【實用】感悟人生作文集錦五篇

在日常生活或是工作學習中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的感悟人生作文5篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

我從來沒有想過這戲劇性的一幕會在自己身上發生，更意想不到5年的時間裡自己的鬥志在這裡消耗殆盡，如此的不堪一擊。

人生四苦，看不透，捨不得，放不下，輸不起，細數，自己全都擁有了，所以自己現變得如此的患得患失。

自遞交辭職單的那一刻起內心就開始了激烈的鬥爭，走與留這兩個念頭時時刻刻吞噬著自己的意識，開始徹夜的失眠，開始不停的詢問身邊的朋友，不管朋友願不願意聽自己都帶著自己的內心感受傾訴者，朋友說我病了，病的不輕，也許我該承認這一點。

換份新工作，換份更有前途的工作，這是當初的初心，而當真正的要換，要去闖的時候，自己退縮了，自己割捨不了目前的環境，接受不了新環境的殘酷和現實。

在辭職單生效的最後那一刻，自己還是撤回了，而且是動用了身邊的同事才撤回的，做這個決定的時候自己內心一片空白，沒有理智可言，而內心的鬥爭卻沒有停止，留下來幹什麼，繼續過安逸的日子?

細細的回想著這5年來的生活，所謂這裡的工作技能學習也就用了一年半，其他的四年都是在揮霍著自己的青春，或許不是青春，因為自己已經沒有青春可以揮霍了，做著一成不變的工作，安逸的生活，這也許是一種生活態度，但絕不是我要的生活態度，我要的將來!

留下來了，是的，留下來意味著又可以過安逸的生活，我細數著留下來所謂的安逸;

有24小時的熱水澡，留下來後我換成了冷水澡，洗一次就刺痛自己一次留下來不是終點;

有可以選擇的伙食，留下來之後我換成了大餐廳，再難吃也要忍著填飽肚子，這就是生活的味道;

有周末可以賴床到很晚，留下來之後每天7：00起床，幹什麼都好，就是不能賴床了;

有一群狐朋狗 友晚上可以喝酒，留下來之後從此晚上不再出去;

細數著四年來的所謂的“習慣”，對比著現在的自己，盤算著下一個辭期。

溫室的花朵始終經受不了現實的摧殘。

今年的夏天來的有點早，5月，百花百草就開始爭奇鬥豔了。我一直很喜歡向日葵，大概是因為我的本性是積極的。向太陽的向日葵，因為陽光提早的燦爛也就提早鮮豔了。

我小屋裡的陽臺上有兩盆向日葵，在落地窗前靜靜地衝太陽微笑。一天中午，我坐在落地窗下向日葵旁，靜靜凝望它們，想到了一些事情。

向日葵啊，是多麼神奇的一種生物。它面向太陽，一生都在積極的追求溫暖的陽光。能達到向日葵這樣的生活，也是很了不起的吧？人生就如向日葵，一輩子都在追求更好的，但最重要的，是要把心態也調整到這種狀態：努力陽光，積極向上，不斷的告誡自己我要更好，最終你的生活、你的狀態、你心的形狀都會變為你所追求的活潑樂觀的陽光形態。

自己追求的是什麼，自己對人生的態度也就是什麼樣的。人的心胸，要像和熙的春風，擁有更新一切的力量；人的魅力，要像明媚的陽光，具有融化堅冰的溫度；人的思想，要像波瀾壯闊的海洋，能夠溫和地包容一切煩惱。人啊，要做成這樣才算成功，充分發揮自己的能力，盡力提高自己全面的素質。

啊！我甩了甩頭，又出神的凝視了一會兒美麗的太陽花。它給我的啟示與聯想太多了，我相信，它永遠會是我心中的神聖的太陽花。

人生的長鏈不論是金鑄的也好，鐵打的也好，那棘編成的也好，花朵串起來的也好。要不是你自己在終身難忘的某一天，動手去製作那第一杯，你也就根本不會過上這樣的一生了。

——題記

何為人生？——是一杯烈酒，是一碗清茶。是一出摺子戲，是一聲號角，是進軍的戰鼓，是一條靜靜流淌的小溪，還是一條波浪濤天的大海……我不知道，我想只有那些看破紅塵，真正懂得人生真諦的人才明白何為人生。可這樣的人無疑是少之又少。

