關於讀書筆記範文

認真品味一部名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，為此需要認真地寫一寫讀書筆記了。現在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？下面是小編收集整理的關於讀書筆記範文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

關於讀書筆記範文1

每當我翻開《西遊記》時，總有不同心情。它在四大名著中，是最生動活潑，小時候我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變是那光怪陸離，色彩斑斕神話世界，我領悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同感覺與啟示，有人喜歡它鮮明人物個性；有人喜歡它瑰麗整體形象；有人喜歡它活潑詼諧對話旁白；有人還研究它歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折情節中暗藏人們渴望而不可及生活理想與人性追求，那就是——自由。

在經歷了日復一日個性受約束日子，二十一世紀人們都格外向往自由，嚮往那個自由化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由狀態。孫悟空其實就是自由化身，他品質中最突出就是嚮往自由，他始終在追求自由，它一切鬥爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由力量與勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全自由終究是不可能，人始終要受到這般那般約束。儘管包圍我們是個受約束世界，但我們可以讓內心儘量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年探索與發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現代人最缺乏就是一種開闊進取，尋找最大自由精神。

在厲盡時間錘鍊《西遊記》中，竟深深蘊含新世紀人們最渴望自由精神……我更明白為什麼它能夠傳承至今了。

關於讀書筆記範文2

前些天我終於把我一直想讀但是一直由於種種原因沒有讀的“簡愛”一口氣讀完了。

當我讀到主人公簡愛在蓋慈海德府被14的暴君欺負的時候，我義憤填膺；當我讀到主人公簡愛堅持自己的感受而流落街頭時，我為她而驕傲；當簡愛主人公簡愛把舅舅給的鉅款平均分配給姐姐哥哥時，我感到可貴；最可喜可賀的是簡愛終於找尋到了自己的幸福時，我由衷的感到幸福。我覺得這本書最可貴的地方在於讓我們明白了：“即使一個人的社會地位再低，再貧窮，再弱小，他也有權利追求自己的幸福，因為每個人在人格上都是平等的，我們沒有理由去歧視任何一個人。”

簡愛成功的演繹了一個灰姑娘不放棄自己，為自己想得到的東西而奮鬥的經歷。我們每個人都應該向他一樣無論何時何地做自己，堅持自己，不放棄自己。

《簡愛》是一部經典作品，同它的作者夏洛蒂勃郞特一樣，有關傳奇的故事。這兩天重溫了1996年版本和20xx年版本的電影《簡愛》，再次體會著這部傳世名著帶給我們的感動與思考。

《簡愛》是具有最多版本的電影與電視的名著，據稱有20多個版本。我看完了兩個版本以後，感覺還是1996年這個版本最經典。畫面和故事情節設計的都很好。而20xx版本雖然畫面高清，但資料與1996版本多有雷同，其中個別情節感覺稍顯突兀。但兩個版本都讓我在簡愛回到羅切斯特的那個橋段流下了感動的淚水。

簡愛這個故事告訴我們的，有做人的尊嚴，有對命運的抗爭，也有對感情的歌頌。給我們的啟示是，無論何時，我們都不能放下對夢想的追逐，即使有再大的苦難和挫折，都要咬牙堅持。就像簡愛的作者一樣，無論別人怎樣看待她的作品，卻始終堅持寫作，最終給我們留下了這樣一部偉大的.作品。

看完電影，給我留下深刻印象的還有19世紀歐洲的場景，建築，服飾，禮儀，尤其是女性的服飾中那個帽子，很有特點，我想就應是封建時代的產物吧。時代發展到這天，這些傳統的禮儀已經很少了，人們習慣了自由自在，越來越少顧及別人的感受，這是很危險的。

最後一點感受，偉大的作品源自偉大的生活，偉大的成功源於深刻的苦難。關於夏洛蒂三姐妹及其家庭，我們只能用辛酸之類的字眼來形容。正在在苦難的生活中成長起來的三姐妹，給我們留下了傳世的經典。同樣，剛剛獲得諾貝爾文學獎的中國作家莫言，每一部名著都與其童年艱辛的農村經歷是密不可分的。反觀這天自己的孩子，生活安逸，衣食無憂，這一點反而讓人為其將來擔起心來。也許我們想的有點剩餘，但卻是在我們的教育過程中務必要注意的一點。

讓我們感謝夏洛蒂勃郞特為我們寫出了這樣的作品！

關於讀書筆記範文3

《西窗法雨》用西方法治的“雨”，來澆灌中國法治的“樹苗”。作為一名法科生，寒假我選擇了這本書作為我的假期讀物，因為我覺得我理應擔負起肩上的責任，為中國法治之林早日建成貢獻力量。

