采葛翻譯及賞析

采葛原文

彼采葛兮，一日不見，如三月兮！

彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮！

彼採艾兮！一日不見，如三歲兮！

采葛譯文及註釋

譯文

那個采葛的姑娘啊。一日不見她，好像三個整月長啊。

那個採蒿的姑娘啊。一日不見她，好像三個秋季長啊。

那個採艾的姑娘啊。一日不見她，好像三個週年長啊。

註釋

①葛：一種蔓生植物，塊根可食，莖可制纖維。

②蕭：植物名。蒿的一種，即青蒿。有香氣，古時用於祭祀。

③三秋：通常一秋為一年，後又有專指秋三月的用法。這裡三秋長於三月，短於三年，義同三季，九個月。

④艾：植物名，菊科植物，可制艾絨灸病。

采葛賞析

由於沒有具體內容，所以舊說隨意性很大，如《毛詩序》以為是“懼讒”，所謂“一日不見於君，憂懼於讒矣”；朱熹《詩集傳》則斥為“淫奔”之詩，說“采葛所以為絺綌，蓋淫奔者託以行也。故因以指其人，而言思念之深，未久而似久也”；吳懋清《毛詩復古錄》則以為采葛（蕭、艾）比喻平時蓄養人才，“臨時方獲其用，若求之太急……一日則如三月之久”；牟庭《詩切》又說是“刺人娶妻……而徒溺其色，一日不見，則思之如三月之久”；姚際恆、方玉潤、吳闓生卻一致認為是懷友憶遠之詩，方氏申述雲：“夫良友情親如夫婦，一朝遠別，不勝相思，此正交情深厚處，故有三月、三秋、三歲之感也！”（《詩經原始》）近人則多主戀歌說。就詩論詩，視為懷念情人之作為妥。聞一多指出“採集皆女子事，此所懷者女，則懷之者男”（《風詩類鈔》）。譯文取聞說作男詞。

熱戀中情人無不希望朝夕廝守，耳鬢相磨，分離對他們是極大的痛苦，所謂“樂哉新相知，憂哉生別離”，即使是短暫的分別，在他或她的感覺中也似乎時光很漫長，以至於難以忍耐。此詩三章正是抓住這一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反覆吟誦，重疊中只換了幾個字，就把懷念情人愈來愈強烈的情感生動地展現出來了，彷彿能觸控到詩人激烈跳動的脈搏，聽到他那發自心底的呼喚。全詩既沒有卿卿我我一類愛的囈語，更無具體的愛的內容敘述，只是直露地表白自己思念的情緒，然而卻能撥動千古之下讀者的心絃，並將這一情感濃縮為“一日三秋”的成語，審美價值永不消退，至今仍活在人們口頭。其藝術感染力的奧妙在哪裡？蔣立甫《風詩含蓄美論析》曾剖析此詩“妙在語言悖理”，意思說：從科學時間概念衡量，三個月、三個季節、三個年頭怎能與“一日”等同呢？當是悖理的，然而從詩抒情看卻是合理的藝術誇張，合理在熱戀中情人對時間的心理體驗，一日之別，逐漸在他或她的心理上延長為三月、三秋、三歲，這種對自然時間的.心理錯覺，真實地映照出他們如膠似漆、難分難捨的戀情。這一悖理的“心理時間”由於融進了他們無以復加的戀情，所以看似痴語、瘋話，卻能妙達離人心曲，喚起不同時代讀者的情感共鳴。

