【精品】社會實踐合集七篇

8月17號，是我打工的最後一天，因為過幾天天就要去學校了，所以留出來得休息和收拾行李的時間。說是打工，其實也就工作了一個星期，雖然時間比較短，但這對於在這之前從沒有過打工經歷的我來說，真的受益匪淺，通過短短一週的打工經歷，我感受到了就業的壓力以及社會工作的艱苦。石家莊的夏天酷熱難耐，能考驗我能否在惡劣的環境中有能力依靠自己的勞動維持自己的生活，也能使通過親身體驗讓自己更進一步瞭解社會，在實踐中增長見識，培養自己的韌性。

因為家附近有一家超市，而且想找一個可以按天結算薪水的工作，所以我就在七夕前後在超市裡促銷巧克力。平時都是以消費者的身份去超市的，當自己也成為一個促銷員的時候，才發現促銷雖然很辛苦，但是是一種很好的工作體驗，能夠鍛鍊人與人的溝通，提高語言組織的能力。在工作前我經過了短暫的培訓，為了吸引買巧克力的顧客，要熟記促銷巧克力的品牌故事，還要了解各種不同的口味，包裝適合什麼年齡段的顧客，等等 ，還要學習面對顧客時的言語組織，儀容儀表。然後就是正式的工作。每天早上9點開始上班，抵達指定地點後做好準備工作，擺好宣傳材料，禮品贈品，然後調整好心態迎接顧客。每天工作8個小時，在下午工作完後還有個必需的程式——一天的工作總結。經理、主管及促銷員一同討論一天促銷工作中的戰果及存在的問題。

促銷過程中的體會及感觸：促銷是一項需要特別強的交流能力的工作，面對形形色色的消費群體，怎樣針對不同年齡段的消費者來介紹自己的產品，則是需要更大的技巧。因此，我認為，要想成為一名優秀的促銷員，必須具備以下特點： 一、要有良好的專業素質。當我們促銷一種產品時，首先我們必須對產品的相關學問及廠商的詳細狀況要有一個明白的認識。大量的相關學問的貯備能夠使我們在促銷過程中面對顧客的一系列問題，及時準確地進行處理。 二、要有良好的言語表達能力及人際交流能力。促銷是促銷員跟顧客以產品為媒介的一種生疏的交流，所以言語表達必須合理得當，說話要有條理，同時應讓別人覺得你的親和力。要經過本人層次甦醒的闡明，把產品引見給顧客。同時要用本人的魅力吸引顧客，讓他們經過本人來理解產品。另外，在面對繁瑣問題時我們應堅持良好的心態，不能自亂手腳、語無倫次。 三、要有良好的心理素質及受挫折的心態。促銷每天會面對社會上的形形色色的人，由於每個人的道德涵養及素質的不同，會使工作中遇到很多問題。比方有的顧客會用各種方式刁難你，此時你必須堅持良好的心態，不能跟顧客發生不高興的事。有時一天的工作可能收 獲不大，這時侯我們不應洩氣，要學會自我調理、自我鼓舞，及時的自我總結，自我進步。 四、要有吃苦耐勞的肉體，要持之以恆。促銷是一種比較單調的工作，每天站著用一個笑臉面對不同的顧客，這就需求我們具備極大的耐力和毅力。

通過這次打工，我感受到了很多。尤其是在日常的工作中上級責備下級是不可避免的。它讓我明白到別人批評你或是你聽取他人的意見時，一定要心平氣和，只有這樣才能表示你在誠心聽他說話。雖然被批評是很難受的，而且要明確表示你是真心在接受他們的批評。因為這樣才能在失敗中吸取教訓，為以後的成功鋪路。我們要學會從那裡跌倒就從哪裡爬起來，這才是我所應該做的。我也從工作中學習到了人際交往和待人處事的技巧。在人與人的交往中，我能看到自身的價值。人往往是很執著的。可是如果你只問耕耘不問收穫，那麼你一定會交得到很多朋友。對待朋友，切不可斤斤計較，不可強求對方付出與你對等的真情，要知道給予比獲得更令人開心。不論做是事情，都必須有主動性和積極性，對成功要有信心，要學會和周圍的人溝通思想、關心別人、支援別人。

如今就業環境不容樂觀，競爭形式的日趨激烈，面對憂慮和壓力，於是就有了像我一樣的在校大學生選擇了署期打工。暑期雖然只有短短的兩個月，但是在這段時間裡，我們卻可以體會一下工作的辛苦，鍛鍊一下意志品質，同時積累一些社會經驗和工作經驗。這些經驗是 一個大學生所擁有的“無形資產”，真正到了關鍵時刻，它們的作用就會顯現出來。大學生除了學習書本知識，還需要參加社會實踐。因為很多的大學生都清醒得知道 “兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”的人不是現代社會需要的人才。大學生要在社會實踐中培養獨立思考、獨立工作和獨立解決問題能力。通過參加一些實踐性活動鞏固所學的理論，增長一些書本上學不到的知識和技能。因為知識要轉化成真正的能力要依靠實踐的經驗和鍛鍊。

面對日益嚴峻的就業形勢和日新月異的社會，我覺得大學生應該轉變觀念，不要簡單地把暑期打工作為掙錢或者是積累社會經驗的手段，更重要的是藉機培養自己的創業和社會實踐能力。現在的招聘單位越來越看重大學生的實踐和動手能力以及與他人的交際能力。作為一名大學生，只要是自己所能承受的，就應該把握所有的機會，正確衡量自己，充分發揮所長，以便進入社會後可以儘快走上軌道。這次的打工是一個開始，也是一個起點，我相信這個起點。

7月20日至8月10日，我進行了為期20天的社會實踐活動，在自己和幾個朋友辦的美術工作室做教師，其中有5歲至14歲的小朋友。我們的主要任務是對其進行美術動手繪畫基礎，藝術設計專業基礎課程教學等的藝術培訓。這次實踐的目的有三個：親身體驗教師的工作，發揮所長，把課本知識轉化成實際能力；深入瞭解不同年齡階段兒童的學習行為特徵；檢驗自己所學的東西能否被社會所用。

