2017年中國國醫節醫學史參考試題(附答案)

中國國醫”即“中醫”，3月17日是“中國國醫節”，旨在將中醫中藥發揚光大，造福全世界。以下是小編為大家搜尋整理的2017年中國國醫節醫學史參考試題(附答案)，歡迎大家閱讀!更多精彩內容請及時關注我們應屆畢業生考試網!

　　一、名詞解釋

1、醫師 2、大方脈 3、麻沸散 4、伊尹 5、廣惠司 6、南丁格爾獎 7、太醫局 8、陳藏器 9、溫病10、涪翁

　　二、填空

1、早在1700多年前，華佗就創制並應用了中藥全身麻醉劑____，施行了腹部手術。

3、 張元素的代表學術理論為____和____,李杲的代表學術理論為____，王好古的代表學術理論為____.

4、 宋代董汲所撰《____》是一部較全面的腳氣病專著。

4、西周時期專門用來治療瘡瘍的外用腐蝕藥稱為____。

5、河間學派是____形成的先導。

6、《外臺祕要》作者 代 ____，書中首次記載了用____法鑑別診斷黃疸病的輕、進退。

7、南朝陶弘景所撰 《____》是繼 《____》之後我國藥物學的又一次總結。

8、《本草發揮》的作者____。

9、王清任的代表著作是____。

10、唐代醫家孫思邈被後世譽為 ____，其代表著作為 《____》和《____》。

　　三、單項選擇

1、屬於《神農本草經》在藥物學上的重大發現是( )

A.海藻療癭 B.澤瀉久服不飢 C.紫蘇久服輕身 D.水銀久服神仙不死

E.車前用全草

2、下列各項中利用動物垂體激素的是( )

A. 用全兔腦製作藥物以催生 B. 人工體外轉胎術

C. 利用狂犬腦漿免疫狂犬病的方法 D. 外科縫合曲針

E. 人工提煉純白結晶烏頭鹼

3、對疾病認識的最早記載見於( )

A. 甲骨文 B.《山海經》 C.《周禮》 D.《尚書》 E.《易經》

4、解放前夕中國各地辦起的中醫藥雜誌已有( )

A.400多種 B.100多種 C. 200多種 D .50多種 E. 500多種

5、在金元醫家中，被李時珍譽為“大揚醫理，靈素之下，一人而已”的醫家是( )

A.劉完素 B.張元素 C.張從正 D.李杲 E.朱震亨

6、下列哪一項不是張從正學術思想的內容( )

A. 從寒涼立論 B. 主張病由邪生，攻邪已病 C. 將五運六氣作為疾病分類的綱領

D. 善用汗、吐、下三法 E. 主張“治病當論藥攻，養生當論食補”

7、我國醫學教育最早興起於( )

A.隋 B.唐 C.南北朝 D.宋 E.明清

8、下列哪部書最早記載了天花病證( )

A.《諸病源候論》 B.《肘後備急方》 C.《外臺祕要》 D.《備急千金要方》 E.以上均不是

9、《本草述》的作者是( )

A.劉若金 B.李時珍 C.吳儀洛 D.汪昂 E.趙學敏

10、屬於咽喉科著作的醫籍是( )

A.《銀海精微》 B.《重樓玉鑰》 C.《原機啟微》 D.《審視瑤函》

　　四、多項選擇

1、反映我國在公元三世紀以前掌握240種以上藥物的古籍是( )

A.《詩經》 B.《山海經》 C.《神農本草經》 D.《五十二病方》 E.《治百病方》

2、近代成立的中醫藥學術團體有( )

A.上海醫務總會 B.全國中醫學會 C.全國醫師聯合會 D.華夏醫學會

E.一體堂宅仁醫會

3、“六氣致病說”包括哪些內容( )

A. 陰淫寒疾，陽淫熱疾 B. 喜則氣緩，驚則氣亂 C. 晦淫惑疾，明淫心疾

D. 怒則氣上，恐則氣下 E. 風淫末疾，雨淫腹疾

4、1522年《韓氏醫通》裡提出的“六法兼施”的內容包括望形色和( )

A.問情狀 B.切脈理 C.論病原 D.治方術 E.聞聲音

5、《外臺祕要》的文獻學價值有( )

A.徵引書目皆標明版本 B.採摭前賢方書皆標明出處

C.記述了內、外、婦、兒、五官、鍼灸各科病證及治療

D.保留了唐以前大量散佚醫方 E.蒐集整理大量的民間單、驗方

　　五、簡答題

1、我國現存第一部完整的飲食衛生與食治療法專書是什麼?基本內容有哪些?

2、近代西方傳教士在我國翻譯出版的西醫著作有哪些?

3、王清任的學術成就有哪些?

4、錢乙的《小兒藥證直訣》對兒科學有何貢獻?

