語文閱讀隨筆怎麼寫（精選15篇）

閱讀教學中，學生只有讀進去，才能進入角色，有所感悟和思考，以受到情感薰陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣，因此，學生靜心讀書是教學之本，而教師對文字的分析只是枝葉。下面是語文閱讀隨筆怎麼寫，歡迎參考閱讀！

語文閱讀隨筆怎麼寫 篇1

“讀書破萬卷，下筆如有神。”的確，書讀的多了，腦子中的知識也就豐富了，寫點東西也就不困難了。閱讀不僅開闊了我的視野，拓寬了我的知識面，而且使我的生活變得更加豐富多彩。

讀書，能讓你穿越時空，千變萬化，好像身臨其境一般；讀書，能讓你和浴血奮戰的士兵們一起匍匐前進；讀書，能讓你和諸葛亮一起出謀劃策；讀書，能讓你成長！

在書中可以讓我們提高修養，提高認識，讓自己的心靜下來全身心的去投入到書的海洋。每當我讀完一本書，就像旅遊了一次，視野更開闊、知識更寬廣。每當一開啟書，我的心就會沉靜下來，周圍的一切彷彿不再存在，自己處在一片漆黑之中。有時，讀得入迷時還會置身其中，別人叫我我都聽不見，全身彷彿都與書融為一體了。

凡事都有利弊，書也不例外。

我們在選擇書本時，要仔細辨別書對自己到底是利大於弊還是弊大於利。我在選擇圖書時會選擇一些中外文學名著，既可以與初高中的語文課文接軌，又可以幫助自己提高寫作能力。還有適當地讀一些探險與冒險的書籍也可以增長課外知識，讓自己的目光可以更寬廣，做一個十全十美的人。有些書會有暴力內容，如果過多地看這種書籍會導致心理產生暴力傾向，乃至犯罪。當然，我們在選擇圖書時也不能一味地去選擇“好”的圖書，一些利大於弊的圖書也適合我們閱讀。書中的一些不健康內容我們就一掃而過，重點還是看一些好的內容，作家的寫作手法、寫作題材以及一些修辭方法，這些修辭方法怎麼才能更好地使用，這些都是我們學習、借鑑的內容。

並不是任何書都是利大於弊的，所以選擇圖書還要仔細挑選，這樣我們就可以閱讀更多對我們有幫助的書籍，更加提高自己的寫作水平。

書，不應該僅僅成為課外讀物。書，應該成為我們生活中必不可少的東西。而我們也不應該只侷限於閒著的時候看書，我們可以把課餘時間來看書，當自己想看書的時候可以多看一點，不想看的時候，也要少看點。這樣書才能成為我們生活中的必不可少的。

閱讀讓生活更美好！

語文閱讀隨筆怎麼寫 篇2

書是智慧的源泉，書是知識的海洋，書是童話的樂園，猶如夢境一般，書是人們走向成功的道路。

高爾基曾經說過：“書籍是人類進步的階梯。”自從我上國小一年級就愛上了書籍，喜歡上了閱讀。記得每個星期六上午，我都要去圖書館看書，那時我還小，閱讀量不大，當我看到賣火柴的小女孩在那個又黑又冷的大年夜，那麼孤獨、害怕地坐在冰冷的牆角下，我就忍不住想要幫幫她。當我看到醜小鴨時，想到自己遇到困難和挫折時，不要退縮，要堅強、勇往直前、有毅力，就會像書中的醜小鴨一樣變成一隻美麗的白天鵝。

雖然這是童話，但也讓我懂得了很多道理。到了中午時分，肚子餓得“咕咕”叫起來，這僅僅是身體上的飢餓，但我的精神上卻是飽飽的。因為我讀了好書，學到了好知識，絲毫沒有感到餓。我旁邊的媽媽不耐煩了，一直讓我回家，可我非讀完這一章不可，讀完之後，我也不甘心，又借了三本書回家看。

大量地閱讀優秀的文學作品，是一種文化的積累，一種知識的積累，一種智慧的積累，一種感情的積累，是一個文明人增長知識、提高修養、豐富情感極為重要的途徑。

因此，我們要多讀書、讀好書，從多方面獲得知識，學多識廣，書中蘊含著很多豐富的道理，告訴我們怎樣做人，做一個怎樣的人。我們還要“活到老，學到老”，這會讓我們更有才能，使生活更美好！古人云：“書讀百遍，其義自見。”所以，我們要一遍又一遍讀書，每讀一遍，都會有讀這一遍的收穫和感受。另外，我們還要做讀書筆記，摘抄好詞好句，還要學會思考，這樣對我們的寫作是大有裨益的。閱讀可以讓我們的生活多姿多彩，使我們的人生更加有意義！

閱讀是我肉體的一部分，是我生活的一部分，是我人生意義不可缺少的一部分，是我生命中最輝煌、最璀璨的一部分。

閱讀讓生活更美好！

我愛閱讀！

語文閱讀隨筆怎麼寫 篇3

小時候，我常常聽著母親的故事進入夢鄉。那時書中的故事讓我體會到了什麼是善良與凶狠，什麼是正義與邪惡。有時我會為《皇帝的新裝》中的皇帝的愚蠢而捧腹大笑；有時我也會為《美人魚》那悽美的經歷而傷心不已……這些人物都深深地印在我的腦海裡，不能忘懷。也就是從那時起，我便和閱讀結下了深厚的情誼，書成了我形影不離的好朋友。

品讀名著，揭開浪漫的薄紗，走進林黛玉與賈寶玉的愛情故事；翻開浩瀚的史書，看玄奘取經的不易；烽火連天的三國，觀“合久必分，分久必合”的天下形勢。

閱讀書籍，足不出戶便可以領略到廣袤無垠的草原、一望無際的海洋、無窮而神祕的宇宙；閱讀書籍，讓我激情澎湃，讓沒有狩獵、衝浪、飛翔經歷的我們可以身臨其境地感受那樣的驚險與刺激。