為能較好地達到預期目的，我為每個小朋友準備了一份記錄資料，裡面包括有他們的姓名、性別、年齡、說話特點、性格型別推論、表現美術特長等等，這能直觀地看到他們的不同之處和差異程度。但這些都只是基礎工作、皮面程式，要想精確、科學地分析、結論，還必須通過測試方法才能得出有說服力的結論。由於條件所限，我未能完成這一步驟。這是本次實踐中的一大缺陷。

每天的課程是簡單重複的。前十天的時候，上午教小朋友美術理論知識，再進行畫畫訓練，下午完成圖作後再針對作業對其進行講解。後十天的時候，就教他們一些藝術設計基礎知識，進行一些這兩個角度上，不同年齡的小朋友表現出來的很不一樣，同齡的之間也存在或多或少的差異，也就是心理學上所講的個別差異。我雖然不是學前教育專業的，但我認為在學生專業補習班實踐能拓寬我的眼界與知識面。小孩子純真無暇，其表達的是內心最為真實的東西。能真正做到“言行一致”，“表裡如一”。這些孩子在各個方面都在轉變，比如在認知方面：創造力、想象力發展；在社會化方面：自我意識開始增強。具體來講，這一階段的兒童思維發展有兩個侷限性特點：思維的片面性和我想思維。

首先，思維的片面性指兒童此時的思維有集中於事物的某一方面而忽視其他方面的傾向。對此，我們用兩根小木棒對想朋友們作了測試。用兩根長短相同的木棒，但擺放方式不同，先把兩根木棒擺成平行狀，第二次把木棒擺成一前一後。測試結果表明：5至7歲小朋友較難集中注意力，所以不能給予答案；7至10歲小朋友知道前一種擺法是兩根木棒等長，第二次擺法，大多數這一年齡的小朋友都認為擺得往右靠一點的棒子長一點；10止14歲小朋友對前一種擺法與7至10歲小朋友表述相同，當他們被問到第二種擺法時，他們會試著把木棒移動到平行位置再作判斷，不過這一現象並非佔大多數，這可能與小朋友各自因素有關。但就此我可以得出結論：不同年齡的兒童的思維發展層次是不同的，同一年齡的兒童對待、處理事物的方式也出現差異。只是這一差異是否顯著，或說這差異是什麼則有待進一步的計算。

其次，“自我中心”即為“我向思維”，是指兒童傾向於自己的角度出發看待事物和進行思考，即他們認為別人的思考和運作方式應該與自己的思考完全一致。這時的小朋友還沒意識到別人可以有與自己完全不同的思考方式。這一點，從我對小朋友的日常觀察中可體現出來。如，有幾個小朋友，他們有個通性，就是極愛向老師打小報告，看到某個小朋友的說話做事與自己或周圍不一致時，就覺得“他不應該這樣”，“他應該受到老師的懲罰”等。總結起來，我認為小朋友們愛告狀有如下幾個原因：一、對老師的要求或自己知道的一些道德要求堪的過於僵化，是非對錯“黑白分明”，不懂靈活處理事情；二、為了引起老師的注意，想在老師面前表現自己，討好老師，這點突現出小朋友開始“自我評價”，有功利心和自尊心；三、用告狀來發洩對其他小朋友的不滿，或報復與自己有小矛盾的同學，雖然告狀並非都出於惡意，但事事告狀，時時告狀就是不好的，告狀不是解決問題的有效方法，思想彙報專題更重要的是“告狀”導致兒童總是盯著別人的缺點，不會全面地認識別人，時自己也變得心胸狹窄了。而且你告我，我告你，長此以往也影響小朋友間的友誼和團結，阻礙自身的健康成長與發展。

從另一角度看，他們在道德發展階段中屬於習俗前道德，處於外在控制時期，服從於得到獎賞、逃避懲罰的道德原則。所以，他們時常表現出愛受老師表揚、愛打小報告，有從眾心理，看到某個小朋友做得好被老師表揚，自己也會學他，使自己深得老師寵愛。

此外，我發現，不同年齡的孩子對繪畫的接受程度有較大差異，猶其在5歲與6歲的小朋友間，5歲的小朋友任老師怎樣一筆一劃教畫畫，都畫不出來，而6歲小朋友則能根據老師畫的模板，創造出漂亮的畫，或是給模板加工，這兩個年齡段的小朋友雖可以說只有個過渡期，可繪畫能力卻相差甚遠，其它能力也是如此。不過，也有極個別性格特別外向活潑的小朋友，雖只有5歲、6歲，繪畫、想象力都發展得很好這也許跟其遺傳、天分而和家庭的教養有關。同時，我還認為，藝術方面的能力會隨年齡的增長而不斷提高，性格較為開朗外向的，在這方面也會發展得較為完善。

雖然只有短短20天實習時間，但我達到了我自己的預期目標和要求，受益匪淺。

　　社會實踐的參加者：

地點：東北遼寧興城、盤錦，黑龍江哈爾濱

時間： 2月7日~2月20日

現將此次實踐活動的有關情況報告於下：

大一的寒假生活短暫但是過的非常有意義。我有機會去了東北，欣賞到我十幾年沒有見過的雪景，還有與南方完全不同的北方風情。2月7日，我坐上了南寧開往北京的特快列車。車從南寧啟程，途經柳州、桂林、永州、衡陽、長沙、武昌、漢口、鄭州、石家莊，到達北京。路上，我欣賞到了從南方到北方季節地變化，樓房、樹木、山水的變化：從蔥綠到乾枯，從山巒綿延起伏到一馬平川，從高樓林立到平房圍繞，從小雨紛紛到白雪皚皚……那麼多那麼多的不同，卻沒有給人任何一絲的不和諧感，相反，則讓人感受到一種特別的美，一種穿越季節變化，穿越時空的美感。從北京倒車到了遼寧興城，我終於感受到北方零下的嚴寒，也觸控到了晶瑩的冰雪，欣賞到了一望無際的冰海。只見過波濤洶湧的蔚藍大海，卻從未看過這般白而安靜的海，沒有海風，沒有浪花。只有一汪靜水，他不是死亡，他只是在冬眠。那麼安靜，就像害羞的閨中女子，又像一頭沉睡的雄獅，即使進入了休眠，也在彰顯著他的強大的氣場和讓人不可忽視的壯美。

