2022年經典佛語的語錄合集70句

如果不是絕佳的機會就不珍惜，那很可能會錯過真正的機會。下面是小編搜尋整理的佛語的語錄70句,供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

1、誰都會有慾望，但超過自己承受範圍的慾望，只會讓自己陷入痛苦的泥淖。學會滿足，就是掌握了開啟幸福之門的鑰匙。修煉一顆平常心，痛苦就會越來越淡，幸福就會越來越濃。寧靜如水。心靈的寧靜是用心靈的厚度滋養出來的。無論悲喜，昨天的故事就適合放在昨天的夢裡。

2、忙碌裡，誰都有難處，現實中，誰都有苦楚，人生，總有太多的糾結，讓我們無助；總有太多的奈何，讓我們無可。所以，有些事，可以認真，但不要較真，心若輕鬆，路才順當。有些事想不通，就不去想；有些人猜不透，就不去猜；有些理悟不透，就不去悟；有些路走不通，就不去走。

3、現在很痛苦，等過陣子回頭看看，會發現其實那都不算事。生活的真諦在於創新，生活的理想在於遠大，生活的藝術在於選擇。一直覺得，等待是一種美好的狀態，因為它包含了無數的可能性。生活要踏實，平平淡淡的快樂就是夠。

4、不喜繁華喧囂，喜歡安安靜靜的一個人，守著那一份僅屬於自己的恬靜。放上一段清純的輕音樂，沏上一杯香茗，寫幾行自己喜歡的文字。許是禪林遺落的一顆種子，生就一副多情的柔腸。

5、若不遇真師匠，唯應讀誦大乘，深求至理，不依文解義，不離經穿鑿，法法會歸自己，處處體認心性，自於真宗，漸堪趨人。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一

6、有人盯著你，有人嫉妒你，有人批評你，說明你還有價值， 對方的層次越高，說明你的價值越大。

7、每一個人都需要朋友，多一份寬恕，便能令我們多一位朋友。

8、我謂二種說：宗通及言說，說者授童蒙，宗為修行者。《楞伽經》卷三

9、放下再放下，這就是排除煩惱、排除憂愁、立身處世的最有效辦法。

10、能過清淡生活，最知足；有餘力幫助他人，最富有。

11、當知是舍，有於三種，何等為三？謂舍煩惱舍、護自他舍、時非時舍。

12、禪宗、密宗是非常正宗的法門，其最高境界都提倡不立文字。但沒證悟這種境界的人，必須先通過文字來學習佛法。否則，什麼佛理都不懂，就打著這種旗號來弘揚佛法，所作所為一定會與佛法相違。

13、慈悲需是非分明；道德需有毅力、勇氣。

14、要活得健康，重要的是心理健康，人生才會幸福。

15、朋友，就是住在你的優點裡，廝守著你氣息的那些人。他們也不是看不到你的缺點。只是那些缺點，像屋外的寒風，有一陣沒一陣地來，也就不在意了。倘若有一天，朋友離開了，那一定是他們的心被寒風吹徹，在你身上再覓不到半點陽光和溫度。

16、周遍推求，乃至一法亦不可得：所謂於眼不可得實，於耳鼻舌身意亦不得實，以一切法皆不得實。何以故？本性如是，心性不生，一切諸法無實可得，是故彼心不可得也。若過去、未來，現在無所得故，無所作故，是謂無所作。何名無所作？若新、若故，俱不可作，是名無所作。是中過去心不解脫，現在心不解脫，未來心不解脫，隨所有心無所得者，是為心一境性。《大寶積經》卷三，三律儀會

17、古時候我們只聽說結婚，沒有聽說離婚的，現在離婚率為什麼這麼高，為什麼古時候沒有？這就是結婚的意義不相同。古時候人結婚是為什麼？兩個人有生活共同的目標，互相協助，達到共同的理想目標。古人是為道義，他明理，他懂道理，他知道應該盡的義務。古時候，夫婦是道義的結合，不是感情——感情非常脆弱，很容易破裂。現在人結婚是為愛情，愛情會變，所以婚變的事情層出不窮。

18、見怒能忍，是為梵行；至誠安徐，口無粗言，不瞋彼所，是謂梵行。

19、在生活中，我們經常遇到違法亂紀的惡人和喜歡惹是生非的小人，都是既可憐又可惡的人，他們都是生活中的弱者，沒有能力憑正當手段創造美好生活，只好用令人痛恨的方式去營造一個不切實際的幻想。對他們多一點厭惡，不如多一點同情。

20、時光過得很快，過了一天，我們的壽命就會減少一天，就像缺少水的魚兒，沒有一點快樂可言。佛教講修行首先是要修自心，無論是參禪還是念佛，首先都是要人除去長期纏繞在心頭的妄想之心。

21、"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"，很多人將這句話當做對"執著"二字的最好詮釋。但我們可以將"求索"二字理解為對生活方向的摸索，既然要摸索，就少不了摸爬滾打，只有在跌跤碰撞中，才能更準確地確定真正合適自己的路。

