單獨中的洞見經典語錄

1、當一句話來自靈感，那麼它就蘊含著某種超越於世俗的智慧，並且具有一種能夠穿透靈魂的力量。有時候你看到一句話，你忘記了文字，也忘記了去思考它的意義，而是那句話直接攝住了你的靈魂，你整個人突然空掉了，那麼這句話就有著非同尋常的意義，它一定有一種超越的力量在裡面，它一定有某種彼岸的氣息和芬芳在裡面，它甚至本身就是一個真理的迴音。不僅真理性的語言如此，一些高貴的音樂和藝術也是如此。2、天下沒有不散的宴席。但是，只要你和自己沒有走散，就沒什麼可擔心的。

3、我們人生的前半部分就像一個緩慢地向山上攀登的過程，迎著太陽，迎著希望。在人生的後半部分，我們開始從山上向下滑落，我們已經來到山的背面，太陽不再照耀我們，而且天色漸暗。

4、空間上的距離創造出幻象，彩虹在天空中出現是因為我們與它在空間上的距離。如果你想上前抓住它，它就消失不見了，但正是在它消失的地方，你又看到了遠處新的彩虹。時間上的距離也同樣創造出幻象，希望永遠都是在未來，你必須隔著一段時間的距離才能夠看到它，它就像彩虹一樣只能在遠處被看到，但你無法真正捕捉到它。

5、生命最終的大方向總是與我們自己要去的方向相反的。如果我們自己不想那樣，那麼也就沒有什麼東西能夠把我們這樣。也許，正是我們要去某個地方，我們才會被帶到相反的方向上，而那正是我們最不想去的地方。

6、正如每個人都有著自己獨特的指紋，在這個世界上，每個人也必定有一條屬於自己的獨特的路，一條只有你能夠走而別人無法走通的路。你的命運就是要去走完這條路，所以不需要左顧右盼，看看後面是否有人跟隨，只有當你的前後左右都再也沒有任何人，你才真正地走對了路。

7、因為沒有內在的光，人們才會格外強調和重視外在的光。所以，每個人都致力於把自己弄得金光閃閃的，並且最好能夠把別人晃得頭暈眼花。

8、有時候，複雜的人際關係就如同一團亂麻，當你好不容易弄直了這根線，另一根線卻因此而打結。很多人一生都在梳理這團亂麻，結果什麼都沒有梳理出來，自己反而被編織進去成為一個死結。

9、一個人之所以在乎別人怎麼評價他，一個人之所以顧慮被別人看高或看低，那是因為他內在的高度還遠遠不夠。如果一個人已經達到了雲層之上的高度，那麼他就超越了所有的看高或看低，事實上幾乎所有的人都已經看不到他。

10、渴望別人的承認正好反映出我們自己內在的黑暗。如果你真的是太陽，你就不至於會墮落到需要一塊隕石來證明你的光。

11、人們在讚美別人的時候通常都是不情願的、支支吾吾的，但譴責別人的時候就變得慷慨激昂了，所有汙穢、惡毒的.詞語不假思索地從他們的大嘴裡噴湧而出，就好像那些東西老早就等在起跑線上，就只等著一聲槍響了。簡單地比喻，當人們不得不讚美別人的時候，那種情形比較像一個便祕，而他們譴責別人的時候就比較像一個腹瀉了。

12、很多的事情和很多的關係，在開始的時候比較像一個剪彩儀式，但結束的時候就變成了一個事故的現場，總會以一種災難性的方式來作為結束。開始的時候是舉杯，結束的時候是摔杯。

13、婚姻是一塊世俗的土壤，那些超凡絕倫的事物是比較難以在其中紮根生長的，正如天鵝難以在沼澤地裡棲身。

14、那些庸俗的社交聚會並不會比一個公共浴池好多少，至少那個氣味是相似的，只不過人們沒有脫掉衣服就直接在那裡洗了。

15、世人普遍把堆積東西當作了一種成就，他們把從這個世界上得來的東西堆成了一座山，堆得越高就越有成就。然後他們就可以得意地坐鎮山頂，插上勝利的旗幟並且向眾人吶喊：看那，我在這兒哪！

16、一個惡，它最好的命運就是有朝一日被正義堵住去路。不過，通常在這之前，這個惡就已經被一個更大的惡所宰殺。

17、生命的主幹道直通死亡。我們一路上建造出宮殿、舞臺、假山和盆景，有了這些屏障，我們就可以在這條主幹道上拐彎抹角地向前挪動，就像接近敵人的陣地那樣。

18、唯有真正的超脫，才會有諧謔和嬉戲的心情。

19、地獄就是我們自身的緊張，天堂就是我們鬆開了自己。

20、低處是那麼的擁擠，雖然有一種暖烘烘的甜蜜。高處是那麼的空曠，讓人神清氣爽，雖然時而會感到一絲涼意。不過，最極致的風景從來都在高處。

21、一旦你發現了單獨的潛力，你將會樂於從各種關係中逐漸撤離，以便給予自己更多獨處的時間。單獨是那麼的深邃，那麼的神祕，那麼的豐盛，你會懷著極大的興趣想探知它的界限和底部，但是單獨是無限的，單獨的無限連線著整個存在的無限。