興城市地處遼寧省西南，遼東灣西岸，居"遼寧西走廊"中部。東南部瀕臨渤海，東北倚熱河丘陵，毗鄰葫蘆島市連山區、龍港區，西南隔六股河與綏中相望，西北同建昌接壤。興城為多民族聚居地，依山傍水，東南沿海為平原，中部多為丘陵，西北部為山區。興城具有得天獨厚的區位優勢和資源優勢，興城是遼寧省歷史文化名城，興城古城是這座歷史文化名城的核心部分，是我國僅存的有完整城牆的四座古城之一。興城旅遊資源十分豐富，以境內的奇特自然風光及獨特的人文景觀著稱於世。興城旅遊資源十分豐富，以奇特自然風光及獨特的人文景觀著稱於世，以古城、溫泉、首山、海濱和菊花島五大景區為一體，構成興城海濱風景名勝區。

來到興城，我感受到了濃濃的過節氣氛，街道兩旁所有的樹上都掛滿了彩燈，街上人山人海，都在購買過節的用品。雖然興城真的不大，也沒有南寧發達，但是興城的節日氣氛，人們的熱情，確是在南寧感受不到的。

而在興城最讓我那麼難忘的，便是親人之間的深厚的感情。每一個叔叔、姑姑都非常的熱情。對我也非常的好，還有親愛的奶奶，已近80高齡的她仍在廚房裡忙綠著，為大家準備過節年飯。完全不同於南方的婉約、含蓄，北方的親情是那麼的表露在外，讓人不禁沉浸其中。他們可以睡在一起，喝同一杯水，吃同一碗飯。他們可以串門於各親戚家，就像回自己家一樣輕鬆、方便、舒適、自然。他們都那麼好客，不管自己是否有錢，都熱情招待，似乎錢在他們看來不算什麼。

2月10日，我踏上了去哈爾濱的旅程。哈爾濱是一座很大的老城，也是冬季看雪景的必去之處。在那裡，我參觀了太陽島的雪博會，這是第二十二屆國際雪雕藝術博覽會。我欣賞到了瑞雪迎賓、泱泱華夏、黑土神韻、俄域風情、東瀛掠影、雪野歡歌、快樂歸途等雪雕藝術，那裡的雪白的非常的純，白到透明，讓人的心情也隨著晴朗起來。參觀完雪博會，最讓人興奮的也就是去參觀冰雪大世界了。冰雪大世界是哈爾濱國際冰雪節的龍頭品牌，於1999年底在美麗的松花江畔誕生，每年舉行，匯天下冰雪藝術之精華、融世界冰雪遊樂於一園，集思想性、藝術性、觀賞性、參與性、娛樂性於一體，場面恢巨集壯闊，造型大氣磅礴，景緻優美絕倫，被譽為恢巨集壯闊的“冰雪史詩畫卷”。下午四點多，哈爾濱的天就漸漸的黑了起來，而這也就拉開了冰雪公園的童話世界的帷幕。白天的冰雕就像砌起來的白色長城一樣，每一塊冰磚都是四四方方的，裡面是一根根燈管，讓人看不出什麼特別吸引人的地方。這也是為什麼冰展都要晚上欣賞的原因了吧。為了等待夜幕的降臨，我們去遊玩一系列遊樂設施：免費滑雪、雪地摩托、冰滑梯……既刺激，又有趣。玩完遊戲，被凍得僵硬的身體似乎升起一股暖流，而與此同時冰雕的燈也一盞接一盞的亮了起來。就這樣，我進入了一個美麗的童話世界：北京古城、埃及金字塔、好萊塢明星雕像、豎立筆直的超大溫度計……看得人目不暇接。一邊品嚐著北方特產糖葫蘆，一邊觀賞景點。一座座冰雕在五彩繽紛的燈光映照下，披上了一層奇幻而炫麗的色彩，讓人流連忘返。

時間飛逝，似乎才不過幾秒中的時間，我們就結束了兩天的哈爾濱遊，返回了興城。

年三十的興城新年氣息更顯濃厚，四周紅通通的一片，炮竹聲到處響起。讓人的心情也隨之興奮起來。家裡面忙碌一片，全家老少齊聚一堂，包餃子，炸蘋果、紅棗，拌冷盤……滿滿的擺了一桌。小孩們在一塊兒看電視，聊天，吃東西，大人們則把酒談歡，一時間親情所帶來的溫暖將所有人都包圍了。

晚上看完春節晚會，我和叔叔就前往青巖寺拜山。也只有去了才知道，原來這邊的人是那麼信佛，而且拜山的時間也是越來越早。睡眼朦朧中，我們便到達了青巖寺。 外面仍然一片漆黑，只有寺廟周圍亮著些許燈光，我心裡疑惑著，大半夜的怎麼會有人專程大老遠的來拜山呢？可出人意料的是，青巖寺山腳下已站滿了人。或許這就是這裡人的習俗吧，在大年七年級，新年的第一天來拜山，祈求美好的一年，也為自己許上新的心願。錦州青巖寺位於北寧市醫巫閭山南部風景最佳處。是北寧市寺院中香火最盛的寺院，也是遼西乃至東北的佛教勝地。青巖寺有上、下兩院。進了由趙樸初親筆題字“青巖寺”的山門，踏上石鋪甬道，來到群峰環抱的山腳下，就是青巖寺下院。下院寺門上書“天開靜域”，寺院建有大雄寶殿、天王殿、配殿、禪堂等。 而那裡也有著關於歪脖老母的神奇的傳說：據《東北古蹟軼聞》載：當年，這尊石雕觀世音佛像雕刻完畢，眾僧人選擇吉日，率山民抬著佛像進佛殿。可是，由於佛像高，洞口低，無法將佛像抬入洞中。正當眾人急的沒有辦法時，有人戲言，“如果老母把頭歪一下，就能進去了。”話音剛落，人們見石佛果真把頭歪向一邊，眾僧人與山民便順利的將石佛抬入洞中，穩穩的安放在蓮花寶座上。眾人吃驚，老母顯聖了，跑拜之後，便匆忙退了出來。忙亂之中，忘了請老母正過來，所以至今石佛仍然歪著脖子。當然這種說法雖不足為憑，然而人們出於對佛教中觀世音這位救苦救難、大慈大悲的化身的敬仰，多少年來香火不斷，每年家歷二月十九，六月十九，九月十九傳統廟會期間，更是熱鬧非凡。過上院，繼續向頂峰攀登，在文殊院，殿中供奉大智文殊菩薩。20xx年以後又增修了五百羅漢坡、三百羅漢坡、觀音手、二十四孝浮雕壁畫、歪脖老母傳說浮雕壁畫、心經石刻、吉祥白象、彌勒大佛、達摩祖師、休閒羅漢、壽星等景觀。

