清明原文翻譯及賞析彙編15篇

清明原文翻譯及賞析1

清明日狸渡道中

宋代：范成大

灑灑沾巾雨，披披側帽風。花燃山色裡，柳臥水聲中。

石馬立當道，紙鳶鳴半空。墦間人散後，烏鳥正西東。

譯文及註釋

灑灑沾巾雨，披披側帽風。花燃山色裡，柳臥水聲中。

淚水沾滿綸巾，連綿不斷。散亂的頭髮，帽子也被風吹斜了。繁花染紅了山野，柳條臥在水面上。

巾，古冠之一種。以葛、縑製成，橫著額上。披披：散亂的樣子。側帽：帽子被風吹歪。

石馬立當道，紙鳶(yuān)鳴半空。墦(fán)間人散後，烏鳥正西東。

石獸立在道路兩旁，紙也在半空中旋飛。人們離開了墳墓以後，烏鴉小鳥們活躍起來，四處覓食。

石馬：墳前接道兩旁之石獸。紙鳶：鷹形風箏。墦：墳墓。

譯文及註釋

譯文

淚水沾滿綸巾，連綿不斷。散亂的頭髮，帽子也被風吹斜了。繁花染紅了山野，柳條臥在水面上。石獸立在道路兩旁，紙也在半空中旋飛。人們離開了墳墓以後，烏鴉小鳥們活躍起來，四處覓食。

註釋

范成大在紹興二十四年（1164）任徽州司戶參軍。此詩當作於赴任途中。聯絡詩集中前後詩篇分析，“狸渡”似在皖南南陵一帶。

披披：散亂的樣子。側帽：帽子被風吹歪。

石馬：墳前接道兩旁之石獸。

紙鳶（yuan）：鷹形風箏。

墦（fan）：墳墓。

創作背景

范成大在紹興二十四年（1164）任徽州司戶參軍，赴任途中時值清明，山行道中兩旁的所見所聞令世人有感而發。

鑑賞

詩人范成大就清明山行道中所見景象，一路敘來。山風、細雨，花燃，柳臥，唯獨不見一個人影，在這樣空廓的背景上.大自然顯得頗有活力，但這只是一種藝術的對照。後四句寫墳地上掃墓的人散去，只剩下石馬、紙鳶這些沒有生命的東西作伴。而令人憎惡的.烏鴉之類則活躍起來，上下翻飛，四處覓食，暗示出長眠地下的死者亡靈的寂寞。反映出范成大離鄉遠行途中，心頭泛起的一種悵惘、失落之感。

清明原文翻譯及賞析2

折桂令·客窗清明

風風雨雨梨花，窄索簾櫳，巧小窗紗。甚情緒燈前，客懷枕畔，心事天涯。三千丈清愁鬢髮，五十年春夢繁華。驀見人家，楊柳分煙，扶上簷牙。

鑑賞二

這支《折桂令·客窗清明》小令表現的是一位客居在外的遊子的孤獨感和失意的情懷；亦可看成是作者漂泊生活與心境的寫照。從“五十年春夢繁華”一句推測，此曲約寫於作者五十歲左右。

開頭三句寫即目所見的景物。清明時節，時屆暮春，經過風吹雨打，窗前的梨花已日漸凋零了。這是透過窗櫺所看到的外景，寫景的觀察點是在窗前，故二、三句描寫窄索細密的窗簾和小巧玲瓏的窗紗，以扣緊題目中的“客窗”兩字。接著用“甚情緒燈前”的一個“甚”字，領起以下三句，由景及情，漸漸道出了客子的愁苦情懷。一個客居在外的人，面對孤燈一盞，當然沒有好心情。客中的情懷、重重心事和天涯漂泊的苦況，縈繞在枕邊耳際。這萬千的心事，作者僅用了以下兩句來進行概括：“三千丈清愁鬢髮，五十年春夢繁華。”上句化用李白《秋浦歌·白髮三千丈》詩句“白髮三千丈，緣愁似個長”，說明自己白髮因愁而生，表現了愁思的深長。下句說五十年來的生活，像夢一樣過去了。這兩句寫出了作者無限的愁思和感愴。

“驀見人家”以下三句，陡然一轉，將視線移向窗外人家，這家門前的楊柳如含煙霧一般，長得與屋簷相齊，充滿著春來柳發的一片生機，給這家人家帶來盎然的春意和生活的情趣。此情此景，更反襯出遊子天涯飄泊的孤獨之感。李清照《永遇樂·落日熔金》詞中有“如今憔悴，風鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向簾兒底下，聽人笑語”，即是用人家的笑語歡言來反襯自己的寂寞傷神，此曲抒情手法與此一脈相承。

譯文及註釋

譯文

緊窄的窗戶，小巧的窗紗，拓露出一方視野的空間。窗外飄打過多少陣風雨，而梨花還是那樣的耀眼。不須說客燈前黯然的心緒，孤枕畔旅居的傷感，我的思念總是飛向很遠很遠。太多的清愁催出了三千丈的白髮垂肩，再久的繁華不過是春夢一現。忽然間，我發現居民家飄出一縷縷輕煙，從楊柳樹兩邊升起，漸漸爬上了高聳的`屋簷。

註釋

窄索：緊窄。

甚：甚是，正是。

簷牙：簷角上翹起的部位。

鑑賞一

喬吉卒於至正五年（1345）二月，生年已不可考。但曹寅本《錄鬼簿》說他“江湖間四十年，欲刊所作，竟無成事者”，他在《錄麼遍·自述》中也有“批風抹月四十年”之語，則享年至少在六十歲以上。從本曲“五十年春夢繁華”句來看，當是他五十歲進入老境的作品。

這首曲寫的是清明，卻從“客窗”的意境表現，不消說客愁才是真正的主題。詩人先從窗外的一角春景領起，轉入“窄索簾櫳，巧小窗紗”，實已顯現出自己囿守客居一方小小天地的情狀。而臨窗所見的，是“風風雨雨梨花”。風雨、梨花，固然是清明時節的典型景物，所謂“清明時節雨紛紛”、“寒食花開千樹雪”；但以“風風雨雨”來配合“梨花”，那就難免使人感到“可恨狂風淫雨惡，曉來一陣，晚來一陣，難道都吹落”（顧德潤《青玉案》）的憾恨了。這種驚心動魄的春景，暗示了作者“客窗清明”的悲愁心情。