人生就是這樣瑣碎卻真實，它不是充滿美好的童話，也不是深奧的抽象的科學著作。它是一本紀實文學。它也許平淡，也許枯燥，敢許充滿艱辛，也許太多不如人願，但它是意味深長的。我們在書寫時同時也在學習、在感悟、在成長。

不要因為失敗而嘆息，不要因為身處逆境而沒有勇氣，更不要因為自己不幸的哀嘆命運的不公。而是要戰起來博，要勇敢面對，要笑對人生，要堅強，要自信，要樂觀。

人生就是這樣：“人生能有幾回博”。

人生如棋——你也許是師，每個子都要維護你；你也許是車，為殺掉對方的將而努力；你也許是士，為保護師而奮不顧身；你也許是兵，將來可能衝鋒陷陣，也可能永遠過不了河。無論你是什麼子，都要堅守自己的崗位。車想“隔山抓牛”必然無能為力，兵想橫掃千里，簡直痴人說夢。儘自己的職責才能獲取勝利。

人要學會放棄。當你被拐住馬腳時，你是否會另闢蹊徑？當你被撤走了炮架子，你是否甘願退居二線？

人有時需要冒險。當自己差一步就將死時，應該拼了馬。車不要也得去將對方揮，也許勝利就蘊藏在這拼博之中——置之死地而後生。

棋中的道理太多，無法細說，只有用心去感悟才能懂得。人生如棋，這話一點也沒錯。

“人生就像一杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就會這樣可口。”

人的一生不可能一帆風順，充滿棘刺，充滿困難，充滿太多不如意。如果一個人的一生都是衣來伸手，飯來張口，沒有歷經風吹雨打沒有歷經嚴寒的洗禮，沒有歷經種種巨浪的拍擊……那這樣的人生企不是一種缺憾。

當你遇到一道難關，需要你攻克時。開始時棘手，毫無頭緒，絞盡腦汁，費盡心思，幾經周折，峰迴路轉，漸入佳境，終於得以雲開見月明。攻克後的感覺真奇特，這種感覺就像走出陰霾的陽光格外耀眼，雨過天睛，天空格外蔚藍。

真是“不經歷風雨怎能見彩虹”。

我想，但凡成功人士一定有一顆永不言敗的心。在那些成功者背後，一定經歷了風風雨雨，經歷了無數的苦澀，在那光輝燦爛的成功背後歷經了無數的失敗，滄桑。但請一笑了之吧，你還要趕路。

人生是一塊礁石，雖然被海浪無情地摧殘，它依然屹立。而且長年累月的衝擊使它更加堅強。我們在洶湧澎湃的大潮中，應該為自己的人生的七個支點，這樣才會在歲月的`洪流中站得更高、看得更遠。

在這個物慾橫流、紙醉金迷的世界，稍不小心，就會跌入慾望的深淵。而能幫我們把握好心靈之舟的，惟有從容的心境。

從容，是生命洗盡鉛華的質樸，是高貴靈魂的舞蹈。擁有從容，可以保持心靈的純潔，避開名利的糾纏。

從容，是“採菊東籬下，悠然見南山”的淡然；是“舉杯邀明月，對影成三人”的灑脫；是“山光悅鳥性，潭影空人心”的幽靜；是“待到山花爛漫時，她在叢中笑”的豁達……從容如同春日的溪水，夏日的清風，令人愉悅。

從容者豁達。成，風采猶然，江山依舊，坐看浮華萬千；敗，揚鞭策馬，不墜其志，依舊滴水穿石。從容者自有其不論成敗的超然，這樣的胸懷，來自對萬物皆空的徹悟，來自淡泊名利的心境。

從容者堅韌。大海茫茫，百舸爭流，我自笑看潮漲潮落；拋棄苦難的包袱與往日的舊夢，重新踏上征程，擁抱明天的陽光。

從容者灑脫。不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴；平淡看待得失，寵辱不驚；身處繁華而不張狂，居於窘困而不落魄。