青巖寺景區內自然風光優美，羅漢山峰巒疊障，戀人鬆麗影婆娑，雙人石倩影相依，龍飲澗霧索天泉，一線天劈石見日，丁字瀑飛雲如煙。登上山的最頂峰障鷹臺，舉目環視，風景格外迷人 。青巖寺一共有一千八百多個臺階，當站在頂峰環顧四周，太陽緩緩從東邊升起，前面連綿起伏的山巒上白雪點點，像披上一層純白的袈裟，一種崇敬的感覺便油然而生。我是無神論者，但是這時不得不感嘆造物者的偉大，建造出如此壯美的景色。其中最有趣的莫過於山上的小販了：“拜老母，吃茶蛋，回家能中五百萬。”話語幽默，讓人不得不為之驚歎。

大年九年級，我們啟程去遼寧遼陽弓長嶺滑雪場去滑雪。弓長嶺溫泉滑雪場位於遼寧省遼陽市弓長嶺湯河風景區內，佔地100公頃。東北距本溪市34公里，西南距鞍山市35公里，西北距遼陽市30公里，北距瀋陽市70公里，自然條件獨特，是遼寧省內最大的滑雪場，也是集旅遊觀光、健身娛樂、休閒度假、專業比賽於一體的大型休閒場所，並且還被省體育局指定為遼寧省青少年戶外體育活動營地。或許這是對我來講最幸運的一天，因為在路上，我終於如願以償的看到了下雪。在東北是見到了雪，但那不是活的飛揚的雪，這一直成為我心中的一大遺憾。沒想到在回家前竟然夢想成真了！車窗上已漸漸蒙上了一層薄霧，有時能看見幾點白皙頑皮的趴在窗前與我對望，並親吻冰涼的窗戶，留下點點嘴脣的印跡。原來雪並不是畫上描繪的六角形，也不是別人說的那樣帶著鹹先的味道。他是輕柔綿軟的，白的毫無雜質，白的讓人不捨得去觸碰，那麼輕盈，那麼美麗，讓人忍不住和他們一起迎風起舞。而我十九年來未見過雪的遺憾終於消失得一乾二淨了，剩下的只是一種滿滿的幸福感。

滑雪場上人很多，我們大家則迅速的換上了滑雪裝備。看電視上的滑雪運動員風姿瀟灑，不想到一輪到我們這些初學者就變得異常狼狽。只是從最緩的坡向下滑，就不停地摔。前面幻想的瀟灑帥氣頓時蕩然無存，只剩下對滑板不受控制的懊惱和一股激起鬥志的興奮感。可惜因為時間問題仍然沒有完全學會，但是確是我人生中一段最快樂的嘗試。

十幾天的旅遊就這樣結束了，我是那般的不捨。不僅是對於那裡美麗的風景，還有北方特有的人與人之間溫暖的感情。我更加了解了北方的飲食生活習慣，更近距離地領略了北方平原一馬平川、廣闊無垠的美麗。更深刻的感受到親人之間的愛與真誠。也為我的人生經驗中添加了更絢麗的一筆。

我從3月17日開始到XX計算機有限公司鄭州辦事處技術服務部社會實踐，到x月xx日社會實踐結束。在部門領導和同事的指導幫助下，我慢慢了解了公司的組織機構、經營狀況及管理體制，以及技術服務部的基本業務，並學到了許多計算機維護知識。

海信集團是以海信集團公司為投資母體組建的國內大型專業電子資訊產業集團。創業三十多年，從最初的青島無線電二廠，到青島電視機廠、海信電器公司，發展成為國內著名的大型高新技術企業集團。多年以來，海信堅持"高科技、高質量、高水平服務、創國際名牌"的發展戰略，以優化產業結構為基礎、技術創新為動力、資本運營為槓桿，快速成長，迅猛發展，率先在國內構架並專注於家電、通訊、資訊為主導的3C產業結構，主導產品為電視、空調、計算機、行動電話、冰箱、軟體開發、網路裝置。海信擁有國家級的企業技術中心，建有國家一流的博士後科研工作站，每年承擔十多項的國家級專案。20xx年，海信對資訊、人才、裝置等技術力量進行了整合，擴建為海信集團研究發展中心，裡面設有11個專業技術研究所，擁有1500多名優秀的專業技術人才。海信堅持將銷售收入的5%以上投入到技術創新，力求在積體電路設計、網路裝置與服務、新型電子顯示等核心技術上有所突破。

目前，海信在全國有20多個營銷中心，200多個集銷售、服務於一體的分公司和辦事處，10000多個維修服務網點。產品還遠銷到歐洲、非洲、東南亞、南美、北美等近百個國家和地區，並在日本、巴西、美國、印尼、中東、澳洲、香港、義大利等國家和地區設立了貿易分公司或辦事處，在南非建立了生產基地，實行本土化經營。

以"創新就是生活"為宗旨的海信計算機公司是在海信公司強大的技術支援下和雄厚的科研支援下於1996年成立的。它以"科技和人才"為依託，堅持"知識就是財富，人才就是利潤"，"向管理要效益"的宗旨，充分發揮公司員工年輕化、知識化的優勢，內抓管理，外爭市場，發揮團隊優勢，在短短几年內取得了令人矚目的成績，成為行業中的一隻生力軍。其產品通過國家電工產品認證(CCEE),通過全國28個省市區協作城市產品質量認證，享有銷售免檢權向消費者優先推薦的資格。產品可靠性指標MTBF(平均無故障時間)達到12000小時以上。1995年，海信技術中心被國家經貿委、海關總署和國家稅務總局聯合

認定為國家級技術中心，雄厚的技術實力和人才隊伍，為海信的計算機的技術研究提供了堅實的保障;技術中心不僅是海信的研發基地，而且是海信的新產業孵化器和人才培育中心。98年6月在中國電子質量體系認證中心ISO9001質量體系認證審評中，海信計算機公司成為中國同行中在最短時間內通過認證的公司。