守著窗兒，一無出戶賞春的情緒，這就為以下客況的種種回憶留出了地步。詩人以一個“甚”字總領，有感慨萬千之意；而“三千丈”兩句的概括，則充溢著客愁茫茫、萬念俱灰的悵恨。“三千丈清愁鬢髮”，是從李白《秋浦歌》的“白髮三千丈，緣愁似個長”的詩句脫化，這與“五十年春夢繁華”對應，顯示了作者進入垂暮之年而不堪回首平生的頹然心境。白髮皤然，猶漂泊於客鄉，詩人的“情緒”、“客懷”、“心事”，就是不言而喻的了。

結末以一個“驀”字打斷客思，重將目光投向窗外，照應“清明”，而深意又不止此。原來清明節前為寒食禁菸，家家冷食，不點火做飯，直到清明的這天才重開新火，而民間又有以新火互贈親鄰的習俗。這一筆以“人家”的“分煙”，襯示自己作客的孤獨，不言愁而愁意倍見，可謂神來之筆。

清明原文翻譯及賞析3

清明呈館中諸公

新煙著柳禁垣斜，杏酪分香俗共誇。

白下有山皆繞郭，清明無客不思家。

卞侯墓下迷芳草，盧女門前映落花。

喜得故人同待詔，擬沽春酒醉京華。

翻譯

一樹樹楊柳披拂著新火的輕煙，沿隨著官牆透迤蜿蜒；杏仁麥粥香氣溢散，家家戶戶互相饋送，一片騰歡。

都城南京的城郭四周，舉目但見無盡的青山；節逢清明，更令客子無不把家鄉深深懷念。

看那卞壺祠邊春草迷亂，莫愁女的故居前已被落花鋪滿。

幸虧還有館中諸公共同作伴，不妨打來美酒痛醉一番。

註釋

館中諸公：即史館中一同修史的宋濂、王禕、朱右等十六人。

館：指翰林院國史編修館。新煙，古時風俗，清明前一天為寒食節，禁火冷食，次日重新生火，故曰新煙。

禁垣：皇宮的圍牆。

杏酪：傳統習俗，在寒食三日作醴酪，又煮粳米及麥為酪，搗杏仁作粥。

白下：南京的別稱。

卞侯：卞侯即晉朝的卞壺。他曾任尚書令，後來在討伐蘇峻的叛亂中戰死，被埋葬於白下。

盧女：即莫愁，古代善歌的女子。

待詔：明代翰林院所設官職，主管檔案奏疏。此指修史。

京華：即京都。

創作背景

詩人高啟於明太祖洪武三年（1370年）在南京與宋濂等人編修《元史》始成，其正值清明時節，詩人與翰林同官唱和玩樂，寫下了這首詩。

賞析

清明節，舊時風俗為人們掃基祭祖的日子，所以最易觸發客居在外的遊子的鄉思。這首詩所抒寫的心情也大抵如此，只是它表現得特別含蓄委婉、曲折隱微，在高啟的律詩中又是一種格調。

“清明無客不思家”，既曰“無客不”，自然也包括作者自己在內。不過，全詩直接抒寫思家之情語，僅此一句，其餘則著力描寫最物，如垂柳、杏酪、青山、芳草、落花等，可謂色彩繽紛，明麗如畫，甚至有畫所難到者。但這一切，似並未使作者陶醉，從而消釋其思家之情，相反地，見景生情，反而更襯托、引發了他的思鄉情。

官牆外的垂柳，絲絲弄碧，新煙縈繞；人家所精心製作的杏酪，散發出陣陣的芳香。這風光節物無不在告訴作者清明節的到來，自然也會喚起他往歲在家鄉與家人共度佳節的種種回憶。這一來，客居青山環繞的京師金陵的'作者，自然便思念起家鄉來了。

“卞侯墓下迷芳草，盧女門前映落花”，五、六兩句，意更深曲複雜。迷芳草，芳草萋萋，一片悽迷，化用《楚辭·招胞士》語：“王孫遊兮不歸，春草生兮婆婆。”已寓有思歸之意。而作者偏又以芳草與卞侯墓並置，以落花與莫愁女映照，似更富有富貴難久恃，盛時難長留的感慨。

作者來京前曾寫道：“北山恐起移文誚，東觀慚叨論議名。”（《被詔將赴京師御別親友》）於《赴京道中逢還鄉友》詩中又曾寫道：“我去君卻歸，相逢立途次。欲寄故鄉言，先詢上京事。”對自己來京任職內心顯然已有矛盾和疑慮。加之寫罷此詩後僅四個月，朱元璋召見作者，面授戶部侍郎，他卻固辭不受，遂被放還。因而，在他的思家之情中交織有上述的感慨，就是很自然的事了。也正是因此，他才寫出了末尾兩句的強自寬慰之詞：幸而有幾位同院的故友，可與沽酒共飲，一醉京華。其意正是針對暗含於上述節物風光描寫中的寡歡、不幸心情而言，而“醉京華”之“醉”，也是為了譴悶寬懷而醉，而非緣歡快而取醉。

清明原文翻譯及賞析4

原文：

佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭餘驕妾婦，士甘焚死不公候。

賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

譯文

清明時節，桃紅李白，含笑盛開。田野上那些長滿雜草的墳墓令人感到淒涼。

春雷滾滾，驚醒了冬眠中的龍蛇百蟲；春雨充沛，滋潤郊野曠原，使草木變得青綠柔美。

古有齊人出入墳墓間乞討祭食以向妻妾誇耀，也有介子推拒做官而被大火燒死。

不管是賢者還是平庸之輩，千年之後又有誰知道呢？最後留在世間的只不過是滿目亂蓬的野草而已。

註釋

桃李笑：用擬人手法形容盛開的桃、李花。

蟄（zhé）：動物冬眠。

“人乞”句：《孟子》中有一則寓言。說齊國有一人每天出外向掃墓者乞討祭祀後留下的酒飯。回家後卻向妻妾誇耀是別人請自己吃飯。這是一個貪鄙愚蠢的形象。

“士甘”句：用春秋時介子推寧願被燒死也不願再出仕的.典故。

蓬蒿（hāo）：雜草。丘，指墳墓。

賞析：

這是詩人觸景生情之作，通篇運用對比手法，抒發了人生無常的慨嘆。首聯以清明節時桃李歡笑與荒冢生愁構成對比，流露出對世事無情的嘆息。二聯筆鋒一轉，展現了自然界萬物復甦的景象，正與後面兩聯的滿眼蓬蒿荒丘，構成了強烈的對比。由清明掃墓想到齊人乞食，由寒食禁菸想到介子推焚死，不論賢愚，到頭來都是一杯黃土。詩人看到大自然的一片生機，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運，表達了一種消極虛無的思想，悲涼的情緒纏繞於詩行間。這與詩人一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響是分不開的。但作品體現了作者的人生價值取向，鞭撻了人生醜惡，看似消極，實則憤激。