通過閱讀，滌除了我心靈的汙垢，豐富了我的內心，增加了我的人生閱歷。記得有一次考試失利，面對同學的嘲諷、老師投射的失望眼神，我傷心無助，心情糟糕透了，真想找個地縫鑽進去。一整天，我被這種惡劣的心情包裹著，透不過氣來。到了晚上，無意中拿起了一本書，漫無目的地翻了起來，漸漸地陷入思索之中：保爾不也是面對健康的惡化，不屈不撓忍著病痛，經歷無數次的失敗、挫折，才獲得成功的嗎？我這點小小的失敗又算什麼？一味地自責沒有任何意義，分析失利原因，吸取經驗教訓，從哪裡跌倒，從哪裡爬起來！我豁然開朗，在保爾這個鮮活的人物的支撐下，我重新站了起來。如果不是閱讀，我怎會如此快解開心結，走出失敗的陰影？

每當自己一個人在家時，我總是情不自禁地拿起喜愛的書，忘我地讀起來，一讀就是幾個小時，不讀完不罷休。那時我最大的心願就是擁有許許多多的書，永遠也讀不完。

讀書破萬卷，下筆如有神。是啊，書讀得多了，視野就寬了，知識面就廣了，腦子裡積累的東西也就多了，寫起文章來，自然得心應手，如神來之筆。相信愛閱讀的你，也一定有這樣的親身體會。

閱讀，讓我收穫快樂！閱讀，讓我的生活更美好！

語文閱讀隨筆怎麼寫 篇4

“秋風清，秋月明；落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相思相見知何日，此時此夜難為情！入我相思門，知我相思苦……”反覆品讀著李白的《秋風詞》，不知不覺間竟落下淚來，滴在書頁上，我好像看見思念成疾的李白站在視窗，望著那一輪明亮皎潔的圓月……

漫步在書山辭海，一個個動人的故事讓我無限遐想。作別了曹操府的鼓瑟吹笙，來到江邊的小亭中佇立片刻，在我思緒萬千之時，我看見虞姬與霸王正上演著一場讓人悲傷的離別，恍惚之間，我看見虞姬在最後一舞……

一盞燈，一杯茶，一本本厚厚的書，把我帶進中華上下五千年。我駐足在周朝，看著周幽王為了褒姒的笑而“烽火戲諸侯”，將這天下棄之不理；瞬息之間，我又來到了西漢時期，看著衛子夫與劉徹的一場絕戀……看著一場場戰爭，看著一個個同胞在廝殺、在為領地而爭鬥，我真恨我自己不能改變這一切。

在傷心孤寂的時候，翻開一本小說，心中的孤寂感立馬飛到九霄雲外。任自己的思緒飛舞，我感覺我不再孤獨，不再是被世界拋棄的人兒，至少我的生活是美好的，有書陪伴。

日復一日，年復一年，有書陪伴。我年齡越來越大，讀的書也越來越多。沈石溪的動物小說讓我如痴如醉，一個個小故事讓我更瞭解動物，成為我的“動物百科全書”；魯迅先生的《朝花夕拾》讓我受益匪淺，一篇篇散文雖然深奧難懂，但細細品味，每一篇散文都蘊含著十分深刻的道理；網路暢銷小說家果果的仙俠之作《花千骨》讓我意猶未盡，興致勃勃地寫起了“番外”，提高了寫作能力……

“長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。早知如此絆人心，何如當初莫相識。”現在我對書的渴望已經達到了這種境界。“一日無書，百事荒蕪。”在緩緩流淌的時光裡，閱讀靜靜地豐盈我的靈魂。飯，可以不吃，覺，可以不睡；而書，不可不讀！

感謝閱讀，是你把我生活的大門打開了，是你，讓生活如此美好！

語文閱讀隨筆怎麼寫 篇5

偉大的文學家高爾基曾經說過：書是人類進步的階梯，終生的伴侶，最真摯的朋友。

讀書，讓我的生活變得豐富多彩；讀書，讓我的生活更加充實；讀書，讓我擁有了無窮無盡的知識……

俗話說：讀書破萬卷，下筆如有神。

從小，我就熱愛讀書，我讀過的書可謂“數不勝數”，有《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》《西遊記》《駱駝祥子》《哈利·波特》……每一本書我都會反覆地讀，去細細品味書中的每一句話。這些書，也算是我的朋友，我的“紅顏知己”。

記得有一次，我們上語文課，學的是一篇魯迅先生的文章——《少年閏土》，老師在課上提出了一個問題：“魯迅先生的著作名言同學們都知道哪些？”我利用我以前所讀過的魯迅先生作品裡的內容回答了這個問題，讓同學們對我刮目相看，老師也對我嘖嘖稱讚。

對於我來說，書就是我大腦的“充電器”。因此，我熱愛閱讀。

在書中我跟隨哈利·波特漫遊過神祕而古老的城堡；看到了駱駝祥子的樸實；見識過王熙鳳的潑辣張狂、林黛玉的多愁善感；領略了諸葛亮的足智多謀……

還有一次，下課了，我坐在座位上捧著新買的《駱駝祥子》津津有味地讀著，沉浸到了書中的那個世界，直到上課，我也沒聽見鈴響，還是我的好朋友拍了拍我，提醒我：“上課了，別看了。”這才把我從書中喚醒。