近年來，海信計算機公司始終致力於為社會為人民提供最好的最新的科技產品，先後推出了商用、家用電腦與高階的圖形工作站、伺服器和網路產品。海信電腦曾榮獲"99年首選購買品牌"和"98年電腦實際購買"第三名，其"金箭99H"榮獲高檔組四項測試第一名，"金箭99V"榮獲中檔組四項測試第一名，"藍箭"獲得廉價組八項測試第一名。其代表作"海景""迴歸""海飛""箭"系列電腦和"閃電"系列圖形工作站，在國家權威機構的多項評測和使用者調查中名列前茅。

海信公司的服務承諾是：

1〉全國聯保，計算機出現故障時，使用者可憑《品質保證書》在最近的海信公司最近的各級海信維修部以及各個授權維修中心獲得維護服務。

2〉在設有海信計算機維修服務站的地區實行三日內修復的服務。

3〉免費維修，在計算機不見保修期內且在正常使用下的故障，免收部件的成本費用和維修費用，超過保修期，免收服務費，只收成本費。

4〉保修期的第一年內，正常使用過程中的計算機出現故障時，只需播打海信計算機公司設在該區的服務熱線，即可預約時間，並且在預約時間享受免費上門服務。

5〉終身維護，為徹底解決顧客的後顧之憂，對於超過保修期的海信計算機，由使用者和任何一家維修中心(站)簽訂協議，則可享受終生維護。

我社會實踐所在的部門是技術服務部，主要從事鄭州地區的電腦銷售及售後服務工作。雖然我學的是電子商務專業，但在電腦維護方面的知識少之又少，而且從沒給人做過計算機維修工作，所以一切都要從零學起。剛開始社會實踐時，辦公室的同事給了我一些有關部門運營和計算機維護的公司的規章制度，讓我對公司運營情況和計算機維護--特別是系統維護有了一定的認識，真正體會到了一個重量級國家級企業單位對人事的重視，理解了我技術服務部的電腦維護工作雖然是企業部門運營的一個小側面，但關係到企業在廣大市民心目中的形象，

關係到企業參與全國範圍的計算機銷售競爭的魄力及品牌親和力。我們中有經驗的大哥哥大姐姐還給我仔細講解了計

計算機維護的每一款注意事項，經常領著我去進行顧客回訪、產品市場調查、計算機系統維護;後來，又讓我參與了一些具體的工作，比如約定顧客、維修單開立、對外宣傳以及具體維護工作、。在部門領導及全體同事的幫助指導下，經過這麼多天的學習、工作，我已熟悉整個電腦維護的流程，可以獨立、熟練地維護電腦，比較準確地報出各種電腦故障問題。

在社會實踐期間，我深切地感受到，技術服務部是一個團結、上進、充滿活力的集體。每天大家都是笑臉相迎，即使面臨很大的工作壓力，辦公室裡仍然會聽到笑聲;面對客戶，大家總是熱情真誠;面對工作上的困難，大家總是互相幫助，直至解決難題。整個部門和睦相處，就像一個溫馨的大家庭。而部門領導就是這個家庭中的家長，給每個人很大的空間自由發揮。從他們身上，我真正體會到了青島海信"敬人、敬業、高效、高水平服務"的真實意義，體會到了服務部"服務、奉獻"的意義，體會到了"創造完美、服務社會"的服務理念，體會到了青島海信計算機公司的企業文化，知道了什麼是"創新就是生活"。特別令我感動的是，每當我遇到困難向大家求助時，誰都會無私的告訴我;有一次，有個顧客說他的計算機經常出現無故的黑屏、宕機的故障，當我們到那兒的時候，無論是誰都沒能查出來到底是出了什麼毛病或哪兒有毛病，我建議說看看是不是顧客自己對計算機進行CPU超頻了，大家並沒有因為我的沒經驗而不考慮我的意見，結果查明確實是這麼回事，然後我們挑回了CPU的主頻，並對顧客進行了自己絕對不要隨便超頻計算機的教育;後來大家在當天的下班總結時當場對我進行了表揚。我真是太高興了。我對能到這樣的公司社會實踐感到驕傲，對青島海信人的事業感到自豪。我很慶幸自己能在這樣有限的時間裡，在這麼和諧的氣氛中工作、學習，和同事們一起分享快樂，分擔工作。

所以我努力向同事學習，不懂就問，認真完成領導和同事交給我的每一項工作。部門領導和同事也都盡力幫助我，給我講授和業務有關的知識，耐心解答我的疑難困惑，並給我制定了一系列的社會實踐計劃，幫我達到社會實踐的目的。

在我國志願服務可以追溯到上個世紀六十年代的學習雷鋒的活動，而真正的系統化的志願活動發端於20世紀80年代末，經過廣泛的宣傳和實施活動，奠定社會基礎後，1994年12月，共青團中央正式成立了“中國青年志願者協會”，經過十幾年的發展特別是近年來一些重大活動、事件（奧運會、汶川地震）的影響，極大促進了志願服務的發展。

以**社群為例，每年都要開展相關的義務服務（志願服務），包括幫助孤寡老人、失業人員，法制宣傳教育，治安巡邏等，尤其是今年6月奧運聖火傳遞經過荊州，其中在荊中路部分路段的傳遞在**社群居民委會轄區，居委會在市、區、街道統一部署下組織志願安保人員協助公安機關對相應路段的秩序進行維護。在這些活動開展的同時筆者也發現和了解到也存在一些問題，可以說這些問題是具有代表性的。可以說也是所有基層單位面臨的問題與困難。

一、部分志願服務的開展是形式化、運動式的，活動服務開展期間響應度不高。缺少長期性、基礎性的志願服務；

二、從事志願服務人員比例相對較少，承接性不高；

三、從事志願服務人員的專業素養不足。

四、社會各界對志願服務的瞭解不足，對志願服務有著較大的誤解，部分群眾認直觀誤解為志願服務就是“掃大街”等活動，部分人士不珍惜志願服務。

在法制建設方面最重要的是制定法律之後的執行，而執行的基礎是在於公民的瞭解和遵守，而瞭解的基礎是在於宣傳。

幾千年以來我國都是人治超過法治，權力大於法律。從依法治國的提出和貫徹下來，全民的法制觀念和法律素養有了一定的提高。目前我國全國人大、國務院共制定了400多部法律、800多件行政法規，除此之外還有大量的地方性法律法規、行政規章。

