攬勝三教堂散文

三教堂位於村子的西北方向，距我的村莊僅有千米之遙，因集佛道儒三教於一體而得名。

三教堂依山而建，山叫三佛山，因為山頂三座山頭形似三佛並立。三教堂就坐落於三佛山的懷抱裡。據史料記載，三教堂始建於唐貞觀年間，初名“圓明觀”，曾有凱旋門、大圓門、青石臺階及抬頭觀井和各類雕刻壁畫等奇觀異景。

可惜唐代的原貌難以再現，只能從後世重修的遺存中領略它那昔日的煙火興盛。三教堂由三處建築群落組成。山腳河畔是當初的正殿，山腰是半崖庵，還有山頂的玉皇閣。三處建築，是否分別代表儒釋道三教，有待於方家釋疑。

三教堂現在改稱“彌陀寺”，已經演變為單純佛教寺院了。公路從山腳正殿前穿過。所謂正殿已是殘缺，因為上世紀七十年代修建公路時大部分被毀，如今只剩下一排青石砌成的房子。房子分東西兩部分，西面配殿由四根紅漆圓木支撐起門前廈沿，往東先是偏殿，後為正殿。偏正兩道門，門邊各有石刻門聯。左門聯為：淨面連心洗，焚香帶性燒。右邊門聯只剩上聯，相傳下聯毀於日寇炮火。奇特的是對聯上的字，全為古怪字型，無人認及。有人猜測是道家自造的字元，也有說是古人玩文字遊戲。我查閱資料，意為“玉爐燒煉延年藥，正道行修益壽丹。”這倒是成了一道小小風景，為旅程增添些許情趣。

正殿右側是山門。拾階而上，拱形石門上書寫“彌陀寺”三個大字。穿過拱門，拐過刻有波羅蜜經的影壁，一道陡峭的石臺階直通山腰。臺階兩側，各種樹木喬灌相雜。拾級攀登，分左右兩路。左拐，至半崖庵。廟宇三間，分別書有百衣祠、地藏殿字樣。供奉那路神仙，我搞不清楚，也不感興趣，卻十分在意那廟宇所倚的石崖和蒼柏。懸崖突出峭壁之外，古柏凌立懸崖之上。崖下自然形成的石洞，被隱藏於廟殿背後。我從山牆傾身側入，方見裡面已被修砌成一個逼仄的房間。損天然之美景，總是令人感覺悵然若失。

於是返回右邊的小路，登上長長的臺階，可直通玉皇頂。仰頭望，山門聳立，門樓飛簷，玲瓏剔透。石階上，一位駝背老人正策杖爬行。旁邊，從河北趕來的學生正忙於寫生。夕陽裡，逆光拍攝山門輪廓，明暗分明，莊重而不失秀美。進得門來，見正南正北的小院，分為上下兩進。兩叢青竹，列於二門兩側。竹旁立有石碑，皇清乾隆年間的字樣清晰可見。與叢竹遙相對應的是一座高大的影壁，在山下就看得清清楚楚。經過竹叢，進入上院，正北建有大殿，神像赫然，門前高大的香爐煙霧飄嫋，善男信女正在焚香禱祝。

站立院中，透過繚繞的煙霧，納入眼簾的是高聳的佛塔。從正北神殿和東邊廂房之間的誦經堂穿過，登上幾十層臺階，就來到這座新建的七層浮屠下。佛塔上刻有“藥師琉璃光如來”的鎦金題字。塔下兩位年逾古稀的老人坐在馬紮上，神態安詳恬靜，正與身著灰衣的比丘尼談經論佛。稍遠處的水池旁，另兩位尼姑正在洗滌衣物。其中一位女尼頭頂上三行香痂印記，鮮明醒目。我請教她仙鄉何處？告知從東北雲遊到此。想給她拍照，先徵求她的意見，她擺手拒絕。尊重佛門意志，我只好作罷。

同伴們在與大師談佛，我趁機欣賞山景。宗教聖地往往選擇風水寶地，三教堂也不例外。依山傍水，風景自然優美異常。回首瞭望，後山三佛並立，石崖突兀，蒼松翠柏密佈其間，蔥蔥郁郁。低頭看去，近處的樹木剛剛吐綠，嫩芽勃發，生機盎然。我想象著秋天的景色，滿山的林木中，片片紅葉夾雜其間，必定美麗可人。抬眼遠眺，群山霧氣迷濛，山下的公路隱約可現。路旁的小河邊，小孩在喊叫，原來是孩子們在爭撿漂亮的石子。

於是，我也下山來，親近三教堂的`水。初春時節，季節乾旱，山間的小河多已枯涸。但三佛山的泉卻清澈流淌。這裡的山泉本是一景，叫做“抬頭觀井”。遺憾的是，修築公路時遭到破壞，雖然泉眼猶在，清水長流，景色卻大受摧殘。

見到泉水，不由地想起小時候見到的泉邊的老楊樹。相傳三教堂自古就有一棵巨大的白楊樹。樹幹枯朽，腹中吞吃三通石碑，俗稱“楊吞碑”。其中一碑外露碑文，上載有“大唐貞觀”字樣，提示著三教堂的久遠。這棵大楊樹因壽齡過大，早年被風颳倒，石碑也不知去向。後來原址上又長出一棵，一直粗到幾個人才能摟過來。樹幹也已經枯萎成洞，我小時候見到的就是這棵。1999年慢慢枯死，現在也已不見蹤跡。我曾向村民建議，在楊樹原址上再栽植一株，一則紀念，二遺子孫，可惜至今未見其行。

站在老楊樹的遺址上，抬頭仰望三教堂，三處群落層次分明，又共處一山。不由地想到，生命有枯榮，時代有更替，儒釋道三教卻能和諧相處，這也許就是它們生生不息薪火相傳的原因吧！