22、單獨是一個人自由、尊嚴和神性的全部領地。如果一個人能夠領悟單獨的美，他也會明白距離的美。

23、你不需要去教堂，也不需要去寺廟，哪些地方几乎快要變成了俗世的一部分，神並不在那裡。只要進入內在的單獨就足夠了，那裡才是你唯一的神殿。

24、智慧就像是一束永恆的光，如果有什麼東西來到它面前，它就照亮那個東西。當沒有什麼東西進入它的範圍，它的光還是在那裡照耀著，那個照耀本身就是永恆的喜樂。

25、天才發出的光通常不能照亮自己的那個時代。天才在世時的最大遺憾不是因為自己的默默無聞，而是無法看到同時代的人能夠享受他的成果。這就好像他獨自一人在人跡罕至的地方放著焰火，卻沒有人能夠看到，因為人們到達不了他所在的地方。

26、藝術是超越於意欲之上的，而且越是純粹和高雅的藝術就越是高高地盤恆在意欲世界的上方。因為藝術超越了意欲，藝術也就超越了道德。

27、科學掌管物質，道德宗教管轄意欲，而藝術即不歸屬於科學，也不歸道德宗教統管。其實藝術是神的嫡系，藝術直接歸神掌管。

28、音樂是大自然的靈感，是濃縮凝練的自然。

29、音樂的流動就像河流的流動一樣，蘊含著生命力、美感和喜悅。

30、真正的創造力來自於一個人內在的寧靜和空寂，當所有的慾望、情緒和動機都消失，某種神聖的東西就進駐到他裡面。這種創造力不指向任何目的，它只是對內在寧靜和喜悅的一個慶祝和表達，它只是那個喜悅的能量的一種自娛自樂的方式，沒有動機的創造力產生出最高貴和純粹的藝術。

31、精神和靈性的世界就如同浩瀚廣闊的天空，足夠讓我們每個人去自由馳騁，在這裡，你完全不用擔心碰撞和擁堵，那些是物質世界裡才會發生的。在精神和靈性的世界中，不會形成競爭，也不會有擁擠，更不會產生群眾。

32、正是因為我們一直在尋找什麼，我們才丟失了自己。當我們停止所有的尋找，我們自己就被找到了。當我們找到了自己，我們就找到了一切。

33、競爭或許有它自己的樂趣，但是唯有從所有的競爭當中抽身而出才會有真正的喜樂。靜靜的坐在路邊，看著競爭的大部隊從你身邊呼嘯而去，就像注視著一條河流從你身邊流過，那也是一道不錯的風景。

34、時間經常會犯老花眼或遠視眼的毛病，它常常看不清近處的東西，卻看得清遠處的事物，而且越遠處的東西就看得越清楚。不過就長期而言，其他東西都可能會出錯，只有時間是不會錯的。時間就像一條公正的河流，不管一個東西最終被它沉沒還是被它托起，都是對那個事物本身最公正的審判。錯誤的東西只有藉著相互的重疊和踐踏才得以短暫地冒出水面，因為它們自身沒有浮力。相反，真理卻常常被錯誤的東西長時間地壓在身下，但是時間的河流或急或緩，終有一天將這種結構沖垮，於是真理藉著自己的浮力浮上水面。真理一旦浮上水面就永遠在水面上了，那些一直企圖壓制它的力量再也無法觸及到它。

35、正如火山、洪水和泥石流會侵蝕地形地貌，同樣地，像憤怒、憎恨、貪慾和嫉妒等等這些強烈而狂暴的情緒也會在一個人的臉上逐漸刻下經久不退的印痕。

36、如果兩個漣漪在池塘相遇，那麼就產生了干擾和紊亂，它們原來各自的清晰波紋將不復存在。同樣地，關係的一個弊端是它阻礙了一個人對於自己的認識，關係製造出來的煙霧模糊了一切，使得我們弄不清哪些東西是自己產生出來的，哪些是別人的，一切都變得糾纏不清。關係的本質就是不清不楚，即使耗費你的一生，你也不可能弄清楚它，最後你的整個生命都將消失在它的渾濁中。

37、正如地質斷層是地震、火山和海嘯等自然災害頻發的地域，同樣地，關係是人們痛苦、不幸和災禍的滋生之地。如果一個人把自己的幸福寄託在與他人的感情和關係上，那麼這就如同他把自己的房子建造在地質斷層上。

38、在單獨當中，一個人可以垂直地向上成長，就像一根竹子那樣筆直地向上生長，伸向天空和太陽。在關係中，人們就像纏繞在一起的藤類，很難長高。

39、如果要完全看清一個層面的東西，隔開一定的距離也許還不夠，甚至必須要錯開到另一個層面上。然後，這兩個層面就猶如兩塊不同的鏡片，可以起到放大和顯微的作用，於是一切都盡覽無遺。

