有關讀書筆記作文彙編七篇

讀完一本書以後，大家一定都收穫不少，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收穫和感想記錄下來吧。到底應如何寫讀書筆記呢？下面是小編整理的讀書筆記作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

這一文章講述了有四個人都是畫家，可是他們的畫一點也不值錢，這四個人相依為命。一天，卡爾出了一個主意，讓一個人假死，在他還沒有假死的時候畫很多畫。在他畫畫的時候，其餘的三個人就大量的宣傳他要死的訊息把他說的很出名，他假死之後他的畫一下子就真的出名了，這三個人去賣他的畫結果大賺了一筆。

我真是想不通為什麼他活著的時候畫沒有人買，可是他死了以後他的畫就出名了，難道人死了畫就比活的時候值錢嗎？我百思不得其解。

《明日之學校》一書不是一本教育學，它只是對課堂工作的一種描述，並從理論方面作些說明。儘管這樣，我在本書中深切地體會到作者的哲學的印記。因為實際上本書所描述的是“今日之學校”，稱它為“明日之學校”，意味著在杜威看來，它們是代表新學校未來的共同的趨勢。

特別引人注意的是對印第安那葛雷學校的詳細記述。葛雷是新興的鋼鐵城市，但葛雷學校不是專門為鋼鐵公司培養工人，或者滿足工業某一類專業訓練的要求。沃特認為，問題不是要傳授各個人具體工作需要的知識，而是要保持和激發少年時期的自然興趣和熱情，使每個學生能控制自己的身心，並保證他成功地做一個人和一個公民。葛雷學校的課程與印第安那一般公立學校所規定的一樣，但是它力求把工作和社會的需要密切聯絡起來。“從做中學”是葛雷學校的基本要求，“所有兒童應當在適當的條件下忙著工作、學習和遊戲”。

在《明日之學校》的最後幾章裡，杜威對通過工業進行的教育和有關問題作了廣泛的論述。現行教育的許多問題和方法是在過去社會條件下產生的。在貴族制和封建制國家裡，初等以上教育的課程和方法是為有閒階級設計的;手工勞動是由奴隸和農奴承擔的，對這些人的訓練是一種奴隸式的教育。在這種社會條件下形成的一種關於知識和心智的觀念是，身體的運用，尤其是手和感官的運用越少，就意味著這種智力活動的級別越高;真正的知識和思想完全是心的運用，而無需軀體任何部分的運用。於是，只有極少運用軀體的學科才屬於自由的、高貴的學科。按照這個標準，哲學、神學、數學和邏輯是第一等的學科，其次是文學、語言、文法、修辭，等等。即使我們稱之為藝術的那種東西，也被貶入下等的學科。因為繪畫、雕刻、建築的成就需要技術和手工的訓練，教育應當訓練人去欣賞藝術，而不是去創造藝術。杜威指出，雖然產生上述這些觀念和思想的政治和工業條件已經開始消退，但是在有閒階級對於一切勞工階級享有理所當然的巨大優越感的時候形成的傳統的東西，卻仍然在教育理論和實踐中長期保留下來。

為了跟上時代的變化，杜威要求“學校教學的所有專案都應該在學校與維繫人們的社會活動的網路的聯絡中反映出來”，“除非把廣大工人當做他們使用的機械上的盲目的大小齒輪一般，否則，他們就必須對他們所使用的材料和器械的整個物質和社會的事實有所瞭解。”他呼籲真正的問題是要對所有的教育進行改造，以適應隨工業革命而來的科學、社會和政治生活條件的變化，那麼已經在進行的具有這種廣闊的目的的各種實驗，就應被看做特別值得同情和明智的考察的。

在最後的一章裡，杜威對所描述的學校的相似之點作了概括：重視所有青少年的身體健康，並在此基礎上培養他的品質和能力;運用自然的方法，“從做中學”;通過各種不同形式的實踐活動，用這些活動取代通常孤立的書本學習，以取得積極的道德效果;強調發現學生感興趣的工作，但不是在狹隘的意義上看待興趣，一味迎合兒童，把傳統的教材裹上一層糖衣，而是提出問題，使他全力以赴地投入工作，解決問題，目的本身將提供他堅持單調乏味的工作所需要的刺激。儘管這些學校的型別、結構、課程和方法有很大的差異，可是通過分析，它們顯示出上述相似之點。相似的東西比相異的東西更為重要，因為它們表明了正在進行中的教育革新的方向。