俄勒岡州女工的勝利

“1908年，一位從愛爾蘭移民美國的女工，與美國俄勒岡州一家洗衣店的老闆穆勒簽訂了一份僱傭合同。合同約定：女工每日工作時間為14小時，否則老闆有權拒付工資。但每天長達14個小時的工作時間讓女工的身心憔悴，健康每況愈下。女工只好去俄勒岡州法院要求法官主持公道。官司經過州法院及聯邦下級法院兩審，女工與穆勒各有勝負。官司最後到了聯邦最高法院的手裡，在美國著名大律師布蘭代斯的幫助下，女工勝訴，也意味著俄勒岡州的女工福利法獲判有效。”從這則故事，我們可以看出，這位美國女工敢於捍衛自己的權利，不屈服於現狀，如果她屈服於現狀，那麼她也會像其他受壓迫的女工一樣，身體更加糟糕，甚至無法擁有做母親的權利。其次也可以看出，這位女工有著強烈的法律意識，瞭解並會應用所在州的法律。當然，這起案子的`勝訴也離不開大律師布蘭代斯的幫助，看到這裡我的感觸很大，作為一名法學專業的學生，將來有很大的可能會走上律師的崗位，當踏上工作崗位的那一天，我應該像布蘭代斯先生學習，熱愛我的工作，盡我最大的努力去為每一個接手的案子尋找資料，並好好書寫辯詞，在法庭上繪聲繪色的說給大法官們聽，為我的代理人贏得他應該擁有的權利。

結婚前的“考驗期”

“美國人斷定，結婚的結果是新的法律關係的滋長，有孩子會出現，有共同財產會出現，有繼承會出現，如果是跨國婚姻，還會有兩國關係的出現，而新人在結婚那一刻由於愛得缺乏理智，對這些總會缺乏清醒的認識。如此，便有必要在婚前安排一個“考驗期”，吊吊小兩口的胃口，讓他們明白結婚不純是兩個人的事情。在作者劉星看來，這婚前“考驗期”對美國男男女女不適合，因為他們沒有愛情基礎，仍會結離草率，我行我素。但在我看來，這種婚前“考驗期”對中國的男男女女是十分必要的，不但因為中國自古以來就是重情重義之邦，也是因為中國人固有的傳統觀念以及堅實的感情基礎，“婚前考驗”之外加上國家“男女平等”的法律考驗，將會利於婚姻堅不可摧。

上述兩個故事，在我看來是極好的，因此做了記錄。《西窗法雨》首先教給我們要遵守法律，其次也教會我們要運用法律來保障自己的權利。“天賦人權”的法國啟蒙思想家盧梭先生的主要思想，他向我們闡述了：權利是天生的，也是永恆的，誰也剝削不了！我們在社會生活中要珍惜自己的權利，當自己的合法權利受到侵害之時，要勇於拿起法律武器來捍衛自己的權利，當然，我們行使自己的合法權利，同時也要尊重他人的權利，只有做到這一點，我們的權利才能得到更充分的行使。《西窗法雨》講述西方的“雨”，換句話說，這本書更側重講“英美法系”。在“英美法系”中，一直有著“遵循先例”的原則，也就是說判決可以成為法官日後斷案的標準，當然，這種標準是符合公平與正義的，並不是人們的隨心所欲。英美法系以判例法為淵源，他們的法官擁有造法的權利，因而英美國家的法官需要擁有更高的素質和能力，這也就決定了他們的法官必須從優秀的律師中去選，從而在一定程度上促進了司法的公正。另一方面，英美法系的核心是注重程式，像辛普森的命運就是由程式來決定的，他們注重證據，但也更加註重程式。而注重程式又有一大亮點——對抗制訴訟。這種方式是在民刑事案件中，法官以中立者的身份，不主動蒐集證據，而是作為雙方當事人及其律師的公斷人來參與案件的審判過程。這種方法有利於律師們旁徵博引，更加專注的投入案件之中，充分發揮自己的才智，通過事實依據和法律來維護自己的觀點，也更加體現司法公正。

夜讀《西窗法雨》，一個個簡短的小故事浮現在我的腦海中。作者劉星並沒有使用高大上的句子，相反用的是通俗易懂的小故事，但每個通俗易懂的小故事背後又有著深奧的法律道理。“西雨”在他詼諧幽默的小故事中灑進了我的心田，我相信，這“雨”一定會滋潤這片“土地”，最終結出香甜的果實……

關於讀書筆記範文4

記憶尤新地記得去年八月份來小博士幼兒園度過的第一個教師節的禮物就是馮老師贈送了一本有教育紀念意義的書本《做最好的班主任》，其實以前對作者--李鎮西老師並不熟悉，在這次的寒假中我讀了這本書後，感受很深。這本書是李鎮西老師26年班主任工作經驗和教育智慧的精華集萃，全方位的闡述了他的教育觀、教師觀、學生觀、家長觀、班級管理、學生思想工作、學生心理健康教育等的理念和實踐。他是學生信賴、家長信任、教師信服的班主任。

在認真研讀《做最好的班主任》之後，真實而感人的事例一次又一次地出現在腦海裡，只覺得做他的學生實在是一件非常幸福的事情。李老師用自己的真誠和愛心為我們的未來班刻畫了崇高的教育理念，也教給了我們為人、為師的道理。這本書總共有六輯：第一輯是班主任的專業素養，做班主任讓我的生活如此精彩，裡面講解了李鎮西老師作為班主任的幸福，他覺得對學生要擁有一顆愛心，還要有童心;責任心。就是作為一名教師，不但要有專業的`人格魅力，還要做一個反思型的教師，即思想家。還要是用心靈贏得心靈的心理學家。第二輯是科學民主的班級管理，從給學生良好的第一印象;給學生寫一封熱情洋溢的歡迎信，一份有意義的見面禮，一個做主人的機會以及開一個記者招待會等等;第三輯就是如何贏得學生的心靈;第四輯就是如何培養優等生，轉化後進生;第五輯是形成和諧的團隊教育;第六輯是在寫作中成長。