40、當很多個沒有找到自己方向和道路的人聚集在一起，就產生了群眾。

41、群眾有寬，也有粗，但寬和粗都不足以達成高。

42、人們常常在山腳下談論山頂的高度。

43、單獨的浪漫，浩瀚而深邃，那是一個人與整個存在之間的浪漫。

44、在關係的溫暖中，一個人將會迷失。孤獨是淒冷的，但正是在這個淒冷中，一個人的靈魂將會結晶，從而找到他自己。

45、一個能夠單獨的人，也經常能夠在單獨中笑，這就是他能夠單獨的一個原因。

46、智慧的火焰熄滅後，殘留下知識的灰燼。生命會留下足跡，足跡卻無法留住生命。

47、來到高處並不能讓我們獲得什麼，因為越是高處就越是什麼都沒有，但它卻能讓我們更好地看清楚低處都有些什麼。

48、一隻被關在籠子裡的小鳥，它一定會經常想念天空的自由。兩隻一起被關進籠子裡的小鳥，不久它們就忘掉了天空。

49、智慧總是目不轉睛的注視著整體，慾望的眼睛卻不停地在區域性上掃描。

50、一個把自己攤平在水平面上的人，他將失去垂直面上的高度。

51、兩個人本來是兩條路，當這兩條路會合在一起後，很可能就纏繞在一起形成了一個結構或一個漩渦，但路將從此湮滅。

52、作為我們的一個對照物而存在，也許才是這個世界的真正意義。所以我們不要一味地向外看，而更要向內看；我們不要一直向前看，而更要回頭看。

53、所謂的庸俗，就是在一個人的自我掛帥下的他身上所有動物性的總和。

54、謙虛只是傲慢嶄露頭角之前一個簡短的開場白。

55、當深度向上翻轉，它就變成了高度。但寬度永遠還是寬度。當一個人欠缺高度，他就會去追求寬度，並且幻想著可以把它直立起來變成高度。

56、在通往利益的方向上，即便是旁門左道，也已經人滿為患。

57、愛情是從性的沼澤中升騰起來的一層美麗的雲霧。

58、如果說單身是光棍，那麼婚姻就是兩根棍子的連結——亦即雙節棍。

59、死亡是濃縮、強烈的空虛，空虛是稀釋了的死亡。

60、只有在空虛和死亡的背景中，真理才會顯現。正如只有在黑夜而不是在白天，天上的星星才會顯現。

61、死亡摧毀了我們所有的虛假，把我們的本來面目還給了我們。在孤獨中，我們比較的真實；在死亡中，我們絕對的真實。

62、當內在的精神消散，其外部也將失去清晰的輪廓。對人來說，靈魂渙散的直接後果就是肉體的鬆弛。

63、到處遊蕩，你可以看到更多，但唯有當你停下來定在那裡，你才能看得更深。當一個人能夠看得更深，他就不需要再看得更多。

64、終究而言，人只能被深所滿足，而不是被多所滿足，多仍然是膚淺的。

65、精神的成熟，就是走過從仰望這個世界到俯瞰這個世界的過程，直到最後能夠平視這個世界。

66、雲與雲合攏在一起拼成各種圖形，湛藍的天空卻無跡可尋。雲與天空之間，誰更孤獨呢？

67、一個人越是來到高處，他就越是有機會看到人世間隨處可見的荒謬，從而讓他經常發笑。

68、唯有自己會飛翔者，才可向下俯視而不至於眩暈。

69、孤獨、空虛的迷茫中，自有一條通向自由之路。

70、從容是高貴所特有的節奏感，忙亂則是委瑣的外在表現。

71、智慧，它的首要職責就是有趣。

72、幽默是智慧的一種自發現象，創造力的即興發揮。

73、缺乏幽默的人，最好是保持沉默。沉默，最好是由幽默來打破。

74、那些最耐人尋味的幽默，通常都是從悲觀中偶爾迸發出來的樂觀。

75、知識是人類誤入歧途後的行動指南。

76、那些已經超越了人類的人，才配得上給人類指路。能夠指點一群人最終走出迷途的，往往不是其中的首領，而是遠方的一位隱士。

77、名聲是一種善意的通緝。

78、樂觀主義者最後必定會來到一個死衚衕，而悲觀主義者終有從中走出來的那一天，那時，他將會大笑。

79、創造者沒有收集東西的嗜好。

80、人才、學者和專家都忠實地服務於自己時代的需要，他們為自己的時代量體裁衣。而天才設計出來的款式，相對於他自己那個時代總是顯得過於寬大，甚至漫無邊際。

81、藝術家就是那些以自己奇形怪狀的意識之網捕捉到奇珍異獸的人，那些非凡的獵物來自彼岸。

82、偏激是帶著情緒的真知灼見。

83、通向未來的路註定是一條流-亡的路，乞討的路。

84、人以一個慾望和一個自我活著，慾望一路乞討，自我則沿街叫賣。

85、即便在景色最美的地方，人們也一路奔跑。

86、停下來，你會覺知到一切都是永恆的。在匆忙的移動中，你會看到一切都在趨向於死亡。