《老馬識途》文言文翻譯附賞析

老馬識途，途：路，道路。意為老馬認識曾經走過的道路。

成語出自《韓非子·說林上》：齊桓公應燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的山戎，迷路了，放出老馬，部隊跟隨老馬找到了出路。比喻有經驗的人對事情比較熟悉。

作品名稱 老馬識途 外文名稱 The old horse knows the way back 創作年代 春秋 作品出處 韓非子·說林上 文學體裁 文言文 作 者韓非子 拼 音 lǎo mǎ shí tú 進義詞 識途老馬、輕車熟路、駕輕就熟

基本資訊

釋義：途：路，道路。老馬認識曾經走過的道路。比喻有經驗的人對事情比較熟悉。

出處：《韓非子·說林上》

近義詞：老驥伏櫪、老當益壯、 識途老馬、駕輕就熟、輕車熟路

反義詞 ：老氣橫秋、老態龍鍾、不知所以、初出茅廬、乳臭未乾

成語用法：作主語、謂語;含褒義

語法結構：主謂式

感情色彩：褒義詞

燈謎：老馬識途(打一行政法名詞)

謎底：記過

引申

桓公、管仲等回來時迷失了方向，於是放馬領路，終於找到了歸路。

後遂以“老馬識途、老馬知道、馬老知道、老馬知路、馬識路、老識塗”等比喻富有經驗，能為先導;用“識途(塗)馬、識途驥”等比喻富於經驗、知是識非的人。有經驗的人對情況熟悉，可以指引他人。

例舉

老馬識途添病骨,窮猿投樹擇深枝。——清·黃景仁《兩當軒集》

老年人老馬識途，經驗豐富，我們應該尊敬他們，虛心向他們請教。

念祖以餘老馬識途，出其行卷，以求一言。——清·錢謙益《高念祖懷寓堂詩序》[1]

相關詞語

【老馬識途】毛滂《寄曹使君》詩：“請同韶濩公勿疑，老馬由來識途久。

”錢謙益《高念祖懷寓堂詩序》：“念祖以餘老馬識途，出其行卷，以求一言。

”黃景仁《立秋後二日》詩：“老馬識途添病骨，窮猿投樹擇深枝。”

【老馬知道】杜甫《觀安西兵過赴關中待命二首》之一：“老馬夜知道，蒼鷹飢著人。”

【馬老知道】錢謙益《費縣道中三首》之三：“櫪中馬老空知道，爨(cuàn)下車勞枉作薪。”

【老馬知路】陸游《東窗遣興》詩之三：“老馬漫知路，鈍錐寧出囊。”又《自述》詩：“心如老馬雖知路，身似鳴蛙不屬官。”

【馬識路】黃景仁《雜感四首》之二：“馬因識路真疲路，蟬到吞聲尚有聲。”

【老識途】趙翼《稚存見題拙著甌北詩話次韻奉答》之一：“老始識塗輸早見，貧堪鑿壁借餘明。”

【識途驥】林則徐《送筠賜環東歸》詩：“漫道識途仍驥伏，都從遵渚羨鴻飛。”

典故解析

原文

管仲、隰朋(1)從(2)於桓(huan)公而伐(3)孤竹(4)，春往(5)冬反(6)，迷途(7)失道(8)。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃(9)放(10)老馬而隨(11)之，遂(12)得(13)道。行(14)山中無水，隰朋曰：“蟻冬居(15)山之陽(16)，夏居山之陰(17)，蟻壤一寸而仞有水(18)。”乃掘(19)地，遂得(20)水。以(21)管仲之聖(22)而隰朋之智，至其所不知，不難(23)師(24)於老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師聖人(25)之智，不亦過(26)乎?(選自《韓非子·說林上》)

