幾則爛漫遺事美文欣賞

幾則讓今人嘆息的爛漫遺事無意中穿越了時空，被我翻讀———

一

姜女白，取別之後，便爾西邁，相見無緣，書問疏簡；每念茲對，不捨心懷，情用勞結。倉卒口(復)致訊息，不能別有書裁，因數字值給(信)復表。

這是一段大約寫於三國至前涼時、距今約1500年的殘札，署名馬羌。她也許是一位女子（羌女），這殘札便是寫給她戀人的情書的一截了。據說它被發現於一所古代民居牆壁的夾壁裡。發現的人是英籍匈牙利人斯坦因，發現的地點是羅布泊一帶，發現的時間是清朝末年可能是他第一次來中國探險的時候。

羅布泊周圍，西漢時的樓蘭國內有羌人部落。《水經注·河水篇》載：“河水又東注於澤，即經所謂蒲昌海也。水積鄯善之東北，龍城之西南，故姜瀨之虛，胡之大國，蒲昌海溢，蕩覆其國。城基尚存而至大，晨發西門，暮達東門。”姜、羌往往通用，“姜瀨之虛”，即姜人或羌人在水邊殘留的遺址。《涼州異物志》稱：“姜賴之虛，今稱龍城。”由於姜賴王恆溪無道，觸怒上帝，上帝遂溢蒲昌海水蕩覆其國。這自然是神話了。

書簡不論是出於羌女之手，或為漢人代筆，都讓人泫然神思。這封信，或許在收信人收到後，把它藏在夾壁裡，成為時光和他（她）自己的祕密。但也有可能，那位寫信的人寫得信成，卻無法寄出，最終自己珍藏起來。人說紙壽千年，這竹簡也有不止千年的命和心啊！肉身化作了沙漠裡的塵埃，深埋心底的愛，這人間樸素的情感，通過殘札，在沙漠的耀人陽光下，毫不起眼、也不可思議地，展現在眼前。一霎那間，乍現永恆的淡淡痕跡。

人生總不免一些痴望，其實也很好，比如羌女在成就了又劫掠了她的蒼茫時空裡，甘心對她的良人“不捨心懷，情用勞（牢）結”。

二

君生我未生，我生君與(已)老。君恨我生遲，我恨君生早。

這首五言詩留在了湖南省望城縣唐代銅官窯1974年到1978年間出土的一個陶罐上，也被收錄在《全唐詩續拾》中，歸在無名氏名下。唐代長沙銅官窯，是未見於史籍記載的民間瓷窯。已發現的幾百件器物上，題寫著各種詩句數十首，基本屬於流行在市井巷裡的歌謠，唐代潭州的那些“無名”的民間風情，通過陶工有心無意的簡單刻痕，凸現在這些陶罐上了。

但這首詩很可能是出青樓歌館的。與之相近的，還刻有比如“自從君去後，常守舊時心，洛陽來路遠，還用幾黃金”、“客人莫直入，直入主人嚷，扣門三五下，自有出來人”等謠曲。但也很好，質樸可喜。我們為什麼要可笑地苛求古人呢？

唐朝那位無名的美人終做了灰與土，她用她的這首詩，和她也許波瀾不驚、也許慘愁苦短的一生，通過無名陶工的手，向我們闡釋著萬古常新的歡愉和無常。

我注意到這些語言的質樸，甚至可以想象得到刻寫的她（他）身份的卑下。因為其中有錯別字。

人生其實不免有一些錯舛，比如幾個錯別字。

三

還是斯坦因，還是在特克拉瑪乾的腹地，漢代西域三十六國之一的精絕國遺址的黃沙中，1929年出土了一批漢簡，史稱“流沙墜簡”。其中有一枚，上面以古樸的隸體刻有這樣一行小字：

奉謹以琅，致問春君，幸毋相忘。

這自然也是一封情書。也許是一個戍邊的男子，在“不破樓蘭終不還”的征戰歲月的時光罅隙裡，面對匆忙郵差的催促，要將一塊琅（玉佩）作為信物，送給他心愛的春君，問候她，並懇請她不要忘記了自己。寥寥數字的漢代殘簡，讓人感慨不已，“幸毋相忘”的“幸”字中，隱含著多少當日擁有的幸福、珍惜，與希望屬於自己的歡樂時光能夠稍微凝固、甚至永恆的，並不切實際的`小小願望。這願望是美的，我們藉此聽得到一千年前一個人真率的呼吸，急迫，虛無。

也許還有一種解讀：這是一封情書兼家書。收信的人是一位也許最終折戟沉沙的戍邊武士。春君，就是那男子的名了。他收沒收到這封信、記沒記取家鄉的這份情意，不得而知了。

當年陸續出土的漢代竹簡，後來由王國維編成《流沙墜簡》。再後來，周作人讀到此書，看得此簡，寫下一首七絕：“琅珍重付春君，絕塞荒寒寄此身。竹簡未枯心未爛，千年誰與再招魂。“千年誰與再招魂。周作人的文字一向偏於乾澀苦冷，但這首詩，是熱的，直抒胸臆。鍾叔河認為，“在他的七絕中，這是寫得最好的一首。”

人生總不免一些悵惘，其實也很好，比如讀到這樣的一枚墜簡，我們會徒然地探詢：春君會是誰？那個叫做馬羌的女子又會是誰？

走過街巷、走過門庭或整潔或凌亂的重重人家，你用心看過去，也許春君就在不遠處，馬羌也在不遠處。當然還有那位怨艾如海的唐朝女子。天光暗轉，不經意間，方才還是如織的粘稠人潮，走著走著就漸漸散了。短暫的一生，總是悲欣交集，能不珍重？