能使我入迷的東西是書，能使我感到快樂的東西是書，能使我擁有求知慾望的東西是書。

俗話說：“讀萬卷書，行萬里路。”讀書可以讓我們足不出戶就可以領略到世界各地的名勝古蹟。

開啟文學大門的人，喜歡閱讀的人，會覺得閱讀讓生活更美好。

讓我們一起來閱讀吧，開啟文學的大門，遨遊書中的世界，會發現世界很美好，世界各地的風光太美了。

只要我們去閱讀，體會書給我們帶來的樂趣，品味內容的優美，你就會發現閱讀是一件很有樂趣的事情。

讓我們一起開啟文學的大門，你會發現，生活變得更加美好了！

語文閱讀隨筆怎麼寫 篇6

閱讀，一個美好的字眼，一種高尚的行為，一種睿智而純淨的生活方式。

當閱讀進入生活，改變的就不僅僅是業餘的活動了。

我愛在深色的木紋書桌上將翻得卷角的書頁攤開，再擺一杯吐著輕煙的香茗，在煙霧繚繞中在封面內沉醉。茶，是清香的；書，是清香的；心，也是淨化得清香的。

我愛看魯智深倒提著垂楊柳，愛看孫悟空瞪眼大喝群魔，愛看諸葛孔明哭倒在玄德榻前……我在那迷離的雲煙中又欲一探當中的究竟——可我又不願相信那不盡完美的真相：宋公明的“及時雨”綽號真的是沽名釣譽來的嗎？重情重義的梁山好漢真的意見不合、離心離德嗎？劉玄德永安託孤真的是要逼臥龍“鞠躬盡瘁”嗎？孫悟空沒有打死的妖精真的都是有後臺的嗎？或者說《西遊記》本就是一個陰謀？

我想要質疑，是因為我不想相信那樣的陰暗面。可正是因為閱讀，我們才得以痛擊黑暗！因而生活就會更美好。

我慶幸，我能用《文化苦旅》這本使作者嘔心瀝血的精美的載體，透過餘秋雨先生清亮的眼睛，清清楚楚地看到：莫高窟的藏經扎卷裝箱，在駝鈴的脆響中漂洋過海到異國尋求保護；天一閣被範家用心血去浸透、用敬畏之心去仰視、用不知多少範氏子孫不得一瞻的終天抱恨去滋養的藏書竟被盜賊運走大半；無數文官被牽連流放寧古塔後用血淚譜寫文明……

這些文明的崩壞，這些文明的褻瀆！我將他們恨得咬牙切齒。可正是因為這樣，才使越來越多的人意識到閱讀的珍貴和重要！同時，一個念頭也滋生出來：文學的閱讀，文明的閱讀，文化的閱讀，便是這世間最珍貴的、最純淨的行為了！因為，在閱讀中，我們能夠看到的是博大精深的中國文化，是從古至今的高尚品行，是千年歷史的精粹沉澱。閱讀，我們的這位故友，淨化我們的行為，淨化我們的心靈，淨化我們的靈魂。他，又怎能不讓生活更美好？

我要用心悟，悟閱讀之趣，閱讀之樂，閱讀之美，閱讀之感。閱讀使生活中多了一片淨土，一個掌上明珠，一條歷練之路，一種高尚的引領！

也正因為閱讀——閱讀在黑暗中萌發的文化，閱讀在破壞中強大的文化，閱讀在毀滅中重生的文化，閱讀在幾千年的歷史中屹立不倒的文化——才讓生活更美好！

語文閱讀隨筆怎麼寫 篇7

不必說溫婉的宋詞，清麗的元曲，豪壯的唐詩，深邃的聖經；也不必說動人的神話在世間流傳，美好的童話伴我悄然入夢，神奇的科幻把我從低谷引向山峰。單是身邊簡短的一篇散文，就有無限韻味，思想在這裡淨化，意境在這裡昇華。

小時候所接觸的書籍大多是配有插圖的童話故事。在那亦真亦幻如水晶球般的世界裡，蝴蝶枕著香噴噴、甜津津的花蜜睡在花瓣裡，小兔子睡覺時把長長的耳朵溫馴地垂在額前，還有虛榮卻很勇敢的小老虎，它們伴著我一起長大，把幼小的我引進閱讀的領域，探尋書中的奧祕。有時我在路上，看到拿著書在公園小徑旁坐著的大哥哥大姐姐，總會讓人生出一種溫文儒雅的感受，讓我心生敬意，更對那一本散發著書香的書卷有著無限嚮往之情。

很快的，我成為了國小生，也就有了人生中的第一本語文課本，當我用那雙稚嫩的小手撫摸著讓我倍感親切的書時，心裡十分激動。而且從那時起，我便不再滿足於僅僅只是讀童話書了，《西遊記》《愛麗絲漫遊仙境奇遇記》《綠葉仙蹤》等，稍大一些時，就試著去讀一些名著，開始慢慢地領悟到閱讀是一個淨化心靈、陶冶情操的美妙過程，也忽而發現，閱讀已是我的人生中最不可割捨的一部分，而且為那些刻苦讀書的古人喝彩鼓掌，發誓要向他們學習，成為一個才學淵博的有志之士。

長大之後，步入國中，繁重的學習任務如約而至，然而我還是堅持每週都要抽時間閱讀，總想著“書是人類進步的階梯”，如果不讀書，哪裡求得“進步”呢？那樣想著，就會覺得是該讀一讀，不求“筆下生花”，但求“胸中有本”。於是理所當然在愛上了唐詩宋詞。“簾卷西風，人比黃花瘦”的李清照，那該是一種怎樣的憔悴呀！還有李白那“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的豪邁，蘇軾“但願人長久，千里共嬋娟”的曠達豁然，讓我如痴如醉，心生敬意，這時閱讀能讓我把緊繃了一天的大腦放鬆下來，讓我從中獲得了無限趣味。

