學生思想品德考核評語

思想政治品德考核主要是考核考生本人的現實表現。

考生所在學校或單位（沒有工作單位的考生由鄉鎮、街道辦事處）應對考生的政治態度、思想品德作出全面鑑定。鑑定內容應完整、準確地反映在考生報名登記表或省級招辦另設的專門附加表中。對受過違紀處分或依法受過處罰的考生，要提供所犯錯誤的事實、處理意見和本人對錯誤的認識及改正錯誤後的現實表現等翔實材料，並對其真實性負責。

政治表現：30分

1. 熱愛祖國，堅持四項基本原則，擁護黨的改革開放的路線、方針、政策（10分）。有嚴重違背四項基本原則的言行者，扣5分。

2. 努力學習馬克思主義基本理論。認真上好馬列主義理論課和思想品德課，“兩課”成績良好。積極參加系、班組織的馬列學習小組的學習和活動。（10分）

“兩課”中任何一門課程無故缺課一次扣1分；理論課或思想品德課中任何一門課程不及格者扣5分；未參加系、班馬列學習小組學習和活動者扣2分；參加者不遵守有關紀律的扣1分。

3. 積極參加學院和年級組織的政治學習和備種政治活動、各種文化、體育活動；積極參加班級政治學習、黨、團組織活動和班會（包括每週的“晚點名”）。全勤且態度認真，遵守有關紀律，不做與主題無關的事。（10分）

無故缺曠一次扣1分；其中，不上形勢政策課每次扣2分；遲到、早退每次扣0.5分；其它方面表現不良者酌情扣分。

思想、道德品質：（50分）

1. 遵守憲法和國家的各項法律、法規，無違法行為；遵守校規校紀，不打麻將、不賭博、不酗酒滋事、不打架鬥毆、不鬧無原則的糾紛；不觀看或傳播反動、淫穢書刊和聲像製品；不私自拆裝宿舍的電線、電燈，不私用電爐、“電老虎”等大功率電器；不留宿異性；未經有關部門批准，不留宿校外人員；按時歸寢，熄燈後保持肅靜；熄燈後不在寢室內點蠟燭；早晨及午休後按時起床、不睡懶覺。（20分）

打麻將、賭博、酗酒滋事、打架鬥毆、鬧無原則糾紛、觀看、傳播反動、淫穢書刊和聲像製品、私自拆裝宿舍、寢室電線、電燈、私用電爐－、“電老虎”等大功率電器等行為，每樁事各扣3－5分。在寢室內留宿異性、每樁事扣10分；未經有關部門批准留宿校外人員，熄燈後點蠟燭，熄燈後大聲喧譁影響他人人睡，熄燈後不歸寢（公事除外）；每樁事扣1分；因睡懶覺影響上課，每次扣1分；有偷竊行為者，扣10分；不積極參加早鍛鍊，學年早鍛鍊總數達不到規定次數者，少一次扣1分。

違犯國家法律、法規或嚴重違犯校規校紀者，在依法處置的基礎上，根據情節嚴重的程度扣分。

三、學習態度：（20分）

學習目的正確，熱愛專業，安心專業學習，學習態度端正。遵守學習（實習）紀律，上課（實習）不遲到、不早退、不無故缺曠，專心聽講，做好筆記，課後認真複習；學習刻苦、勤奮，努力掌握專業知識；能合理安排課餘時間，把主要時間和精力用在學習上，遵守考試紀律，不弄虛作假。（20分）

上課（實習）無故遲到、早退每次扣0－5分；無故缺曠每次扣－1分；學習不努力，不是把主要時間和精力用於學習而用於玩樂者，扣10分；考試作弊者，每次扣10分；有其它不良表現者，酌情扣分。

注：本細則中所列扣分事項，各班政治輔導員老師要指定學生班、團幹部、寢室長分工作好考勤及每個同學表現的記錄和違紀事件的記錄，輔導員老師也要掌握好有關情況，為學年學生思想品德考核評定和思想品德評語提供公正、準確的依據。

學生思想品德考核評語 [篇2]

一、高校學生思想品德評價指標較為傳統

一是多屬於“強相關”指標。評價一個學生思想品德優劣，當前的主要做法是看這個學生“是否積極加入黨組織”、“是否積極參加學校組織的各項實踐活動”等指標。教育實踐經驗證明，這些“強相關”指標對於評價學生思想品德有著重要價值，教育評價者也習慣用這些指標評價學生思想品德狀況。然而，隨著網路資訊科技的日新月異的發展，評價主體特徵發生很大變化，完全依賴這些傳統指標評價學生有時候不那麼“靈光”了。

二是多屬於巨集觀層面的指標。當前大多數學者在調研、評價學生思想品德狀況時，多從國家、社會層面選取較為“巨集觀”的指標，雖然能夠抓住學生大的政治傾向，但往往忽略了學生豐富的內心世界和人格化的品行表現。這些評價指標從資訊量、表達方式、具體操作的角度來說，對於評價物件思想動態與日常行為的考察有不小的差距。

三是多屬於靜態的指標。學生思想品德評價指標體系自20世紀80年代形成以來，發揮了巨大的積極作用，但是其後多年相對固化，缺乏與時俱進。一方面，長時間內固化的“強相關”指標，很容易讓被評價物件有“針對性”地在這些指標上下功夫，可以通過舞弊、偽裝等行為進行作假。被評價物件不用付出長期艱辛的努力，只要在這些指標上獲得認可，就可以獲得“好評”。另一方面，伴隨著網際網路出生、成長的“95後”學生群體不斷呈現出網路時代的新特點，也產生了許多新問題，傳統的'評價指標是否能夠體現當代學生的個體價值特徵、是否能反映當代學生的社會化的價值訴求，在新的時期需要重新理解與再度審視。

