延安後，我一定請大家看一場精彩的剪紙藝術表演。
各位朋友，你們知道為什麼陝北的男子強壯高大，陝北的女子紅潤靈秀？我告訴大家，那是因為陝北的風味小吃特別好吃，特別有營養。陝北，由於地處黃土高原，土地寬廣，日照充足，晝夜溫差大，所以農、林、土特產品豐富多樣，生長期長，營養積累豐富，口味絕佳。陝北羊肉是陝北風味最美的一道菜。每當秋冬之季，羊子肥美，宰殺烹煮，香滿城鄉。尤其是燉羊肉，把宰殺的羊連骨帶肉剁成塊狀，五釐米長短，加入調料，人鍋慢火炕得爛熟。燭時羊骨髓即骨腔內的精髓也隨之燭人湯中，原汁原味，鮮美無比。食時單是那青花大碗盛滿羊肉朝你面前一蹾，不由你便想起秦將白起、漢將樊噲……大塊羊肉連羊骨熬燭的香湯，再加點紅油辣子、蔥花、香菜，那股濃郁鮮美的香味對唾液腺的刺激，絕非其他正宗菜系可比。遊客往往一碗燭肉下肚，便無須再吃其他食物了，大快朵頤，食後渾身暖洋洋，滿口留香的感受足以便你流連忘返。
當然，吃羊肉的同時，一定要喝陝北特有的米酒。陝北米酒，用軟黃米加工而成。這種酒酸甜適口、消膩暖胃，是冬季佐餐的好飲料。賀敬之曾在他的《回延安》詩中讚道：“一口口米酒千萬句話，長江大河起浪花。”足見米酒的引人之處了。吃飽喝足，穿上羊皮襖，拿上一把傘一把鏟，再趕上一群羊，您就成了黃土坡上的牧羊人。雨傘、羊鏟是牧羊人的勞動工具。所謂羊鏟不過是一把不足一寸寬二寸長的小鐵鍬，用來剷土塊拋打遠處吃草的羊只，以招呼它們歸隊。鏟柄的另一端則繫著用牛皮做成的鞭子，是用來趕羊群的。雨傘大多是用紅色的油布製作的，結構簡易但傘帽比較大。這樣的雨傘主要有兩種用途：晴天用來遮陽，雨天用來避雨。因為牧羊人整天與羊為伴“遊山玩水”，不知哪天下雨哪天晴，無論何時，無論何地，都傘、鏟不離手，獨具風情。
陝北的窯洞是陝北風景的象徵。到陝北不看窯洞，不算到過陝北。陝北的黃土厚實堅硬，丘陵溝壑密織如網，特別適合打洞箍窯。陝北有句俗諺，叫“箍窯蓋房，一世最忙”。箍窯是家中一件大事，按照傳統觀念，窯洞箍得怎樣，關係到子孫後代吉凶盛衰大事。因此，箍窯必請風水先生看地勢、定方向、擇日子來選定。現在的選址大都趨向實用，選擇向陽、背風，吃水和交通都方便的地方。
陝北窯洞最大的優點是堅固耐久，冬暖夏涼，且大門大窗，寬敞明亮。其造型簡潔，上部拱圓，下方端直，契合中國傳統文化中“天圓地方”的思想。其建築風格古樸、凝重，與周圍黃土丘壑諧和，渾然一體，很能體現延安人樸實、內斂、含蓄、深沉的性格。
陝北窯洞做工十分考究，尤其是門窗。窯洞門窗的窗根為鏤花空格，有各種造型圖案，疏密有致，透亮實用。再把剪貼好的各色窗花貼於窗紙上，花色豔麗，琳琅滿目，彷彿一座民間藝術的殿堂。
當然，陝北人性格中的聰慧、機巧、浪漫也在窯洞修建中表現得淋漓盡致。陝北人一般修築窯洞均是就地取材，有土窯、磚窯、石窯、磚石介面窯等形式，均為多孔相連，排列有序，依山層疊而上，遠觀宛若層樓。每逢節慶之日，陝北人在窯前掛上精心製作的燈籠，層層疊疊，延綿不斷，猶如仙境。