整本書李老師都用真實可信的事例貫穿其中，讓人在讀故事中學會了如何才能做最好的班主任的一些感觸。每次翻開這本書要看時，都會使人愛不釋手。書中那些具有哲理的話發人深省，耐人尋味，令人回味無窮。

李鎮西老師覺得一個教師如果不當班主任，就不能算是真正意義上的教師。他希望做永遠的班主任。因為做班主任與學生生活在一起感到快樂，享受幸福，因為班主任通過自己的教育實踐，增長才幹，有充實感、成就感。當然，各個優秀的班主任的教育境界有各自的特點，但有一個共同點：他們都愛學生、愛事業，都有一種執著精神。有的老師之所以不願意當班主任，是覺得當班主任太累。因此，李老師把它當成一樁甜蜜的“苦差事”，這個比喻真是恰當好處。“作為教師，永遠面對的是朝氣蓬勃的臉龐，這多麼令人欣喜;作為班主任，永遠面對的是晶瑩的童心，這多麼令人驕傲;作為教育科研工作者，永遠面對的是挖掘不盡的寶藏，這多麼令人自豪!獻身於這平凡而崇高的事業，一切辛苦都是甜蜜的。”我結合自身的點滴經驗，感覺還真有一番道理蘊含在裡面。

作為老師要熱愛學生。“教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育”，愛是教育的靈魂。只有熱愛學生，才能正確對待、寬容學生所犯的錯誤，才能耐心的去雕塑每一位學生。特別是對待班上的後進生，更要給他們多一些的愛。要經常找他們談心，多發現他們的優點，及時地給予表揚，督促他們不斷前進。

我們班的曹子健是年齡較小的一個小男孩，每次做作業時，他都不敢下筆，而是不停的搖頭，示意自己不會做。有一天發現那次的畫，畫得不錯，我頓時表揚了他，他又高興的開始畫起來。從中，聯想到有時在教育孩子的時候，一味的嘮叨、埋怨、與指責是不合理的，凡是多以鼓勵、表揚的方式才能贏得孩子的心。

關於讀書筆記範文5

作為傳統文化的先祖孟子於中國的影響是達數千年之長遠我輩中人自然難以三言兩語以攬括雖然我的認識只是管錐之見但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日我即使侷限於視野和眼識亦已感到了耀眼的光芒。

首先我覺得孟子的厲害處正在於所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質要害。孟子看到“生”、“利”是對事物利益關係的短視而仁、義卻能長遠影響到未來故有“捨生取義”、“舍利取義”之說。狹義的“仁義”是指封建時代人倫的忠義孝悌實則是千百年來對孟子的誤解因為從五四新文化運動以來三綱五倫已革了命;《中庸》講：“道不可須臾離也可離非道也。” 那末此“仁義”還有永恆的意義可言嗎?所以我們今天理解孟子的'“仁義”實應站在高處從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是對客觀普遍規律的認識孟子的“仁義”也不二致。而這種認識可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現多麼錯綜複雜的問題或困難孟子皆顯得不昏沉也不散亂經常化險為夷、轉難為易而綽綽有餘。

當今著名於世界的“系統論”、“系統思考”雖口口聲聲反對捨本逐末而要動態、長遠地看事情說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“幹振而枝披將麾而卒舞”以形容孟子的仁義之道最為恰當不過了。而抓不到仁義精髓的人有如行走在茫茫沙漠或海洋上終生疲命於隨時浮現的海市蜃樓的追逐中去。

另有一點我覺得孟子最值得後人效仿的是他獨行特立不同流合汙的氣概。這點即註定了他若有機會作為給予一發揮才幹的舞臺則必能成一王業的大人物也!獨行特立者立場堅定意識獨立;不同流合汙者則能做到不見異思遷、不心隨物轉。有此二者則造就了孟子之大氣魄表現在文風上則氣勢雄奇而磅礴用來創業則整個

世界都向他一人傾倒孫子兵法言“致人而不致於人”在孟子身上得到了體現。當今社會形勢風起雲湧常常人置於其中而莫辯方向倘學得孟子一二何怕不能驚天地而泣鬼神呢?雖然研習《孟子》的時間短促然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了最後再對孟子的仁義之道作一總結：一是其舍末逐本的思想；二是其獨行特立的精神；三是其駕馭形勢的氣魄。