清明原文翻譯及賞析5

原文

萬點猩紅將吐萼，嫣然迥出凡塵。移來古寺種朱門。明朝寒食了，又是一年春。

細幹柔條才數尺，千尋起自微因。綠雲蔽日樹輪囷。成陰結子後，記取種花人。

註釋

朱門：紅漆大門。指貴族豪富之家。

寒食：節日名。在清明前一日或二日。

千尋：形容極高或極長。

蔽日：遮蔽日光。

註釋

朱門：紅漆大門。指貴族豪富之家。

寒食：節日名。在清明前一日或二日。

千尋：形容極高或極長。

蔽日：遮蔽日光。

賞析

開句“萬點猩紅將吐萼”，正是花苞初放的喜人姿色，它“嫣然回出凡塵”，有著非同凡塵的麗姿、質。兩句描寫，把這株剛從“古寺”移來園中種植的海棠，表現得淋漓盡致。因為它還只是一株幼樹，所以詞主人公對它更是寄予希望，現在時當寒食，待“明朝寒食了，又是一年春”。一年以後，又將是一番摸樣了。下片承接說：“細幹柔條才數尺”，這是現在的樣子，但已迥出凡塵，將來“千尋起自微因”，不知該是如何的可愛了。所以下面詞人就沉入了希望的`遐想：“綠雲蔽日樹輸囷”，樹長得參天高大而盤曲，當然這不無誇張，但誇張正表現了面前這位種花人的欣喜中的厚望。她還希望它不要忘記種花人的辛勤栽種與呵護。

清明原文翻譯及賞析6

春巷夭桃吐絳英，春衣初試薄羅輕。風和煙暖燕巢成。

小院湘簾閒不卷，曲房朱戶悶長扃。惱人光景又清明。

翻譯/譯文

春天，街巷裡的桃花灼灼開放。剛剛換上輕薄涼爽的春衣，想去街上游玩。那吹面的軟風、樹梢上升起和暖的嫋嫋輕煙，令人感到心情舒朗。在屋簷下，啁啾飛過的燕子銜泥築起了小巢。然而，她卻走不出這深深庭院，湘簾低垂，朱戶長閉，迴廊曲折幽深。外面的明媚春光多好，可是一到清明後就再也看不到了。

註釋

①夭桃：以豔麗的桃花起興作比，讚美新娘年輕美貌。絳(jiàng)英：紅花。

②湘簾：用湘妃竹做的簾子。

③曲房：內室，密室。朱戶：泛指硃紅色大門。扃(jiōng)：關閉。

賞析/鑑賞

起句便是一句"春巷夭桃吐絳英"，似乎很清亮地展示出了一種緋紅色的情懷。顯然，這春巷桃花吐蕊綻放，在自幼飽讀詩書的朱淑真眼裡展示的正是這樣一幅熱烈美好的景象，引起了她情不自禁的聯想。換上春衣的她灑浴在春光裡，看到屋簷下的雙雙春燕正銜泥築巢，心頭也悄然萌動著這樣一種美妙的意蘊：這樣的季節裡，連燕子都成雙成對建起了新家。那麼她的.未來呢？想到這裡，她不禁惆悵起來。眼中的景象也忽然變得幽寂而沉悶。湘簾閒不卷，朱戶悶長扃，讓她心頭剛剛燃起的激情與幻想驟然遭遇到冰冷的現實：外面的世界奼紫嫣紅，她的世界卻只有眼前這份孤寂與落寞。

清明原文翻譯及賞析7

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

翻譯/譯文

清明節的時候，詩人不能夠回家掃墓，卻孤零零一個人在異鄉路上奔波，心裡已經不是滋味；況且，天也不作美，陰沉著臉，將牛毛細雨紛紛灑落下來，眼前迷濛蒙的，春衫溼漉漉的。詩人啊，簡直要斷魂了！找個酒家避避雨，暖暖身，消消心頭的愁苦吧，可酒店在哪兒呢？

詩人想著，便向路旁的牧童打聽。騎在牛背上的小牧童用手向遠處一指――哦，在那開滿杏花的村莊，一面酒店的幌子高高挑起，正在招攬行人呢！

註釋

①清明：二十四節氣之一，在陽曆4月4日或5日。舊俗當天有掃墓、踏青、插柳等活動。宮中以當天為鞦韆節，坤寧宮及各後宮都安置鞦韆，嬪妃做鞦韆之戲。它我國傳統的掃墓節日，在陽曆四月五日前後。

②欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開一樣。

這兩句是說，清明時候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個不停；如此天氣，如此節日，路上行人情緒低落，神魂散亂。

③借問：向別人請問。

賞析/鑑賞

這首小詩，一個難字也沒有，一個典故也不用，整篇是十分通俗的語言，寫得自如之極，毫無經營造作之痕。音節十分和諧圓滿，景象非常清新、生動，而又境界優美、興味隱躍。詩由篇法講也很自然，是順序的寫法。第一句交代情景、環境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫出了人物，顯示了人物的悽迷紛亂的心境；第三句是一“轉”，然而也就提出瞭如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的.精彩所在—“合”。在藝術上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最後的手法。所謂高潮頂點，卻又不是一覽無餘，索然興盡，而是餘韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩人的高明之處，也就是值得我們學習繼承的地方吧。

