峨眉山白龍洞的優美散文

從彝家新寨下行二十幾分鍾，就到了白龍洞。

白龍洞，亦稱白龍寺，明嘉靖年間由別傳禪師建立，清初重建。前殿的大門兩邊的對聯上寫道：金頂正當山門，暮暮朝朝餐秀色，白龍潛通海穴，年年歲歲賞清音。從另一幅對聯：白龍洞外，點點翠峰迎旭日，古德林中，片片綠雲帶春煙。就可知，寺院的周圍景色該是多麼迷人。

古德林，是白龍洞一帶楨楠林的美稱，是峨眉山一處人工植物景觀。古德林已有600多年的歷史。據說是別傳禪師率領眾徒所種，種樹時口唸《法華經》，一字一株，一字一拜，按字計株，共植69777株，遍佈周圍兩華里。後人為了紀念高僧為民造福、為山添秀的功德，故稱古德林，敬稱祗樹林。

據說春天時，古德林日光融融，春靄層層，浮漫在林中，祗林如披著一層薄薄的面紗，輕柔、恬淡、幽靜。所以把這一美景命名為祗林春靄。明代劉邁開有詩云：擘路洪椿去，幽林古德傳，繁柯蔭仄徑，葉密罨生煙。這是該處景觀真實的寫照。此時，儘管是深秋，林中依然枝葉扶疏、蓊鬱蔥蘢，綠雲蔽天，好一派清涼美麗的世界。

在離白龍洞不遠的一個岔路口，我們見到了一顆號稱峨眉山楨楠王的楨楠樹，此樹高40米，樹冠龐大，樹姿優美，樹齡1000餘年。史載，宋太平興國五年(980)，宋太宗詔令重修萬年寺，為便於香客的往來，就在遊山便道的岔路口栽下了這棵楨楠樹，作為方向標誌。

白龍洞是一座不大的寺院，僅有前後兩殿——三聖殿和大雄寶殿，加上左右配殿，圍城一個院落。殿內所供菩薩與其它廟內無異。不同的是，在大雄寶殿前有兩棵桫欏樹，桫欏樹是古老的木本蕨類植物，有活化石之稱，被眾多國家列為一類保護植物。我們按照導遊的說法，饒有興致的圍著桫欏樹轉了三圈，祈求健康長壽。

白龍洞外右後方山路旁有個不大的'水池，據說是白娘子修行的地方。傳說很久以前，白娘子還是一條雌性白蛇，在這裡修煉已達千年，頗有幾分法力，後遊至天庭，偷吃了王母娘娘的蟠桃，道行大增，又回峨眉山繼續修煉，終成蛇仙。

當時，在黑龍潭修行的小青也只是一條雄性青蛇，他早就迷戀白蛇，欲與白蛇成親。白蛇好勝，提出比武定勝負，輸了就嫁與青蛇，贏了，青蛇就得變為她的丫環終身伺奉左右，青蛇一口答應。不想幾個回合下來，青蛇便敗下陣來，老老實實地成了白蛇的丫環。由此，我也更加明白了一個道理，人也好，妖也罷，學藝不精，就只能屈居人下。

後來白蛇變成一位身著白衣的美女，自稱白素貞。青蛇則變為一青衣少女，取名青兒，二人沿江而下來到杭州，在西湖斷橋邊，白娘子與許仙演繹了一場纏綿悱惻、流傳千古的經典愛情故事。

其實，白蛇傳的原型本是一個西湖蛇妖作祟害人、法師降妖救人的故事，而在數百年來的流傳過程中，卻逐步演變成一個優美的、可歌可泣的愛情故事。我想，其主要原因，還是源於中國老百姓那種願天下有情人終成眷屬、寧拆十座廟、不破一門婚的婚姻態度吧。

這從而也說明，文學創作，歸根結底要植根於人性和人心。我們每個人，從心理上都會厭惡那些束縛人性的道德說教，厭惡那些冰冷的訓誡類故事。在老百姓看來，既然白娘子與許仙本是恩愛夫妻，你法海就不該多事，強行拆散他人婚姻。所以，最後連玉皇大帝都要懲罰他，嚇得他只好躲到螃蟹肚子裡去了。這也正好說明了法海形象演變的社會文化根源。