計劃與人生的散文隨筆

《禮記·中庸》有這麼一段話，凡事預則立，不預則廢。這其中蘊含著深刻的哲理，預：預先，指事先作好計劃或準備；立：成就；廢：敗壞。這句話的主要意思是不管做什麼，都要有計劃、有打算，只有這樣，才能圓滿完成各項任務。對指導我們的工作實踐具有非常重要的現實意義。

只有把“預”做到前面，才能保證工作計劃，快速、高效地完成。不積跬步，不成千裡。秦之所以一統天下，正是有商鞅變法的“預”；西漢之所以繁榮昌盛，正是有文景之治的“預”；大唐之所以威服世界，正是有貞觀政要的“預”。這其中道理時刻提醒我們凡事要“預”字當頭，才能避免“不預則廢”的發生。

孫子曰："夫未戰而廟算勝者，得算多也，未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎”。《計篇》意思是說，拉開戰鬥序幕之前，就需要已"算"商討周密，充分估量了有利因素和不利條件，開戰之後就往往會取得勝利；如拉開戰鬥序幕之前，未能進行周密"廟算"，不知己知彼，就容易導致失敗，更何況戰前無"廟算"的瞎打呢？可見，將帥的智慧謀略所形成的作戰計劃在戰爭中是何等的重要。人生也一樣，因為人活著不論是生活還是工作，都會不斷地遇到新問題，在處理問題時，智慧越多，處理得越好。遇事不動腦筋先想一想，在沒有充分有利條件和不利條件的情況下就莽撞行事，必然碰壁，所以常言道：凡事應三思而後行。

當然我們還可以換個角度思考：假如世界上只有一個人的時候，計劃還有意義麼？答案是，有意義，但可能更隨意些。為什麼？一個人的世界，你無須考慮與別人的配合，自己完全可以隨心所欲地安排時間和自己的生活。但為了活下去或者活得更好，計劃還是斷然少不得的'，比如《魯濱遜漂流記》中就描述了主人公什麼時間去捕獵，冬天的時候遷徙到哪裡去避寒等等。沒有計劃，有可能小命不保。

一個人的世界尚且如此，現實生活裡，我們每天都要與大量的人打交道，計劃就成為尊重別人的一種美德、完善秩序的一個環節、提高效率的一項基本。計劃讓自己的生活更加富有條理和方向，計劃讓團隊和社會組織執行的更加順暢，計劃讓社會資源的利用更加有效。

自然的更迭是有規律的。日落日出、冬夏秋冬、山高水低、風高雲淡。這是自然的計劃。看來計劃原是自然界執行的規律。所謂自然的真善美，是建立在自然的精準的計劃基礎上。那麼人呢？中醫講天地人合一。子午流注理論認為人體的氣血在二十四個時辰分別流注到不同的臟腑，如寅時在肺，卯時在胃等。由此可見，人體本身也是一個有著自然律的高度計劃的生命體，只是我們不瞭解罷了。所以有“人法地、地法天、天法道、道法自然”的講法。

在日常生活中，合理的制定計劃可以使我們的生活有秩序、有節奏、有品味。在當今社會中，隨著經濟的飛速發展和社會的巨大進步，人們的生活水平和生活品味也日益提高，整個社會也像一臺發動機在高速的運轉，如何適應這快節奏的社會，制定合理的計劃，就顯得尤為重要。就拿一個家庭來說，如果一個家庭的計劃性比較強，那麼這個家庭一定收拾得乾乾淨淨，秩序井然。反之，如果沒有合理的制定計劃，那就可能把整個生活搞得一團糟。在理財方面，計劃就顯得更為重要，合理的計劃，精心的打算會實現個人財富的增值，正所謂，你不理財，財不理你。反之，不合理的財務計劃可能會使一個家庭收支無序，陷入困難。可見在日常生活中，合理的計劃也是非常重要的。

其次，計劃性對於工作的效率和事業的發展也是具有極大的影響的。同樣一個工作崗位，別人做的緊湊有序，而你卻丟三落四？為什麼有時候感覺自己天天在忙碌，而工作總是裹足不前呢？為什麼有時候感覺有許多事要做，但卻不知道從哪件事開始做呢？在工作中，這些問題也許總是困擾著你，而且久而久之如果總是效率低下，還會影響到你的工作業績。究其原因就是沒有一個合理的工作計劃。其實管理學家早就對如何提高個體工作的效率進行了研究。人在計劃狀態下比非計劃狀態下的工作成就高數倍，關鍵是，隨著時間的推移，對於職業的發展有著顯著的影響。比如，每一年，我對所帶的團隊的工作目標要清晰，對實現這個目標的計劃要清楚。要細化到每一個細節，每一個月甚至每一天。如果今天因為種種原因不能完成計劃，也一定要在明天補上。日事日畢、日清日高就是高度計劃性的體現。如果每天能夠超額完成計劃，日積月累，必將獲得極大的成就。我們現在的面臨問題是，常常為工作而工作，而不能把工作作為一種事業、一種追求去制定相應的規劃，同時積極地、剛性地、堅決地去執行計劃。那麼混日子自然也就難以避免了。所以科學、合理的計劃就是我們提高工作效率的關鍵。做一個有準備的“計劃人”，我們的時間的投入產出比會大大提高，人生的收穫也會有意想不到的結果。

只要做出計劃堅決地去執行。那今天所做的事情就是為了更好的明天。未來屬於那些在現在做出艱難決策的人們。