待賈而沽人教版高三下冊語文教案

作為一無名無私奉獻的教育工作者，時常需要編寫教案，藉助教案可以有效提升自己的教學能力。那要怎麼寫好教案呢？以下是小編為大家收集的待賈而沽人教版高三下冊語文教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《待賈而沽》教案

一、目標導航：

1、藉助註釋、譯文、工具書和其他資料，讀懂原文，整理文字有關的文言知識；

2、理解孔子的人生態度，評說孔子的“天下有道則見，無道則隱”的處世思想；

3、背誦默寫9.13、8.13、5.21章。

二、預習準備

1：誦讀《待賈而沽》，注意下面這些字的讀音。

待賈而沽（gǔ gū） 與於斯文（yù） 桓魋（tuí） 儀封人請見（jiàn）—從者見之（xiàn）

木鐸（duó） 韞櫝（yùn dú） 佛肸召（bì xī zhào） 涅而不緇（zī） 匏瓜（páo）

繫而不食（xì） 篤信好學（dǔ hào） 歸孔子豚（kuì tún） 時其亡（sì） 亟失時（qì）2：藉助註釋，讀懂原文；提出疑難問題並解決。

新知學習

一、自主學習

1、解釋下列加點詞：

①孔子畏於匡 。 ②君子疾沒世而名不稱焉。

③求善賈而沽諸？ ③我待賈者也。

2、指出下列句中的通假字，並對其注音、釋義

①文王既沒 ②公山弗擾以費畔 ③天下有道則見

④邦有道，則知 ⑤歸孔子豚 ⑥孔子時其亡也

⑦遇諸塗 ⑧子路不說

3、指出下列句子中的古今異義詞並解釋其含義

①天之將喪斯文也 ②君子之至於斯也

③二三子何患於喪乎？ ④好從事而亟失時，可謂知乎？

4、指出下列加點詞的活用情況並解釋其含義

①天之將喪斯文也 ②從者見之

③篤信好學，守死善道 ④懷其寶而迷其邦

5、指出下列句子的文言句式

①我待賈者也。 ②何必公山氏之之也？

③日月逝矣，歲不我與。 ④二三子何患於喪乎？

⑤孔子畏於匡。 ⑥天生德於予，桓魋其如予何？

6、解釋課文中的成語

①待賈而沽： ②期月而成：

③磨而不磷，涅而不緇： ④愚不可及：

《待賈而沽》原文及譯文

【原文】

子貢曰：“有美玉於斯，韞櫝①而藏諸？求善賈②而沽③諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”

【註釋】

①韞（yùn）櫝（dú）：藏在匣子裡、韞，藏；櫝，匣子。②賈（gǔ）：商人。③沽：賣。

【譯文】

子貢說：“有一塊美玉在這裡，是把它珍藏在匣中好呢？還是 找一個識貨的商人把它賣出去好呢？”孔子說：“賣出去吧！賣出 去吧！我正等待著識貨的商人哩。”

【讀解】

儒者常常以水和玉比德，所以，當子貢一說到有美玉在這裡 時，孔子便知道他是以玉設比，於是作出了“我正等待著識貨的商人哩”的回答。

子貢所提出來的，實際上是讀書人出不出去做官的政治態度上問題。

子貢給出的是兩個選擇要麼“韞櫝而藏”，珍藏在匣中；要 麼“求善賈而沽”。找一個識貨的商人把它賣出去。這兩個選擇實際上就是孔子所說“用之則行，舍之則藏”（《述而》的“行藏”問題。孔子在這裡的回答是傾向於“行”的方面，即“沽之哉！沽之哉！”賣出去吧，賣出去吧！這反映出孔子思想中積極入世的一方面。但下面的`回答值得我們特別注意，孔於說的是“我待賈者也”而子貢問話中說的是“求善賈而沽諸？”

一“求”一“待”，態度大有不同。

這裡面的微妙區別，正如朱熹在《論語集註》中引範氏的看法：

讀書人不是不想做官，只不過厭惡用不正當的手段去謀取官位罷了。讀書人等待被任用，就像美玉等待識貨的商人來買一樣。以伊尹、伯夷、姜太公等人為例，如果沒有成湯文王的任用，就是終身默默無聞也沒有關係，絕不會主動去炫耀自己以求做官。

簡而言之，讀書人可以做官，但卻不可以求做官，不可以“跑官”——像後世有些人那樣，一到“換屆”的時候，東奔西跑利用一切關係和紐帶，削塵腦袋往上鑽，千方百計向上爬。即便不能往上爬，起碼也要保住現有官位不變。

以“毛遂自薦”的觀點來看，“待賈而沽”而不“求善賈而 沽”，是不是有些迂腐了呢？

何況，如果人人都待賈而沽，那我們今天那些鋪天蓋地的招聘廣告不就都白打了嗎

《待賈而沽》同步練習

一、找出下列各句中的通假字並寫出本字來

句子 通假字 本字 句子 通假字 本字

⑴文王既沒 沒 歿 ⑹邦有道則知其知可及也 知 智

⑵求善賈而沽諸 賈 價 ⑺好從事而亟失時，可謂知乎 知 智

⑶佛肸以中牟畔 畔 叛 ⑻遇諸塗 塗 途

⑷歸孔子豚 歸 饋 ⑼天下有道則見 見 現

⑸孔子時其亡也 時 亡 伺 無 ⑽子路不說 說 悅

二、寫出下列各句中加點字的活用型別

句子 活用型別 句子 活用型別

⑴從者見之 動詞作使動 ⑵篤信好學，守死善道 形作使動

三、寫出下列各句中加點詞的古今異義

句子 句中義 今義 句子 句中義 今義

⑴天之將喪斯文也 這種文化 文雅，文化或文人 ⑶好從事而亟失時 從政 投身於

⑵君子之至於斯也 來到 連詞，表另提一事