陳鶴琴文集優秀讀後感心得感悟（通用5篇）

當我們有一些感想時，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學習。那麼問題來了，應該如何寫心得體會呢？下面是小編為大家整理的陳鶴琴文集優秀讀後感心得感悟，僅供參考，歡迎大家閱讀。

陳鶴琴文集優秀讀後感心得感悟 1

陳鶴琴先生是我國現代著名的教育家和兒童心理學、兒童教育專家。他創辦了我國第一個幼教試驗中心—南京鼓樓幼稚園，是中國現代幼兒教育的奠基人。他的著作《兒童心理之研究》、《家庭教育》、《幼稚教育概論》等書，在幼教界有著深遠的影響。陳鶴琴先生提出了一套“活教育”的理論，他認為傳統的“死教育”只讓兒童死讀書本，而“活教育”最主要的特徵是強調教育和生活現實、社會現實緊密相聯。並告訴我們大自然、大社會都是活教材。工作之後，重拾《陳鶴琴文集》這本書，溫故而知新，對他的教育思想有了更深層次的理解與感悟。

一、兒童玩具與教育

我們從小玩著各種各樣的玩具，卻從沒有想過玩具有什麼樣的意義。而它卻真真實實的交給了我們無數的沒能從課本，老師那裡學到的知識。各種手邊能拿到的東西都會成為孩子們的玩具。由此可見，玩，對於孩子而言是多麼重要。陳鶴琴在文中說“小孩子很少空著手玩，必須有很多玩的東西來幫助，才能滿足玩的`慾望。”而這些玩的東西，就是我們所說的玩具了。可我們到底應該怎樣寓教育於遊戲呢?孩子究竟要怎樣玩才能玩出意義呢?教師以及家長怎麼才能做好孩子“玩”的支持者、幫助者、保護者和遊戲的夥伴呢?

首先要給孩子一個良好的環境來玩，要有好的玩具。這些玩具要符合孩子的年齡特點，滿足孩子的需要，與他們的愛好興趣相一致，更要安全，耐用。而孩子玩的場地，例如房間、公園的草地、兒童遊樂場等，也都要仔細選擇，找到最適合的。再有就是成人的幫助與指導，激發他們玩的興趣，教會他們怎麼去思考，或者如何讓遊戲更加好玩等等。此外我們還要細心的觀察幼兒，及時發現他們在遊戲中所表現出的不良行為，再給予正確的指導，教會孩子從正確積極的一面來玩遊戲。所謂“授之以魚，不如授之以漁”。所以我們更要努力去做的是教會孩子怎樣玩，而不是帶領孩子玩。

二、做中學、做中教、做中求進步

“做中學，做中教，做中求進步”是活教育的方法論，包括十七條教學原則，而這些都是以幼兒為主體的。其中第一條原則是這樣說的：“凡是兒童自己能夠做的，應當讓他自己做。”他向我們提倡鼓勵在教學中讓孩子在做中學，在做的過程中去取得直接經驗，去獲取新的知識，從而使孩子進步。因此，在日常教學中，我們在活動設計時也儘量讓孩子多參與，多動手。孩子自己動手，就可以得到肌肉運動的快感。自己動手即是做，做了就與事物發生直接的接觸，就得到直接的經驗，就知道做事的困難，就認識事物的本質，這條原則在如今依舊非常的適用。

如在幼兒園每天的區域活動和角色遊戲中，孩子能通過自己的意願選擇活動的區域，並在各個區域中做他們想做的事，而教師要做的就是觀察幼兒的活動情況，對於有困難的孩子，給與他們積極的鼓勵和暗示，讓他嘗試自己解決，這類活動都是以幼兒為主體，突出了“做”字和“活”字，使幼兒能夠在一個處於主動學習的環境下進行學習。兒童的操作活動即“做”正是獲得直接經驗的最佳途徑。

時至今日，陳鶴琴先生的教育思想，對於我們的工作和學習仍然有著很大的幫助和啟迪。他的理論主張是深刻的，闡述又通俗易懂。時代變了，教育的一些因素也變了，但是熱愛兒童、尊重兒童、一切為了兒童的教育理念是不變的。陳鶴琴教學法的內容還有很多，我們要虛心的學習，用他們優秀的觀點來指導自身的教學實踐，不斷提高自身的教學水平，成為一個優秀的幼兒教師。