我希望，如果閱讀是一灣清快明亮的小溪，那麼我就是遊弋在溪中的一尾魚；如果閱讀是一簇芳香四溢的丁香，那我就是穿梭於花間的一隻蝶；如果閱讀是一縷溫暖明豔的陽光，那我就是生長在陽光下的一株小草，如果你要問我為什麼，我會回答道：不為什麼，只因閱讀，讓生活更美好。

語文閱讀隨筆怎麼寫 篇8

對於我這種每日書不離身的“書呆子”來說，書還是我生活中必不可少的一部分。

在我的書櫃裡，裝滿了各式各樣的書。其中，我最喜歡的便是郭敬明的《幻城》。郭敬明用浪漫而夢幻的文筆，為我們講述了一個華麗的世界——在一個冰與火共存的大陸上，爆發了一次聖戰：火族不甘心困於荒涼貧瘠的土地，向富饒的冰族發動了戰爭。而在這場聖戰中，冰族的王室子弟只剩下了主人公卡索和他的弟弟櫻空釋。

因此，年紀更大性格更穩重的卡索理所當然的成為了王位的繼承人，但生性熱愛自由的卡索並不願意成為王，卻又因為責任不得不將這份心思埋藏在心底。與他一起長大、深愛他的弟弟櫻空釋深深地瞭解自己的哥哥，便製造了一次又一次的動亂，企圖成為王位的繼承人，卻最終被深愛的哥哥殺死。

親手殺死了自己深愛的弟弟，卡索內心十分悲傷。占星師——星舊告訴了他櫻空釋為何如此想成為王。明白了真相的卡索在偶然瞭解到神山裡的“隱蓮”能夠將人起死回生時，毫不猶豫地帶齊了城裡的精英，向神山進發。

在一次次的陰謀詭計中，卡索失去了一個又一個的同伴，但即使是如此，卡索依舊保持著一顆善良正直純潔的心，最終到達了神山的頂部。見到了神山的主宰者：淵祭。卡索向她求得了隱蓮，如願以償的復活了弟弟，卻被告知：被複活的人將會成為生前最想成為的人。心中只會有一個隱隱約約的念頭帶領他見到將他復活的人。而那時，被複活的人便會恢復前生的記憶。

在上百年的等待中，卡索迎來了火族又一次發動聖戰的噩耗。火族最傑出的王子——罹天燼，和他父王一樣有著遠大的志向，發動了第二次聖戰。卡索想要上戰場，與罹天燼決一勝負，卻被下屬們迷倒，在他醒來時，迎來了又一個噩耗——他的下屬們已經全部被罹天燼擊殺，而火族的大軍已經攻向了冰族的最後一道防線——城牆。得知噩耗的卡索得知冰族在自己手裡滅亡，無比心痛，站在城牆上用冰劍自盡，卻在恍惚之中發現，罹天燼便是自己轉世而來的弟弟，但卡索已經沒有力氣去擁抱他的弟弟了。

而見到卡索的罹天燼也恢復了前生的記憶，他的最大心願便是能夠將囚禁哥哥自由的牢籠毀滅，於是就轉世成了火族靈力卓絕的王子。當他意識到自己害死了自己最愛的哥哥時，衝上了冰族的城牆，抱著哥哥的遺體，同樣自盡了。他死後流出的血幻化成一朵朵紅蓮——那是火族的標誌，象徵著不顧一切的炙熱的愛。

《幻城》的故事唯美而淒涼，是難得一見的好書，讓人百讀不厭，也令我的生活更加美好！

語文閱讀隨筆怎麼寫 篇9

何為真理？彼拉多曾戲問，且問後不等回答。世上的確有人好見異思遷，視固守信仰為枷鎖纏身，故而在思想行為上都追求自由意志。雖說該類學派的哲學家均已作古，然天下仍有些愛誇誇其談的才子，他們與那些先賢一脈相承，只是與古人相比少些血性。但假象之所以受寵，其因不止於世人尋求真理之艱辛，亦非覓得之真理會對人類思維施加影響，而是緣於一種雖說缺德但卻繫世人與生俱有的對假象本身的喜好。希臘晚期學派中有位哲人對此進行過研究，而思索世人為何好假令他感到困惑，因其既非像詩人好詩一般可從中獲取樂趣，亦不像商人好商那樣可從中撈得利潤，愛假者之愛假僅僅是為了假象本身的緣故。但我不能妄下結論，因上述真理是種未加遮掩的日光，若要使這世間的種種假面舞會、化裝演出和勝利慶典顯得優雅高貴，此光遠不及燈燭之光。在世人眼裡，真理或許可貴如在光天化日下最顯璀璨的珍珠，但絕不可能貴如在五彩燈火中最顯輝煌的鑽石或紅玉。錯覺假象之混合物總是能為世人添樂。

假如從世人頭腦中除去虛幻的印象、悅人的憧憬、錯誤的估價、隨意的空想以及諸如此類的東西，那恐怕許多人都只會剩下個貧乏而乾癟的頭腦，充於其間的只有憂鬱不安和自厭自煩，對此假設有誰會質疑呢？一位先人曾因詩能滿足想像力而將其稱為“魔鬼的酒漿”，其實詩不過是帶有假象的影子罷了。大概有害的並非腦子裡一閃即逝的錯覺，而是上文所說的那種沉人心底並盤踞心中的假象。但縱有這些假象如此根植於世人墮落的觀念與情感之中，只受自身評判的真理依然教導吾輩探究真理，認識真理並相信真理。探究真理即要對其求愛求婚，認識真理即要與之相依相隨，而相信真理則要享受真理的樂趣，此乃人類天性之至善。在創天地萬物的那幾日中，上帝的第一創造是感覺之光，最後創造是理智之光；從那時暨今，他安息日的工作便一直是以其聖靈啟迪眾生。起初他呈現光明於萬物或混沌之表面，繼而他呈現光明於世人之面龐，如今他依然為其選民的面龐注入靈光。那個曾為伊壁鳩魯學派增光，從而使其不遜於別派的詩人說得極好：登高岸而瀕水佇觀舟楫顛簸於海上，不亦快哉；踞城堡而倚窗憑眺兩軍酣戰於腳下，不亦快哉；然斷無任何快事堪比凌真理之絕頂，一覽深谷間的謬誤與彷徨、迷霧與風暴。如此常凌常覽，這番景象也許會誘發惻隱之心，而非引出自命不凡或目無下塵。