《詩經：采葛》

彼采葛兮，一日不見，

如三月兮！

彼採蕭兮，一日不見，

如三秋兮！

彼採艾兮！一日不見，

如三歲兮！

註釋：

1、蕭：蘆荻，用火燒有香氣，古時用來祭祀。

2、三秋：這裡指三季。

譯文：

心上人啊去采葛。一天不見她的影，

燈像隔了三月久。心上人啊採蘆荻，

一天不見她的影。好僳隔了三秋久。

心上人啊採香艾，

一天不見她的影，

好像隔了三年久。

賞析：

熱戀中的情人，總覺得時間太快，相聚短暫；也覺得時間太慢，分高大久。處於這種狀態之中，除了熱乎乎的情感體驗之外，腦子裡是容不下其它東西的，也不可能有其它東西。

這是一種完全主觀的內心狀態。客觀真實在情人心中轉變成了主觀真實；主觀真實掩蓋了生活的實際狀態。客觀真實完全可能被誇大凸現，或者彼縮小忽略。

“以我現物，物皆著我之色彩”，這樣一種心境是藝術化的心境，也是在熱戀時的心境，因此才會有“情人眼裡出西施、即使實際上是醜八怪，在情人眼中也會變成天使。

這不是變態了麼？是的，是變態。主觀心境，把客觀真實主觀化就是一種心理變態。對戀愛來說，變態是正常的，理性得一切都有條不紊滴水不漏，反倒是不正常的。藝術也是如此。所以，戀愛心理實際上是一種藝術化的心理。

國風·王風·采葛

彼采葛兮，一日不見，如三月兮。

彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。

彼採艾兮，一日不見，如三歲兮。

註釋

⑴採：採集。葛：葛藤，一種蔓生植物，塊根可食，莖可制纖維。

⑵蕭：植物名。蒿的一種，即艾蒿。有香氣，古時用於祭祀。

⑶三秋：三個秋季。通常一秋為一年，後又有專指秋三月的用法。這裡三秋長於三月，短於三年，義同三季，九個月。

⑷艾：多年生草本植物，菊科，莖直生，白色，高四五尺。其葉子供藥用，可制艾絨灸病。

⑸歲：年。

參考譯文

那個采葛的姑娘，一天沒有見到她，好像隔了三月啊！

那個採蕭的姑娘，一天沒有見到她，好像隔了三秋啊！

那個採艾的姑娘，一天沒有見到她，好像隔了三年啊！

賞析

《國風·王風·采葛》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。此詩表達的是一種急切的相思情緒，歷來眾說紛紜，有淫奔說、懼讒說、懷友說、戍卒思婦說多種觀點，今多解為思念戀人的詩。全詩三章，每章三句。詩人用誇張手法描寫心理活動，很有特色。

這是一首思念情人的小詩。采葛為織布，採蕭為祭祀，採艾為治病。都是女子在辛勤勞動。男子思念起自己的情人來，一日不見，如隔三秋（月、年）。說一天會像三個月，三個季節，甚至三年那樣長，這當然是物理時間和心理時間的區別所在。用這種有悖常理的寫法，無非是為了極言其思念之切，之深而已。

熱戀中情人無不希望朝夕廝守，耳鬢相磨，分離對他們是極大的痛苦，所謂“樂哉新相知，憂哉生別離”，即使是短暫的分別，在他或她的感覺中也似乎時光很漫長，以至於難以忍耐。此詩三章正是抓住這一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反覆吟誦，重疊中只換了幾個字，就把懷念情人愈來愈強烈的情感生動地展現出來了。第二章用“秋”而不用“春”“夏”“冬”來代表季節，是因為秋天草木搖落，秋風蕭瑟，易生離別情緒，引發感慨之情，與全詩意境相吻合。

全詩既沒有卿卿我我一類愛的囈語，更無具體的愛的內容敘述，只是直露地表白自己思念的情緒，然而卻能流傳千古，後人並將這一情感濃縮為“一日三秋”的成語。關於此詩藝術感染力的奧妙，蔣立甫《風詩含蓄美論析》曾剖析說：“妙在語言悖理。”其意是說：從科學時間概念衡量，三個月、三個季節、三個年頭與“一日”等同，當是悖理的，然而從詩抒情看卻是合理的藝術誇張，合理在熱戀中情人對時間的心理體驗，一日之別，逐漸在他或她的心理上延長為三月、三秋、三歲，這種對自然時間的心理錯覺，真實地映照出他們如膠似漆、難分難捨的戀情。這一悖理的“心理時間”由於融進了他們無以復加的戀情，所以看似痴語、瘋話，卻能妙達離人心曲，喚起不同時代讀者的情感共鳴。