法律素質也是公民素質的基本組成，而這是需要靠基層組織的宣傳。每年法制宣傳日、消費者權益保護日社群都會開展不同形式的活動。據筆者所瞭解到的這樣的宣傳活動有一定的效果，但也存在與志願服務相同的問題。可以說這也是很多基層社群與單位面臨的問題。

從市到區、街道、社群都在開展社會治安綜合治理。而社群是基層單位，對於這項工作的開展非常重要。很多問題產生與基層，而直接在基層解決這些問題，可以大大降低社會成本。例如，在社群當中發生的一些民事糾紛，通過社群基層的解決，可以大大降低法律成本與代價。根據《中華人民共和國民事訴訟法》相關規定，普通民事案件的審理期限為六個月，有特殊情況需要延長的，可以再延長六個月。有些問題通過調解，對當事人進行說服教育有助於問題化解與基層，獎勵執法成本。更好地利用法律資源。而這需要大家提高法律意識，更重要的是法律當中所孕育法治精神，這對於我們構建和諧社會，以及社會治安綜合治理有著促進作用。

筆者是法學專業學生，之所以將實踐課題定為“社群志願服務與法制宣傳”，除了與自己專業有關外，還考慮到兩者有著相關性，在志願服務活動中包括法制宣傳，而法制宣傳活動開展的好，對於志願服務有著巨大的促進作用。同時作為現在的大學生，有著法學專業的大學生從是志願活動，特別是法制宣傳對於自己的專業學習有著一定的促進作用。

“目前全國法學專業招生人數從1977年的223人到20xx年的10多萬人數增長了448倍。20xx年，全國設有法學本科專業的高等學校292所，20xx增長到559所，20xx年全國已有603所法學院系，每年法學畢業生達到數十萬。而在1977年恢復法學教育時，全國只有三所大學設有法律系，僅招收200多人。尤其是從20xx年開始，法學本科畢業生就業遇到前所未有的危機，在全國214個學科專業中，法學專業就業率當年排在187位，20xx年則成了“老末”。而法學類專業畢業生工作半年後的平均就業率僅為83%，不僅低於全國進入‘211工程’的院校學生畢業半年後的平均就業率89%，甚至低於全國其他本科院校畢業後半年的平均就業率87%。”（《法制日報》）

嚴重的就業形勢要求我們在大學四年重視專業的學習，與此同時更為重要的是對於專業應用能力。而應用能力的提高是多方面的，除了在專業機構的專業實習外，在基層社群的法制宣傳和法律諮詢也有很重要的幫助。一方面，在學校我們進行專業學習，同沒有進行系統學習的社會人士相比，進行基本的法制宣傳和法律諮詢有著巨大的專業優勢；另一方面，基層社群又缺乏相應數量以及長期進行該項活動的志願人員。所以筆者認為我們目前在校的的法學學生，不應僅僅侷限於校園內，更應走出校園，完全可以利用課餘時間（週六、週日）可以在學校附近的社群進行這樣的志願服務，這不僅有利於我們在學校學習專業知識，同時可以提高畢業後踏入社會的適應能力。而此項活動的開展可以通過利用類似社團的組織開展如青年志願者協會、法律服務團等，這樣通過組織可以使這項志願服務更持續的開展下去。志願活動的開展不僅對我們有幫助，對於社群的的社會綜合治理有著促進作用，同時更有助於和諧校園周邊環境，提高學校的社會美譽度。

後記：通過本次暑假社會實踐，使我對所一些問題有了更直觀的瞭解。同時也瞭解基層工作的艱辛與平淡，對於我們當今的大學生只有瞭解基層，到基層中去鍛鍊，積極參與社會實踐，磨鍊意志，增長才幹，切實提高創造能力和創業能力，為今後走上社會、成就事業打下堅實基礎。

XX年7月12日早上7:30，一群懷揣著夢想與激情，散發著青春與活力的15名川農文法學子浩浩蕩蕩的離開了昔日的象牙塔，前往本次實踐基地——竹鄉沐川，進行一年一度的“三下鄉”暑期社會實踐活動。

為了關注新農村文化建設，關愛農村文化生活發展，宣傳文化遺產保護知識，提高農村居民對於文化建設和保護重要性的認識度，為新農村文化建設、繁榮農村文化提供相關實際資料和幫助，我們組成了四川農業大學文法學院“繁榮農村文化——走進竹鄉沐川”暑期社會實踐分隊，前往樂山市沐川縣金星勝利等村，深入基層，展開“關於沐川縣農村文化生活現狀以及文化遺產保護知識”的問卷調查活動。

還記得活動的第一天，我們個個信心滿滿的帶著沉甸甸的問卷，前往勝利村，揭開活動的帷幕。我們用謙遜的語氣請求路人做問卷調查，我們用飽滿的熱情詢問意見，我們用真誠的眼光尋找潛在的“客戶”，但是，別人一個冷漠的眼神，甚至不會正眼看我們，只是不耐煩的向我們揮手，毫不猶豫的拒絕……這些依然打擊到了我們。在被路人拒絕了很多次後，有的隊員便開始打退堂鼓，覺得傷了自尊;有的隊員開始埋怨他們的冷漠，心想在學校裡做問卷調查這麼容易的事情，為什麼到鄉下卻這麼難;有的隊員望而卻步了，害怕再一次被拒絕。但是，當大家鼓起勇氣，勇敢的邁出去，請別人做問卷時，還是會有居民很樂意，雖然會被拒絕、會無所收穫，不去做是一定沒有收穫。

平日裡，在學校我們會得到老師、同學的支援與理解，因此，做事情較為順利。但是，來到一個完全陌生的地方，想要做事情，難免會被別人拒絕。有的人被拒絕後，害怕再次拒絕便不再前進;有的人在被拒絕後，礙於顏面便不再繼續。其實，很多時候，只要我們虛心接受拒絕，從心裡接受，我們便成功了一半，至少，我們不會害怕再被拒絕，我們選擇繼續前進。