毋庸置疑，若人心能隨仁愛而行，依天意而定，且繞真理之軸而轉，塵世當為人間樂園。從神學和哲學上的真理說到世俗交往中的誠實，連那些不信奉真理者也得承認，行為光明磊落乃人性之保證，而弄虛作假則猶如往金銀幣裡摻合金，此舉或更利於錢幣流通，但卻降低了錢幣的成色。蓋此類三彎九轉的做法乃蛇行之法，蛇行無足可用，只能卑賤地用其肚腹。最令人無地自容的惡行莫過於被人發現其陽奉陰違，背信棄義；因此蒙田的說法可謂恰如其分，他探究謊言為何這般可恥這般可恨時說：細細想來，說人撒謊就等於說他不畏上帝而懼世人。因謊言直面上帝而躲避世人。想必撒謊背信之惡不可能被揭示得比這更淋漓盡致了，依照此說，撒謊背信將是喚上帝來審判世人的最後鐘聲；蓋預言曾雲：基督重臨之日，他在這世間將難覓忠信。

語文閱讀隨筆怎麼寫 篇10

復仇是一種野生的裁判。人類的天性越是向著它，法律就越應當耘除它。因為頭一個罪惡不過是觸犯了法律；可是報復這件罪惡的舉動卻把法律的位子奪了。無疑地，復了仇不過使一個人和他的仇人得平而已，但若置而不較，他就比他的仇人高出一等了；因為寬宥仇敵是君王的氣概也。

確信所羅門有言：“人有怨仇而不報是他的光榮”。過去的事情是已經過去了，並且是叫不回來了；明智的人留心現在和將來的事情已經夠忙的了；所以那些勞勞於過去的事情的人簡直是枉費心力而已。沒有人是為了作惡而作惡的，而是為了要給自己取得利益、樂趣、或榮譽、或類此的事情的。因此為什麼我要對著某人因為他愛自己勝於愛我而生氣呢？並且即令有人純粹因為生性本惡而作了惡，那又怎麼樣？也不過像荊棘一樣；荊棘刺人抓人因為它們不會作別的事啊。

復仇中最可原諒的一種就是為了報沒有法律糾正的那一種仇；可是在這種情形裡那報仇的人也應當留神，他那報復的行為要沒有法律懲罰才好，否則他的仇人仍要佔先的，因為二人之間吃虧的比例乃是二比一也。有些人在報仇的時節要對方知道這報復是從那裡來的。這是比較大量的。因為報仇的痛快處似乎不在使對方受苦而在使對方悔罪也。那些卑劣狡猾的懦夫則有如暗中的飛箭。科斯莫斯，佛羅稜司的大工，曾有句鋒銳的話是說無義何忘恩的朋友的'。他的意思好像這些罪過是不可恕似得，他說：“你可以在聖書中讀到我們饒恕我們的敵人的話，可是你永遠讀不到有教我們饒恕我們的朋友的話”。然而約伯的精神擇調高一格。他說：“難道我們從上帝手中只要好的而不要壞的麼”？

以此類推於朋友，亦當如斯。的確，一個人要是念念不忘復仇，他就是把自己的傷口常使其如新，這傷口若不是這人老在思想報復，是會痊癒的。公仇的報復多半是結局較佳的：例如為凱撒之死，為破提拿克斯之死，為法蘭西王亨利三世之死以及許多類此的復仇事件是也。然而在私仇的報復上則不如斯。反之，銜怨深而喜報復的人所度的生活是妖巫一般的生活。這種人活著的時候於人不利，死了也是於己不幸。

語文閱讀隨筆怎麼寫 篇11

“幸運的好處固然應當使人嚮往，但是厄運的好處則會令人驚奇嘆贊。”這是塞內加模仿斯多葛學派的口吻發表的高論。毋庸置疑，如果奇蹟的意思就是超乎尋常，那麼它們大多是從厄運中產生的。

塞內加還說過一句比這更高明的話：“一個人有凡人的脆弱而又有神的自在無憂，那才是真的偉大。”這句話如果寫成詩也許更妙，因為在詩中似乎更允許誇張超凡的說法。而且詩人們也的確始終忙於對其進行描寫，因為這種超凡實際就是古代詩人在那部奇妙的傳奇中所表現的東西——古人的想象似乎不乏深義，而且描寫的還很有點接近的情形呢。

當赫拉克勒斯去解救象徵人性的普羅旺米修斯的時候，是坐在一個陶罐裡渡過了大海。而這就如同以血肉之軀的輕舟渡過世間的汪洋波濤。一般來說，幸運所產生的美德是節制，而厄運所產生的美德是堅忍；依道德的標準而言，後者是更為高尚的一種德行。

幸運是《舊約》中所說的神恩，而厄運是《新約》中的福祉，而且厄運所帶來的福祉更大，它所昭示的上帝的恩澤和啟示也更為明顯。即使是在《舊約》之中，如果諦聽大衛的琴音，也一定可以聽見與歡頌一樣多的哀歌；並且，那支聖靈的畫筆在描述約伯的苦難時，比描繪所羅門的幸福要細緻的多了。

