守規範演講稿

古人都能夠崇尚禮儀、遵紀守法、講究文明，作為“生在新中國，長在紅旗下”的新世紀國小生更應該“學禮儀，守紀律，講文明”。說起禮儀，我們在1~4年級的《思想品德》、《國小生文明禮貌養成教育讀本》中，老師就曾教了我們許多，如《孔融讓梨》、《尊師情深》、《尊敬老人》等，教育我們做學生的必須懂得尊師敬老、知書達禮，從小養成文明禮貌的習慣。

俗話說得好，“沒有規矩，不成方圓”。社會是無數人們

通過不同形式的紐帶關係連結起來的活的有機體。要維持這種有機體的存在和發展，不僅要有動力機制，還要有平衡機制，而規範動力、實現平衡的主要手段有兩個，一個是法制，一個是道德。對我們國小生來說，講-法制就是要守紀律，講道德就是要講文明。

其實，紀律就在我們身邊，如平常接觸的《國小生守

則》、學校規章制度和課堂紀律等，這些都是我們學生所必須遵守的。記得在三年級的時候，學校就發給我們了一本書，叫《學紀律，講道德》，是一本教我們如何做一名好學生的指導書，這裡邊講了很多做人的道理、為人的原則。作為國小生，不講衛生，就是不講道德;不講道德，就會產生不良後果。

最後，我呼籲全國所有的國小生，從小做起，從國小起，努力做“學禮儀，守紀律，講文明”的好學生.

作為一名講文明的學生，愛護環境必須從我做起。但是，生活中一些雞毛蒜皮的事也不能忽略了。比如說你走在大街時，忽然有一口痰卡在了喉嚨，你就會這樣好不猶豫地吐出了嗎?如果是，那我會十分嚴肅地告訴你，你太不自覺了!難道你在吐痰的那一刻，你就不會想想，如果我吐了這一口痰，那會對環境有多大的汙染?如果每一個人都這樣做，那我們還能生活在新昌這個美麗的家園嗎?從中你可以看出，在生活中，有許多事情都是由一個人的自覺來決定的。有很多的例子，比如亂扔垃圾、折樹枝、踩草坪等等。因此，要想做到一個文明人的標準，必須保護環境，愛護環境，使我們的西安變的更家美麗。

我們不僅要保護環境，遵守交通規則也是一個文明西安人和學生要做到的。但是，有的司機開車卻毫不謙讓，你擠我擠的，到最後弄得交通堵塞，水洩不通，有的還甚至會發生交通事故。有的人，為了節省時間，他們便不走天橋，不走人行道，直接翻過欄杆橫穿馬路。這樣做，多危險啊!要知道，紅綠燈，電子眼都只是維護公共交通鐵序的`外在手段，目的是引導司機及行人養成良好的交通意識，做到能夠自覺遵守交通規則。

比如說國慶節放假期間吧，馬路上的車很多得密密麻麻，在道路上縱橫交錯。原因是總是有許多車輛插位，要不就是為了趕時間，逆向行走，所以造成塞車，不得不讓警-察來指揮。

如果大家都視規則如無物，我行我素，做一個文明的新昌人不用說，文明城市也將蒙羞。

做為一名學生，也應該做到“文明”二字，不僅要學習好，還要講禮貌。在學校時，講文明第一點要做到不罵人。平時，同學之間往往會發生一些矛盾，有一些矛盾，有些同學便會十分不服氣，心裡的氣憤使他脫口就說出了罵人的話，這樣做是不對的，不但沒有做到“文明”，還與同學不友好，所以一定不能罵人。第二點是做到不打架，有些同學，常常會因為一時的衝動而造成相互打架，這樣帶來兩個後果，不文明，與同學年友好。由此可見，做為一名學生，要做到“文明”，在學校裡當一名講文明的好學生。

【擴充套件閱讀篇】

演講稿又叫演說詞，它是在大會上或其他公開場合發表個人的觀點、見解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決

定了演講的成功與失敗。

演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應用文體，經常使用各種修辭手法和藝術手法，具有較強的感染力。

演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。

演講稿特點

主要區別

演講和表演、作文有很大的區別。

首先，演講是演講者就人們普遍關注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合的聽眾，直接發表意

見的一種社會活動。

其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出資訊，演講則是演講者在現場與聽眾雙向交流資訊。嚴格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角資訊交流，演講者不能以傳達自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應和與交流。所以，為演講準備的稿子就具有以下三個特點：

主要特點

第一、針對性。演講是一種社會活動，是用於公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受並心悅誠服，這樣，才能起到應有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的物件 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的型別，如黨團集會、專業性會議、服務性俱樂部、 學校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據不同場合和不同物件，為聽眾設計不同的演講內容。

第二、可講性。演講的本質在於“講”，而不在於“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由於演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領略其中意義和情味，那麼，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應好聽。因此，演講稿寫成之後，作者最好能通過試講或默唸加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應修改與調整。

第三、鼓動性。演講是一門藝術。好的演講自有一種激發聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內容的豐富、深刻，見解精闢，有獨到之處，發人深思，語言表達要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。

第四、整體性演講稿並不能獨立地完成演講任務，它只是演講的一個文字依據，是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾物件、特定的時空條件，共同構成了演講活動的整體。撰寫演講稿時，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個方面：

首先，要根據聽眾的文化層次、工作性質、生存環境、品位修養、愛好願望來確立選題，選擇表達方式，以便更好地溝通。

其次，演講稿不僅要充分體現演講者獨到、深刻的觀點和見解，而且還要對聲調的高低、語速的快慢、體態語的運用進行設計並加以註釋，以達到最佳的傳播效果。

另外，還要考慮演講的時間、空間、現場氛圍等因素，以強化演講的現場效果。

第五、口語性

口語性是演講稿區別於其他書面表達文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會議文書如大會工作報告、領導講話稿等，並不太講究口語性，雖然由某一領導在臺上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印製好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會有什麼聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發揮，不可能事先印好講稿發給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什麼語言障礙，不會發生曲解。具體要做到：

把長句改成適聽的短句;

把倒裝句改為常規句;

把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;

把單音節詞換成雙音節詞;

把生僻的詞換成常用的詞;

把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。

這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。

第六、臨場性

演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內容及時作出反應：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動於衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內容完整的前提下，要注意留有伸縮的餘地。要充分考慮到演講時可能出現的種種問題，以及應付各種情況的對策。總之，演講稿要具有彈性，要體現出必要的控場技巧。

主要功能

第一、“使人知”演講。這是一種以傳達資訊、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在於使人知道、明白。如美學家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準備、文章體裁、構思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點是知識性強，語言準確。

第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標準，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點是觀點獨到、正確，論據翔實、確鑿，論證合理、嚴密。

第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動領袖馬丁.路德.金的《在林肯紀念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發廣大的黑人聽眾的自尊感、自強感，激勵他們為“生而平等”而奮鬥。

第四、“使人動”演講。這比“使人激”演講進了一步，它可使聽眾產生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統戴高樂在二戰期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。它的特點是鼓動性強，多以號召、呼籲式的語言結尾。

第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調節情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調侃為材料，一般常出現在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點是材料幽默，語言詼諧。