22、我們都無法忘懷初次相遇時的心動，那回眸時驚心動魄的一瞬間，在多年以後還能讓你悸動。你如果能時時保持新鮮感，讓他常常感覺你的不同，他會重新認識你身上的閃光點。

23、要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。（當代）聖嚴《108自在語》

24、若隨順空，不減諸見，於彼空性亦無增益，如是忍者，是名菩薩畢竟之忍。……如是乃至若隨順空，不減生死，於涅槃性亦無增益。舍利子，如是等相而生忍者，則名菩薩摩訶薩畢竟之忍。…一切諸法，非是有為，亦非無為，無有增益，無損無增，亦無長養，無盛無衰，無有作者，無有起者，由無起故，亦無有盡。如是忍者，則名為菩薩摩訶薩無生之忍。

25、無論我們做什麼事，隨時隨地都可以得到禪定。當我們依這樣的禪定而有了覺性時，內心就不會再有迷惑。而這個沒有迷惑的心，就會有智慧如實地看待各種事物，這就是所謂的覺悟。

26、譬如比丘，於四重禁法，若犯一事，非沙門，非釋子，是人現身不得四沙門果。

27、今天是白閉症日，透過電視等媒體我們可以看到很多神智自閉的小孩，感到他們非常可憐。不過在佛菩薩的眼裡我們凡夫都像得了自閉症的小孩一樣，善惡不明，取捨顛倒。現在真的不知道誰更應該被可憐。

28、成功皆有理由，失敗均有原因。人生總是面臨成功失敗的交 替，無論何種理由和原因都需要一顆強大的心靈去承受。

29、佛家講一切唯心造，我們的生命歷程完全是我們自己造成的，我們的一思一念，都在創造我們的未來。生活的沉澱，心靈的反省，固然是人生改變的主要法則，而迷茫君子在人生關鍵路口是否還應該有些我們能去主動把握、主動調整的有形方法和規律呢？

30、環境的淨化，要從心靈開始。

31、慈心無害想，不害於眾生，心常無怨結，是則昇天路。《雜阿含經》卷四十九，第1229經

32、若有為求無上菩提，於一事中專心修習，無不成辦。《如來不思議境界經》

33、弟子："要怎樣管教孩子才算恰當？"師言："生養子女就如同種樹苗。樹苗植入土裡刻意加太多的水和養分，根會很快腐爛，因為大自然本來就有充分的水和陽光、空氣，自然會培育它。孩子也是一樣，父母生他，即是天地養育長大的，過分溺愛孩子，反而害了他。"

34、眼界有多闊，你的思想就有多深邃。世人各有你不具備的長 處，眼界寬了，老師就多，你收穫的啟迪就越多。一個人的成就，需 要很多人的添磚加瓦促成。如果時時保持學習的態度，不斷拓展外部 世界，你的行止、德行、格調就會在潛移默化中得到持續的提升。謙 卑是最大的自信，謙卑是最高明的美德。

35、於諸境上，心不染，日無念。於自念上，常離諸境，不於境上生心。若只百物不思，念盡除卻，一念絕即死，別處受生，是為大錯。——《壇經·定慧第四》

36、唸佛參禪心最細，細中之細最難明。直至尋到無處尋，始知凡心是佛心。

37、活在當下是一種全身心地投入人生的生活方式。當你活在當下，沒有過去拖在你後面，也沒有未來拉著你往前時，你全部的能量都集中在這一時刻，生命因此具有一種強大的張力。

38、在每個人成長的過程中，成功和挫折幾乎都會交替出現，但命運不是固定不變的。一味自我懲罰、自我折磨永遠與成功無緣。人生事業成敗的關鍵，不在命運，而在於你能正視失敗，敢於跨越人生的敗點。

39、人生的七味心藥："心善，善樂好施；心寬，寬大為懷；心正，正大光明；心靜，靜心如水；心怡，怡然自得；心安，安常處順；心誠，誠心誠意。"心是人生的方向，苦和樂的座標。讓自己快樂起來，讓自己真正的活在世界裡，眼淚不能代表你是正確的，只有你的微笑才是人間正道。

40、學誠法師：萬般帶不走，唯有業隨身。今生賺多少錢，帶不到來世；今生幫助過多少人，這份善業可以帶到來世。把自己的福報儲存在善業的"銀行"裡，是聰明人的做法。

41、面對生活的曲折，思考未來的嶄新要比回味那些傷痛實在的多，生活的方向就在於構建一份寬闊的心地，來規範和改變心地的那些負面情緒，用生命的堅強去搭建一份思維信念，所有生活的美好都不來自苦難的施捨，它只來自自己不妥協的生命力。#延參法師禪修講座#

42、人生最值得投資的就是磨練自己。生活與工作都要靠自己，因此自己是最值得珍愛的財富。工作本身並不能給人帶來經濟上的安全感，而具備良好的.思考、學習、創造與適應能力，才能使自己立於不敗之地；擁有財富，並不代表有永遠的經濟保障，擁有創造財富的能力才真正可靠。