延安大學在20世紀50年代依山修建了6排石窯洞，每層30餘孔，最為典型，頗為壯觀，是世界上最大的窯洞建築群。外地遊客來延安，不想住高樓大廈，偏偏要求住一下窯洞，親身體驗這“天上人間”的感受，住後紛紛叫絕。我們此次延安之旅，下櫥的酒店就是著名的石窯賓館，到時候大家一定要好好地感受感受。
延安導遊詞3
各位遊客朋友們:
歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。
黃帝陵古稱橋陵。是因為，沮河水由西向東呈U形繞此山而過，站在山上朝下看，東邊有河，西邊亦有河，就像水從山底穿過，故此山名曰橋山。陵因山而得名，曰橋陵。宋樂史《太平寰宇記》雲：“橋山，《山海經》雲：蒲谷水源其山下，水流通，故謂橋山。”清人顧祖禹在其所撰《讀史方輿紀要》中說：“沮水至縣北，穿山而過，因以橋名。”清代畢沅更於陵前題碑“古軒轅黃帝橋陵”。自此以後，橋陵之稱更為聞名。1942年，陝西省第三行政督察區專員公署考慮到黃帝聲名遠播、威名遠揚的無比崇高地位，加之為了與陝西蒲城豐山唐睿宗之橋陵相區別，遂改橋陵為黃帝陵。此年冬天，國民黨中央委員會委員長蔣介石題寫“黃帝陵”三個大字，匠人勒石成碑，置於黃帝陵墓之前。自此以後，黃帝陵一名沿用至今。黃帝陵所在地的縣名也隨之由中部縣改稱為黃陵縣。
黃帝陵，是中華民族始祖黃帝(Huangdi;YellowEmperor)軒轅氏的陵墓，位於陝西省延安市黃陵縣城北橋山;陝西黃帝陵為《史記》正史記載的唯一一個黃帝陵。1961年，國務院公佈為全國第一批全國重點文物保護單位，編為“古墓葬第一號”，號稱“天下第一陵”。黃帝陵為全國首批確定的5A級旅遊景區。黃帝陵古稱“橋陵”，為中國曆代帝王和著名人士祭祀黃帝的`場所。據記載，最早舉行祭祀黃帝始於公元前442年。自漢武帝親率十八萬大軍祭祀黃帝陵和唐大曆五年(770年)建廟祀典以來，一直是歷代王朝舉行國家大祭的場所。陵前的“黃帝手植柏”樹齡高達五千年以上，是世界上最古老的柏樹，見證了中華五千年文明史。
新中國成立後，毛澤東主席親自批示，請周恩來部署對黃帝陵進行維修保護。黃帝陵從春秋時期開始就是歷史上歷朝歷代國家大祭的場所，成為歷史上一項政治制度。歷史上從漢代先後有歷代皇帝親臨祭祀或者祭文，如漢武帝、唐代宗、宋仁宗、元世祖、朱元璋、明成祖、明宣宗、明英宗、明世宗、明武宗、明神宗、明穆宗、明熹宗、清順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光等等，近代有孫中山、蔣介石、毛主席、朱德、鄧小平、等國家領導人的親筆祭文和題詞。以及連戰、宋楚瑜、何厚鏵等愛國人士。 20xx年，國家文物局決定將黃帝陵保護上升為國家法規，由國家文物局牽頭制定黃帝陵保護行政法規。目前正準備申請世界文化遺產和世界非物質文化遺產。
延安導遊詞4
歡迎人人去到這!我是您們的導遊，我姓x，人人可以或許叫我小x。為了便於人人觀光遊玩，上面我首祖先人介紹一下。
皇帝陵位於陝西省黃陵縣境內亂爭，被稱為“世界第一陵”，軒轅黃帝是我們的先人，我們都是炎黃子孫，以是我們去緬懷軒轅黃帝。