幸運中並非全無諸多恐懼與煩惱，而厄運中也不乏許多的安慰與希望。在刺繡織錦上，我們常可見到，在一片陰暗的背景上繡上一種明麗的圖案，比在一片淺色的底子上繡一種暗沉的花樣要悅目得多；從這眼中的樂趣去推想心中的樂趣罷。

毫無疑問，美德就像名貴的香料，越經燃燒或碾壓而其香愈濃，正如幸運最能顯露惡德，而厄運最能昭顯美德。

語文閱讀隨筆怎麼寫 篇12

成人畏懼死亡猶如兒童怕進黑暗；兒童對黑暗之天然懼怕因妄言傳聞而增長，成人對死亡之畏怯恐懼亦復如此。無可否認，對死亡凝神沉思，視其為罪孽之報應或天國之通途，實乃聖潔虔誠之舉；而對死亡心生畏怯，視其為應向自然繳納的貢品，則屬懦弱愚陋之態。

不過在虔誠的沉思中偶爾亦有虛妄和迷信混雜。在某些天主教修士的禁慾書中可讀到這樣的文字：人當自忖，思一指被壓或被拶痛當如何，進而想死亡將使全身腐爛分解，此痛有當如何。其實死上千遭也不及一肢受刑之痛，蓋謂系生命之重要的器官並非人體最敏感的部位。

故那位僅以哲學和正常人身份立言的先哲所言極是：伴隨死亡而來的比死亡本身更可怕。呻吟與痙攣、面目之色變、親友之哀悼、喪服與葬禮，諸如此類的場面都顯出死亡之可怖。但應注意的是，人類的種種激情並非脆弱得不足以克服並壓倒對死亡的恐懼；而既然人有這麼多可戰勝死亡的隨從，那死亡就並非如此可怕的敵人。復仇之心可征服死亡，愛戀之心會蔑視死亡，榮譽之心會渴求死亡，悲痛之心會撲向死亡，連恐懼之心亦會預期死亡；而且我們還讀到，在羅馬皇帝奧拓伏劍之後，哀憐之心（這種最脆弱的感情）使許多士兵也自戕而斃，他們的死純然是出於對其君主的同情和耿耿忠心。

此外塞內加還補充了苛求之心和厭倦之心，他說：思及長年累月勞於一事之單調，欲撒手棄世的不啻勇者和悲者，尚有厭膩了無聊的人。即使一個人並不勇敢亦非不幸，可他僅為厭倦沒完沒了地做同一事情也會輕聲。同樣值得注意的是，羅馬帝國那些凱撒們面對死亡是如何面不改色，因為他們在生命的最後一瞬間仍然故我。奧古斯古彌留時還在讚美其皇后，“永別了，莉維亞，勿忘我倆婚後共度的時光”；提比略危篤之際仍掩飾其病情，如塔西佗所言：“他體力已耗盡，但奸詐猶存”；維斯帕薌大限臨頭時兀自坐在凳子上戲言：“看來這有益於羅馬人民”，一邊喊一邊陰頸就戳；賽維魯行將易簣時照舊發號施令：“若還有什麼我該做之事，速速取來。”此類視死如歸之列，不一而足。

毫無疑問，斯多葛學派那些哲學家為死亡的開價太高，而由於他們對死亡籌備過甚，遂使其顯得更為可怕。尤維納利斯說得較好，他認為生命之終結乃自然的一種恩惠。死之尋常猶如生之天然，不過在幼童眼裡，出生於死亡也許都同樣會引起痛苦。

在執著追求中犧牲者之不覺死亡就如同在浴血鏖戰中受創傷之暫時不覺傷痛；由此可見，于堅定執著且一心向善的有才有智之士，死亡之痛苦的的確可以避免，但尤其是要相信，最美的聖歌乃一個實現其高尚目標和期望之後所唱的那首“主啊，現在請讓你的僕人安然離世”。

死亡尚可開啟名望之門並消除妒忌之心，因“生前遭人妒忌者死後會受人愛戴”。

語文閱讀隨筆怎麼寫 篇13

帝王的內心世界，常常是無所可欲而多所畏懼，這是一種可悲的心境。他們高踞萬民之上，至尊至貴，當然對生活無需更多的渴求。然而，他們內心深處卻倍加憂慮，因為他們不得不時時提防各種可能的陰謀和背叛。所以《聖經》中說：“君王之心深不可測。”當人心中除了猜疑恐懼再容不下別的事物時，這種心靈當然是不可測度的！

為了逃避這種可悲的心態，明智的帝王往往會為自己找些事做：例如設計一座樓臺，組織一個社團，選拔一個臣僚，練習某種技藝等。譬如尼羅王愛好豎琴，達密王精於射箭，哥莫達王熱愛劍術，卡拉卡王喜歡騎馬等等。這在有些人看來似乎很奇怪，他們無法理解，為什麼君王不關心大事，卻偏偏愛好這些匹夫小術？我們在歷史中還可以看到，有些帝王早年英姿發勃、所向無敵，到了晚年卻陷入迷信和極度的憂鬱之境。例如亞歷山大大帝和德奧克里王就是如此，晚一些的還有查理五世也是如此。這是因為一個早已習慣於叱吒風雲生涯的人，一旦陷入無所事事的寂寞之境，就難免會走向頹廢。

再說帝王的威嚴。善於保持威信者，是懂得施恩並善於這種駕馭之術的人。這意味著要在兩個極端之間掌握平衡，而這絕非一件易事。維斯帕思曾問阿波洛尼亞：“是什麼原因導致尼羅王的失敗？”阿波洛尼亞說：“尼羅王雖然是個高明的琴師，但在政治上卻顯然不精此道。他有時把弦繃得過緊，而有時又把弦放得太鬆。”毫無疑義，寬嚴兩誤是導致政治失敗的契機。