我們知道，電影巨星史泰龍十幾年前十分落魄，身上只剩一百美金，連房子都租不起，睡在金龜車裡。當時，他立志當演員，並自信滿滿地到紐約電影公司應聘，但都因外貌平平及咬字不清而遭拒絕，當紐約所有500家電影公司都拒絕他之後，他從第一家電影公司開始再度嘗試，在被拒絕了1500次之後，他寫了一個劇本四處推薦，繼續被奚落，一共被拒絕了1855次，終於遇到一個肯拍那個劇本的電影公司老闆時，又遭到對方不准他在電影中演出的要求。但最後，他終成聞名世界的超級巨星。

試問你能面對1855次拒絕仍不放棄嗎?史泰龍能，他做別人做不到的事，所以他能成功。

還有一個人，他在21歲做生意失敗;22歲角逐州議員落選;24歲做生意再度失敗;26歲愛侶去世;27歲一度精神崩潰;34歲角逐聯邦眾議員落選;36 歲角逐聯邦眾議員再度落選;45歲角逐聯邦參議員落選;47歲提名副總統落選;49歲角逐聯邦參議員落選;52歲當選美國第十六任總統。

這個人是誰?他是林肯，因為他堅信只要接受拒絕，再接再厲，因此能屢敗屢戰，最終成就不凡。

這些例子無一不說明一個道理，生活在這大千世界裡，被人拒絕是件再正常不過的事，如果想要成功，就必須坦然接受拒絕，克服畏懼心理，再接再厲。試想，如果我們就因為別人拒絕做問卷調查便心情沮喪，不再繼續了，我們怎麼能完成本次活動，取得一定的效果?史泰龍能在被拒絕了1855次後，堅持自己的夢想，繼續前進;林肯能在多次拒絕和失敗後，努力奮進，最終成為美國總統;我們在基層做問卷調查被拒絕了，難道不能夠坦然接受拒絕，不斷奮進嗎?

有句話說的好“只有千錘百煉，才能成為好鋼”，相信只有經歷多次拒絕與失敗後，才能收穫可貴的成功，承受別人所不能承受的，成就別人所不能成就的。讀過卡耐基的《人性的弱點》都知道，人類最大的弱點就在於遇到不順便放棄，然而成功的必然之路就是不斷的重來一次。偉人之所以偉大，並不是因為他們擁有多高的智商，而在於是他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。其實很多偉大的成就都是從點滴做起的，虛心接受拒絕，不斷的堅持，一且就皆有可能。

我們住在北京市昌平區黑山寨望寶川村，村莊依山而建，空氣清新，風景優美，綿延於此的系燕山山脈。黑山寨名稱緣由很有意思：過去這裡有一個小山關，大家約定俗成地稱其為“黑山”，後來在黑山下聚居的人越來越多，於是便成了真正意義上的山寨。而文革期間，由於“黑”一字讓某些人覺得“不好聽”，於是黑山寨被迫更名為“紅山寨”。但這多年來親切的名稱又豈是可以輕易被修改的?文革後，大家又親切而自豪地稱其為“黑山寨”。黑山寨有著自己的歷史，鎮上年紀稍大的人都記得抗戰期間，這裡是重要的作戰地，田中角榮就曾居住於此。而文革期間，黑山寨的武鬥在北京很有影響，在武鬥中死了許多將軍及將軍的後代。這段苦難的歷史真的是不堪回想。現今的黑山寨已於1997年建鎮。黑山寨鎮包括八個自然村，佔地43平方公里，五六千口人，人口以漢族為主，有少數的滿族，沿有特殊的民俗。鎮上除黑山寨中學和供電站兩家單位是國營性質單位外，其餘都是集體性質或私營性質單位，而糧店也由原先的國營性質轉變為今日的個體經濟性質。黑山寨的手工業、工業、物業和商業都比較蕭條，這裡最主要的自然經濟來源是林業，板栗樹是這裡最重要的經濟林。

這裡的板栗生長季長，甜份好。每年九月至十月是板栗成熟期，村民們都忙於收栗子。而黑山寨的板栗主要是針對外貿出口，尤其是出口日本，板栗的收購價格浮動較大，基本是隨價值規律的供求關係而改變。目前板栗的平均收購價是人民幣7~8元/斤，最高甚至達到10元/斤(1994年)。但也有人為壓價的，一位長期種植栗子樹的村民說，20xx年全寨板栗的收購價是人民幣4~5元/斤。據稱黑山寨的板栗在日本市場的平均售價摺合人民幣24元/斤。黑山寨礦產資源豐富，盛產金礦，大理石，麥飯石，灰巖等。“沙嶺”礦泉水便是儲於黑山寨西南邊界地區，地下深300多米矽礦條帶灰巖白雲岩。山裡的礦泉水是由於麥飯石的離子交換作用，吸附水中汙染所致的對人體有害成份和多種細菌群，把水變成了潔淨的活性礦泉水。

此外黑山寨鎮也有不少勞動力在城裡打工。黑山寨中學的王校長對我們說，有一些在城裡打工的人平均月收入6000~7000元，這對於淳樸的村民們來說實在是一個不小的數字。社會實踐期間，我們參觀了鎮上唯一的一所中學——黑山寨中學。黑山寨中學建於1958年，位於黑山寨西部，佔地一萬一千多平方米，是昌平三十八個中學中最偏遠的，也是三個純山區學校中的一個。起初大家只是在一間廟裡上課，經過四十多年的發展，今天的黑山寨中學已經過了市級化的驗收，目前學校有教師46人，31人是本科或本科以上學歷。教師收入比較穩定，平均1500元/月，學校從不拖欠教師工資。但由於黑山寨中學沒有校辦工廠，而且贊助太少，辦公行政經費比較緊張。黑山寨中學的王校長向我們介紹了他的經歷：王校長生於1954年，1973年高中畢業後留校任教。但隨著教學工作的深入，王校長的學歷也漸顯不足。後來王校長去北京城裡半脫產學習，大專兩年，本科三年，研究生三年，現在王校長是全鎮學歷最高的一人。但由於校長年輕時代英語教學的限制，王校長的英語一直不過關，因此始終未評上高階職稱。王校長自豪地說：“村裡幾乎所有的人都是我的學生。”黑山寨中學的.基礎設施較好，有語音室、微機房、畫室、音樂教室等。