陳鶴琴文集優秀讀後感心得感悟 2

初讀《陳鶴琴文集》是通過爺爺。我大學的專業是教育學，爺爺得知後很開心，因為，爺爺是一名教育工作者，家中上上下下只有我繼承了爺爺的衣缽。臨行之前，爺爺送了我一本《陳鶴琴文集》，他對我說：“但凡是搞教育的，都應該有一本《陳鶴琴文集》，這是我最喜歡的書，希望你也喜歡。” 那時候，我並不知道陳鶴琴先生是何許人也，信手翻看這本書，便被裡面生動簡潔的語言吸引住了。兒童心理學、幼稚園課程和活教育等等理論，經陳鶴琴先生一介紹，便不那麼晦澀難懂了。現如今，我已然成為一名教育工作者，再品《陳鶴琴文集》，心中裝載著滿滿的感動，感謝，共鳴與思考。

一、感動。

陳鶴琴先生是我國現代著名的教育家、兒童心理學家，是“中國幼兒教育之父”。後人給予陳老如此高的榮譽，可見大家對陳老的尊敬。陳老不僅在學術方面有著深厚的造詣，在人格方面，更是我們學習的榜樣。潘菽先生用“不失赤子之心”來形容陳鶴琴先生，潘菽先生說，陳鶴琴同志是一個很真誠的人，一個很純樸的人，一個熱情洋溢的人。我想只有這樣一個“富有赤子之心”的人，才能全心全意撲在孩子身上，才能為我國教育事業做出如此大的貢獻。陳鶴琴先生病危時，已不能說話，但他用筆寫下了這樣幾個字：“我愛兒童，兒童也愛我。”當我看到這裡時，閉上雙眼，想象著一名老者病臥於床榻，提筆顫顫巍巍寫下幾個勉強辨認的字，心中的感動滿溢於懷。獻身教育事業對於陳鶴琴先生來說，已然成為一種信仰，成為了他生命的一部分，在那個戰火紛飛、百業待興的年代，陳鶴琴先生盡其一生為教育事業奔走東西。、在 21世紀這樣一個和平安定、欣欣向榮的時代，我們不更應該全心全意投入到工作中去，為國家的教育事業、為孩子們的健康成長貢獻自己微薄之力麼!

二、感謝。

如果說曹雪芹寫《紅樓夢》是“十年辛苦不尋常”，那麼《陳鶴琴文集》則耗盡了陳老的畢生心血。作為一名教育工作者，我真的'非常感謝陳鶴琴先生給我們留下了這樣一本“神乎其技”的教育專著。我是一名新教師，雖然在大學讀了四年學前教育專業，但真正進入幼兒園，所有事情都是從零學起，由於缺乏經驗，我碰到了許多問題。每當困惑不解時，我便會去翻閱《陳鶴琴文集》，總能受到啟發。特別是《怎樣做人民的幼稚園教師》一文，從政治思想、業務修養、教學技術和優良品質四個方面詳細介紹瞭如何做幼兒園教師。就保護幼兒健康來說，陳鶴琴先生細化了十一點，包括了培養習慣、身體鍛鍊、合理營養、預防疾病等多個方面，全面而具體，一目瞭然，實用性很強。陳鶴琴先生通過實踐，歸納、總結了這些理論知識，現在已然成為我們實踐的指南針。

陳鶴琴先生的造詣不僅體現在學術上，在做人方面同樣給我們留下許多懇切的建議。在《生活的哲學》一文中，陳鶴琴先生提出十個“經常”、一個“假如”與三個“當”，透過這些，我們看到了陳鶴琴先生的風骨與豁達：經常記住別人是對的、經常保持樂觀、經常注意去交好朋友、經常要自我剋制?這幾句話看似平常，實則飽含做人的道理，為我們學做人、做好人點燃一盞指路明燈。

三、共鳴。

每一名教育工作者都有一定的教育理想和抱負。當看到《對於兒童年實施後的巨集願》一文時，我滿心激動，因為我強烈地感受到：對於幼兒教育，自己有許多看法是和陳鶴琴先生一樣的，特別是有關教育公平的願景。教育公平一直是關係到民生的大問題。在舊中國，教育的不公平不言而喻，現如今，剝削階級早已不復存在，隨著義務教育的實施，孩子們受教育的情況不斷改善。但是由於經濟發展不平衡、教育資源分配不均等原因，事實上的教育不公平現象仍然存在。據調查，教育部發布的《2010年全國教育事業發展統計公報》顯示：2010年我國學前教育毛入園率僅達56.6%，說明我國還有近一半的適齡幼兒上不了幼兒園，這個情況不得不令人擔憂。我與陳鶴琴先生一樣，“願全國兒童從今日起，不論貧富、不論智愚，一律享受相當教育，達到身心兩方面最充分的可能發展。”