近代論權術者，常常是把注意的重點放在如何處置危機上，而不去考慮如何防止危機。這就未免有點捨本求末了。一方面固然不可以小失大——所謂明察秋毫，而不見輿薪。但另一方面也不可以大失小——殊不知星星之火，可以燎原。任何帝王都難免會有一些政治上的對手，但最可怕的對手卻藏在他們自己心靈中。據塔西佗說，歷代帝王不僅多疑，而且願望往往自相矛盾。而權力之所以能腐蝕人的品性，也正是因為它提供了肆行無忌的種種可能性，使帝王不僅可以為所欲為，而且可以不擇手段。

但是另一方面，對於帝王來說，他的敵人又似乎舉目皆是——無論鄰國、妻子、兒女、僧侶、貴族、紳士、盲人、平民還是士兵，稍有不測，都可能成為仇敵。

先說鄰國吧。與鄰國的關係會隨形勢而變化，但無論怎樣變，卻有一條是永遠不變的，即：要自強不息，警惕你的鄰國強於你。

所以在歷史上，英王亨利第八、法王法蘭西斯第一和皇帝查理第五，曾經建立過這樣一種三頭聯盟，每當其中一位強過別人時，另兩位就會自動聯合在一起抑制和反對他，例如那不勒斯的裴迪南王、佛羅倫薩的美迪奇王和米蘭的斯福查王所組成的聯盟。經院哲學家認為，如果一國沒有主動侵犯另一國，就不應該進行戰爭。這種說法是不可相信的。因為只有先期打擊潛在的對手，才是預防被侵略的有效方法之一。

至於談到帝王與他的后妃，歷史上曾有過多次這樣悲慘的事例。裡維婭王后毒死了她的夫君奧古斯都大帝。土耳其王梭利門一世的寵妃洛克莎娜，為了能讓自己生的兒子成為太子，就暗殺了真正的皇太子穆斯塔發，擾亂了繼承的大統。而英王愛德華二世的皇后，既是策劃他退位陰謀的主角，又是最後暗殺他的凶手。這些悲慘事件之所以發生，不是由於儲君的廢立，就是由於后妃們有了私情。

至於帝王的子嗣，他們所帶來的苦惱也不比別人少。一般來說，作帝王的父親很少有對兒子們不暗懷猜忌的。像前面已談過的那個土耳其的事例，就使梭利門大帝以後的土耳其君統一直都有非嫡派子孫的嫌疑。甚至有人認為梭利門二世是皇妃與別人的私生子。自從君士坦丁大帝殺死了他那秉性溫柔的王子克里普斯後，他的家室就不再安寧。太子君士坦丁和另外兩個兒子康斯坦斯、康斯坦修斯後來由於爭奪繼位權而自相殘殺。馬其頓王菲力普二世的太子狄修斯，受他兄弟的誣陷而被賜死。當菲力普發現了真相後，結果因憂悔過度而死。類似的事例在歷史上數不勝數。但事實上大多數帝王對他們兒子的防範，其實很少是有充足理由的。當然，歷史上也不乏相反的例子，例如叛變了父王梭利門皇帝的王子巴加札特，以及叛變了亨利二世的那三個王子等等。

再談帝王與宗教領袖的關係。如果宗教勢力過大，一定會威脅到帝王的統治。例如歷史上的坎特伯雷大主教安薩姆和貝克勒，都曾企圖把教權與王權集於一身。他們企圖用主教的權杖對抗君主的劍，如果不是遭遇到強有力的對手，他們幾乎就得手了。教權的危險，並非來自宗教本身，而是來自與世俗政治勢力的勾結——特別是如果有國家外部勢力的支援，或者主教的權位，並非帝王指派的，而是民眾自發擁戴的時候。

至於貴族們，帝王應當對他們保持一定的距離。避免過於壓制他們，儘管這有助於加強中央集權，但也可能導致政治危機。關於這一點，我在《亨利七世傳》中曾作過討論。由於亨利七世一直與貴族階級對立，因此他在位時，王權始終是面臨著危險的。貴族們對他雖然表面上恭順，在事實上卻不肯與他合作，使他處於十分孤立的境地。

社會上的紳士階層，對王權的威脅相對要小得多。不妨讓他們放言高論，但卻要防止他們結成社團。由於他們是貴族勢力的制約，而且接近於平民，因此可以利用他們調和帝王與人民的關係。

關於國家中的富人階級，他們好比社會的血脈。如果他們不繁榮，那麼這個國家就可能營養不良，而不會強壯。因此帝王不應企圖用高稅率壓榨他們，高稅率也許能帶來暫時的好處，但從長遠說，只能導致國庫財富泉源的枯竭。

至於國家中的平民，只需注意他們中間的那種精英人物就可以了。若沒有這種人的發動和領導，只要君王不對人民的生活、風俗、宗教信仰作粗暴的干涉，那麼人們是不會鬧事的。

最後再談談軍隊。這的確是一個危險的團體，尤其當他們產生了物質慾望時。這方面，我們可以回顧一下歷史上土耳其御林軍和羅馬近衛兵的叛亂。最有效的防範辦法就是分而治之，並經常調換他們的軍官，且不要輕易用賞賜刺激他們的貪慾。

帝王如同天上的行星，他們決定人間的季節，受到世人的崇拜，卻整天執行不能休止。以上關於帝王之術的所有論述，最終可以歸納為如下兩句話：

第一，“請不要忘記帝王也是凡人。”

第二，“但也請注意，帝王既是人世上的神，又是神之意志的體現。”