二、現行的思想品德評價指標需要與時俱進

我國長期以來在實踐中形成的思想品德評價指標體系，具有時代特徵：

一是評價經常依靠“聽其言”，注重評價物件“怎麼說”及“怎麼想”。現行思想品德評價的方法，評價者受主客觀條件的侷限，主要是通過在規定時間內用集中的方式、有針對性地對“人的思想”展開詢問，更多地關注被評價者“怎麼想”、“如何說”。然而，人的思想品德及形成非常複雜，其中有認知、情感、意志、信念，有理性、感性、甚至潛意識成份：對於認知、情感等顯現的要素我們較易得出工具論的判斷，而對於意志、信念等隱性的價值觀念層面的指標卻很難評定。這種評價方式與標準，容易導致評價者與被評價物件更多地在“怎麼說”、“怎麼想”之間獲得肯定與被肯定，較難獲取思想表面與言語之下更深層次、更真實的內容，評價結果的信度可能要打些折扣。

二是客觀條件制約了“觀其行”，記錄與考察評價物件“怎麼做”不充分。“欲知其人先觀其行”，思想與行為存在相關性，內在的思想認識和情感信念總會通過一定的行為表現出來。只要對於個體行為有長期、動態的地跟蹤和記錄，是能夠真正掌握其思想品德的狀況的。在傳統社會裡，要做到這點非常困難。品德外顯行為表現的全時空性，致使我們的觀察非常有限，無論從人力還是物力上都無法做到對個體行為長期、動態地跟蹤與監測。即使我們在某個集中的特殊時期，會對被調查物件有行為的監測與監督，但只要不能做到隨時隨地、長期的記錄，就無法排除個體行為所表現出來的不是表面的、為了達到某一“目的”刻意暫時偽裝的行為，不能排除有時候目的達成便鬆懈下來呈現出相反的情況。

三是評價物件的時代更替與網路發展，放大了思想品德評價存在的隱性缺陷。以人為本，是思想政治教育的本質要求，也是思想品德評價的立足點和不可偏離的重要主題，更是時代賦予我們的任務與要求。在網路高度發達的今天，以“95後”群體為主的高校學生代際更替越來越快，呈現出日新月異的新特點，並且已經開始從科學文化與網路技術等方面“反哺”教育者，教育的“雙主體”特徵已經嚴重挑戰原有的思想品德評價。一方面，單向評價已經遠遠不能滿足評價物件的需求，有必要充分尊重學生的主體地位，並調動學生參與思想品德評價的積極性、主動性與創造性，使評價過程更“接地氣”；另一方面，網際網路與大資料技術的迅速發展與普遍應用，傳統的評價體系指向的領域，已經難以與學生們的現實生活緊密結合，評價的實效性逐步下降。

三、引入大資料能夠優化學生思想品德評價結果

一是馬克思主義實踐觀與“網路化生存”，是引入大資料優化思想品德評價的理論基礎。馬克思把自己建立的新哲學叫做“實踐的唯物主義”，特別強調實踐的本質地位和前提意義，認為只有實踐才能改變世界，“如何做”是馬克思主義實踐觀的核心。正所謂“聽其言，觀其行”，真正值得信賴的是人的“行動”，而不是人的“言辭”。人的外顯行為、言語，總的說來，是內部品德與外部環境相互作用的結果。要客觀、公正地評價個體的思想品德狀況，就必須全面瞭解和準確把握學生的行為表現。“從行動中來，到行動中去”是大資料時代研究學生思想品德評價指標的全新視角。在大資料時代到來之前，要隨時隨地獲得學生們的行為記錄資料，幾乎不可能，而這一切在大資料時代卻成為現實。“95後”高校學生“每日必網”已經成為高校學生的一種主要生活方式，“網路化生存”模式留下了群體與個體海量日常行為與思想外顯痕跡的資料，為研究與評價高校學生思想品德提供了巨量資料樣本。

二是“觀其行”以及挖掘的日常行為資料，是運用大資料優化思想品德評價的工作抓手。思想品德作為觀念與意識層面的東西，存在於人的精神與情感中，想要獲得相對準確的評價結果，一方面需要“聽其言”通過詢問、觀察、問卷調查等傳統方式進行評價；另一方面，必須要“觀其行”，尤其是觀察評價物件長期的行為舉止，才能有效彌補主要依靠“聽其言”或者觀察其短期表現進行評價可能出現的偏差。基於高校學生“網路化生存”的客觀條件，研究者可以通過多種途徑合法收集被評價物件日常學習、生活及娛樂行為形成的多種資訊資料，建立起學生個人與集體的海量資料庫。資料庫一旦建立，通過資料探勘技術可以挖掘出長期“潛伏”的“弱相關”指標。這些基於大資料的所謂“弱相關”指標，並不是真的弱、對標的沒影響，而是與標的“遠相關”或者“間接相關”，在傳統評價過程中尚未被發現、被關注。通過對資料的挖掘，一方面可以檢驗傳統“強相關”評價指標的科學性與有效性，另一方面可以提煉出“弱相關”指標，從而可以豐富評價指標體系，進而彌補傳統評價存在的不足。

三是依託行為資料庫建立“強弱結合”的評價指標體系，是運用大資料優化思想品德評價的努力方向。構建“強弱結合”評價指標體系，使基於大資料的“弱相關”指標與基於重要表現的“強相關”指標形成互補，能夠產生合力，大大促進新的時期思想品德評價工作的改進與優化。