清明原文翻譯及賞析8

清明

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

翻譯/譯文

我是在無花可觀賞，無酒可飲的情況下過這個清明節的，這樣寂寞清苦的生活，就像荒山野廟的.和尚，一切對於我來說都顯得很蕭條寂寞。

昨天從鄰家討來新燃的火種，在清明節的一大早，就在窗前點燈，坐下來潛心讀書。

註釋

興味：興趣、趣味。

蕭然：清淨冷落。

新火：唐宋習俗，清明前一日禁火寒食，到清明節再起火，稱為“新火”。

賞析/鑑賞

興趣或習慣的原因，臨窗攻書，發奮苦讀，過著山野僧人般的清苦生活。即使在清明節，沒有像平常人那樣外出踏青，去欣賞山花爛漫的春景，也沒有邀約友朋飲酒作樂。君子慎獨，作為讀書人，沒有忘記民俗傳統——寒食節禁用煙火。一到禁忌菸火的期限過了，馬上去鄰居那裡討來燈火，抓緊時間，在靜靜的夜裡繼續苦苦用功，發奮苦讀。

從這裡可以看出古人讀書的用功程度，我們雖然不推崇“興味索然”，但是應該學習古人那種讀書的毅力。

清明原文翻譯及賞析9

清明日園林寄友人

唐代：賈島

今日清明節，園林勝事偏。晴風吹柳絮，新火起廚煙。

杜草開三徑，文章憶二賢。幾時能命駕，對酒落花前。

譯文及註釋

今日清明節，園林勝事偏。

今天是清明節，和幾個好友在園林中小聚。

勝：優美的。

晴風吹柳絮(xù)，新火起廚煙。

天氣晴朗，春風和煦吹動著柳絮飛揚，清明乞新火後，人們的廚房裡冉冉升起了生火做飯的輕煙。

杜草開三徑，文章憶二賢。

杜若開出了很長，文章想起了兩位賢人。

杜草：即杜若。

幾時能命駕，對酒落花前。

什麼時候能夠乘車出發再一起相聚？在落花前飲著酒。

譯文及註釋

譯文

今天是清明節，和幾個好友在園林中小聚。天氣晴朗，春風和煦吹動著柳絮飛揚，清明乞新火後，人們的廚房裡冉冉升起了生火做飯的輕煙。

杜若開出了很長，文章想起了兩位賢人。什麼時候能夠乘車出發再一起相聚？在落花前飲著酒。

註釋

勝：優美的

杜草：即杜若

賞析

《清明日園林寄友人》此詩是詩人在與朋友聚會園林中即興所至，詩文大概的意思就是描述了清明時節的情景，清明這一天，詩人和幾個好友一起在園林當中小聚，天氣晴朗，春風和煦，柳絮隨風飛揚，清明乞新火過後，人們的廚房裡冉冉升起了生火做飯的輕煙，下闕詩文表達的'就是對於兩位好朋友的寄語，表達了詩人對於友人的希望和祝願。通篇讀下來，不難發現，歡樂的小聚會中，不免透露出了詩人朋友目前不堪的處境，略略的表達了詩人的一種無奈的心情。

清明原文翻譯及賞析10

採桑子·清明上巳西湖好

朝代：宋代

作者：歐陽修

原文：

清明上巳西湖好，滿目繁華。爭道誰家。綠柳朱輪走鈿車。

遊人日暮相將去，醒醉喧譁。路轉堤斜。直到城頭總是花。

譯文及註釋：

譯文

清明節與上巳節的時候，西湖風光很好。滿眼都是一片繁華景象。誰家的車馬在搶道爭先？一輛有著紅色輪子和金色花朵的車子，為了超前，繞從道旁的柳樹行中賓士而過。

遊人在日暮時分相隨歸去。醒的醒，醉的醉，相互招呼，喧譁不已。從西湖彎斜的堤岸一直到城頭，沿途都是開放的鮮花。

註釋

①上巳：節日名，古時以陰曆三月上旬巳日為上巳，這一天人們多到水邊嘻遊，以消除不祥。

②爭道：遊人車輛爭先而行。

③朱輪：漆著紅色的輪子。漢制，太守所乘之車，以紅漆塗輪。

④鈿車：嵌上金絲花紋作為裝飾的車子。這句是說裝著朱輪的鈿車在綠柳之下駛過。

⑤相將：相隨，相攜，即手牽手。

⑥醉醒：醉酒的人和酒醒的人。

賞析：

這首詞是寫清明時節西湖遊春的熱鬧繁華景象，從側面來寫西湖之美，著意描繪遊春的歡樂氣氛。“上巳”，節日名，古時以農曆三月上旬巳日為“上巳”，這一天曆來有到水濱踏青的習俗。《夢樑錄》卷二載：“三月三日上已之辰，曲水流觴故事，起於晉時。唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青，亦是此意。”《東京夢華錄》也記載：“四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸。”這就可以看出是郊外人們遊春的盛況。西湖景色迷人，是遊人的最佳去處。其盛況如何，作者一開始點明節令後，就說：“滿目繁華。”用一句話來概括當時紅男綠女、車水馬龍、熙來攘往的情景。接下去便作具體描述：“爭道誰家”是說在人群裡，不知是誰東推西擠搶道前走，這就把那種鬧哄哄的人群擁擠的場面活繪出來了。不僅行人眾多，而且車輛也川流不息：“綠柳朱輪走鈿車”，“朱輪”是用紅漆塗過的車輪；“鈿車”是用金屬、寶石鋃嵌作裝飾的轎車。這是說，在綠柳那邊，還有紅色輪子、光彩閃耀的轎車來來往往呢！這兩句迴應了“滿目繁華”句，是“滿目繁華”句的具體描寫。這裡作者沒有直接寫西湖風光，而是寫遊人爭先恐後湧到西湖邊來，從這個側面來表現西湖景色對人們的吸引力。

上片是寫人們在清明上已來湖邊遊春的情景，下片則是寫他們日暮興盡而歸的'路上景象。人們經過一天的遊春活動，到日暮時，相隨而去。他們有些在節日野宴中喝得醉醺醺的，“醒醉喧譁”句，頗有份量。它把那些不管是醉的、醒的、歌唱著的，嬉笑著的，高談闊論的，各種歡樂的聲音，各種歡樂的姿態，都包括在裡面。總之，一片喧譁聲伴著人流而去。這裡作者沒有寫遊宴如何歡樂熱鬧，但這兩句實際上已展現出了上文所提到的“四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬；都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸”的熱鬧情景。結句，再從遠距離來寫歸途中的人流：“路轉堤斜，直到城頭總是花。”人們沿著彎轉高低的路走向城頭，一眼望去都是花。這裡的“花”是泛指，一方面是指深春路邊的野花正開，一路不斷，花伴人行；另一方面是人流中如花一般的姑娘們，她們頭上帶著花；人們衣著的豔麗和朱輪鈿車的秀色等，意思是花花綠綠直到城頭之意。所以句中用個“總”字。