關於孟子讀書筆記到這裡就結束了，你從中得到了什麼啟發呢？

關於讀書筆記範文6

《綠山牆的安妮》是一部由加拿大女作家露西·莫德·蒙哥馬利（lucy maudmontgomery）所著的長篇小說。關於綠山牆的安妮讀書筆記內容如下。

關於綠山牆的安妮讀書筆記：珍惜現在老師推薦給我們一本書《綠山牆的安妮》，看了以後，我愛不釋手。書中的主人公紅髮女孩安妮是個孤兒，她有豐富的想象力，和一顆真誠的心。馬修和瑪麗拉兄妹倆沒有孩子，本來想領養一個男孩，結果陰差陽錯的收養了一個滿臉雀斑、長著紅頭髮的安妮。安妮用自己真誠的心感動了所有人，而且還結識了一位可愛的女孩戴安娜，成了安妮的知心朋友。安妮從來都沒有覺得孤單，因為她有自己的另一片天地——想象世界。每當安妮無聊時他就會在腦子裡浮想聯翩，他以樂觀的'態度得到了自己充實的童年。這本書讓我感受到：其實真正的幸福的人應該要有一種樂觀的態度，應該要自己清楚，只要我用微笑來面對世界，世界也會微笑地對待你。快樂是一天，不快樂也是一天，我們為什麼不選擇快樂呢?只要憑著自己的善良，就一定會感動上天，最終達到自己的幸福。按你就是一個孤兒，可是她對自己的命運從來沒有覺得悲慘，而總是認為，只要活著，就一定會有幸福的和生活。當我們認識了自己的好朋友時，一定要珍惜她，並好好的和她一起度過快樂的時光，而且知道，他是我的唯一。當自己在悲傷中徘徊時，就應該為自己想象出美好的境界。從今天起，我要向安妮學習，以樂觀的態度面對世界，珍惜現在的美好生活，感恩社會上的所有好心人，做一個善良的孩子。關於綠山牆的安妮讀書筆記到這裡就結束了，你從中得到了什麼啟發呢？

關於讀書筆記範文7

那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的，我自然不能免俗。而我最愛的，就是《西遊記》，光怪陸離、色彩斑斕，又振奮人心。讀完《西遊記》，最感動於孫悟空，我驚歎這個英雄。

“英雄”有許多不同的解釋，《辭海》中說英雄是傑出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸。《英雄》中則描繪了英姿颯爽，舍小我求大我的一群英雄。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運、併為崇高的理想而奮鬥的人。

孫悟空無疑是英雄的典範，他為了自由，為了自己的尊嚴，不惜與一切進行鬥爭。他與天兵天將、神仙菩薩打得轟轟烈烈、驚天動地，看似很熱鬧、很精彩，我卻隱隱感到一層悲劇成分：他即使在神通廣大，在與命運的搏鬥中還是顯得無助、單薄。人是無法與由這時代決定的宿命對抗的。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯，明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今，真正與命運進行生死搏殺的人很少，即使有，也不都是為了崇高的目的。

正因為大多數人為了瑣屑的目標而努力，所以當今真正的英雄幾乎沒有，沒有人能登高一呼，或以身作法，告訴人類更高層次的價值究竟是什麼。英雄的`哈姆雷特向人們昭示了人的價值，英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價值。人類需要發展，需要下一個英雄，然而，他在哪兒？他能告訴我們什麼呢？真正意義上的英雄總是出現在人類發展的時代交接點，在千年更替的時刻，人類不該對英雄主義精神漠然視之。現今社會太需要這種千金難求的精神了。

英雄—孫悟空—《西遊記》已不僅僅是一部名著，更給我們激勵與源自內心的力量。

關於讀書筆記範文8

莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說並沒有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到姦淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的`屠戮,藉手殺人的狡計,以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇

而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,並要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.

關於讀書筆記範文9

有一隻狼叫做紫嵐，她的老公死了，她老公的夢想是當上狼王，可是不小心死掉了，正好這時紫嵐懷孕了，她想自己的丈夫不能完成這個夢想的話，就讓自己的兒子完成這個夢想，然後她就專門培養一個，那個死了在培養下一個，死了在培養下一個。

我看完了這本書大吃一驚，我說道，不會吧，還有這樣培養孩子，培養狼也一樣，不可能哪個厲害就培養誰，要每人都有平均的'奶量，假如你的一個死了，那之前不是白白浪費了嗎?我完全不贊同這種教育孩子的方法。

狼王夢

我最喜歡改變藍魂兒的命運，因為他死的太慘了，竟然被自己的媽媽給咬死了，而且他媽媽還把他的一半身子扯下來，給他做埋葬，如果他不被獵人的架子夾到，也就不會回不去，也就不會被咬死，我當時很吃驚為什麼要咬死自己的兒子，後來才知道獵人抓到獵物是折磨死動物的，紫嵐這樣就是想讓他死的痛快點，如果不要被獵人的夾子夾到，就不會死，可能藍魂兒就會變成狼王。

現在有很多爸爸媽媽希望自己的孩子成為明星，可是他們沒想過，自己被關到屋子裡學習是什麼感受。

關於讀書筆記範文10

看過朱教授的理想的教師，作為幼兒教師的我，不禁想到理想的幼兒教師是什麼樣的呢?記得愛爾維修曾經說過：“人生下來時都一樣，僅僅由於環境，特別是幼小時期所處的環境不同，有的人可能成為天才，有的人則變成了凡夫俗子甚至蠢才。即使普通的孩子，只要教育得當也會成為不平凡人。”然而在孩子幼小時期對他影響最大的是教師和家長。那麼怎樣做才是一位理想的幼兒教師呢?