註釋

管仲、隰(xí)朋：兩人都是輔佐齊桓公的大臣，幫助桓公成就了霸業。

從：跟隨。

伐：討伐，攻打。

孤竹：指孤竹國，相傳為神農氏的後裔，春秋時的古國，在今河北盧水(指的是灤(luán)河，此處的孤竹國在今河北省盧龍縣城南灤河與青龍河交匯處東側)。

往：出征。

反：通“返”，返回。

迷途：分辨不清方向，今指心神迷亂，辨不清是非。

失道：迷失歸途。道：歸途。

乃：於是。

放：放開，指解脫羈絆讓馬自己隨便走。

隨：跟隨，跟著。隨之，跟著它，跟著老馬，之字是代詞。

遂：終於。

得：找到。

行：走。

居：住，處於。

陽：山之南水之北。

陰：山之北水之南。

一寸而仞：相當於七尺或八尺。仞,古代長度單位，七尺或八尺為一仞。

掘：挖。

得：找到。

以：憑藉。

聖：精明通達。

不難：不以.....為恥辱。難：恥辱，羞恥。

師：學習，請教，向……學習。師於老馬：就是以老馬為師，意動用法，學習，效仿。

聖人：有智慧的人。

過：過錯。

譯文

管仲和大夫隰朋隨齊桓公一同前往攻打孤竹， 齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時已是冬天，最後迷了路。管仲說：“老馬的智慧是可以利用的。”於是放開老馬，人跟隨著它們，終於找到了回去的路。走到山裡沒有水，隰朋說：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。(如果)蟻穴有一寸高的話，地下八尺深的.地方就會有水。”於是挖掘山地，終於得到了水。憑藉管仲的精明通達和隰朋的聰明才智，碰到他們所不知道的事，不惜向老馬和螞蟻學習;現在的人現在人卻不承認自己愚昧、不知道學習和吸取聖人的智慧，不太過分了嗎?

分析評論

文言文《老馬識途》膾炙人口，文中故事正是成語(老馬識途)的來歷，現比喻有經驗的人熟悉情況，能在某個方面起指引、引導的作用。常用來比喻富於經驗堪為先導。 他們不被現實所侷限，不被名利而矇蔽的精神正值得我們學習。

本文先敘後議，敘述簡潔得當，議論緊扣中心。結尾用反問句提示後人應學習前代聖賢的智慧，引人深思。

揭示道理

不瞭解的事，就要向有經驗的人求教學習，不管對方是什麼身份，不要把向人求教看作是羞恥的事，要知道學習和吸取聖人的智慧。[2]

做事要動腦，善於發現身邊事物的規律，不瞭解的事應向有經驗的人學習。

相關練習

老馬識途的內涵是什麼?

比喻有經驗的人對事情比較熟悉。

成語故事

雖然中原各國逐漸承認了齊國的盟主地位，但居住在邊遠地區的某些少數民族部落卻不理會這一套。有一天，齊桓公正與管仲議事，有人來報告說北方的一個叫做山戎(róng)的少數民族又侵犯了燕國，劫奪糧食、牲畜和財物，燕國派人來求救了。齊桓公徵求管仲的意見，管仲說：“山戎經常騷擾中原，是中原安定的憂患，一定要征服。”齊桓公聽了管仲的話，親率大軍援救燕國。

齊侯大軍到了燕國，才知山戎早就帶著搶到的人口和財物跑了。管仲說：“山戎雖然跑了，但以後還會來騷擾。我們不如一追到底，徹底打垮他們，實現北方的長治久安。”齊桓公聽了管仲的意見，向北追擊山戎。燕國的君主燕莊公又對齊桓公說：“附近有個無終國(今河北省玉田縣)，與我們素有往來，他們也和山戎有仇，可否請他們給我們帶路，一同攻打山戎?”齊桓公立刻派人帶著禮物去無終國求助。無終國也派了一支部隊前來參加戰鬥。

山戎的首領叫密盧兒，他聽說齊、燕、無終三國聯合討伐，知道打不過，就帶著一些親信和金銀財寶向北方逃跑了。來不及跑的山戎百姓和士兵都投降了。齊桓公為了使山戎真正心服，傳令不許傷害山戎降兵和百姓。山戎受到寬待，感激齊桓公。齊桓公問他們：“你們的首領跑到哪裡去了?”他們說：“一定是去孤竹國借兵去了。”齊桓公決定跟蹤追擊，捉拿密盧，征伐孤竹國，徹底消除北方動亂的隱患。

再說密盧逃到孤竹國，向國君答裡呵求援。答裡呵派大將黃花率兵跟密盧前去迎戰齊軍，不料，黃花一出陣就被齊軍打得大敗。黃花逃回去對答裡呵說：“齊侯率軍前來，不過是要捉拿密盧，與我國毫無關係。我看不如殺了密盧，與齊侯講和，方能保全我們自己”。另一位大臣則獻計說：“北方有個地方叫‘旱海’，又稱‘迷谷’，那裡茫茫沙漠無邊，路途難辨。如果能把齊軍引入‘迷谷’，不用一兵一卒，就能使齊侯人馬全軍覆沒。”