踏過龍池上的軒轅橋，就去到了軒轅廟，入進廟門，一棵遮天蔽日的'今柏映進眼簾，那是黃帝親手種植的柏樹，樹幹粗大，風聞七個大人手拉手開抱都圍沒有過去呢!今柏群中另有一棵漢武帝甲柏，漢武帝曾在下面掛過鎧甲。黃帝腳印石上的腳印出格大，讓我們想象黃帝是個何等威武的英雄啊!走出今柏群，就去到軒轅殿，軒轅殿前有鼓臺、鍾臺、56面龍旗以及青銅牛鼎。軒轅殿有一個圓天窗，這等於天圓地方的景象。每年清亮節，海內亂爭外的炎黃子孫就會去到這裡，祭祀軒轅黃帝。惋惜我不機會親眼目睹壯觀的情景。接著，我們搭車上山往黃帝陵。我們沿著石階爬山，二旁另有許多亮星栽的柏樹苗，到了黃帝陵的陵墓前，許多人都在這裡祭祀。黃帝的陵墓前有一塊石碑，下面刻者“黃帝陵”三個大字，仍是郭沫若寫的呢!
我們繞著黃帝的陵墓走了一圈，旁邊有許多柏樹，是齊國最大的柏樹林。二棵龍角柏好象已經逝世往，但導遊說卻是有生命的，太神偶了!它們像龍同樣，直插雲霄。偽讓人景俯。
延安導遊詞5
黃帝陵相傳是華夏民族的始祖軒轅黃帝的陵園，它位於陝西省中部黃陵縣鄉南的橋山頂上。
本始社會末期一位巨大的部落首領，是首創中華民族文亮的先人。他用玉做兵器，制舟車弓矢。他的妻子能養蠶，其史官倉頡造制了文字，其臣大撓造制了干支曆法，其樂官伶倫造做了樂器。中國厥後能巍然屹立於全國四大文亮今國之列，這與黃帝的赫赫殊勳是分沒有合的。
黃帝還以他懲罰邪惡，初次同一中華民族的`偉績而載進史籍。據說黃帝活了118歲。有一次，在他東巡期間，突然晴天一聲霹靂，一條黃龍自天而升。它對黃帝說：“您的使命已經完成，請您以及我一塊女死吧。”黃帝自知天命難違，便上了龍背。當黃龍飛越陝西橋山時，黃帝請求下駕安撫臣民。黎民公民聞訊從大江北南趕去，個個痛哭流涕。在黃龍的再三敦慌忙下，西北地區，黃帝又跨上了龍背，人們拽住黃帝的衣襟幾回再三挽留。黃龍帶走了黃帝來後，只剩下了黃帝的衣冠。人們把黃帝的衣冠葬於橋山，起冢為陵。這等於傳說中的黃帝陵的由去。但是也有人說，黃帝逝世後就安葬在橋山。
中華民族祭祀黃帝陵廟的行為，早在春秋戰國時代就合始了。從孔子，孟子的文章中以及他們與學生對話語錄中，已經得到證實。據《呂氏春秋·安葬篇》、《七國考》、《山海經》這些今史乘籍記載：“墓設陵園”在秦代合始形成一種造度。黃帝陵園最早修於秦代。秦同一六國後，又劃定天子的墳墓一概稱做“陵”，日常庶民墳都稱做“墓”。漢代又劃定天子陵旁必設“廟”。劉邦修立大漢後，漢朝早期就在橋山西麓修起“軒轅廟”。唐代宗大曆五年至大曆七年，對軒轅廟舉行了用時兩年重建擴修，並栽植柏樹一千一百四十株。宋朝合寶兩年，因沮河水連年腐蝕，橋山西麓經常發生發火崖塌水崩，威脅廟院存亡，地方官員上書朝廷，宋太祖趙匡胤升旨，將軒轅廟由橋山西麓遷移橋山東麓黃帝行宮。這等於當今人們前去拜謁的軒轅廟。在來後的元，亮，清各朝和辛亥革命先後直至當古，都對黃帝陵廟舉行過多次建繕以及擴修。
千百年去傳播在當地民謠說：
漢朝立廟唐擴修，到了宋朝把廟遷，
沒有論誰去坐皇帝，登基都沒有忘先人。
延安導遊詞6