5、中醫學起源與地域特徵的關係如何?

　　六、論述題

如何評價《內經》中的陰陽五行學說?

　　一、名詞解釋

1、醫師:《周禮?天官》中的記載，總管醫藥行政，下設士、府、史、徒等專職人員，還負責對醫生的年終考核和各地疫情。

2、大方脈：為北宋官方衛生機構醫學分科之一，是專治成人疾病的，大體相當於現代的內科。

3、麻沸散：為東漢名醫華佗創制的中藥全身麻醉劑，對後世影響頗大，歷代的中藥麻醉，都是在他的啟發下發展起來的，惜已失傳。

4、伊尹: 是商代宮廷裡的一個廚師，善於烹調，相傳他根據烹調經驗創制了湯劑。

5、廣惠司：是元代的醫療機構，多修制御用的回回藥物，後在其下屬專設有回回藥物院。

6、南丁格爾獎：為紀念國際護理學先驅南丁格爾而設立的世界最高護士獎。

7、太醫局：為北宋設立的專門教育機構，曾將著名的“三舍法”推廣到醫學教育中。

8、陳藏器：唐代醫家，著有《本草拾遺》10卷，他所創的“十劑”分類，豐富了方劑學的基本法則。

9、溫病：是多種外感急性熱病的總稱，包括傳染性與非傳染性兩類，而主要是前者。

10、涪翁：是東漢時期活動於四川涪水附近的民間醫學家，在鍼灸學和診斷學方面很有造詣，著有《針經》、《診脈法》傳於世，早佚，其再傳弟子郭玉是東漢和帝時太醫丞。

　　二、填空

1、麻沸散 2、臟腑辨證說 遣藥制方論 脾胃內傷論 陰證論 3、《腳氣治法總要》 4、五毒 5、溫病學派 6、唐王燾 觀察小便 7、《本草經集註》 《神農本草經》 8、徐用誠 9、《醫林改錯》 10、藥王 《千金要方》 《千金翼方》

　　三、單項選擇

1、A 2、A 3、A 4、A 5、B 6、A 7、C 8、B 9、A 10、B

　　四、多項選擇

1、CD 2、ABCD 3、ACE 4、ABCDE 5、BD

　　五、簡答題

1、我國現存第一部完整的飲食衛生與食治療法專書是什麼?基本內容有哪些?

元朝中曾任飲膳太醫十餘年的忽思慧又名和思輝，著有《飲膳正要》。他總結了多年宮廷御膳的經驗，又參考了諸家本草和方書中營養衛生知識，於1330年撰成《飲膳正要》。全書的主旨在於“食補”，從本草中選出無毒副作用，可以久食的補藥，與飲食配合，調和五味，供御膳用。書中對日常食物如米穀、禽獸、菜果等性味、功用論述詳細。還以正常人膳食標準立論，制定一般飲食衛生法則。如夜晚不可多食，主張睡前刷牙，食後漱口等。此外還論述了各種點心、菜餚的配製成分及烹調方法，食物中毒的防治法，妊娠婦女與乳母的飲食宜忌等。是古代一部有價值的食譜。

2、近代西方傳教士在我國翻譯出版的西醫著作有哪些?

近代西方傳教士在我國翻譯出版西醫著作最早的是英國傳教士醫生合信。1851年他編譯了《全體新論》一書，此外還先後編譯了《西醫略論》(1857年)、《內科新書》、《婦嬰新說》(1858年)等書。美國教會醫生嘉約翰(John Glasgow Kerr)編譯了《內科全書》(1883年)、《病症名目》、《西藥名目》(1899年)等20餘種醫書。英國傅蘭雅(John Fryer，1839～1928年)也譯有《化學衛生論》、《西藥大成》、《內科理法》等。英國德貞(Dudgeon)還譯有《全體通考》、《西醫舉隅》、《英國官藥方》等。1859年，美國傳教士在上海建立了“美華書館”，出版了許多譯成中文的醫書。從19世紀50年代到辛亥革命前，約有100餘種外國人譯著的西醫書籍在我國流傳。

傳教士除翻譯醫書外，還編輯中外文醫刊。如1806年創辦了《廣州新報》(1884年改名為《西醫新報》)，1887年漢口聖教會主辦了《蓋文月刊》也介紹西醫知識，1888年創辦了《博醫會報》等。這些譯著和期刊對傳播西醫知識起到了一定作用。

3、王清任的學術成就有哪些?