四、思考。

陳鶴琴先生為我們留下的精神碩果，幾乎可以運用到平日裡遇到的所有教育問中去，但是，如果忽略幼兒的實際情況，生搬硬套書中理論，則是暴殄天物了。陳老提出的“活教育”理論是他的思想精髓。21世紀的今天，我們如何以做帶學、以做促教，將孩子們引領入大自然、大社會，幫助他們健康成長、學會做人，這是需要認真思考的。比如陳鶴琴先生強調“做中國人”的愛國主義教育在當今社會如何實施?戰火和動亂離和平年代的孩子很遙遠，對於抽象思維能力較弱的他們，愛國主義教育需要換一種方式，我們班級嘗試了這樣一種方法：班上幼兒都有出去旅遊的經歷，我們便以“我去過的地方”為中心，通過談話活動和照片展示，在幼兒心中埋下熱愛祖國的種子。

我以為，想要活學活用陳鶴琴先生提倡的“活教育”，成功的關鍵是立足幼兒實際的思考，因此，不論何時，瞭解孩子是我們的首要任務。《教師歌》中這樣寫道：“來來來，來到小孩子的隊伍裡，變成一個小孩子。你不能教導小孩子，除非是變成了一個小孩子。”這首歌是陳鶴琴先生兒童觀與教育觀的真實寫照，我要以陳鶴琴先生為榜樣，懷著一顆赤子之心，紮根兒童，“變成小孩子”，在自己的崗位上盡一份綿薄之力，成為一名合格的教育工作者，不求富貴，但求問心無愧。

陳鶴琴文集優秀讀後感心得感悟 3

最近，我學習了《陳鶴琴文集》，受益匪淺，感受頗深。

陳鶴琴先生是我國著名的教育家、孩子心理學家及孩子教育專家，有著“中國幼教之父”之稱。他懷著熱愛祖國、振興中華民族之志，以培養民族幼苗為己任，提出“熱愛兒童、瞭解兒童、尊重兒童”、“一切為兒童” 。他的思想理論是我們幼教工作者必須要了解和學習的。經過長期的探討實踐，陳鶴琴先生提出了一套“活教育”的訓育原則，體現了“活教育”理論的全新教育觀念。他認為傳統的“死教育”只讓兒童死讀書本，而“活教育”最主要的特徵是強調教育和生活現實、社會現實緊密相聯。並告訴我們大自然、大社會都是活教材。教師要改變傳統的“死教書”的方法，衝破幼兒園這一狹小的天地，讓孩子到自然和社會中去學習。教育的根本目的在於教兒童做人。教育要培養兒童成為一個完整的人。他把“活教育”訓育原則作為 “做人，做中國人，做現代中國人”的基本原則，這次又拜讀了他的《陳鶴琴文集》後，溫故而知新，再加上自己工作後的一些實踐和經驗，我也來談談書中關於陳鶴琴先生的“活教育”的一些感悟。