此詞從開始到結束都貫穿著“繁華”、“喧譁”的節日氣氛，把讀者也捲入這氣氛之中，領受節日的歡樂。讀完這首詞，再回頭看看第一句：“清明上已西湖好。”就不難看出，作者是借節日的繁華來讚美西湖好的。詞中每一句都有豐富的內涵，全詞構成一幅生動壯美的遊春圖。

清明原文翻譯及賞析11

清明

宋代：黃庭堅

佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭餘驕妾婦，士甘焚死不公侯。

賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

譯文及註釋

佳節清明桃李笑，野田荒冢(zhǒng)只生愁。

清明時節，桃紅李白，含笑盛開。田野上那些長滿雜草的墳墓令人感到淒涼。

桃李笑：用擬人手法形容盛開的桃、李花。

雷驚天地龍蛇蟄(zhé)，雨足郊原草木柔。

春雷滾滾，驚醒了冬眠中的龍蛇百蟲；春雨充沛，滋潤郊野曠原，使草木變得青綠柔美。

蟄：動物冬眠。

人乞祭(jì)餘驕妾婦，士甘焚死不公侯。

古有齊人出入墳墓間乞討祭食以向妻妾誇耀，也有介子推拒做官而被大火燒死。

賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿(hāo)共一丘。

不管是賢者還是平庸之輩，千年之後又有誰知道呢？最後留在世間的只不過是滿目亂蓬的野草而已。

蓬蒿：雜草。丘：指墳墓。

譯文及註釋

譯文

清明時節，桃紅李白，含笑盛開。田野上那些長滿雜草的墳墓令人感到淒涼。

春雷滾滾，驚醒了冬眠中的龍蛇百蟲；春雨充沛，滋潤郊野曠原，使草木變得青綠柔美。

古有齊人出入墳墓間乞討祭食以向妻妾誇耀，也有介子推拒做官而被大火燒死。

不管是賢者還是平庸之輩，千年之後又有誰知道呢？最後留在世間的只不過是滿目亂蓬的野草而已。

註釋

桃李笑：用擬人手法形容盛開的桃、李花。

蟄（zhé）：動物冬眠。

“人乞”句：《孟子》中有一則寓言。說齊國有一人每天出外向掃墓者乞討祭祀後留下的酒飯。回家後卻向妻妾誇耀是別人請自己吃飯。這是一個貪鄙愚蠢的形象。

“士甘”句：用春秋時介子推寧願被燒死也不願再出仕的典故。

蓬蒿（hāo）：雜草。丘，指墳墓。

創作背景

本首詩作於北宋末年的`“元祐黨爭”時期（1086年—1094年），因王安石變法時，推行新政措施，朝廷形成了支援變法的“新派”和反對新政的“舊派”。舊派也被稱為“元祐黨人”，其中包括大文豪蘇軾、司馬光等人。黃庭堅因與蘇軾交好，也略受牽連。

鑑賞

這是詩人觸景生情之作，通篇運用對比手法，抒發了人生無常的慨嘆。

首聯出句點題：“佳節清明”，似無新意；繼而寫景，“桃李”春風“野田荒壠”，意象格調迥異，再對舉喜“笑”和悲“愁”，意境頓出。突兀的情感，鮮明的對比，讀來令人悚然。 “清明”對於“桃李”來說，自是“佳節”，因為向前看有一大番好的前程，即便是眼下，也綻盡春光，引領季節的舞臺，緣何不“笑”呢？只是這“笑”越張揚，越能對比出下句的悲涼。 “野田荒壠”似乎更適合於“清明”這個節日本身。累累埋骨，處處荒冢，忠奸賢愚冤怨節烈，統歸於黃土，怎會不“生愁”呢？大地無言，只能卻披衰敗荒蕪的外衣，由詩人、世人解讀它的哀傷。 由此看來，首聯起筆寫景，淡定散闊，別有境界；感情平抑內斂，為下文的議論人生蓄勢張本。

頷聯描寫清明時節生物的活躍情景。“雷驚天地龍蛇蟄”，寫的是動物的活動。春雷震響，天地驚動，動物於冬眠中被驚醒，雷聲告知它們春天已經到來，於是它們便紛紛走出蟄居之處，活躍於春的氣氛之中。 “雨足郊原草木柔”，寫的是植物的生長。春雨貴如油，是說春雨能像乳汁一樣，讓草木迅速生長。雨足之後，郊原上的草木自然就萌發柔嫩了。

以上兩聯寫了桃李、荒冢、龍蛇、草木。頸聯的兩個典故，兩種活法。“人乞祭餘驕妾婦”說的是古代那個專靠到墳塋地裡乞討人家祭祀剩下的供品以飽食終日且炫耀於妻妾的人，“士甘焚死不公侯”說的是拒官隱居雖被燒死亦不甘心妥協於社會的正直之士。一樣人生，兩種境界，不置可否的對比中，暗含著詩人對介之推高蹈品格的肯定與讚揚。

尾聯生髮疑問：蓬蒿荒丘，遺骨一土，千載萬世，誰知誰是賢愚？即便是活在當下，誰又辨賢愚？“知誰是”的反問中，浸透著詩人的滿腔憤懣；以景做結的末句裡有悟透生死的通達。這種通達，是貶謫失意的心灰意懶，是不滿現實的諷刺反擊，是堅守人格操守的格格不入。

詩人看到大自然的一片生機，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運，表達了一種消極虛無的思想，悲涼的情緒纏繞於詩行間。這與詩人一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響是分不開的。但作品體現了作者的人生價值取向，鞭撻了人生醜惡，看似消極，實則憤激。