全書最後歸結到了“民主的教育”這個問題上。杜威認為，在最近150年間發生了改變人類生活和思維習慣的兩大變化，一個是民主觀念的發展要求教育上相應的變革;另一個是通過科學發明帶來的變化，也必須在課堂中得到反映。把公立學校劃分開來，結果表明一部分學校追求傳統的過多的書本教育;另一部分為應付從事手工勞動的人進行過多的“實際”教育，這是與民主精神完全不相容的社會宿命論的計劃。杜威的結論是，以機會均等為理想的民主教育，把學習和社會應用、觀點和實踐、工作和對於所從事的工作的意義的認識，從一開始並且始終如一地結合在一起。在這裡，杜威再次表現出了他的教育理論中的主要東西是社會改良主義。

1、海德格爾在“此在的存在論分析”一節中說：“應當在此在的平均的日常狀態中顯示這個存在者。我們就日常狀態提供出來的東西不應是某些任意的偶然的結構，而應是本質的結構。”

文學理解：現實諸多作家及日趨熾熱的新聞行業，致力於追蹤日常狀態下的非常存在，譬如：吸納存在者——人的眼球的灰色新聞、新奇事件，沒有時間把捉存在者存在方式的平均日常狀態。特別是80後的文學創作者，借多元化文學趨勢，意造出諸多憑空的脫離存在者平均日常狀態下諸多存在的存在事件，藉以獵奇，換取人的脫離日常狀態下的思維方式。誠然，倘若臆斷出《蜘蛛俠》似的科幻倫理道德，仍然值得讚賞。《誅仙》有種科幻成分，只可惜平均日常狀態的成人描述化匱乏了一些，只能限於一種特殊人群閱讀。存在者存在的細節，即自古統一的平均日常狀態的關係，被褥奪了，只留下了“面向事情本身”的假象、病理現相、單純現相。存在者此在的細節結構鍛造，理應是文學創作家們極端關注的平均日常狀態的周圍世界。無論在什麼場境下，平均日常狀態的細節描述，勢必成為一部文學作品或者說一部小說中至關重要的內涵，也就是海德可爾所說的“本質結構”。

2、海德格爾對笛卡爾的“我思故我在”這樣解釋：“在這個歷史過程中，某些別具一格的存在領域曾映入眼簾並在此後主導著問題的提法（笛卡爾的我思、主體、我、精神、人格）；但同時，與始終耽擱了存在問題的情況相適應，人們從沒有就它們的存在及其存在結構發問。”“就笛卡爾來說，事情還不止限於耽擱了此事因而使（思執，無論其為心智還是精靈）在存在論上陷入全無規定之境。”

哲學理解：“我思故我在”著重強調“我思”的主宰性，將存在的導因，劃入“我思”這個唯質、唯一的迴圈之中，唯心成為存在的全部核質。就此在而言，此在物的發現這一事實在哲學上已經一無所獲。而就哲學研究的終極目標而言，更是糟糕透頂，“我思故我在”，“在”的目的論被扼殺，“在”的物件、方式以及場境再現的周圍世界，全然被“思”給遮蔽掉，此在的時間概念、此在的形體將是一無所有的虛幻物，作為存在者存在的人的本體此在需求不知何蹤，依此存在者內在的本質特性存在，亦被“思”遮蔽，也就是說，“人性”一詞，全被“我思”遮蔽掉。倘若這種理性的命題，一旦沾上統治者駕馭的政治、道德、階級化的鎖鏈，存在者的人的存在，亦被幻化為一種工具。我統治、我道德、我善、我惡，皆由“我思”套上一道美麗的誘人光環。一切真實的謊言，也就有了真實的理論的依據。

3、海德格爾在“在周圍世界中照面的存在者的存在”一節中，使用了“上手狀態”一詞，他拿“用具”作為參照物，“用具的整體性一向先於人別用具就被揭示了”。他說：“上手狀態乃是在世界內首先揭示的存在者的存在方式，甚至證明上手狀態對純粹在手狀態的源始性。”

哲學理解：海德格爾所說的“上手狀態的源始性”，事實上就是哲學家們所說的事物的普遍聯絡性。譬如其“整體性”，首先印入眼簾的是人、房子，人、房子作為人的首先上手狀態，繼而聯想：人的衣物、頭髮、面板，聯想到人體結構內的五臟六腑。房子是首先印入眼簾的，房子裡的傢俱，傢俱內的飾物等等，均會形成一種上手狀態的鏈條存在。我們使用錘子敲打石頭，錘子是首先的上手狀態物，錘把，錘把所需的木頭，依此類推，一些隱藏的`上手狀態瞭然一胸。如此說來，海德格爾繼承了這樣一種哲學基礎命題，那就是：世界是相互聯絡、通達、牽絆的，由此及彼，關係是存在的核心。這個命題的存在，從意義上說，人的存在有著其相互牽絆的存在物，有著系列牽絆的存在鏈條，抽掉其中一部分，將成為斷裂的日常狀態，人的日常生活狀態的每一個過程的存在，都要相互聯絡的上手狀態存在，打亂一個環節，其它的均會可能斷裂。那麼作為人的存在、活著，為其“整體性”活著，就是一個積極的命題了。對於文學創作，亦然，創作中產生一種存在的上手狀態，就必須為其準備系列的隱藏的隨時讓讀者可觀的可思的上手狀態存在著。

讀了《童年》這本書,使我受益匪淺.和高爾基比童年,我們今天是多麼幸福埃

高爾基出生在一個木工家庭,5歲時,父親病故了,他的生活更加艱苦了,他和媽媽就住在外祖父家裡.由於家境貧困,他上學只好穿母親的皮鞋,外祖母的外套,黃色的衣衫和補丁褲子.