陳鶴琴先生的“活教育”的理論有三大目標：

1.做人，做中國人，做現代中國人。

2.大自然、大社會是知識的主要源泉。

3.做中學，做中教，做中求進步。

當看到這三條，我不禁感慨這位教育家的高瞻遠矚，因為這三條不僅對當時，乃至對今天的幼兒園教育，都有著很大的指導和借鑑作用。

一 、先學會做人，再學會做事

有這麼一句話：有德無才是疵品，無德有才是危險品。可見德育培養是重中之重。在陳鶴琴先生的理論中我們可以看出德育在整個教育工作中是“最繁重最緊要的”觀點。事實上，我們長久以來一直在這樣做，我們通過各種各樣的文學作品給孩子灌輸道理，結合關愛災區等各種社會事件對孩子進行教育，讓他們在豐富的活動中逐漸養成“愛人類”“愛真理” 的基本態度，將愛祖國的教育滲透到主題活動、節日活動及一日生活中，我們儘可能地運用各種形式與方法，引導孩子們向陳鶴琴先生所提出的“做現代中國人”的目標靠近。然而在“做現代中國人”的五個條件中，合作和服務這兩方面仍然是比較欠缺的，我們中國流傳著一個古老的故事《一隻筷子和十雙筷子的故事》道理誰都懂，然而好勝的人仍然喜歡各自為政，在團體工作中謀求自己的最大利益。在這樣的大環境下，缺乏團體精神而不善於與人合作是現在兒童的嚴重缺點，在我們的教學中也成效不大。想到上學期在一輪輪社會教學活動中孩子們的深刻體驗、真情流露，彷彿像找到了一個線頭，需要合作完成的競賽、遊戲、任務等應該是個不錯的選擇，在我日後的工作中，可以適當增加這些活動。

二、課程應以自然和社會為中心

自然和社會這兩種環境是兒童天天接觸到的，應當成為幼兒園課程的中心。大自然、大社會才是活的書、直接的書，應該向大自然、大社會學習。孩子們對於神祕而親切的大自然充滿了憧憬，奧妙無窮的大自然也是他們學習的最好課堂。由於學齡前幼兒年齡的限制，他們比較容易接受較為直觀的事物，如果我們多帶他們到外面大自然中走走，他們的收穫通常都比在幼兒園的教室裡看著掛圖或是多媒體要多。這不僅是為了教育，也是為了擴充套件孩子生活和學習的空間，更是為了陶冶他們稚嫩的心靈。而且，當今社會已越來越朝著社會化、多元化的方向發展。這也給我們的課程提出了一個很好的思路。幼兒園的教育不僅僅只侷限在幼兒園，我們還要充分利用各種有利環境和社會資源，如資料的收集、藝教進課堂等。我想如果能將幼兒園的教育真正地與家庭、社群整合起來，這樣的教育合力會產生不可估量的作用。

三、在做中學、做中教、從做中求得進步

杜威就曾經提出過要在做中學，而這裡陳鶴琴先生還提出了一個做中教，並在此過程中求得進步，教師和孩子都來做，必要時給孩子提供幫助。“做中學，做中教，做中求進步”這是活教育的方法論，共提出十七條教學原則，而這些都是以幼兒為主體的。其中第一條原則是這樣說的：“凡是兒童自己能夠做的，應當讓他自己做。”他向我們提倡的是“做中教、做中學、做中求進步”的教育思想，鼓勵在教學中讓孩子在做中學，在做的過程中去取得直接經驗，去獲取新的知識，從而使孩子進步。因此，在日常教學中，我們在活動設計時也儘量讓孩子多參與，多動手。孩子自己動手，就可以得到肌肉運動的快感。自己動手即是做，做了就與事物發生直接的接觸，就得到直接的經驗，就知道做事的困難，就認識事物的本質，依陳鶴琴看來，我們的教學要“做”就，起著紐帶的作用，通過“做”可以把理論和實踐的距離縮短，把知識和技能聯結起來。根據過往的一些經驗，回想自己的教學實踐，讓孩子多“做”的例子是很多，不管上的是什麼課，音樂課讓孩子多拍、多唱、多跳，科學課讓孩子動手做簡單的實驗，學習記錄的方法，美術課多塗、多畫。這些事實都告訴我們“凡是兒童能夠做的就應當讓他自己做。”這條原則在我們教學過程中是非常常用、普遍的一條原則。 又如我們的區域活動，角色遊戲中，孩子能通過自己的意願選擇活動的區域，並在各個區域中做他們想做的事，而教師要做的就是觀察幼兒的活動情況，對於有困難的孩子，給與他們積極的鼓勵和暗示，讓他嘗試自己解決，這類活動都是以幼兒為主體，突出了“做”字和“活”字，使幼兒能夠在一個處於主動學習的環境下進行學習。兒童的操作活動即“做”正是獲得直接經驗的最佳途徑。我們教師不應用自己的頭腦代替兒童去思想，剝奪他們思考的機會，是不利於發展兒童智力的.。