今天，天氣格外晴朗，藍天一碧如洗，微風徐徐。自從學習了《七律長征》一課，我對延安充滿了嚮往。一路上，我們乘著旅遊大巴，盡情欣賞著沿途別樣的風景，這裡一眼望去到處都是黃土高坡。
來到這裡，眼前的每一幕都使我大跌眼鏡。此時，我終於想到老媽對我說的一句話：“來延安就是讓你體會什麼叫憶苦思甜”？這裡原來幾乎沒有樹木，荒草無煙。當時紅軍戰士們和毛主席住的都是茅草屋和土窯洞，生活非常艱苦。由於山洪爆發，土窯洞都倒了，政府近些年來都在這裡修建了石窯洞，家家都住在裡面。這裡的水全是黃色的，人們吃的都是饅頭、小菜和小米粥，全部清湯刮水。晚上由於電力不足，空調無法開啟。這所有真實的一切讓我感覺自己如今的生活是多麼的幸福！
第二天一早，我們來帶到了紅軍革命戰鬥遺址—張家嶺。一進去我們便隨著導遊一同瞻仰毛澤東舊居，這是個土窯洞，屋裡的牆上掛著一幅毛爺爺的畫像，他身穿紅軍戰服，臉上露出慈祥的笑容。這裡十分簡陋，只僅有一張木床和一張已經破舊不堪的書桌，書桌上的檯燈早已不亮，旁邊堆著毛爺爺當時的很多親筆寫的手稿。聽完導遊的講解讓我明白了當年毛爺爺在這裡生活，指揮作戰的一切故事。真的讓我從心裡敬重他。隨後我們還依次參觀了彭德懷、劉少奇、朱德等多位中國革命的領導者的舊居。
大城市，我去過很多，甚至還有國外很多地方。但沒有一個地方像延安一樣給我留下了太多的震撼。這也許真的就是媽媽說的紅色教育的魅力所在，去一次終身難忘。延安是一座聞名而不張揚的城市，這裡的紅色文化和當地老百姓的淳樸民風民俗，深深的吸引和感染著來這裡的`每一個人。這裡不僅是抗日革命根據地，更重要的是這裡到處宣揚著“艱苦奮鬥、自力更生”的精神。
延安之行結束，坐在車上的我思緒萬千。在這裡我體會到了紅軍戰士們當年英勇抗日的點點滴滴，他們當時的條件是多麼艱苦，多麼困難，我們今天的幸福生活是他們拋頭顱，撒熱血換來的。當我走在這塊神聖的土地上，我彷彿可以清晰的聽到他們當年那堅定有力的步伐聲。
延安這座革命聖地，我想我一定還會再來。
延安導遊詞7
各位遊客朋友們:
歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。
皇帝陵位於陝西省黃陵縣境內，被稱為“天下第一陵”，軒轅黃帝是我們的祖先，我們都是炎黃子孫，所以我們來緬懷軒轅黃帝。
踏過龍池上的軒轅橋，就來到了軒轅廟，進入廟門，一棵遮天蔽日的古柏映入眼簾，那是黃帝親手種植的柏樹，樹幹粗大，聽說七個大人手拉手合抱都圍不過來呢!古柏群中還有一棵漢武帝甲柏，漢武帝曾在上面掛過鎧甲。黃帝腳印石上的`腳印特別大，讓我們想象黃帝是個多麼威武的英雄啊!走出古柏群，就來到軒轅殿，軒轅殿前有鼓臺、鍾臺、56面龍旗和青銅牛鼎。軒轅殿有一個圓天窗，這就是天圓地方的景象。每年清明節，海內外的炎黃子孫就會來到這裡，祭祀軒轅黃帝。可惜我沒有機會親眼目睹壯觀的情景。
接著，我們乘車上山去黃帝陵。
我們沿著石階爬山，兩旁還有許多明星栽的柏樹苗，到了黃帝陵的陵墓前，許多人都在這裡祭祀。黃帝的陵墓前有一塊石碑，上面刻者“黃帝陵”三個大字，還是郭沫若寫的呢!
