稻盛和夫 活法 讀後感

《活法》讀後感

我們生活在一個豐富複雜的世界。世界沒有距離，汽車、火車、飛機......這些現代交通工具讓世界失去距離感;人類不存在祕密，手機、網際網路的存在讓人類如同生活在露天廣場中永遠開啟著的螢幕上，祕密，也許就在你將要產生想法前的一剎那。我們生活在一個單一簡單的世界。人人可以寫出論文，網際網路的便捷讓每個人都有寫出需要的論文的可能;娛樂不用出門，足不出戶就可從網際網路或電視中知天下、“行”天下。

但，為什麼人們卻感覺快樂在逐步遠離?活著的意義越來越模糊。什麼才是健康、積極地活法?稻盛和夫在《活法》一書中，把自己的創業心得，更確切地說是健康、積極地一種生活態度一點一滴剖析出來，文字中透露出一位智者對當下人焦慮、盲目生活的殷殷勸告。

想起我國古代流傳下來的兩則小故事。

其一曰：“蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：‘吾欲之南海，何如?’富者曰：‘子何恃而往?’曰：‘吾一瓶一缽足矣。’ 富者曰：‘吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往!’ 越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。 西蜀之去南海，不知幾千裡也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?” 一件事的成功很多時候並非取決於外部條件的優劣，更多是取決於做事人的態度。稻盛和夫亦說“努力過好今天”、“把問題化繁就簡”。如同到達南海的貧者，用腳步丈量去南海的路途，路途中的艱難困厄只是達到目標的過程。忘記曾在哪本書上看過一句話，至今印象深刻：“每天進步一點點。”人的習慣思維認為只有目標定得遠大，將來可能取得的成就才會大。其實，巨集大的目標很多時候會使人喪失努力實現的信心，稍遇挫折便否定了既定的目標。現實中的每一天都要竭盡全力踏實地重複簡單的工作，一毫米、一釐米的前進。問題的關鍵是“前進”。

其二曰：“有幡被風吹動。因有二僧辯論風幡，一個說風動，一個說幡動，爭論不已。六祖慧能便插口說：不是風動，也不是幡動，是你們的心動!”這雖是佛教禪宗中的小故事，卻清楚地闡明瞭心在對待萬物中的絕對作用。心為物役，物便成為心的主宰。哲學上有著名的二元論，一切事物和現象都有兩面性：物有美醜之分，人有善惡之別，事有好壞之稱，情感有快樂和痛苦......我們的眼睛在繁雜的社會中看到最多的是什麼?我們的心在繁雜的社會中感受和體悟最多的是什麼?既然心靈有如此巨大的作用，那麼，如果摒除過多的慾望，讓心靈在繁雜中保持寧靜，真正做到事忙而心不忙，那我們的眼睛看到更多的是世間的美，他人的善，心靈感受和體悟到的更多是一種享受。在踏踏實實努力工作的同時，以一顆寬厚仁慈之心生活，用雙眼和人類獨有的心靈更多關注社會中的美好的一面。著名作家王蒙前不久在上海圖書館進行的演講《思想的享受》中有一段話，對我觸動頗大。他說：“人除了要享受喜悅，享受自在，享受逍遙，享受主動，享受智慧以外，還需要享受大喜大悲。正因此，人才會有激情的'享受，包括生離死別。”《活法》一書在告訴人們鍥而不捨、化繁為簡工作的同時，也強調了“美麗心靈”的重要，指出了什麼是正確的“活法”。正如以上兩個小故事：認準目標後，腳踏實地努力工作，思維的想象力和創造性就在每天前進的一點點中;在認真工作的同時，儘量減少對外物的慾望，保持心靈的寧靜，用一顆享受的心對待人生的一切悲喜起落。

最後，用古人的一句話結尾：“風來疏竹,風過而竹不留聲;雁過寒潭,雁去而潭不留影;故君子事來而心始現,事去而心隨空。”這句話也許更多地強調了心靈的灑脫，但心靈的灑脫正是建立在對工作和生活得心應手的前提下。

題外話：單位發了《活法》一書，並要求寫讀後感。讀書是件很享受的事，但寫讀後感的壓力讓這種享受喪失了不少。我想讀後感的目的是：書一定要讀，讀一定要有感受，有感受一定要寫成一篇作文。於時，少了樂趣。書看了一半便放棄了，《活法》的觀點存在於我們中國傳下來的許多古典書籍中，且闡述的比這本書更深刻，更透徹。稻盛和夫在書中的許多例證都是引自中國古代。近來正讀著幾本中國古典書籍，對這本書便實在看不下去了。文筆和思想都比我們的文化差遠了。