這首詩的景物的描寫、感情的抒發，無不得力於對比。不但桃花與荒冢有對比、齊人與介子推有賢愚之比，而且自然界的蓬勃春景與人生的無味黯淡也是一組鮮明的對比。

清明原文翻譯及賞析12

湘春夜月·近清明 宋朝 黃孝邁

近清明。翠禽枝上消魂。可惜一片清歌，都付與黃昏。欲共柳花低訴，怕柳花輕薄，不解傷春。念楚鄉旅宿，柔情別緒，誰與溫存。

空樽夜泣，青山不語，殘月當門。翠玉樓前，惟是有、一波湘水，搖盪湘雲。天長夢短，問甚時、重見桃根。這次第，算人間沒個並刀，剪斷心上愁痕。

《湘春夜月·近清明》譯文

臨近清明時分，枝頭上翠鳥的叫聲婉轉動人。只可惜這一片清歌，都給了寂寞的黃昏。想要對柳花低述衷曲，又怕柳花輕薄，不懂得人的傷春之心。我獨自漂泊在南國楚鄉，滿懷柔情別恨，有誰能給我一點兒溫存？

空空的酒杯彷彿在為我哭泣，青山默默不語，一彎殘月照在門前。旅舍門前，月色下的湘江朦朧迷茫，波光隱隱，倒映著天空朵朵浮雲。時光漫長，人生短暫。請問蒼天，到底什麼時候才能和戀人見面？這情景真令人心酸，遍尋人間也找不到能夠剪斷這種愁緒的剪刀，可以把我心中的千愁萬緒剪斷。

《湘春夜月·近清明》註釋

湘春夜月：詞牌名，是黃孝邁的自度曲。

翠禽：翠鳥。

柳花：指柳絮。

空尊：空樽，空酒杯。

翠玉樓：即前文“楚鄉旅宿”。

桃根：出於東晉的《桃葉歌》：“桃葉復桃葉，桃葉連桃根。相憐兩樂事，獨使我殷勤”，後詞中多代指意中人。

者次第：“如此種種”的意思。者，同“這”。

並刀：幷州（今山西太原）的剪刀，當時以鋒利著稱。

《湘春夜月·近清明》賞析

黃孝邁的詞流傳很少，但他的詞的確寫得“風度婉秀，真佳詞也。”這是不首傷傷之詞。詞人通過對湘水之濱傷江月色的描寫，抒發了自己惜傷不忍平的情愫。

上片著重寫傷傷，先從枝頭的鳥聲寫起 ，點出“近清明”的節令。“香禽”，猶言香鳥，使指羽毛美麗的小鳥 ，“消魂”，是情為之動、神為之傷的意思，給鳥聲注入了人的思想感情。

下文“可惜不片清歌，都付與黃昏”二句，是對“消魂”所作的說明 。"清歌”與“黃昏”所含的情緒本是相反的，前者引人愉悅，後者使人憂傷，相反相成，其結果是益增憂傷之感，故此二句表現為極其沉痛的感嘆口吻。接下來，作者進不步採用了擬人手法，將具有感知的品格賦予了柳花，想對它低聲傾訴自己的心事，轉而又：“怕柳花輕薄，不解傷傷”。可見作者憂思之深重。“傷傷”二字，點出了作品主旨之所在。

再下面，是作者自己感嘆當時旅行在湘水之濱，獨自投宿在旅舍時的孤寂心情。明明要寫冷落，卻偏用“溫存”的字眼，再用“誰與”來作反詰，這種寫法突現了不種熾烈追求的意願。寫到此處，已近過片，須得由傷傷向恨平過渡，故而“柔情平緒”四字的安排也就是相當巧妙而頗具匠心的了。

這首詞的下片更為精采。前幾句，作者緊緊抓住“湘傷夜月”的景色特點，將深沉的離愁平恨熔鑄進去，造成了動人的藝術效果：“空樽夜泣，青山不語，殘照當門。香玉樓前，惟是有、不波湘水，搖盪湘雲。”這個境界是由眾多形象構築起來的不個整體，七寶樓臺固不應拆碎，然而，倘求觀察得細緻，卻無妨從區域性著眼。

“空樽夜泣”，表示心情的極度憂傷，是不個凝鍊警策的句子，其造語則顯得老辣，與姜夔《暗香》詞裡的“香樽易泣”相同。“青山不語”，山峰不會說話，而作者卻好像認為它原是會說話的，只是此時此刻無話可說罷了，以這種方式描摹環境的幽靜，其藝術效果則更為強烈。

“殘照當門”，意謂殘月照在門前，門外唯見殘月。殘月象徵離平，正是由於它的情調悽惻。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”（柳永《雨霖鈴》）等常見的例子，已經足以說明用殘月抒寫離平之情的藝術表現力了。

“香玉樓”，即前文“楚鄉旅宿”，“惟是有”，同義重疊，起著強調下文的作用，而它以“平去上”的聲韻作為引出下文的鋪墊，從而使“不波湘水，搖盪湘雲”不句更富有詩意，顯得更加突出。從“香玉樓”望去，月色下的湘江，不片朦朧迷茫，水面上只看到隱隱的波光，天空飄動著朵朵浮雲，陣陣微風吹來，又將水天“搖盪”在不起了。然而這輕微的搖盪卻不能打破“青山不語，殘月當門”的靜寂，正像“蟬噪林逾靜”那樣，反倒更增強了這種靜寂之感；同時，在靜寂之中，“湘傷夜月”的.景色更顯得空靈深邃，它啟迪著人們對生活的沉思。

下片的後幾句，像上片點出“傷傷”不樣，又將“恨平”的題旨點明瞭。“天長夢短，問甚時、重見桃根？”“天”是宇宙，“夢”是人生，“天長夢短”與吳文英在的“傷寬夢窄”（《鶯啼序》）構思相同，富有哲學意味。如夢的人生既然短暫，離平的愁苦就更使人難耐，於是又自然地產生了不種急切的希望儘快地“重見桃根”。桃根，出於東晉的《桃葉歌》：“桃葉復桃葉，桃葉連桃根。相憐兩樂事，獨使我殷勤。”相傳為王獻之所作，桃葉是他的妾名。後人經常用桃葉、桃根指代意中人。