第一句話是告誡帝王，他們的能力有限，而第二句話則提醒他們所擔負的責任和使命。

語文閱讀隨筆怎麼寫 篇14

有時候覺得讓學生理解那麼深有些拔高了，不過如果按高老師所說的那樣，我們有責任幫助學生在跳一跳的基礎上理解兒歌、童話，小短文，那麼兒童在理解課文的基礎上來有感情地朗讀就存在著可能性。努力一下，就可以達到。

不過這裡我想也存在一個最低的“道德底線”問題，即閱讀底線，我想課標所規定的正是這個底線，我們在確保每個孩子能正確流利地朗讀的基礎上，可以讓有能力的孩子達到較高的水平。可是這種水平其實是一種聽讀的能力，並不是我們中高年級所要求的看讀能力。

由此又想到一個事實存在的問題，那就是一年級的小朋友們記性是極好的，他們往往在聽了老師或同學兩三遍的基礎上就能背出來，可是對於書本上的字，卻還是不通。常會有這種情況，孩子能背出這篇短文，但如果把這短文放在孩子面前，那他一字一句地讀，卻讀不出來。

其實這就是中高年級老師所說的低年級讀書不過關的問題，實際上是因為低年級孩子們的聽讀能力很強，可看讀能力卻很弱，而到了中高年級著重的是看讀能力，於是乎就有了低年級讀書不過關的問題，試問讀正確都不過關，又怎能談有感情呢。其實中高年級老師又怎能明白這其中的道理呢。

因此我就在想，在低年級的時候，注意引導他們自己讀書，這樣一兩年下來，也許可以提高孩子們的看讀能力，讓聽讀與看讀同步提高。

語文閱讀隨筆怎麼寫 篇15

古人云“學起于思，思源於疑。”新課標的實施，使語文教學發生了翻天覆地的變化，迴歸了原本屬於學生的課堂“主權”。鼓勵學生自由思考，自主發現，著力培養學生質疑解疑的習慣，培養學生合作、探究的習慣。而問題本身就是閱讀教學的靈魂，問題意識是思維的動力，是創新精神的基石；是學生探求問題並解決問題的保證。怎樣啟用學生的靈性意識，問出智慧的火花，問出閱讀的動力？解決了這個問題，也就找到了開啟知識大門的鑰匙。

一、瞄準文眼，題中求疑。

葉聖陶先生在《談教學的著眼點》一文中提倡教師要著眼於使學生“開竅”。為使學生“開竅”，教師應注意提問的切入點，使抽象的、難以理解的問題通過變換角度，增設條件和提示而形象生動化。

教師如何巧妙切入，選準正確的突破口，瞄準教學要求與學生興趣的交匯點，又匠心獨運，巧妙構設，使學生感到問題確實提到了點子上。即所提問題具有現實適應的思維價值，一般而言，課文的題目是文章的泉眼，扣住題目質疑，往往簡潔明瞭，又直撲重點。如在教《月亮灣》這課時，我從課題切入：看到課題你想知道什麼？學生馬上提問：為什麼叫月亮灣？一石擊起千重浪，於是全班同學通過對名字來歷的探究，來自主學習課文。學生爭先恐後地說，一次又一次地說：月亮灣是個村子，村子的前面有一條河，彎彎的小河就像一個彎彎的月亮，所以這個村子叫月亮灣。學生樂於參與就有收穫，學生樂於參與就是成功。教師瞄準文眼激起學生已有的興趣，尊重學生學習願望，引導對所提問題的熱情，才會有解決問題的原動力。這正是學生一個認知不斷完善、發展，從不知到知，由知之不多到知之較多、甚多的學習過程，符合學生的認知規律，範圍由小到大，理解由淺入深，求知慾望盪漾開來，課上學生的靈性思維踴躍綻放。

二、聯絡實際，趣味求疑。

教師要認真研究“學生的生活中有什麼”。基於學生的生活經驗和生活基礎來進行設計。贊可夫說：“教學一旦觸及學生的情緒和意志領域觸及到學生的精神需要,這種教法就能發揮高度有效的作用”。

因此,在教學新課時，教師要創設一些新穎別緻、妙趣橫生，能喚起學生求知慾的問題情境，迫使學生想問個“為什麼？是什麼？怎麼辦？”在《真想變成大大的荷葉》一文中，怎樣理解文中的“我”為什麼想變成大大的荷葉。我認為這是本文的難點，分析我班學生情況，大多來自農村，對自然風景都有自己的觀察。根據學生已有的生活體驗，我設計了讓孩子們想象省略號的內容，聯絡實際生活中所見所聞，對於學有困難的學生用我提供的句式“（誰）說：“荷葉是我的（什麼）。”在荷葉上（幹什麼）”練習想象說話，學有餘力的學生可以不用我提供的句式練習想象說話，孩子們的想象很豐富，生成了一些東西，可以編寫一首首小詩文：小青蛙說：“荷葉是我的歌臺。”小青蛙蹲在荷葉上，呱呱地放聲唱歌。　　小蜜蜂說：“荷葉是我的小床。”小蜜蜂採花粉累了，躺在荷葉上美美地睡一覺。　　小烏龜說：“荷葉是我的避風港。”每當颳風下雨的時候，小烏龜就躲在荷葉下自由自在地遊玩。……生動有趣、充滿童心的語言在課堂上盪漾。對於二年級的學生，從表面是很難理解的東西，在學生思維和已有的生活體驗相連結的瞬間，把問題拋給他們，通過聯絡生活體驗補充說話，學生從具體的語言文字中去一步一步感悟，潛移默化地感受到詩歌的主旨，知道了荷葉在動物王國中扮演著重要角色，“我”變成荷葉可以給別人帶來方便，給大家帶來快樂。同時也對學生進行了教育，使學生受到了美的薰陶，問題在學生靈動的思維中迎刃而解。