陳鶴琴先生的諄諄教導，給我們帶來了新的思考：

作為新課程改革背景下的新型教師，我們應該做得應該嘗試的有很多，首先應該建立新型的師生關係，從觀念上徹底清除“師道尊嚴”思想，改變教師高高在上的舊思想，在教學中與學生共同探究新知，在生活中與學生成為朋友，無微不至的關注學生成長的全過程，建立好朋友式的平等師生關係，尊重學生的人格和主體地位，公正、公平地面向全體學生，這不僅是教師職業道德的具體要求，也是新形式下教師必備的素質。若干的實踐證明，師德的影響是巨大的，有什麼樣的老師就會有什麼樣的學生，我們獻身教育，就要努力實踐師德、加強職業道德建設、提高師德修養、做一名擁有愛心的德才兼備的好老師，用愛心為學生撐起一片廣闊的天空。

時至今日，陳鶴琴先生的“活教育”，對於我們的工作和學習仍然有著很大的幫助和啟迪。他的理論主張是深刻的，闡述又通俗易懂，讓一代一代幼教人感到十分親切，十分明白。時代變了，環境變了，教育的一些因素也變了，但是做好幼兒園工作的宗旨和主張始終沒有變。當然，陳鶴琴教學法的內容有很多，我們要虛心的向大師們學習，用他們優秀的觀點來指導自身的教學實踐，學會站在巨人的肩膀上，我們也許會成長的更快。

陳鶴琴文集優秀讀後感心得感悟 4

作為我國新教育事業的先驅者、現代幼兒教育的奠基人，有著“中國幼教之父”的陳鶴琴先生，他的思想理論是我們幼教工作者必須要了解和學習的。在讀書時，就瞭解過陳鶴琴先生的“活教育”，這次又拜讀了他的《陳鶴琴文集》後，溫故而知新，再加上自己工作後的一些實踐和經驗，我想來談談陳鶴琴先生的“活教育”。

陳鶴琴先生的“活教育”的理論有三大目標：

1. 做人，做中國人，做現代中國人。

2. 大自然、大社會是知識的主要源泉。

3. 做中學，做中教，做中求進步。

這三條不僅對當時，乃至對今天的幼兒園教育，都有著很大的指導和借鑑作用。我們應把握好這三大目標，對幼兒進行教育。

一. 我是中國人

愛國主義教育是一個我們長久以來一直在做，也是當下必須要做的一項工作，對於一個人來說，“愛國”這一意識如果是從小就有的，那對他今後良好的人格、修養的形成都有很大的幫助。陳鶴琴先生在提到“做現代中國人”中提出：要有強壯的身體;有創造能力;有合作的精神;有為社會服務的熱情;心胸開闊和目光遠大。

大班主題活動中，就有“我是中國人”這一主題，除了一些即有的活動以外，我們也抓住了最近的許多時事，以此為切入點，對幼兒進行教育。大家都知道2008年中國發生了兩件大事，前有5.12四川汶川大地震，後有北京2008奧運會，前者是讓全中國甚至全世界都為之悲痛和惋惜的，後者則讓世界看到了一個“精彩”的中國。我們就結合這兩件事，開展了一些“我們一起關注災區”，“小小奧運會”等活動。通過關於四川地震的一系列活動，孩子們瞭解到了只有中國人團結合作起來，才能戰勝災難;知道了要為災區人民儘自己的微薄之力，萌發了一定的合作精神和為社會服務的熱情。通過關於奧運會的各項活動，孩子們更明確了有一個強壯的身體的重要性;知道了團體比賽中，只有大家默契合作才能獲得勝利;瞭解了志願者叔叔阿姨們為奧運會做出的貢獻，自己以後也要像他們一樣;同時孩子們也通過奧運親子製作比賽，發揮了自己的想象力和創造力……孩子們通過這一系列的活動，正在向陳鶴琴先生的“做現代中國人”靠近，與此同時，也不斷地增強了自己的愛國意識。

二. 讓孩子走進大自然、走進社會

陳鶴琴先生認為，學前兒童是在周圍的環境中學習的，而學前兒童周圍的環境不外乎兩個方面：大自然和大社會。我在實踐過程中，也確確實實地感受到，讓孩子走進大自然和大社會的教育不僅孩子會樂意接受，而且教育效果也非常好。由於學齡前幼兒年齡的限制，他們比較容易接受較為直觀的事物，如果我們多帶他們到外面大自然中走走，他們的收穫通常都比在幼兒園的教室裡看著掛圖或是多媒體要多。