結句的“這次第”雖只是不個“點”，分量卻是相當沉重的。愁緒擾人，自然產生剪除的意願，這也是人們的共同心理。然而這首詞中，合理的意願卻是用否定方式、喟嘆的口吻表達出來的，因為“算人間沒個並刀，剪斷心上愁痕”，遍尋人間也找不到能夠剪斷這種愁緒的剪刀。

清明原文翻譯及賞析13

長安清明

唐代：韋莊

蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。

內官初賜清明火，上相閒分白打錢。

紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫鞦韆。

遊人記得承平事，暗喜風光似昔年。

譯文及註釋

蚤(zǎo)是傷春夢雨天，可堪芳草更芊(qiān)芊。

忽然之間，已經是細雨飄飛的春天了，像少女一樣纖纖婷立的芳草青美得讓人難以忍受。

蚤：“蚤”通“早”。夢雨：春天如絲的細雨。可堪：意思是不可堪，不能忍受。芊芊：草木茂盛的樣子。

內官初賜清明火，上相閒分白打錢。

宮中把新火賜給大臣，大臣們閒來無事以蹴鞠為樂。

內官：國君左右的親近臣僚。又指宦官太監。初賜清明火：一種古代風俗，寒食禁火，把冬季保留下來的火種熄滅了。到了清明，又要重新鑽木取火。上相：泛指大臣。白打錢：玩蹴鞠遊戲，優勝者受賜金錢，種“白打錢”，一說白打錢指鬥雞。

紫陌亂嘶紅叱(chì)撥，綠楊高映畫鞦韆。

郊野的道路旁草木繁茂，一匹匹駿馬賓士而過，綠楊掩映的庭院中秋千正上下飛舞。

紫陌：大路。“陌”本是指田間的小路，這裡借指道路：“紫”是指道路兩旁草木的顏色。紅叱撥：唐天寶中從西域進汗血馬六匹分別以紅、紫、青、黃、丁香、桃花叱撥為名，這裡泛指駿馬。畫鞦韆：裝飾美麗的鞦韆。

遊人記得承平事，暗喜風光似昔年。

遊人還記得以前太平時候的盛事，暗自欣喜這風光與往年並無不同。

承平：太平。

譯文及註釋

譯文

忽然之間，已經是細雨飄飛的春天了，像少女一樣纖纖婷立的芳草青美得讓人難以忍受。

宮中把新火賜給大臣，大臣們閒來無事以蹴鞠為樂。

郊野的道路旁草木繁茂，一匹匹駿馬賓士而過，綠楊掩映的庭院中秋千正上下飛舞。

遊人還記得以前太平時候的盛事，暗自欣喜這風光與往年並無不同。

註釋

蚤：“蚤”通“早”。

夢雨：春天如絲的細雨。

可堪：意思是不可堪，不能忍受。

芊（qiān）芊：草木茂盛的樣子。

內官：國君左右的親近臣僚。又指宦官太監。

初賜清明火：一種古代風俗，寒食禁火，把冬季保留下來的火種熄滅了。到了清明，又要重新鑽木取火。唐代的皇帝於此日要舉行隆重的“清明賜火”典禮，把新的火種賜給群臣，以表示對臣民的寵愛。

上相：泛指大臣。

白打錢：玩蹴鞠遊戲，優勝者受賜金錢，種“白打錢”，一說白打錢指鬥雞。

紫陌：大路。“陌”本是指田間的小路，這裡借指道路：“紫”是指道路兩旁草木的顏色。

紅叱（chì）撥：唐天寶中從西域進汗血馬六匹分別以紅、紫、青、黃、丁香、桃花叱撥為名，這裡泛指駿馬。

畫鞦韆：裝飾美麗的鞦韆。

承平：太平。

創作背景

公元880年（唐僖宗廣明元年），黃巢農民起義軍攻陷長安；公元885年（光啟元年），李克用又進逼京師。經過多年的戰爭洗劫，長安城早已滿目瘡痍。公元893年（唐昭宗景福二年）至公元894年（乾寧元年），韋莊在長安應進士試。這首詩就是在這一時期所作。

賞析

這首詩語言清新，詩人通過寫清明節時的人事和景物，來透露出詩人對盛世的懷念與對現實朝野狀況的失望。

首聯描寫自己獨傷春，朝與野之人遊春、賞春。開頭詩人便暗用了杜甫《登樓》“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨”的詩意，抒發別有懷抱的詩人的傷春愁緒。詩人在春雨霏霏的陰沉滅氣中，內心鬱苦愁悶，更由芊芊芳草增添悽迷冷落之情。“蚤是”、“可堪”這兩個虛詞，構成語意表達的遞進關係，將詩人內心的悽楚表現得深長而急切。但是，後面所描寫的'並不是詩人自己的情態舉止，而是朝廷內外遊人的賞春之樂。

頷聯描寫宮中清明節的風俗和遊樂。韓翃《寒食》詩有云：“春城無處不飛花，寒食東風稠柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散人五侯家。”此詩“內官初賜清明火”句，即描寫皇宮內清明節取榆柳火賞賜近臣的節俗。一個“初”字，暗示了此時動亂剛定，朝廷復行舊日禮制。“上相閒分白打錢”一句描寫宮中蹴鞠遊戲之樂，一個“閒”字，則交代了貴為朝廷宰相卻無所作為的狀態。

頸聯描寫宮外遊春繁盛的景象。在京師郊野的道路上，紅色的駿馬嘶鳴不已，遊春的男子絡繹不絕；在綠楊掩映的庭院中，女子們正在歡快地蕩著鞦韆。這裡的色彩鮮豔奪目，所見所聞熱鬧非凡，一“亂”字、一“高”字，都盡顯出晚唐時代人們沉湎在縱恣冶遊的“世紀末”的狂歡之中。

尾聯展現身處其間的遊人的欣慰。他們覺得如今的熱鬧喧鬧，就像是昔年的昇平風光，又可以忘卻動亂的痛苦記憶，無所顧忌地享受眼前的快樂。然而，所謂的“昇平”卻是表象，詩人正是透過這虛假的繁榮，感受到了國勢岌岌可危的形勢，深藏著濃重的現實憂愁。

詩人用冷峻的目光，看似閒淡地刻畫長安城清明時分熱鬧如昔、遊人如織的歡快場面，實則暗含著深沉的諷刺、斥責之意，以“遊人”之喜樂，愈加反襯出詩人“傷時傷世復傷心”的悲鬱之情。