王清任(1768～1831年)，認識到要掌握好醫學，首先要對人體臟器組織和功能有正確的瞭解，於是開始對解剖學細加研究。通過長期觀察，王清任繪製了人體內臟圖形並以文字敘述臟器的生理結構，加上自已多年的臨床經驗，於1830年撰成《醫林改錯》上、下卷。書中正確第一次描述了膈肌。他指出古人關於“肺有24孔”、“脾聞聲則動”、“尿從糞中滲出”等解剖、生理學方面的錯誤，並加以糾正;他還明確肯定了腦主宰思維記憶的功能，如描述了主動脈和靜脈及其分支，氣管兩個分支插入兩肺，總膽管及其開口，視神經等等。

當然他觀察到的和書中描述的一些情況也存在錯誤，主要是受當時社會歷史條件、文化傳統和科學水平及其工作條件惡劣等多方面制約，這些限制使他不可能達到科學觀察和實驗的境界。然而，歷史的評價不應侷限在結果的正確與否，而應重在他所表現出來的探索方向，因為這才能給我們以更深刻的多方面啟迪。

4、錢乙的《小兒藥證直訣》對兒科學有何貢獻?

該書在理論上系統地論述了小兒的生理、病理特點：生理上“五臟六腑，成而未全，全而未壯”;病理上，“易虛易實”，“易寒易熱”;治療上，主張以“柔潤”為原則，反對“痛擊”、“大下”和蠻補，強調補瀉要同時調理，以善其後。根據這些原則，創制了一些兒科專用方劑。如治痘疹初起的`升麻葛根湯，治療小兒心熱的導赤散，治脾胃虛弱、消化不良的異功散，以及治腎陰不足的六味地黃丸等，皆有較好的療效，為後世醫家所常用。對於痘疹(天花)、水痘、麻疹等發疹性兒科傳染病，已能進一步鑑別，並詳載其證候及治法。總之，該書頗有創見，因此對後世兒科的理論與實踐，具有指導作用。

5、中醫學起源與地域特徵的關係如何?

我們國家在亞洲東部，太平洋西岸。西部的山嶽及西南部的青藏高原，是天然的屏障;渤海、黃海、東海和南海環抱著東部和東南部;蒙古高原雄踞北部。這使我們的先民在早期難以與外界交往，所以古代文明才長期保留了自己的特色。富有河流水源以及亞熱帶氣候和平原地理，使我們很早就發展起了農業為主的經濟活動。而這一切都對包括醫藥學在內的科技文化發生了深刻的影響。

中醫學之所以形成了以陰陽五行理論思想為骨架，以突出的自然傾向為理論技術特徵，以強烈的直接實用取向為動力，以不可分析分割的整體認識為規範的學術體系，無一不以這種地理環境和農業經濟為基礎條件。中醫學的順應自然，與天地日月相應相參的觀念，調整氣血的針刺療法，利用自然竹板木片為骨科固定器材的技術，以及至今仍以自然物產為主的藥物等等，都是中醫特有的。追溯其終極根源，只能從其賴以產生和發展的環境因素去尋求答案。不同的自然地理環境，不僅支配人們創造出不同的物質文明，也同時支配人們創造了不同的精神文明和相應的文化產品。

　　六、論述題

如何評價《內經》中的陰陽五行學說?

在《內經》中，陰陽五行學說既是哲理，又是最基本的醫理。既用以說明普遍問題，也用以說明具體問題。

在《素問?陰陽應象大論》中，有極為豐富的以陰陽論述生理、病理、藥理、診斷、治則的內容。如論陰陽的生理關係是：“陽化氣，陰成形”，病理關係則是：“陰勝則陽病，陽勝則陰病”。“察色按脈，先別陰陽”，這是診斷的首要原則。而“陽病治陰，陰病治陽”，又是必須遵循的治療大法。至於說：“陽為氣，陰為味”，則是對藥理的最基本說明。

五行學說在《內經》中也有豐富的論述，把五行的性質與相互關係賦予五臟，從而用以說明五臟的生理和病理，指導診斷和治療。同時也以五味歸屬五行，說明藥物功能。

應該怎樣評價陰陽五行學說呢?我們認為，既要承認其合理性，也要指出其侷限性，同時也要認識到其中唯心及形而上學成分。

其合理性在於陰陽學說肯定了陰陽矛盾的普遍性，揭示了陰陽矛盾的對立統一關係，指出了陰陽矛盾相互轉化運動趨向，同時也認識到了事物間促進與制約(生與克)的普通聯絡。其侷限性在於，論述陰陽矛盾有普遍性時沒區分“共性”與“個性”的辯證關係;論述陰陽對立統一時沒認識到對立的絕對性和統一的相對性;論述陰陽矛盾轉化時不瞭解轉化的本質和過程;論述事物生克運動時缺少發展觀內容，往往陷入迴圈論。而其中人副天數，陽尊陰卑，五行單向生克則帶有唯心論和形而上學性，更應引起注意。

總之，陰陽五行學說作為古代樸素唯物論和自發辯證法，缺少理論的完備性，所以在具體解釋事物時，難以徹底揭示客觀規律，時時會出現牽強附會的結果。