幼兒教師應有愛心、耐心、責任心和專業的知識，並細心的照顧孩子的衣食起居。當然專業知識並不是只懂得自己的一點專業，對於專業以外的東西一概不知也毫無興趣。比如：他們非常缺乏常識，就像一些不食人間煙火的人，他們對時事等問題發表的拙劣看法，時常成為人的笑柄。理想的幼兒老師應該胸寬廣，富地獻身精神，充滿仁愛之心，理想的老師應該能夠看到矛盾和缺陷，並立志去解決它，做到公平、公正、公私分明，正確地對待工作中的問題。

(一) 愛心

如果一個教師在孩子做錯事以後也不告訴原因就斥責或打罵，而不是耐心的講道理，反而久而久之孩子會變得頑固、冷酷、殘忍，會失去自尊心、自信心，給孩子內心世界造成了很大的傷害，對孩子將來的發展也 有一定的影響。

(二) 耐心

對待孩子要有正確的態度和耐心，不管你有多忙多煩，都應該做到孩子問什麼，就回答什麼，在向孩子傳播知識和方法時決不能嫌麻煩，敷衍塞責，應該了事，一定都要真實合理，只有這樣的教育才能使孩子成為對社會矛盾和缺陷有辨別能力的人也只有這樣才能發揮出孩子潛在的能力。如果培養出來的人辨別不出人間的好壞和善惡，對世界沒有思考的認識，這類人越多將會成為社會的累贅。

(三) 責任心

如果一位教師沒有責任心，他不管孩子是否來上課了，是否學會了?孩子在什麼地方?發生什麼事他一概不知，這樣的教師我想是不會教出好學生，如果我們每個人都忘記自己的責任或對工作不負責，後果不堪設想。

(四) 溝通和理解

溝通和理解最重要，不管是家長和老師還是孩子和老師等等。如果一個老師對溝通技能方法的掌握非常好，與孩子示來社會適應能力的高低緊密相聯。如果一個孩子從小在家學會與家庭成員溝通，在幼兒園學會與教師同位的溝通技巧，當他走入社會時，他也能很快地與他人溝通，更重要的是與他們溝通是建立在理解的基本上，而不是不講理的亂說一通。

教師是太陽底下最光榮的職業，因此我們教師應取長補短，盡力讓自己成為別人心目中的理想教師。

心得三：幼兒教師讀書筆記心得體會

前幾天，我在《幼兒教育》雜誌上看到一篇文章——“每個幼兒都是教師的寶貝”，我深受感動。

“愛孩子，真誠對待每一個孩子”這是幼兒教師最基本的職業素質，能否真誠對待每一個幼兒，並不是件簡單容易的事。有些幼兒聰明、漂亮、乾淨，很討老師的喜歡;有些幼兒調皮、穿戴不整潔，不討老師喜歡。但是不管孩子怎麼樣，作為老師都要一視同仁。

著名作家雨果曾說過:“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。”百年大計教育為本，教育大計教師為本，教師大計師德為本。幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質，更應該具有良好的師德修養。作為一個幼兒教師，一個優秀的'幼兒教師，首先要具備的是什麼?可能有人會說：是紮實的基本功，但我覺得更應該具備的是強烈的責任心和對幼兒的“愛”，沒有強烈的責任心和“愛”，一切都無從做起。

作為一名幼兒教師，我們就應該對孩子負責。我們應該用“愛滿人間”的胸懷去關愛每一位幼兒，對幼兒就像對待自己的孩子，像對待自己的眼睛一般呵護他們，像對待自己的傑作一般欣賞他們，讓每個孩子在真誠的關愛中健康成長!

來到幼兒園工作已有三個多月了，但是依然記得來到幼兒園第一天的情景，看到一群群天真可愛的孩子，一張張好奇的小臉，我甚至有點不知所措。所幸的是，我遇上了這麼多好的領導、好的搭班老師。正是她們，給了我幫助和鼓勵，讓我學到了許多道理，知道了什麼是愛，什麼是責任心。

讓我們用慈愛呵護純真、用智慧孕育成長、用真誠開啟心靈、用希冀放飛理想，我願用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽!

關於讀書筆記範文11

中國，用五千年的文化歷史，創造出了一個個奇觀，成為世界上的一大奇蹟。在軍事、政治、文化、科學等方面都取得了巨大的成就。從而推進了中國的文明歷史。自小以來，我就有這樣一個夢想，就這樣不斷朝著前方邁進，向著我的夢想努力走去。但是，經歷了許許多多的酸甜苦辣，終於走進了我現在的生活。而現在，從小深深紮在我心裡的夢，就是成為一名建築師。不說我的夢想有多麼偉大吧，就是生活在鋼筋混土中也十分快樂的中國建築