43、一切聚合離散都是因緣和合，有緣千里來相會，無緣對面不相識。世間的一切事物都是暫時的，如白駒過隙，光陰迅速，日月如梭，人生苦短，要及時行善積德，存好心，說好話，行好事，做好人，我們才不會空過此生，就會在此生此世種下好因，將來有個好的結果。

44、成熟是一種懂得，因而平靜；歲月是一種歷練，方能沉澱。

45、生活中與他人之間的不快和誤解、不幸和悲傷，都會在海水漲潮的時候隨著潮水的逝去而消失。用心記住別人對自己的每次幫助，把心中的感激和彼此之間的快樂和友誼刻在石頭上，讓它和石頭一樣不朽。

46、生命像一座山，高低起伏不斷，風霜雪雨交加，但是，只要我們勇敢地在崎嶇的山路上跋涉，我們便終有一天能夠攀登上生命的高峰。生命像一條河——上游是童年，宛如美麗的小溪，清澈見底，歡歌笑語中奔流向前；中游是壯年，有瀑布有暗礁有曲折也有流暢；下游是老年，歷經歲月的滄桑，迴歸大海，有平靜有遼闊有寬容也有博大。

47、為貪女色而擺闊氣，送人貴重東西，是不淨佈施。

48、當知生死及與涅槃，無起無滅，無來無去，其所證者，無得無失，無取無舍，其能證者，無作無止，無任無滅，於此證中，無能無所，畢竟無證，亦無證者，一切法性平等不壞。

49、一切賢聖，皆以無為法而有差別。一切賢聖，皆以無為法而有差別。

50、痛也一天，樂也一天，何不快快樂樂過一天；生活不鑽牛角尖，人也舒服，心也舒坦。

51、人一生的努力，就在於用你手裡所擁有的一半去獲取命運所掌握的另一半。

52、一個人住在任何人都比他強大，他跟任何人都無法比擬的一個地方，還一個勁兒地妄自尊大，真是白費力氣。

53、如果您不給自己煩惱，別人也永遠不可能給您煩惱。因為您自己的內心，您放不下。

54、別讓自己活得太累，應該學著想開、看淡，學著不強求，學著深藏；別讓自己活得太累，適時放鬆自己，尋找宣洩，給疲憊的心靈解解壓。人之所以會煩惱就是記性太好，記住了那些不該記住的東西，所以學會記住快樂的事，忘記令你悲傷的事。

55、任何事情都是因緣和合所成。幸福的人生，是好因善緣的結果，悲慘的遭遇，也是輪迴中無法逃避的惡果。所有一切的根源，都是由自己親自參與並種下的。我們要懂得取捨，過去的就讓它過去，重要的在於當下。

56、每個眾生都需要通過聞思修才能得到解脫，也需要通過聞思修才能成佛。沒有聞思修此二路不通。

57、通常我們說苦、樂，指的是內心對外在環境、事物產生的感受，它是一種情緒，讓人一會兒高興，一會兒痛苦。

58、千千為敵，一夫勝之，未若自勝，為戰中上。自勝最賢，故曰人雄，護意調身，自損至終。雖曰尊天，神魔梵釋，皆莫能勝，自勝之人。

59、就像蜜蜂只汲取花蜜、毫不破壞花瓣的美麗和芬芳一般，仁者隨緣而住，亦只是汲取智慧，而不迷失於他物之中。

60、佛曰：要學會寬恕，要學會放下。學會放棄，學會放下，學會寬恕別人，也是對自己的一種解脫。只有寬恕，放下，才能以更好的姿態繼續向前生活。如果不原諒他人的過錯是，心靈就會被怨恨所佔據發，最終受傷害的還是我們自己。

61、佛曰：你永遠要感謝給你逆境的眾生。

62、古人說："君子造命"。有道德的人，正人君子，是可以改造命運，超出命數之外。為何不吉祥，就是心裡不吉祥，種下惡因，當然有惡報。若能改過從善，便可趨吉避凶。

63、無情亦無種，無性亦無生。

64、一聲聲，一更更。窗外芭蕉窗裡燈，此時無限情。

65、少恩加己，思欲大報，於己怨者，恆生善心。（《優婆塞戒經·自他莊嚴品》）

66、當我們希望的是讚美而非批評，是關注而非忽視，就很難遇到善知識了。你關上了你的門，不讓真正的上師進來；他們也很難對你說實話，因為一旦他們對你說實話，你不會喜歡聽。可是，一個尋求證悟的人應該是一個追求真理的人，在這條道路上，你必須聽真話，尤其是非常嚴肅的、令人痛苦的真話。

67、色即是空，空即是色。

68、從外在的掠取獲得，永遠不能滿足內在的貪慾，它只會得到短暫的快樂，接著又會引發痛苦。為什麼呢？因為我們冀求更好，得到的又怕失去。

69、靜以修身，儉以養德。靜能生慧，靜能安神，靜能致遠，靜能超然。大道至簡，大音希聲。簡單做事，簡單思考，簡單為人，一生簡單。

70、菩薩心無取捨，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。