就如在“我愛家鄉”的主題活動中，我帶幼兒去看了天馬山上的斜塔，一路上，他們看到了天馬老街的風貌;一步步爬上了天馬山，在爬山的過程中，他們又領略到了山上秋天的美景;終於到達了目的地，看到了斜塔，孩子們的興奮之情溢於言表，紛紛觀察起了斜塔，有的思考著為什麼斜塔不會倒，有的在數斜塔有幾層，有的要求要和斜塔拍照，有的則提醒其他小朋友不要爬到斜塔的護欄裡去……回去之後，孩子們又開始了自己的探索，蒐集各種關於斜塔的資料，這樣的學習是因為幼兒“親眼所見”、“親身體驗”後自發產生的，效果自然不言而喻。

由於我園關愛教育的特色，在加上我們也一直提倡幼兒能夠走進社群，走進社會，所以我們一直讓幼兒定期去參加“雛鷹敬老”和“陽光之家”的活動，孩子們通過這些活動，瞭解到了一些與他們不一樣的人群，從開始的有些害怕、不願靠近，到後來的每次都會為爺爺奶奶準備水果、節目，為他們捶背捶腿，和陽光之家的哥哥姐姐們一起做遊戲……這些都體現了幼兒關愛情感的萌發和提升，而這也是在教室中無法達成的一種真實的情感體驗。社會是個大課堂，我們要引領孩子們在這個大課堂裡學習更多、實踐更多。

三. 在做中學、做中教、從做中求得進步

杜威就曾經提出過要在做中學，而這裡陳鶴琴先生還提出了一個做中教，並在此過程中求得進步，教師和孩子都來做，必要時給孩子提供幫助。“做中學，做中教，做中求進步”這是活教育的方法-論，共有十七條教學原則，而這些都是以幼兒為主體的。

舉例來說：就像在區域活動中，孩子能通過自己的意願選擇活動的區域，並在各個區域中做他們想做的`事，而教師要做的就是觀察幼兒的活動情況，對於有困難的孩子，給與他們積極的鼓勵和暗示，讓他嘗試自己解決，這就遵循了“凡兒童自己能夠做的，應當讓他自己做”，“凡兒童自己能夠想的，應當讓他自己想”的原則，如不能解決的，教師就要提供幫助。又如“教學遊戲化”、“ 教學故事化”、“ 兒童教兒童”等原則，都是以幼兒為主體，突出了“做”字和“活”字，使幼兒能夠在一個處於主動學習的環境下進行學習。

從陳鶴琴先生文章的字裡行間裡就可以看出他對孩子那份喜愛，對教育事業的那份熱愛。時至今日，陳鶴琴先生的“活教育”，對於我們的工作和學習仍然有著很大的幫助和啟迪。我也將不斷地學習吸收各種有益的教育理念和方法，不斷求索，不斷實踐，“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海”，有了理論和實踐經驗的積累，才能為我熱愛的幼教事業貢獻自己的光和熱。

陳鶴琴文集優秀讀後感心得感悟 5

陳鶴琴是中國現代著名的教育家和心理學家，他的教育思想在國內外產生了廣泛的影響。《陳鶴琴文集》彙集了他的教育思想和研究成果，對於瞭解中國現代教育發展和研究具有重要的意義。

在閱讀《陳鶴琴文集》的過程中，我深深感受到了陳鶴琴對於兒童教育和成長的關注和熱愛。他的教育思想強調尊重兒童個性、發揮兒童主體性，注重培養兒童的創新能力和實踐能力。他認為，教育應該以兒童為中心，讓兒童在自然和社會環境中自由探索、發現和創造，從而獲得全面的發展和成長。

陳鶴琴的教育思想中還融入了他對心理學的研究成果。他注重對兒童心理和行為的研究，通過觀察和分析兒童的言行舉止，瞭解兒童的心理需求和特點，從而為教育提供更為科學和有效的`指導。

在閱讀過程中，我不僅瞭解了陳鶴琴的教育思想和研究成果，也深刻感受到了他的教育實踐經驗。他在辦學期間所積累的經驗和教訓，對於我們今天的教育工作具有重要的啟示和指導意義。例如，他強調教育的系統性和連貫性，注重課程設定和教學方法的改革和創新，以及注重與家長和社會的合作等。

總的來說，《陳鶴琴文集》是一本值得一讀的好書。通過閱讀這本書，我不僅瞭解了陳鶴琴的教育思想和研究成果，也深刻認識到了教育的重要性和意義。我相信，這本書對於我們今天的教育工作仍然具有重要的啟示和指導意義。