師。如此簡單而已。我知道，沒有夢想的人成不了大器。但是，一樣的道理，沒有夢想的國家同樣也是成不了大器的。而我的夢想是成為一名建築師，一個著名的中國建築師。每個人都知道，如今在中國的許多美麗繁華的`城市中，有著許多的高樓大廈屹立著，十分氣派、巨集偉、壯觀。但是，有多少是我們中國的建築師自己不經過外國來賓的幫助而設計出來的呢?我的夢想就是在不經過外國建築師的幫忙下也能設計、建造出屬於中國的著名建築。在一些貧困的地方建造出高樓大廈。在美國、瑞典等發達的地方找到屬於我的建築的立足之地。就算我沒有過人的天賦，但我同樣會儘自己最大的努力朝著我的夢想奔去。我相信，世界上沒有達不到的目標，只有懶惰的人。只有經過地獄的磨練，才能創建出美麗的天堂;只有手上沁滿鮮血的人，才可能彈出動聽的曲聲;只有吃盡苦頭的人，才能實現自己的夢想。我有自己的夢想，中國也有夢想。如果說中國是一顆大樹，那麼我就是這顆大樹上的一片葉子，我希望為中國貢獻出一份自己的力量，因為只有中國千千萬萬的人實現自己的夢想，中國的夢想才會實現。在前進的過程中，當地震的時候，中國沒有恐懼，中國的人民互幫互助，使中國再一次挺起胸膛繼續前進。當下雨

山洪來了的時候，中國沒有恐懼，人們萬眾一心，齊心協力為中國建造出一雙山一般的臂膀，擋住洪水的襲擊;當大顆大顆的冰雹和酸雨從天而降的時候，中國沒有恐懼，因為我願意為中國建造一把可以抵擋冰雹和酸雨的大傘，再由中國的億萬人一同撐起，就像與整個宇宙隔離一般。我為了實現自己的夢想，歷經千辛萬苦，中國為了實現自己的夢想，作為一個開發中國家不斷往前發展，而作為中國人民中的一員，能做的就是努力實現自己的夢想，只有實現我們的夢想，中國的夢想才會實現，所以我要努力努力再努力。為了中國一步一步實現自己的夢想。那樣，中國的夢才會順利實現。我的夢想，中國千萬人的夢想，共同構成了中國的夢想。讓我們一起為中國的歷史、中國的夢想努力吧!

關於讀書筆記範文12

《簡愛》是一部帶有自轉色彩的小說，它告訴人們一個人生的真諦。

《簡愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些完美的東西，儘管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種十分敏感的自尊。她描述的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心。

簡愛生存在一個寄人籬下的環境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的'性格，一種可戰勝的內在人格力量。她堅定不移地去追求一種光明的，聖潔的，完美的生活。

在羅切斯特的面前，她從不因為自我是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的汙染，使得羅切斯特為之震撼，並把她看作了一個能夠和自我在精神上平等交談的人，並且深深愛上了她。

而當他們結婚的那一天，簡愛明白了羅切斯特已有妻子時，她覺得自我務必要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像此刻這樣瘋狂時所理解的原則”。但是從內心講，更深一層的是簡愛意識到自我受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個十分理性的決定。在這樣一種感情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自我作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。

小說設計了一個很光明的結尾雖然羅切斯特的莊園毀了，他自我也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得自我的尊嚴和真愛。

在當今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒感情。在窮與富之間選取富，而在愛與不愛之間選取不愛。很少有人會像簡愛這樣為感情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感情，還有作為一個人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，淨化每一個人的心靈。

關於讀書筆記範文13

《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢於反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的'體現，也是她悲劇的開始。《紅樓夢》中她葬花的一段情節，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“ 願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收豔骨，一捧淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死後的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉捱打後，工於心計、精於世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支援人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。“假作真時真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。

關於讀書筆記範文14

“只是個經濟學家的經濟學家不可能成為一位偉大的經濟學家”。——F·A·哈耶克語——哈耶克也是偉大的哲學家與演說家。

馬克思只是一位偉大的經濟學家，那麼他決不可能寫出《資本論》，這是我從哈耶克語中能感受到的最強烈的一點。

剛剛接觸《微觀經濟學》——宋承先主編時，就純粹微觀經濟學中的概念、理論分析、圖表分析等等來說，還能接受，但書中大量引用《資本論》中的話來分析微觀中的概念、理論合理與不合理的成分時，感受到的是自己完全的無知。一句話，一段話讀再多遍，頭腦中還是一片空白，在此情況下，不得不放棄對微觀的學習，下定決心看一看《資本論》第一卷，花了一個半月，除了書中描述資本家對工人，特別是兒童、婦女的剝削的殘酷感到憤怒外，應該說再沒有其他任何感受，因而，在邊看的過程中，我一直在思考這樣一個問題，每個字都認識，為什麼它被馬克思組合在一起，對我來說就變成了一本天書?這種從讀《資本論》中的深切感受——文科的知識不是隻要努力去背，就能學好的。而是有著嚴密的思維邏輯過程，並且是一種比理科更加自由，更有發揮空間的抽象思維。原因在此也就出來了——作為理科生，抽象思維能力嚴重缺乏。

因而當務之急就是培養自己的抽象思維能力。應該沒有那個學科比哲學更加抽象呢?因而，我選擇了哲學，由一種習慣的、長期的思維方式轉向一種很陌生的思維方式，其中的困難也是可想而知的，它有一個很長的磨合過程，對我來說，初始階段維持了兩個月，在這兩個月裡翻了許多關於哲學知識的書，但沒有看懂任何東西，每次都是看得自己不知不覺的爬在了桌子上，當有幾天看書時，竟然沒有睡覺，我知道，我能夠看下去了，這是一個不小的進步吧，當時，是這樣認為的。為了使這種進步繼續下去，我想一直維持到大學畢業。