高爾基這樣一身不協調的裝束, 都引起同學們的嘲笑.和高爾基相比,我們現在穿的全是自己的新衣服,想到這兒,我不禁有些慚愧.儘管我們有這麼好的條件,卻生在福中不知福,常常挑三揀四,有的衣服穿的時間長了就不願意再穿.

高爾基為了上學,只得去撿垃圾換錢.每到不上學的日子,他就早早起來,揹著一個大布袋,走街串巷,撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠.運氣好才能有半個盧布的收入,如果運氣不好呢,高爾基上學的事就沒了著落.再想想我們,我們現在什麼也不用操心,過著衣來伸手,飯來張口的好日子,相比之下,我們有什麼理由不珍惜自己幸福的生活,有什麼理由不好好學習呢?

撿垃圾換來的錢成了高爾基的學費來源,但學校裡那些有錢人的孩子並不理解高爾基的行為,反而去嘲笑他,說他身上有臭味,我覺得並不是高爾基的身上有臭味,而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基,他們才顯得很臭.高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學習的動力.他發奮學習,刻苦讀書,終於取得優異的成績,受到了同學們的喜愛和敬重.

我和書沉思,不僅思緒萬千.與高爾基的童年比起來,我們是多麼幸福,又是多麼奢侈呀.我們應該向高爾基學習,不管在多麼惡劣的環境下,都要好好學習,努力奮鬥,朝著美好的未來不斷前進.

危機意識。不僅是草原還是現在的社會上，競爭都是激烈的，往往就是在競爭中，稍微鬆懈，稍微動情，帶來的結果都是不可形容的，所以我們必須具備危機意識，個人要強大，集體要強大，國家要強大，就必須學會在危機中強盛，因為上帝對每一個人都是公平，如果國家不強盛，那便要被列強瓜分；如果個人不進取，那便要被人無情地淘汰，拋棄，所以我們接受鍛鍊，在危機中成長，壯大。

三、生態平衡的意義。草原上的狼，殺黃羊而不殺絕；蒙古人打狼，也不會趕盡殺絕，這些規矩，都是為了更好的生存啊。而看看現在，生態環境日益惡劣：亂砍亂伐，過度開發，汙染嚴重等等一系列人類的行為，唉，在看看，連狼都知道要保護自己的生活環境，而我們聰明的人類卻是不斷破壞，而不是好好保護，難道我們不應該為後世的子孫留系一個美麗的家園嗎？

我，注視電腦的螢幕，雙手，停留在了鍵盤的上空，沉思了下來，究竟，我們應該在狼的身上學些什麼，應該怎樣學，我想，我們可以再一次，翻開這本書，慢慢地，體會它，仔細想，狼，是什麼……。

花了一週時間，用晚飯後時間看完《末世的思念》，整本書的構思很特別，從10個不同的愛情角度構思了10個故事，其實張小嫻只寫了其中一個故事，其他故事全是團隊的人寫的，也很精彩，你經歷了什麼樣的愛情，這10個故事，你有產生共鳴麼?

故事四《決絕之愛》之"露露蛋糕店的最後一夜"：她本來可以幸福，可他為什麼再次闖進她的生命，卻又留下殘忍的道別?他將永遠佔據著她回憶的聖殿，在她餘生不朽。

兩個文藝青年的愛戀，邂逅與熱戀都是那麼水到渠成，無論是小資的舞會還是大大咧咧的用塞滿蛋糕的嘴巴講話，都是如此純真和唯美，那一夜的滿天繁星見證了這段愛情的不俗。於是兩個人的小天地，窄小的公寓，配著一個豪華的吊頂燈，溫馨卻也不失浪漫。柏拉圖式的戀愛，總給人很高的期望，也註定在瑣碎又年少氣盛的爭吵中崩塌，如散落一地的櫻花，隨風逝去，讓人唏噓。。。

女主人公露露開了一個蛋糕店，一個成熟女店長的自制手工蛋糕總是如此吸引人，充滿了慵懶和風雅的矛盾味道，讓人回味無窮，店裡的豪華吊頂燈是她留給自己的唯一一件回憶物件。這段愛情也許就此淡去消失了，可是有一天，男主人公胡楊再次出現在她的生活中，而他現在也是一個成名作家了。