老馬識途

黃花聽到這裡動了心眼。於是去殺了密盧，割下了首級，直到齊侯軍中，獻上密盧首級，並稱答裡呵已經率軍逃跑，自己願歸順齊侯，為齊軍引路，追擊答裡呵。齊侯見黃花獻上密盧首級，便信以為真，率領大隊人馬跟著黃花向北追擊。黃花在前面帶路，齊侯人馬隨後緊跟。進了沙漠，才拐了幾個彎就找不到路了。茫茫無垠(yín)的黃沙，好似靜靜的大海，既分不清東西南北，也辨不出前後左右。齊桓公想找黃花來問一問究竟是怎麼回事，但哪裡還有他的影子?這才知道中了黃花的奸計。這時太陽已經下山，夜幕籠罩著大地，四周漆黑一片，西北風一個勁地刮，凍得士兵直髮抖。好不容易等到天亮，才發現人馬已零散不全。齊桓公命令趕快尋找出去的道路，但大隊人馬轉來轉去，怎麼也走不出這個迷谷。這時，管仲猛然想起老馬大多認識歸途，便對齊桓公說：“老馬識途，無終國的馬很多是從山戎弄來的，不如挑選幾匹無終國的老馬，讓它們在前邊走，興許可以找到出去的路。”齊桓公雖然將信將疑，但又沒有別的辦法，就同意試一試。於是管仲挑了幾匹老馬，讓它們在前邊走，大隊人馬跟在後頭。幾匹老馬不慌不忙地走著，果然走出了迷谷，回到了原來的路上。大家死裡逃生，都佩服管仲足智多謀。從此，“老馬識途”也成為一句廣為流傳的成語在山中行軍，沒有水喝，隰朋說：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，螞蟻的土壤有一寸深一仞之處就有水。”就發掘蟻穴，找到了水源。

憑藉管仲和隰朋的聖明，遇到他們所不瞭解的事，也不把向老馬和螞蟻求教學習看作是羞恥的事，現 在的人卻不承認自己愚蠢、不知道學習和吸收聖人的智慧，這太過分了。

公元前663年，北方的山戎國(在今河北省東北部)侵略燕國。燕國的國君向齊國求救，齊國的國君齊桓公親自率領大軍去救助。 齊桓公的部隊趕到燕國時，山戎國的部隊已帶著掠奪的財物，逃到東部的孤竹國去了。齊桓公命令部隊繼續追擊敵人。山戎國和孤竹國的部隊聽說齊國的部隊打來了，就嚇得躲進了深山荒林中。齊桓公順著敵人的蹤跡攻進深山。最後，把敵人的部隊打得四散逃奔。齊桓公取得了勝利，並把敵人掠奪的財物也奪了回來。

當他們要返回齊國時，這時他們卻迷了路。因為齊軍來的時候是春天，山青水綠，道路容易辨認。而返回去時已是冬天，山野白雪皚皚，山路彎曲多變。所以，走著走著就辨不清方向了。 這時，齊桓公手下的謀士管仲說：“大王，狗、馬都有辨認道路的本領。我們挑幾匹老馬，讓它們在前邊引路，就可以走出山谷。”齊桓公立刻讓人挑選了幾匹老馬，放開韁繩，讓它們在前隨意地走，部隊跟在馬的後邊。沒有多久，在馬的帶領下，齊國的部隊果然走出了山谷，找到了回齊國的路。[3]

作者簡介

韓非

韓非生於周赧王三十五年,卒於秦王政十四年(約前281年-前233年)，韓非為韓國公子(即國君之子)，漢族，戰國末期韓國人(今河南省新鄭)。

是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。

真實原因

馬的臉很長，鼻腔也很大，嗅覺神經細胞也多，這樣就構成了比其他動物更發達的“嗅覺雷達”。這個嗅覺雷達不僅能鑑別飼料，水質好壞，還能辨別方向，自己尋找道路。馬的耳翼很大，耳部肌肉發達，轉動相當靈活，位置又高，聽覺非常發達。馬通過靈敏的聽覺和嗅覺等感覺器官，對氣味，聲音以及路途形成牢固的記憶。所以，馬能夠識途。