梁實秋先生曾說“寂寞是一種清福”，而我要說“從容是一種清福”。因為從容，才能結廬在人境，心遠地自偏；才能淡泊以明志，寧靜以致遠；才能感受到燈紅酒綠後另一種生命的美麗；才能做到富貴不yin，貧賤不移，威武不屈，從而活得充實，活得隨性。

韶華易逝，春光難留。人生短暫，何必讓世俗羈絆我們的心靈，整日忙於錢與權，名與利？何不尋回最初的天真，尋回內心的從容？

從現在開始，嘗試放慢腳步，欣賞每天的太陽；嘗試在努力過後仍一無所獲時，對自己微笑；嘗試享受生活的每一刻，從容面對世事人生。

在看爸爸買的《海爾中國造》這本書時，講到海爾老總張瑞敏有一次在哈佛大學講課，大家原想聽他講經商的成功之道，沒想到他演講的主題是：《論語》教我做人，老子教我做事。其實，做事的過程也就是做人的過程，可見做人的重要性，可見《論語》對做事的重要性。

以前我總以為《論語》是儒家思想的理論基石，絕對晦澀難懂。然而通過誦讀、感悟，我開始覺得那些大道理、大智慧，其實離我們並不遙遠，孔子要討論的，就是我們身邊的平常人，平常事，平常心。

在這個多元的時代，我們需要一位最具普遍性的孔子、我們的孔子、大眾的孔子、百姓的孔子。我們今天的社會需要這樣的孔子。《論語》也是樸素的、簡單的。它教給我們如何在現代的生活中獲得心靈的快樂，適應日常的秩序，找到自我的座標。

我們今天講構建和諧社會，而真正的和諧是什麼呢？它應該不僅僅是人與人之間的和諧，還應該包括大地上萬物共同生長。所有物種都有它存在的意義和理由，就是蚊子也有它存在的理由，也許正是它，保護和捍衛了人類的存在，如果蚊子絕種了，必將有一種更加凶猛、更具毒性、人類無法抵禦的生物出來，那一天，也許就是人類最後的末日。茫茫宇宙中，在這孤獨的星球上，我們與每一個物種都是脣齒相依的，我們互為屏障。所以，人對自然，應該有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。

《論語》的思想精髓就在於天、地之精華融入人的內心，使天、地、人成為一完美的整體。從《論語》中我們找到做人的道理，做事的根本，更重要的是找到心靈的快樂，參悟人生，超凡脫俗，懂得一種溫暖的生活態度。《論語》討論的是什麼呢？是中國人的理想人格，可用六個字概括：神與天，聖與地。

《論語》中，“君子”一詞出現是最多的，二萬多字的《論語》“君子”出現了一百多次。那麼對“君子”內涵的把握是學習《論語》的開始。“君子”的解釋很簡單：不憂不懼。當我們度過了喧囂的一天，躺在床上，回想每天走過的心路，能夠做到，上不愧蒼天，下不愧他人，對任何人、任何事都沒有負疚，哪來的憂愁、恐懼呢？這容易做到嗎？知道容易實行太難啊！我們今天這個時代，並不缺乏理想，而是缺乏到達理想的最後幾步路。

那麼怎樣做才算君子呢？真正的君子不是在這個世界上建多少功、立多少業，而是怎樣對待你身邊的這三種人，能夠使“老者安之，朋友信之，少者懷之”。要做到這幾點，看似容易，其實不易。先說“老者安之”——因為你的存在，使父母、長輩心靈能夠得以安頓，感到幸福、快樂，感到兒女、晚輩的孝順。過去有過誤解，認為他們衣食無憂、食品營養、零錢足夠……就叫孝順。《論語》上“孝”就二個字：無違，就是順著他（她）。每一個人的此刻，都是他歷史的總和，愛一個人，就要尊重他的所有習慣，包容他的所有歷史。想想生活中，明明是關心老人，卻經常惹得他們不愉快，甚至生氣，我們自己也覺得委屈。現在知道了，順著老人，尊重他們的生活習慣和生活方式，常在身邊，常與之聊天，這才叫孝，所謂“常回家看看”是老人最大的心願。《論語》在講到孝時，又說了二個字：“色難“。色就是臉色，滿足老人的物質需要並不難，難的是老給長輩一個好臉色。再說“朋友信之”——就是因為你的存在，使你身邊的朋友感到有所依靠，有所託付，有所信賴，能成為他們一生中常常想起的人。這些人，從來都不喧囂在你的眼前，卻總是溫暖在你的背後；從來都不錦上添花，卻總是雪中送炭。無論相距多麼遙遠，無論多久了無音訊，他總能在你心中恍惚，揮之不去。還有“少者懷之”——那些晚輩、那些年少的人，對你並不是無比崇敬，而把你當作朋友，因你人格光明、樸素溫和、胸懷坦蕩，你成為了他們心中的偶像，希望將來有一天自己也能成為你，甚至比你還好。