並不尷尬的開場白，男女主人公彷彿老友般敘舊起來，看不出曾經的愛情痕跡，看不出曾經的撕心裂肺，看不出曾經老死不相往來的意氣之爭……自制黑森林配老波特吃完喝光了，胡楊站起身來，說：時間不早了，他該走了。出門前，回頭問李露，最近好麼?李露說還好。片刻後問，你結婚了麼?李露遲疑了下說訂婚了。胡楊眼中充滿溫柔與悲涼的神情，也許有一剎那的閃現，最後他說，對不起，那段時間，現在看到你幸福真好。李露帶著些許感動，淡淡的苦笑對他說，都過去了。他站在門口微笑著走遠了，彷彿回憶往昔，想起了溫存的時光……

時間就是一個淘氣的孩子，無論怎樣，它都拼命的跑啊跑啊的跑向前，無論你愁苦或快樂。李露的時光就這樣平淡的繼續了，彷彿那個夜晚是上帝給她聖誕節前的一個幻夢，一切都是那麼不真實，也許真是一個夢。有一天，店員問女店長，那個胡楊是你的朋友麼，露露很是詫異，問有什麼事情。店員說，那個作家在他們店坐過一次，彷彿在等人，當時你不在，後來就沒來過。再後來有一天，李露的同學電話過來，問她說，你知道我們那個同學胡楊去世了麼，聽說是胰臟癌，可惜了，他那麼有才華，又那麼年輕，喂喂，你在聽麼，露露?

她不記得自己在做什麼，只知道整個人彷彿空掉了，她本來可以全心全意去結婚，去幸福，可是也許心早已在幾年前就碎掉了不完整了，也許心早已不在了。她把涼了的玫瑰覆盆子果醬填入戚風蛋糕裡，抹上奶油，在蛋糕表面撒下一朵朵美麗的糖漬法國玫瑰。最後，她在玫瑰裡擺好一對用白色糖霜做的聖誕鈴鐺，微笑，溼了眼睛……她希望他還活著，她會用這個蛋糕狠狠砸他，然後聽他可憐巴巴的說“幹嘛呢你”?

你將對他的記憶封存在歲月裡，不再觸碰，不再窺視，接受新的生活，開始新的戀情。

當你認為已經忘記一切的時候，他卻突然出現在你面前，瞬間粉碎了一切你努力建築的美好。

記憶像開了閘的洪水，帶著曾經的甜美、疼痛一併湧了出來，你措手不及。

這時，你才明白，其實他一直都在你心裡，從未遠離……

親們珍惜眼前人，珍惜揮灑青春的愛情吧，那如此純真，如此唯美又如此刻骨銘心的愛戀，讓它伴著青春起舞，音色動人流年不減。

當讀到考試壓力的時候，他說他自己也有考試的壓力。考試的時候，特別緊張，像韋達漢一樣手心冒汗，手裡總想抓點東西，情緒很興奮。

當讀到成績好就等於快樂嗎？我問軍會選擇做專題研究還是照常寫作業呢？他選擇做專題研究，原因竟然是專題研究用不了十五天，剩下的時間就可以玩兒了。

當讀到“我也有目標了”一章時，文章中寫到崔高芬哥哥各種好習慣，崔高芬同學卻說他是“怪物”時，我問軍對崔高芬的哥哥有什麼看法，軍也覺得崔高芬的哥哥是個好“怪物”，他能把房間收拾得乾乾淨淨，把書都排列整齊，他讀書有目標，有計劃，他說他也要向崔高芬哥哥好好學習，把圖書漂流的書也制定一個讀書計劃。

當讀到崔高芬向哥哥請教不會的題，哥哥指出她的錯誤時，軍搶著說“我也有那樣的錯誤，一看到閱讀題就害怕了，也不看提示，也不去思考，直接跳過去不做，其實後來看看，那些題並不是太難。”聽了他的話，我也找出了他考試時出現空題的原因。

當讀完最後一章時，我問他覺得考試是什麼，他說不上來。我趁機告訴他書裡寫的“考試是檢查你平時學會了多少的一種方法。”“只要你平時認真聽講，做好課後作業，考試的時候就不必緊張，即使考不到滿意的成績，只要你查漏補缺，把不會的學會了，就達到考試的目的了。”我看出他似乎明白了什麼。

老師的話：升在班裡是比較早熟、個性沉穩的男孩子，他很有主見，也很愛思考，他的讀書筆記完全是自己完成的，令我讚歎。《天才特訓班》交給他讀，我忠實記錄了他的原文，沒做任何改動。升的爸爸說，這本書令他受益匪淺。