我們繞著黃帝的陵墓走了一圈，旁邊有許多柏樹，是全國最大的柏樹林。兩棵龍角柏好象已經死去，但導遊說卻是有生命的，太神奇了!它們像龍一樣，直插雲霄。真讓人景仰。
延安導遊詞8
歡迎人人去到這!我是您們的導遊，我姓x，人人可以或許叫我小x。為了便於人人觀光遊玩，上面我首祖先人介紹一下。
黃帝陵今稱橋陵。是因為，沮河水由西向東呈U形繞此山而過，站在山上朝下看，東邊有河，西邊亦有河，就像水從山底穿過，故此山名曰橋山。陵因山而得名，曰橋陵。宋樂史《太仄寰宇記》雲：“橋山，《山海經》雲：蒲谷水源其山下，水流通，故謂橋山。”清人顧祖禹在其所撰《讀史方輿紀要》中說：“沮水至縣南，穿山而過，因以橋名。”清代畢沅更於陵前題碑“今軒轅黃帝橋陵”。自此之後，橋陵之稱更為聞名。1942年，陝西省第三行政督察區博員公署考慮到黃帝聲名遠播、威名遠揚的無比崇高位置，加上為了與陝西蒲鄉歉山唐睿宗之橋陵相區分，遂改橋陵為黃帝陵。匠人勒石成碑，置於黃帝陵墓從前。自此之後，黃帝陵一名沿用至古。黃帝陵所在地的縣名也隨之由中部縣改稱為黃陵縣。
黃帝陵，是中華民族始祖黃帝軒轅氏的'陵墓，位於陝西省延安市黃陵縣鄉南橋山;陝西黃帝陵為《史記》正史記載的唯逐一個黃帝陵。1961年，國務院收布為齊國第一批齊國重點文物迴護雙位，編為“今墓葬第一號”，號稱“世界第一陵”。黃帝陵為齊國首批確定的5A級旅遊景區。黃帝陵今稱“橋陵”，為中國曆代帝王以及著名人士祭祀黃帝的場所。據記載，最早入行祭祀黃帝始於公元前442年。自漢武帝親率十八萬大軍祭祀黃帝陵以及唐大曆五年(770年)修廟祀典以去，一向是歷代王朝入行國家大祭的場所。陵前的“黃帝手植柏”樹齡高達五千年以上，是全國上最今老的柏樹，見證了中華五千年文亮史。
黃帝陵從春秋時期合始等於汗青上歷朝歷代國家大祭的場所，成為汗青上一項政亂造度。汗青上從漢代前後有歷代皇帝親臨祭祀或者祭文，如漢武帝、唐代宗、宋仁宗、元世祖、朱元璋、亮成祖、亮宣宗、亮英宗、亮世宗、亮武宗、亮神宗、亮穆宗、亮熹宗、清順亂、康熙、雍正、坤隆、嘉慶、敘光等等，近代的國家領導人的親筆祭文以及題詞。和連戰、宋楚瑜、何薄鏵等愛國人士。20xx年，國家文物局決意將黃帝陵迴護上降為國家法規，由國家文物局牽頭造定黃帝陵迴護行政法規。今朝正籌辦申請全國文化遺產以及全國非物質文化遺產。