由“物化勞動是否創造價值”開始，這是一位許多問題想不明白的研究生(自己這麼說的)向我們提出的問題，從什麼是物化勞動，一直到能發表自己的一點觀點總共用了一個半月，通過對這個問題的思考，並不在於把這個問題想清楚了，而是借簽了別人分析問題的方法、思維。讓自己也具有一點抽象分析問題的能力，這又是我當時感到的一個不小進步。更重要的是膚淺的感受到了《資本論》的不朽和對馬克思的敬仰，只有認真閱讀過他的著作的人才會感到這一點。

那些高呼馬克思理論過時了的人都懷著自己不可告人的目的，他們在這位巨人面前實在是太渺小了，只有馬克思倒下了他們理論才可站起來。任何一種理論必是時代的產物，適應某一特定的時代，世界上沒有永恆的理論，也不可能有永恆的理論，但理論背後所承載的人類思想卻是永恆的，而《資本論》承載的恰恰是人類幾千年光輝思想的結晶，馬克思的某些理論也許是過時了，但因此而拒斥馬克思，除了可以表現自己的無知，再沒有別的了。其實，高傲的現代人並不比幾千年前的'哲人高明多少，人類思想的框架他們早已為我們設好，後人更多的是在框架內修修補補罷了。試問從古到今，又有誰曾跳出過亞里斯多德的三段論呢?拒絕前人光輝的思想，就等於是慢性自殺。

現代西方許多不錯的經濟理論，就完全超出了《資本論》呢?我想並不是，正如牛頓所說，站在巨人的肩上看得更遠些罷了。換句話說，一些現代西方經濟理論有著《資本論》思想的痕跡，試以自己感覺比較明顯的兩例以作說明。

馬克思在簡短的論述超額剩餘價值的產生時，提出了社會價值與個別價值(後來又提到了國際價值)，超額剩餘價值就是社會價值與個別價值的差額，但由於資本家之間存在著激烈的競爭，隨著新技術的普遍化，超額剩餘價值又要小於這個差額，直到這個差額為零，即超額剩餘價值為零，馬克思只是指出了可以歸結為相對剩餘價值生產與絕對剩餘價值生產的超額剩餘價值的存在，由於時代的限制，問題論述到此，但若在此問一下，為什麼是社會價值與個別價值的差額，社會價值與個別價值存在著什麼樣的關係?既由超額剩餘價值產生的結果追溯到了超額剩餘價值產生的原因，而這樣一追問產生了現代西方經濟許多理論的理論基礎。

為此，舉個例子來說明，如果我要向某一襯衫生產廠商進一批貨，根據襯衫生產社會平均勞動生產率情況為每件10元，而作為要進貨的我必想低於10元一件購貨，而只有勞動生產率高於社會平均勞動生產力的廠商才能滿足我的要求，而廠商為了贏得客戶，壓跨競爭對手也願意低於10元向客戶供貨，基於這兩方面的原因，超額剩餘價值要小於社會價值與個別價值的差額，接下來的問題是超額剩餘價值比差額要小多少呢?這邏輯的推理必然是取決於客戶對生產廠商個別價值的掌握情況，對於社會價值每件10元，這是廠商與客戶都十分清楚的。不會存在太大的誤差，而個別價值，廠商是完全瞭解的，但客戶並不知道廠商的個別價值到底是多少，廠商為了儘可能接近差額，在交易中佔盡可能接近差額。

在交易中佔盡優勢，會全力隱瞞自己的個別價值，由於客戶對廠商的個別價值不是完全掌握，因而根據不完全資訊。猜測想一個個別價值作為參考，——9元一件。因此，給自己規定了進貨的波動範圍——9.4—9.6元一件，對廠商而言，清楚知道自己的個別價值是8.9元一件，廠商也不會不斷的根據客戶的不完全資訊，猜想客戶猜想個人別價值。(廠商與客戶利潤的分成應是假設不變的)，假設廠商的判斷為9.1元，這樣生產廠商與客戶都高估了“個別價值”，對客戶的估計，廠商取得了優勢，同時，客戶對廠商的估計客戶佔了優勢，在交易中，兩種優勢趨於抵消，以社會價值為標準，以對個別價值的水完全判斷為基礎。廠商與客戶很可能以偏離9.45元一件不大的價格成交(假設廠商與客戶名義利潤分成是1：1，取決於社會生產水平)由於廠商與客戶都認為自己佔了優勢，因而廠商與客戶之間的交換是愉快的，公平的。若廠商實際個別價值為9元，廠商猜想客戶猜測想的個別價值也為9元。

因而交易時為9.5元，誰也沒有吃虧，也沒有佔便宜，說不上愉快，但公平，這樣我們可以根據假設的個別價值列出無數種情況，看到廠商與客戶悲傷、歡樂、公平與不公平各種排列組合情況，通過以上分析可以看到，每一次交易是那一種組合情況，取決於廠商與客戶猜想的個別價值的值的組合情況，而個別價值的組合情況又取決了廠商與客戶根據對方不完全資訊的判斷情況，而不完全資訊的判斷情況，又取決於對資訊的掌握情況，一句話誰瞭解的資訊多，誰就能在交易中取勝，顯然，就一般情況而言，生產廠商總是掌握著更多的資訊。