微機房裡一律配置了486電腦，已足夠完成基本教學任務。黑山寨中學比較愛護學生，學生犯了錯誤後，學校會給其處分，畢業前盡力為其銷掉處分，儘可能不開除學生，這樣讓儘可能多的人接受中學教育。一位名叫劉酷雪的學生在學期間患了紅斑狼瘡，學校為其捐錢，保證了酷雪的學業，現在她已基本康復。看的出來，鎮上確有許多為教育事業奉獻的人，但村民的整體文化素質依然比城市要差不少。目前鎮上的教育狀況是，嚴格完成九年義務教育任務，國中畢業後基本保證升入高中、中專或技校，確保“國中不落地”。社會實踐還有一項重要的內容，那便是“入戶調查”。我們就近在望寶川村進行了入戶調查。望寶川村位於昌平北部，長陵鎮北五公里處。村域面積十八平方公里，全村270戶，889口人。

調查目的：時下，大學生通過利用課餘時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成為了一股熱潮。對大多數學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢並不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、瞭解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經驗對日後的就業大有裨益。通過調查可以瞭解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往後實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業技能，尋找發展的機會。

調查物件：大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調查就選擇了在讀大學生50名，其中廣州大學20名，中山大學10名，廣東外語外貿大學10名，華南理工大學5名，廣東工業大學5名。年級分別為大一學生5名，大二學生30名，大三學生15名。

調查內容：本次調查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業相符，能否體現實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什麼等問題進行展開。

調查方法：通過派發問卷進行調查，發放問卷共50份，收回有效問卷50份。(調查問卷及資料統計詳見附錄)

調查結果：從調查中發現，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業沒有高低之分，無論什麼職業都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現在都成為了大學生們可以接受的工作。

有52%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業單位進行實習交流，其次是打工或做兼職佔40%;而56%的同學有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅佔10%;現在大學生兼職、打工，除了做家教(14%)、網路的實習實踐(6%)外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(22%)、校園銷售(14%)、當餐廳服務員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業知識相去甚遠，76%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。能夠使大學裡的理論知識應用到實踐中去的只佔38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力;12% 的學生認為兼職是為以後的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什麼的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經驗”，佔了總數的64%，選擇“賺取生活費”，佔了20%。從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現在的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經驗對將來就業時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬鬆的學習環境有一定關係。56%的人會選擇在假期實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇週末。有31人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業指導以及專業課程外，還應該提供實習機會，22%覺得學校應該提供就業體驗，至於選擇素質拓展和職業生涯規劃的各佔12%。

調查結果分析：

在調查中發現沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環境都相對優越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方採用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育,加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、瞭解社會、服務社會，培養創新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉”實踐，其目的是為了支援農村的教育事業，同時給農民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，並從群眾中學到做人做事的道理，用於知道自己的將來的學習生活工作。現在大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環境好，父母親更是不允許或者不支援自己的孩子參加所謂的 “三下鄉”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過 “三下鄉”實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯絡在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處於主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統中其它價值觀起著指導和制約作用。由於當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足，更不用說參與“三下鄉”活動服務人民了。

另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經驗可以為以後的工作打基礎。對於當代大學生來說，應當刻苦學習專業知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認為大學生必須投身校園內外的各類實踐活動，有助於鍛鍊品質，提高能力。可見其對大學生綜合素質的提高有不可牴觸的重要性。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對於學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業結構的搭建，即知識結構、專業結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業知識的學習，結果是得不償失的。

結論與建議：

馬克思主義哲學認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部物件發生某種改變的現實的物質性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關係之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質世界長期發展的一個階段，是在社會歷史中不斷髮展演變的。實踐的主體是人民群眾。“三下鄉”是大學生社會實踐活動在新時期的深化發展，是促進農村兩個文明建設的有益補充，具有重要的現實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學生活的重要組成部份，培養當代大學生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌，充分發揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但為大學生提供了一個發揮自我才能，展現自我風采的舞臺，也是培養和鍛鍊同學們綜合能力的一個階梯，更是一個大學生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。瞭解國情是年輕人的首要任務，這就需要放眼960 萬平方公里的土地、對占人口80%以上的農民有所瞭解才行。學生利用假期時間參加“三下鄉”社會實踐活動，這樣可以使同學在實踐中更好的認識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向。作為高校教育者，如果能引導大學生將強烈的使命感轉化為學習、服務、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變為責任，將會使大學生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學生的社會責任意識，應該說不僅有助於他們較快適應、融入社會，同時也是實現自我價值的必由之路。

一切認識都來源於實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是並不排斥學習間接經驗的必要性。實踐的發展不斷促進人類認識能力的發展。實踐的不斷髮展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學強調實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產生，但是認識一經產生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。處理人與人之間社會關係的活動，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關係的活動。如政治活動、社會改革實踐、階級鬥爭等。因此，大學生應該積極參與實踐，使實踐與認識相結合。大學生可以通過調查研究瞭解實際情況，結合所學為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務社會，這是一種雙贏的選擇;二是志願者服務，將專業知識與社會需求緊密結合起來，利用專長服務社會，回報社會。三是參加各種公益活動，培養自身的社會責任感，這是一種貫穿於日常生活當中的社會實踐形式，以小見大，以細微之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制。現在大學生社會實踐是一種比較普遍的形式。很多學生利用業餘時間到各地和很多行業去進行社會實踐和社會考察，回校後進行認真的討論總結，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。

通過這次的社會實踐，讓我學會了很多東西，我深深地感受到一個人在工作崗位上的那份熱情。正因為如此，我才漸漸地懂得了一個道理：要創造自己的事業，就必須付出加倍的努力，憑著一個人對工作的執，堅定的信念會指引著他走向完美的事業之路。

在實踐的這段時間裡，我通過自己的努力奮鬥，體會到了工作中的酸甜苦辣，這時才發現自己是最幸福的。因為我還在學習的階段，還沒能真正地接觸事業，沒能真正地瞭解到工作的難處和辛苦。想起來，還是覺得自己現在還是不錯的了，能在這麼好的環境下讀書，為以後的工作打下基礎，只是，我覺得個別慚愧，都怪自己不夠爭氣，不珍惜這好的時間和機會去好好讀書，整天都無所事事，在家裡一點事也不會做。是這一次社會實踐給了我學習的機會，同時也給了我一次記憶深刻的經歷。