道德經研讀的分析解析方法

編者按：《道德經》是一直想研讀之經典，今起引原文並以文字記下閱讀過程，以促學習。歡才疏學淺、見識淺薄，並非窺見道之真諦。但經典可輔以認知萬物，每個人皆可有自己心中的《道》。

五

天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐(tuó)龠(yuè)乎!虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

歡言

不仁

老子觀察天道、聖人之道、觀察生活小事(橐(tuó)龠(yuè))，而體道悟道。進而得出「多言數窮，不如守中 」的人生建議和治世之道，也是「無為」思想的再次闡述和應用。

借用天地不帶情感不偏袒和操控，讓萬物生息自由運作;聖人對待百姓也無私心，讓民自化。

注：橐(tuó)龠(yuè)，即風箱，一種與冶煉爐具相匹配的工具，可以給爐具提供充足的'氧氣，以便燃料的充分燃燒

橐龠乎

天地就如同一個風箱。老子的觀察能力是非常細微的，善於用平常現象闡述高深的思想。用簡單的言辭和文字表達深刻的哲理，這是雅俗共賞，也便於傳播和受眾理解。

注：是對這個比喻還是不能領會，現記於此，以體現學習的狀況。

守中

「多言數窮，不如守中」，言不能簡單的理解為“說”，應有引申含義：掌控、干預。應用的場景也可以是個體、組織、國家、教育、處世、溝通等，與「治大國若烹小鮮」相類似的意思。

「數」，我以為有“術數、規律、道”之意，干預過多便遠離了道的本性，會違背規律。如有揠苗助長。

「中」，內也，通也。“從口|，通上下”。既然通上下，乃通天地，但須內收，且不言和無為。天地之間虛空、守住虛空是接近道。

作者|張朝歡

公眾號：歡言美學

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