一種新理論的產生，絕不是某個人的憑空創造，而是總有一定的問題根源、思想根源，對“0<超額剩餘價值<社會價值-個別價值”的分析，它完全可以作為住處不對稱原理的問題根源與思想根源。

如果說把“超額剩餘價值”與“資訊不對稱原理”聯絡起來還有一定的難度的話，那麼託賓的資產選擇理論與馬克思貨幣資本的迴圈第一階段G—W的分析聯絡起來，後者只能相當於體力勞動。實在沒有太多比馬克思的思想高明之處，或者說是對馬克思思想的抄襲，當然，這是值得鼓勵的一種抄襲。

“從內容來看，G—W是表現為G—W ，……貨幣額分成兩部分，其中一部分購買勞動力，另一部分購買生產資料，……一個屬於真正的商品市場，另一個則屬於勞動市場”“G—W 際事表示G所轉化成的商品額有這種質的分割之外，還表示一種最具有特徵的量的關係”。這種是的關係實際上指：“生產資料的數量，必須是以吸收勞動量，是以通過這個勞動量轉化為產品。”

託賓的資產選擇理論，即理性的經濟行為主體，將怎樣選擇一定的資產組合(資產結構)以實現利益的極大化，比如1000美元的資產怎樣分配於持有貨幣和持有其他金融資產和實物資產。

前者是實現剩餘價值最大化，後者是實現利益最大化，前者涉及的是能創造價值的生產過程，後者是能通有對資產怎樣佔有獲得最大價值的非生產過程，前者論述的只是怎樣分割貨幣來實現剩餘價值最大化，後者論述人是資產，不僅包括貨幣，而且還有金融資產和實物資產，通過三者的分配情況來實現利益最大化。總之，託賓的資產選擇理論比前者有了很大發展，解決的問題也不同了這天是為了適應時代需要修改性的理論創新，而思想上，完全沒有何獨到之處。

此處需要說明一點即是，馬克思對貨幣分割的分析是以實現剩餘價值最大化為基礎的，這一思想本身也可能是從前人那繼承過來的，並不是對託賓的偏見，主要在於說明《資本論》的思想性。

對此兩個問題的分析是對《資本論》第一卷第二遍閱讀之後的一點感受，第一遍閱讀明顯比第一遍有了很大進步，不但可以看下去也知道自己在看什麼，但是還是由於思維的缺陷，還有許多看上去不流暢之處，思維跟不上文字所需要的思維速度。我想也堅信。通過第三遍、第四遍……的閱讀，問題一定會慢慢的解決。

以上是本人讀《資本論》第一卷的一點感受，不僅獲得了知識，更一步體會到了怎樣閱讀，僅僅為了讀一本《資本論》，擴大了自己的知識面，也增加了自己思考問題的能力。

關於讀書筆記範文15

當我一口氣讀完了《愛的教育》這本書時，書中那平凡而細膩的筆觸中體現出的盡乎完美的愛，令我感動得涕然淚下。

這部書處處洋溢著的愛國、愛親、愛師之情，所蘊涵散發的那種深厚濃郁的情感力量一直向你訴說著崇高純真的人性之愛，這是一種最真誠的教育，使愛在我們的身邊永遠存在。

它讓我深深地感動時，也引發了我對“愛”的思考，愛，究竟是什麼?讀後，使我明白了，愛如空氣，每時每刻都在我們的'身邊，因其無影無形常常會被我們忽略。可是，我們的生活卻不能沒有它。

當我看到小抄寫員時，令我十分震驚，事情是這樣的：裘里亞是國小四年級學生，12歲了。他是個黑頭髮、白面板、舉止文雅的佛羅倫薩少年。他的家境很困難。因為他那在鐵路上工作的父親工資很低，又要養活家人。父親對他要求很嚴，因為他是家裡最大的孩子，總希望他能成為弟弟、妹妹的榜樣。父親知道他學習很用功，可還是一再督促他要加倍努力，父親多麼希望他能早些畢業找份工作，減少生活中的壓力。父親終於找到了一份抄寫的工作，他一日一日地抄著，裘里亞看見父親這麼辛苦，便對父親說：“父親，您太累了，讓我來幫你抄吧!可父親卻嚴厲地拒絕了，裘里亞只好走開了書房，忽然，他想到父親每天夜晚都要去睡覺，何不如在晚上抄呢!晚上，父親回到了睡室睡覺去了，裘里亞便悄悄地來到了書房，點燃了燈，抄了起來，就這樣幾天以後，裘里亞出了睡室時，都有黑眼圈，成績也下降了，爸爸每天打他，可裘里亞覺得這樣溫暖。終於，父親明白了，原來裘里亞在夜間幫自己抄寫，父親抱起他說：“兒子，你真好，爸爸以後不打你了。”裘里亞像吃了糖一樣甜。多麼感人的親子之愛啊!

我們要有一顆最真誠的愛心，去愛世界每一人、每一物真心付出，真情無價，讓我們記住這樣一段話“只要人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的人間!”