關於家的讀後感經典作文

在學習、工作乃至生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編整理的關於家的讀後感經典作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

關於家的讀後感經典作文1

幾天前我帶著疼痛的心情讀完巴金的小說《家》，曾經在某一本語文書的扉頁上寫了一句話：“生活就是一條激越的激流”，一年前的某個靜謐的夜晚，對著燙手卻依然白亮的燈管，我心血來潮的為“活”字進行了拆字解釋——

法國思想家帕斯卡爾曾嘆言：“人是自然界最脆弱的東西，一口氣、一滴水就足以致他於死命，人卻仍然要比致他於死命的東西高貴得多。”人可以被輕易的毀滅，但他也有著同水一樣不可忽視的巨大力量，他可以主宰自然，可以使世界發生翻天覆地的變化。所以，別小瞧水，別小瞧人應持有的“簡單”，別讓心的靈魂被“黑暗”所控制、壓迫！

水如人，人亦如水。水，簡簡單單，晶瑩剔透，可從外望穿裡面；那麼既然“人亦如水”，人是不是也應該簡簡單單，“一眼望穿”呢？生活的“活”字，有三點水，這第一點水代表實在，第二點水代表品德，第三點水代表道理；那麼既然“水如人”，人是不是也應該注意“三點水”呢？世界萬物都很美，因為它（她/他）本身就很美，美在自然，不需要裝點！那麼，生活和自身的心靈世界是不是也應該“很美”呢？

在巴金的《家》中，我再次見識了流動的力量和強大，生活並不是悲劇，它是一場“搏鬥”。在《家》中，我見到了形形色色的人物，還有他們的選擇和反抗，順從、叛逆、腐化墮落等，從主人公高家三少覺慧，到主線高家大少爺覺新，從鮮明的“有壓迫就有反抗”的三少爺覺慧，到既不滿於黑暗的舊制度又逆來順受的大少爺覺新，把一場激流一般的“搏鬥”攝入了我的思想中，與我的“生活就是一條激越的激流”重合交織在一起……

巴金曾提問：“我們生活來做什麼？或者說我們為什麼要有這生命？”並用羅曼·羅蘭的話題做了回答：“為的是來征服它”！

從《家》中，我伸出手，結果觸碰到了無邊的黑暗，但是，正如巴金所說的“我並不孤獨，並不絕望。我無論在什麼地方總看見那一股生活的激流在動盪，在創造它自己的道路，通過亂山碎石中間。”這生活的激流會永遠動盪著，不曾停止，也不能夠停止，並且沒有什麼東西可以阻止它！

我們所有人都一樣，活著，就是為著來征服生活的`！縱使內心含著愛、恨、歡樂、痛苦，也絕不曾失去信仰：對於生活的信仰。我的生活還不會結束，我也不知道在前面還有什麼東西等著我，我只知道生活的激流是不會停止的，且看它把我載到什麼地方去！

關於家的讀後感經典作文2

提到家這個字，現在的我們心中大多應該想到的是溫暖、和睦而美好。或許平日裡或多或少的糾紛不可避免，但糾紛過後，依舊溫暖而和睦。

然而回眸歷史，在那黑暗的封建社會，在舊禮教觀念的毒害下，家卻並非是這樣溫暖和睦。

《家》所描寫的就是一個受封建禮教所束縛的封建專制家庭，在這個家庭，高老太爺化身為封建制度，統治著這個腐朽的家。而他統治的手段，也正是封建統治的主要手段————專制。在這樣的統治下，家人的自由受到了約束，權力收到了限制，家又怎能溫暖、溫馨？

人們肆無忌憚的理由。任何傷天害理的事情只要打出“這是高老太爺的意思”的口頭禪，便可通行無阻。這深刻的反映反映了封建專制制度的黑暗腐朽，讓我深刻的領會了封建制度的可怕。

有黑暗就有光明，即使是一點微弱的光明。書中描繪了覺新、覺民、覺慧這三個形象，在他們的身上，都多多少少存在著一些先進的五四思想，然而因為地位和性格的不同，五四的先進思想在他們身上產生了不同的影響。

覺新受五四新思潮的洗禮，清醒的意識到了自己的悲劇命運，明白是就家庭和舊禮教奪取了自己的青春和幸福，單但由於他本人處於長房長孫的特殊地位，被灌輸了大量的封建思想，以致他養成了委曲求全、逆來順受的性格，因而五四新思潮的洗禮反而讓他更加痛苦。

通過覺新這個形象，我感悟到了行動要與思想共同進化，否則一旦兩者矛盾形成，所要遭受的，將是原來雙倍的痛苦。

相比覺新，覺覺慧則將自己受到的五四新思潮的洗禮更加付諸實踐，他是一個充滿朝氣的封建叛逆者的形象。熱情、叛逆、只求自由的五四精神在他身上彰顯的淋漓盡致。

而現如今，本來先進的五四精神卻被有些青年發揚的有些過火，他們對任何事物哪怕是不良事物都充滿著熱忱：叛逆也不是對待腐朽的事，而是對待家長和老師：過分槌球自由。他們的行為陷入誤區，發人深思。

《家》通過一系列美好的生命的毀滅，控訴了封建家庭的腐朽的黑暗，描寫了先進的青年一代的覺醒和反抗，為新時代的青年點亮了前行的明燈。

太陽普照大地，總有黑暗的角落：社會再文明，總有迂腐的潛伏。倘若處在陰暗迂腐的現實之中，那麼時代的新青年就應該繼承和發展那永不退色的五四精神，用他的光芒驅散現實的黑暗。