清明原文翻譯及賞析14

浣溪沙·雨溼清明香火殘

宋代：朱敦儒

雨溼清明香火殘。碧溪橋外燕泥寒。日長獨自倚闌干。

脫籜修篁初散綠，褪花新杏未成酸。江南春好與誰看。

譯文及註釋

雨溼清明香火殘。碧溪橋外燕泥寒。日長獨自倚闌（lán）幹。

清明時節的雨水落在祭拜後殘留的香燭紙錢上，橋下溪水碧綠，橋外燕子銜溼泥築巢。白日漸長，獨自一個人寂寞的倚著欄杆。

香火：香燭紙錢．用以祭祀鬼神。燕泥寒：燕子銜溼泥築巢。日長：春分後，夜短日長。

脫籜（tuò）修篁（huáng）初散綠，褪花新杏未成酸。江南春好與誰看。

剛退去竹皮的竹子正散發著嫩綠之色，剛掉落花瓣的新杏，還未散發出酸味。如此好的江南美景與誰一起觀賞呢。

籜：竹皮，筍殼。修篁：美好的竹子。篁：竹．褪花：花瓣掉落。與誰看：與誰一起觀賞。

譯文及註釋

譯文

清明時節的雨水落在祭拜後殘留的香燭紙錢上，橋下溪水碧綠，橋外燕子銜溼泥築巢。白日漸長，獨自一個人寂寞的倚著欄杆。

剛退去竹皮的竹子正散發著嫩綠之色，剛掉落花瓣的新杏，還未散發出酸味。如此好的`江南美景與誰一起觀賞呢。

註釋

香火：香燭紙錢．用以祭祀鬼神。

燕泥寒：燕子銜溼泥築巢。

日長：春分後，夜短日長。

籜（tuò）：竹皮，筍殼。

修篁（huáng）：美好的竹子。篁：竹．

褪花：花瓣掉落。

與誰看：與誰一起觀賞。

創作背景

這首詞是在北宋滅亡的時候，作者流落江南之時創作的，此時的作者正值中年，滿腔愛國熱情的作者，看到眼前的美景，想到滅國之痛，寫下這首用江南清明之美景來襯托對故國（北宋）滅亡之悲情的作品。

賞析

這首小詞寫於南渡後的某個清明節。全詞以生動樸素的語言勾畫了江南清明時節如畫的風光，抒發了遠離家鄉的孤獨感和憂時傷事的苦悶心情。

上片抓住清明時節江南特有的風光展開畫面。“雨溼清明”，既點明瞭時間，又描狀了江南一帶清明時節雨紛紛的特色。“香火殘”，指清明掃墓時焚燒的香燭紙錢被雨水打溼後的情狀。“碧溪”，寫江滿溪碧青色的春水。“燕泥寒”，說南來的燕子正啄著帶寒意的泥土準備築巢。詞人面對以上這些風物，不由得件件觸起深沉悲涼的感慨。由清明掃墓而聯想起自己逃離家鄉客居江南，無法祭掃先人之墳；由燕子啄泥做窠，而聯想起自己四處飄零無以為家，更由霏霏淫雨，料峭春寒，而聯想起國事的暗淡艱難。透過歇拍“日長獨自倚闌干”的背後，可以想見詞人心中蘊含著多少辛酸沉痛的潛臺詞啊！上片中迷漾的景色又正與詞人悽迷的心境妙合交融，富有一種深沉動人的韻。

下片寫江南美好的春景及悲苦的心緒。首句描畫出剛脫了筍殼的修長的新竹青翠欲滴，散發出一片耀眼的綠色，沁人心脾。次句化用蘇軾“花褪殘紅青杏小”，（《蝶戀花》）句意，狀寫新近褪落了嬌豔花瓣的杏花杏子尚小，嫩綠而酸，清新可愛。這樣美妙的江南春色是多麼令人心花怒放，神怡顏開啊！然而詞人筆鋒陡轉，以反詰句“江南春好與誰看”收結全詞。既與上片歇拍孤獨愴然韻心境相呼應，又表達了自己失國亡家、憂念時事而無心觀賞的沉痛心情，烙上了時代的印記。這正是朱敦儒南渡後中期詞作的可貴之處。這首詞如同這一時期其它同類題材的詞作一樣，如“獨倚危樓，無限傷心處。芳草連天雲薄暮”（《蘇幕遮》）’“東風寂寞，可憐誰為攀折”（《念奴嬌》），“秋風又到人間，葉珊珊。四望煙波無盡，欠青山”（《相見歡》），以真性情寫真景物，將眼前景與心中情水乳相交融地交織成渾然一體的境界，思想性和藝術性均昇華到一個新的高度。

清明原文翻譯及賞析15

原文：

清明呈館中諸公

新煙著柳禁垣斜，杏酪分香俗共誇。

白下有山皆繞郭，清明無客不思家。

卞侯墓下迷芳草，盧女門前映落花。

喜得故人同待詔，擬沽春酒醉京華。

譯文：

1.禁垣：皇宮的圍牆。

2.杏酪(lào)：傳統習俗，在寒食三日作醴(lǐ)酪，又煮粳米及麥為酪，搗杏仁作粥。

3.白下：南京的別稱。

4.卞侯墓：卞侯即晉朝的卞壼，他曾任尚書令，後來在討伐蘇峻的叛亂中戰死，被埋葬於治城。

5.盧女：即莫愁，古代善歌的女子。

6.待詔：明代翰林院所設官職，主管檔案奏疏。

7.京華：即京都。

註釋：

1.禁垣：皇宮的圍牆。

2.杏酪(lào)：傳統習俗，在寒食三日作醴(lǐ)酪，又煮粳米及麥為酪，搗杏仁作粥。

3.白下：南京的別稱。

4.卞侯墓：卞侯即晉朝的卞壼，他曾任尚書令，後來在討伐蘇峻的叛亂中戰死，被埋葬於治城。

5.盧女：即莫愁，古代善歌的`女子。

6.待詔：明代翰林院所設官職，主管檔案奏疏。

7.京華：即京都。

賞析：

本詩寫帝都清明節光景透露出思鄉的一縷深情。微婉從容，接近盛唐一些詩人的風格。