再看看孔子的君子之道。孔子說，“君子道者三：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。仁、智、勇構成了君子內涵的框架，也是《論語》要探討的重要內容。

什麼叫仁，《論語》說得也很簡單：“愛人”。如何理解“愛人”呢？用現在的話說就是真心實意的對你好。所謂“已欲立而立人；已欲達而達人。”：以立自己的心幫助別人也立起來；以讓自己發達的心讓別人也發達起來”。立，就是安身立命的意思。能夠將心比心，推已予人。在幫助別人中達到心靈安頓，人格完善。反躬自省，感到了無愧疚，一個人能做到內省不疚，那何憂之有呢？從哪些方面去做才叫仁愛呢？孔子認為要從五個方面去做。一要做到“恭”。恭則不侮，你對別人尊重，你才能保有自己的尊嚴。你對別人滿面春風，別人對你笑臉相迎，別人對你的態度，就是你對別人的態度。你對別人傲慢無禮，你就很難避免別人對你的侮辱。二要做到“寬”。對人寬厚、大度，你就會擁有更多的朋友”。寬厚的人才能擁有美好的人生，才能真正享受生命給我們帶來的快樂。三要做到“信”。信則人任焉。能夠保有信用的人，就會擁有更好的職業生涯，有更好的職業選擇，因為人們在用人時，首先考察的是你的誠實守信，而專業技術往往放在第二位。四要做到“敏”。敏則有功。敏就是勤于思考，有大智慧，這樣的人才能建功立業。五要做到“慧”。慧則足以使人。用現代的話說，就是懂得管理，善於用人。能夠帶好整個團隊，使他的屬下在精神上不斷受到肯定，在物質上利益上能夠不斷得到分享。

什麼叫“智”，《論語》也是二個字：知人。瞭解別人，也瞭解自己，能夠走過表象，透過本質，明辯善惡，對這世界做出正確的判斷，作出正確的選擇，具有這樣大智慧的人，就不會被這紛亂的世界所迷惑。“或”字下面一個心就是“惑”。“或”就是內心對或此或彼的選擇，心小，被“或”壓住了，就會迷惑，心大，能託得住，才能做到不“惑”。想想我們的一生，要經歷多少次選擇——升學、專業、職業的選擇……以及是與非的判斷，決策的形成，得與失的考量，我們每次都能作出正確的選擇嗎？不被那些虛假的表象和因情感的波動而迷惑嗎？

最後，看看何謂“勇”。《論語》所說的“勇”是一種從容不迫的態度，處世不驚，泰山崩於前而不怵，是利用自己的智慧去辯明情況，渡過風險。這才是君子之勇，君子之勇既有仁者的胸懷，又有智者的聰慧，是仁、智、勇的疊加、融通。

總之，我們要把《論語》作為我們心靈的“雞湯”，讓心得到滋養，在寬容別人、幫助別人、給予別人中找到真正的幸福，在自己的內心中，拓出一片樂土。心態決定狀態，思維決定行為。當我們給予別人、幫助別人、溫暖別人的時候，真正受益的是我們自己的心靈，你會感到周圍的人都是你的朋友，人們因信賴你而把你作為託付，回饋你真誠、友誼、熱情、尊敬。你會因為他人的快樂而快樂，因為他人的幸福而幸福，這時我們會感到心中有一處聖地，這與我們的名譽、地位、財富和家庭背景無關，它關乎我們的內心，關乎我們的生命，關乎到我們一生，能幫我們活出更多的好時節。