關於品德的格言2篇

關於品德的格言1

君子恥不修，不恥見汙。 ------荀子

君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。 -------荀子

富潤屋，德潤身。 ------禮記

習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。 ------培根

在兒童時期沒有養成思想的習慣。將使他從此以後一生都沒有思想的能力。 ------盧梭

道德和才藝是遠勝於富貴的資產，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把鉅富的財產蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不配的神明。 --------莎士比亞

人的美德的榮譽比他財富的'名譽不知大多少倍。豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢？-------達·芬奇

德行之力，十倍於身體之力。 -----拿破崙

最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現出來，仍然感到滿足的人。--------柏拉圖

對於美德，我們僅止於熟悉是不夠的，我們還必須努力培養它，運用它，或是採取種種方法，以使我們成為良善之人。 ---------亞里士多德

才能可以在獨處中培養，品格最好還是在世界上的洶湧波濤中形成。 --------歌德

時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在於行之美惡。 -----莊子

夫令名、德之輿也。德，國家之基也。 -------左傳

不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。 ---------愛因斯坦

道德經常能填補聰明的缺陷，而聰明卻望遠填補不了道德的缺陷。 ------但丁

品行是一種很複雜的成果，不僅是意識的成果，而且也是知識、力量、習慣、技能、適應、健康以及最重要的社會經驗的成果。 --------馬卡連柯

人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但假如他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。 -------亞里士多德

一個人必須自己是個人物，才會感覺到一種偉大人格而且尊敬它。 ------歌德

心眼不多可是品性端正的人，倒經常能看穿最狡猾的騙子的詭計。--------歌德

形式在於內容，韻律在於力量，意義在於價格。 -------泰戈爾

人生，幸福不是目的，品德才是準繩。 --------比徹

語言的正確性，是優良風格的基礎。 -------亞里士多德

德可以分為兩種：一種是聰明的德，另一種是行為的德。前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。 ------亞里士多德

品行是一個人的內在，名譽是一個人的外貌。 ------莎士比亞

被譏諷的事物最能體現譏諷者的品格。 --------歌德

大地上，赤子的最高幸福是人格。 -------歌德

沒有德性的美貌，轉瞬即逝；可是在你美貌中，有一顆美好的靈魂，所以你的美貌常在。 --------莎士比亞

對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學問的高下，而要看他真實的品德。 -------培根

偉大的人格，形成了崇高的舉止：不為自己活，也不為自己死。--------羅曼·羅蘭

要別人承認是人，總須在自己本國裡先爭得人格。 --------魯迅

建築人格長城的基礎就是道德。 --------陶行知

關於品德的格言2

見義不為，無勇也。——《論語·為政》

人而無信，不知其可也。——《論語·為政》

君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。——《孟子·滕文公下》

樂以天下，憂以天下。——《孟子·梁惠王下》

人不可以無恥。——《孟子·盡心上》

有德不可敵。——《左傳·僖公二十八年》

從善如流。——《左傳·成公八年》

私仇不及公。——《左傳·哀公五年》

從善如登，從惡如崩。——《國語·周語》

石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。——《呂氏春秋·季冬紀》

貴人而賤己，先人而後己。——《禮記·坊記》

不食嗟來之食。——《禮記·檀弓下》

先國家之急而後私仇也。——漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》

至誠則金石為開。——漢·劉歆《西京雜記》卷五

疾風知勁草。——南朝宋·范曄《後漢書·王霸傳》

靜以修身，儉以養德。——三國蜀·諸葛亮《誡子書》

救寒莫如重裘，止謗莫如自脩。——晉·陳壽《三國志·魏書·王昶傳》

人誰不死？死國，忠義之大者。——晉·陳壽《三國志·魏書·楊阜傳》

鞠躬盡瘁，死而後已。——三國·諸葛亮《後出師表》

丹可磨而不可奪其色，蘭可燔而不可滅其馨，玉可碎而不可改其白，金可銷而不可易其剛。——北齊·劉晝《劉子·大質》

寧可玉碎，不能瓦全。——唐·李百藥《北齊書·元景安傳》

為善則預，為惡則去。——北齊·顏之推《顏氏家訓·有事》

源潔則流清，形端則影直。——唐·王勃《上劉右相書》

士窮乃見節義。——唐·韓愈《柳子厚墓誌銘》

不畏義死，不榮幸生。——唐·韓愈《張中丞傳後敘》

名聲之善惡存乎人。——唐·韓愈《與衛中行書》

嫉惡如仇讎，見善若飢渴。——唐·韓愈《舉張正甫自代狀》

激濁揚清，嫉惡好善。——唐·吳兢《貞觀政要·任賢》

立身一敗，萬事瓦裂。——唐·柳宗元《寄許京兆孟容書》

火不侵玉。——唐·劉禹錫《司空奚公神道碑》

烈士之所以異於恆人，以其仗節以配誼也。——唐·劉禹錫《上杜司徒書》

修身絜行，言必由繩墨。——宋·王安石《命解》

君子出處不違道而無愧。——宋·歐陽修《與顏直講》

寧以義死，不苟幸生，而視死如歸。——宋·歐陽修《縱囚論》

廉恥，士君子之大節。——宋·歐陽修《廉恥說》

不知恥者，無所不為。——宋·歐陽修《魏公卿上尊號表》

不復知人間有羞恥事！——宋·歐陽修《上高司諫書》

善惡之殊，如火與水不能相容。——宋·歐陽修《祭丁學士文》

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——宋·范仲淹《岳陽樓記》

泰山崩於前而色不變。——宋·蘇洵《心術》

人之為善，百善而不足；人之為不善，一不善而足。——宋·楊萬里《庸言》

凡人為善，不自譽而人譽之；為惡，不自毀而人毀之。——宋·蘇軾《擬進士對御試策》

豪傑之士，必有過人之節。——宋·蘇軾《留侯論》